贪生恶死的意思贪生恶死的故事详细解释及典故贪生恶死成语接龙、组词、近义词、反义词
- 贪生恶死
- 拼音: tān shēng wù sǐ
- 频率: 一般
- 年代: 古代
- 词性: 中性词
- 结构: 联合式
- 解释: 恶：憎恨，厌恶。贪恋生存，憎恨死亡。
- 语法: 作谓语、定语；用于处事。
- 典故出处: 东汉·班固《汉书·司马迁传》：“夫人情莫不贪生恶死，念亲戚，顾妻子，至激于义理者不然，乃有不得已也。"
- 成语示例:丰子恺《杀身成仁》：“～，是一切动物的本能。"
- 英文翻译: be afraid of death and cling to life
贪生恶死的意思解释及典故
夫人情莫不贪生恶死,念父母,顾妻子,至激于义理者不然,乃有不得已也，翻译？
人之常情，没有不贪恋生死，厌恶死亡的，没有不顾念父母妻儿的。
至于那些为义理所激励的人并不如此，那是由不得已的形势造成的。
夫人情莫不贪生恶死出自哪里？
译：按人之常情来说，没有人不贪生厌死，思念父母，顾念妻子儿女的；至于被正义和真理 所激动的人就不是这样，那是因为有不得不如此的缘故。
出自《报任安书》伯牙绝弦，管鲍之交启示？
从管仲和鲍叔牙的故事中，我们可以得到这样几点启示：
1、管仲虽是很有才能，但是辅佐公子纠却没有成功，就像诸葛亮辅佐阿斗最后没能成就霸业一样。是管仲不够有才能吗？可是后来又辅佐齐桓公成就了霸业。
2、齐桓公没有用有色眼镜看管仲，没有因为他辅佐纠失败而觉得这是一个庸才。并且充分相信鲍叔牙的推荐，重用管仲。
3、假如没有齐桓公的大度和信任，管仲可能像许多人一样淹没在历史的浩瀚中了。假如没有管仲的辅佐，齐桓公也可能就成不了霸主，做一个默默无为的君主。是桓公成就了管仲，还是管仲成就了桓公，谁能说的清楚呢！
4、鲍叔牙辅佐小白继承了君位，却推荐管仲为相，是什么样的胸襟啊。有态度做事很重要，有能力做事更重要。
5、管仲临危不举荐鲍叔牙为相，是出于对国家社稷的考虑，并无私心，难能可贵。
伯牙钟子期告诉我们的道理是：知音难觅，倘若遇见，请百般珍惜，一生有一知音则足。后人把“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙，便也有《高山流水》的古筝曲。把“知音”比作理解自己的知心朋友，同自己有共同语言的人，“伯牙绝弦”一词也渐渐演变成了一种意思：由于知音逝世，从而弃绝某种特长或爱好，表示悼念
从管仲和鲍叔牙的故事中，我们可以得到这样几点启示：
1、管仲虽是很有才能，但是辅佐公子纠却没有成功，就像诸葛亮辅佐阿斗最后没能成就霸业一样。是管仲不够有才能吗？可是后来又辅佐齐桓公成就了霸业。
2、齐桓公没有用有色眼镜看管仲，没有因为他辅佐纠失败而觉得这是一个庸才。并且充分相信鲍叔牙的推荐，重用管仲。
3、假如没有齐桓公的大度和信任，管仲可能像许多人一样淹没在历史的浩瀚中了。假如没有管仲的辅佐，齐桓公也可能就成不了霸主，做一个默默无为的君主。是桓公成就了管仲，还是管仲成就了桓公，谁能说的清楚呢！
4、鲍叔牙辅佐小白继承了君位，却推荐管仲为相，是什么样的胸襟啊。有态度做事很重要，有能力做事更重要。
5、管仲临危不举荐鲍叔牙为相，是出于对国家社稷的考虑，并无私心，难能可贵。
希望每个看到管仲和鲍叔牙故事的朋友能都能够从中吸取到自己想要的东西。
伯牙绝弦
典出《列子·汤问》 : “伯牙善鼓琴,钟子期舞听,伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰: '善哉,峨峨兮若泰山! ,志在流水,钟子期目: .普識,洋洋兮若汇河!,伯牙所念,钟子期必得第之。子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。” 《吕氏春秋·本味篇》也记载了同样的事。伯牙即人们常说的俞伯牙,原本姓伯名牙, “俞伯牙”之名出于冯梦龙《警世通言》中的“俞伯牙摔琴谢知音”一篇。伯牙为春秋时楚国人,精通琴艺,但是只有钟子期一人能够真正独到地领会他鼓琴的志意之所在。钟子期死后,伯牙因为世上再无知音而放弃了琴艺。
管鲍之交
管鲍之交,用以比喻极为深厚的交情。出自《列子·力命》 : “此世称管鲍善交者,小白善用能者。”管仲年轻时家里很贫困,鲍叔牙知道后就找他一起做生意,而本钱全由自己来出,分利的时候却让管仲拿得比自己多。仆人看了觉得不公平,鲍叔牙解释说,管仲家贫,又要奉养母亲,多拿一些是应当的。之后一起作战,管仲总是躲在后面,人们以为他贪生恶死。
鲍叔牙又对大家解释说,管仲这样做是因为他还有老母亲需要照顾。后来管仲与召忽一同辅佐公子纠,公子纠败后,召忽为之殉死,而管仲忍受囚辱活了下来。鲍叔牙并不以管仲的做法为羞耻,而知道他是不羞于小节而耻于名不显于天下。管仲知道后,慨叹说: “生我者父母,知我者鲍子也。
夫人请莫贪生恶死是什么意思？
意思是做人不能贪图生存厌恶死亡。
司马迁的《报任安书》主要讲了什么内容？
1、写作背景： 《报任安书》是司马迁任中书令时写给他的朋友任安的一封信，见于《汉书·司马迁传》及《文选》卷四十一。
任安，字少卿，西汉荥阳人。
年轻时比较贫困，后来做了大将军卫青的舍人，由于卫青的荐举，当了郎中，后迁为益州刺史。
征和二年（公元前91年）朝中发生巫蛊之乱，江充乘机诬陷戾太子（刘据），戾太子发兵诛杀江充等，与丞相（刘屈髦）军大战于长安，当时任安担任北军使者护军（监理京城禁卫军北军的官），乱中接受戾太子要他发兵的命令，但按兵未动。
戾太子事件平定后，汉武帝认为任安“坐观成败”，“怀诈，有不忠之心”，论罪腰斩。
任安入狱后曾写信给司马迁，希望他“尽推贤进士之义”，搭救自己。
直到任安临刑前，司马迁才写了这封著名的回信。
在这封信中，司马迁以无比愤激的心情，叙述自己蒙受的耻辱，倾吐他内心的痛苦和不满，说明自己“隐忍苟活”的原因，表达“就极刑而无愠色”、坚持完成《史记》的决心，同时也反映了他的文学观和生死观。
所以，这封信是一篇研究《史记》和司马迁的生活、思想的重要文章。
2、主要内容 第1段，先说明任安来信的内容，再就答复迟表示歉意。
“推贤进士”是任安要求作者“说情”的婉转说法，“仆非敢如此也”是本段的核心，由此引出自陈己志。
第2段，主要申述自己遭受极辱而不自杀的原因。
可分为二层。
第1层，从“仆之先”至“素所自树立使然也”。
先说祖先的职务不为天子所重，且为世俗所轻，再说自己假如不选择受腐刑，而是“伏法受诛”，在周围人眼里，自己是罪有应得，并不能显示出自己有什么气节。
第2层，从“人固有一死”至“殆为此也”。
“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也”承上(死得有没有价值)启下(辱与不辱的区别)。
然后列举不辱、受辱的不同等次，说明自己受到了极辱。
接着用比喻、对比来说明人的志气在困辱的境地中会逐渐衰微的，再举王侯将相受辱后不能自杀的例子，用来反复说明“士节”不可以稍加折辱，自己若要死节的话，在受刑之前就应该自杀。
第3段，从“夫人情莫不贪生恶死”至“而文采不表于后世也”。
说明自己受辱不死的原因是为了使“文采表于后世”。
司马迁进一步申明，他并不顾念家庭，也不缺少“臧获婢妾，犹能引决”那样的勇气，但轻轻一死，也就同时断送了为之献身效命的事业。
对生命和事业，司马迁坦然自信地表白了自己的心意，他“所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者”，是“恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也”。
他的这种将个人价值置于历史长河中来衡量的宏阔眼光，终于使他超脱了庸常的“死节”观念的束缚，而选择了一条更为考验人的精神与意志的荆棘路。
第4段，进一步说明自己受腐刑后隐忍苟活的原因，是为了完成《史记》。
列举古代被人称颂的“倜傥非常之人”受辱后“论书策，以舒其愤”的例子。
第5段，介绍《史记》的体例和宗旨，说明自己“就极刑而无愠色”是为了完成《史记》。
司马迁对生命与事业的崇高信念，是基于他对历史上杰出人物历经磨难而奋发有为的事迹的观察和认识；是基于他对古代学者历经苦难，献身著述的传统的继承和发扬。
他发现，往昔“富贵而名摩灭”的人，“不可胜记”，只有“倜傥非常之人”，即对历史和文化做出贡献的人，才能不朽。
他认为，文王、孔子、屈原、左丘明、孙膑、吕不韦、韩非等人的著述，以及《诗经》，都是古代“圣贤发愤之所为作”；都是作者“有所郁结，不得通其道”，“述往事，思来者”，把苦苦思索得到的知识，著述成文，留给来者去思辨验察。
这些古代“贤圣”历尽磨难，强志不屈，“退论书策，以舒其愤，思垂空文以自见”，为人类做出了贡献。
司马迁正是从这历史和文化发展的艰难历程中找到了自己的榜样和前驱者，找到了人生的方向和矢志进取的道路。
司马迁为了完成《史记》，“受极刑而无愠色”，坚强地活下来，他的愿望是“著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都”，并以此“偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉”！
第6段是书信的结尾。
司马迁再次向任安表述沉痛羞辱的愤懑心情，并陈说他对余生的看法。
司马迁说他不能“自引深藏于岩穴”，只能“从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑”，这种痛苦只有自己深知。
“浮沉”“俯仰”“狂惑”等贬语，其实是作者寓悲愤于自贬。
最后与开端相照应，再次婉辞解说无从推贤进士的苦衷。
《报任安书》见识深远，辞气沉雄，情怀慷慨，言论剀切，是激切感人的至情之作。
其中叙事、议论、抒情，志气盘桓，交融一体。
信中司马迁的崇高的人生信念和为《史记》献身的精神，具有深刻的启示意义和教育价值。
报任安书中古今异义有哪些？
1.太史公牛马走司马迁再拜言。
古义：谦词，像牛马一样供人驱使的人。今义：牛马走路。
2.意气勤勤恳恳。
古义：情意诚挚恳切。
今义：勤劳而踏实。
3.夫人情莫不贪生恶死。
古义：两个词，夫为语气词。
今义：对已婚女人的称呼。
4.念父母，顾妻子。
古义：妻子和儿女。
今义：配偶。
5.唯倜傥非常之人称焉。
古义：形容词，不同寻常。
今义：表程度的副词，相当于“很”、“非常”。
6.下流多谤议。
古义：处于卑贱的地位。
今义：1.下游 2.行为不符合道德准则
贪生恶死其他应用
组词
贪组词生组词恶组词死组词笔顺笔画
贪笔顺笔画生笔顺笔画恶笔顺笔画死笔顺笔画近义词
贪近义词生近义词恶近义词死近义词反义词
贪反义词生反义词恶反义词死反义词贪生恶死成语接龙
正接
死不闭目死标白缠死不改悔死不甘心死不悔改死不回头死不开口死不瞑目死不死，活不活死别生离死病无良医死不旋踵死不要脸死搬硬套死不足惜死缠烂打死重泰山死缠硬磨死得其所死地求生死对头死到临头死而不悔死而不僵死而不朽死而复生死而复苏死而后已死而后止死而无憾死而无悔死而无怨死骨更肉死告活央死胡同死灰复燎死灰复然死灰复燃死灰槁木死记硬背死里求生死里逃生死路一条死马当活马医死眉瞪眼死模活样死脑瓜骨死脑筋死皮赖脸死乞白赖死乞百赖死求白赖死求百赖死且不朽死气沉沉死轻鸿毛死去活来死日生年死生存亡死声活气死说活说死死平平死生契阔死生荣辱死声咷气死声淘气死生未卜死伤相藉死生有命死生有命，富贵在天死伤相枕死伤枕藉死无对证死无所名死亡无日死无葬地死亡枕藉死无葬身之地死无葬身之所死心搭地死心落地死心塌地死心踏地死心坍地死心眼死心眼儿死相枕藉死于非命死样活气死也瞑目死亦瞑目死要面子死要面子活受罪死有余辜死有余僇死有余责死有余诛死有余罪死猪不怕开水烫死诸葛能走生仲达死诸葛吓走生仲达死诸葛走生仲达死中求活死中求生死者相枕反接
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