被发左衽的意思被发左衽的故事详细解释及典故被发左衽成语接龙、组词、近义词、反义词
- 被发左衽
- 拼音: pī fà zuǒ rèn
- 频率: 生僻
- 年代: 古代
- 词性: 中性词
- 结构: 联合式
- 解释: 被：通“披"；被发：散发；左衽：衣襟向左掩。指古代中原地区以外少数民族的装束。也指中原地区被夷狄统治。
- 语法: 作谓语、宾语；借指沦陷为异族统治。
- 典故出处: 春秋·鲁·孔丘《论语·宪问》：“微管仲，吾其被发左衽矣。"
- 成语示例:《旧唐书·高祖纪》：“今上天垂祐，时和岁阜，～，并为臣妾。"
- 英文翻译: wear one‘s hair down and fold one‘s clothes to the left
被发左衽的意思解释及典故
以救世为目标的古人？
管仲，春秋时期法家的代表人物，被誉为“圣人之师，华夏第一相”。早年时期，管仲家里相当贫穷，为了混口饭吃，曾与好友鲍叔牙一起做生意，却亏得血本无归。后来，管仲有鲍叔牙分别辅佐齐国的公子纠和公子小白，他还曾射伤过公子小白，也就是之后的齐桓公。
齐桓公继位后，在鲍叔牙的推荐下，不仅没有追究管仲当年的一箭之仇，而且还拜他为相。。为了抵御北方游牧民族，管仲打出“尊王攘夷”的旗帜，保护了中原经济和文化的发展，为中华文明的存续做出了巨大贡献，被后人尊为“华夏文明的保护者”。孔子对管仲相当推崇，曾这样说过：“微管仲，吾其被发左衽矣。”意思就是，如果没有管仲，中原很可能落入游牧民族之手，我们都将成为野蛮人。
以救世为目标的古人是神农
神农辨药尝百草的故事，是一则著名的中国古代神话传说。
神农氏本是三皇之一。有一次他见鸟儿衔种，由此发明了五谷农业，因为这些卓越的贡献，大家又称他为神农。
他看到人们得病，又到都广之野登建木上天帝花园取瑶草而遇天帝赠神鞭，神农拿着这根神鞭从都广之野走一路鞭一路回到了烈山。神农尝百草多次中毒，都多亏了茶解毒。因誓言要尝遍所有的草，最后因尝断肠草而逝世。人们为了纪念他的恩德和功绩，奉他为药王神，并建药王庙四时祭祀。
管仲故里？
《管仲故里》是曲丹演唱的歌曲，由陈兴玲作词，陆城作曲，收录于专辑《管仲故里》。
歌曲歌词：管仲故里春风，满城花开蝴蝶飞，玉兰香柳丝垂，笛声绕亭台，颂歌迎朝晖，登古塔恋小桥，风中又见彩云追，管仲故里景色美，花开半夏多妩媚，古宅静钟声脆，书院留身影，香茶品一杯，望远帆听流水，河畔姑娘你等谁，管仲故里管仲故里，一代风范留下千古传奇。
颍上
管仲的故里在颍上(今属安徽)。管仲(约前723或前716至前645)名夷吾,谥曰“敬仲”,汉族,颍上(今属安徽)人,史称管子。
颍上是一座拥有丰富历史文化的城市，文物古迹众多，让你感到这座小城的古色古香。它不张扬，不喧闹，低调叙述着这座小城古老的从前。
管仲的故里在颍上（今属安徽）。
管仲（约前723或前716至前645）名夷吾，谥曰“敬仲”，汉族，颍上（今属安徽）人，史称管子。春秋时期齐国著名政治家、军事家，周穆王的后代。管仲少时丧父，老母在堂，生活贫苦，不得不过早地挑起家庭重担，为维持生计，与鲍叔牙合伙经商；后从军，到齐国，几经曲折，经鲍叔牙力荐，为齐国上卿（即丞相），被称为“春秋第一相”，辅佐齐桓公成为春秋时期的第一霸主，所以又说“管夷吾举于士”。管仲的言论见于《国语·齐语》，另有《管子》一书传世。
管仲是2700多年前春秋时期著名的政治家、军事家、思想家，史称千古一相，史称管子。千百年来，千古名相管仲出生地问题，备受文人学士关注。嵩山文化研究会专家、学者们通过历时数年的实地考证和遍查史籍，证实管仲故里在今天登封颍水之阳大金店镇的王上村。并简要整理出管仲故里在登封王上的十三大依据。
王上古城出管子
王上村，位于登封市西南18公里处，现隶属登封市大金店镇。王上之名，顾名思义，为上古帝王的尊称，单听名字就知其历史久远。再加上古城墙、古城壕，尤其古祭坛和“衅钟”存在的历史至迟在3000年以上。据著名考古学家、河南省考古所原所长安金槐考证，王上古时称上阳城、颍地、颍水上原，颍水之阳——颍阳所在地。据明清《登封县志》载，王上在明清时期是登封八大名镇之一。尤其是管姓源出嵩山一带的管国(今嵩山东郑州市)。管叔叛乱，兵败被杀，成王十一年迁管叔鲜子辈为纶邑（今登封颍阳一带）大夫，这就是管氏族谱记载“管兑邑纶”。“纶邑即纶国”是夏代方国，在登封王上一带，管氏族谱记载，到管仲时已传13世。
在嵩山一带自古流传着一句话，“王上出帝王，王上出宰相”的传说。嵩山方言常说“能出管子”，在王上甚至嵩山一带或更远的地方流传着众多有关称赞管仲的方言。比如，至今王上周围的人方言中说“智管子”、“能出管子”，意为夸赞某个人的智慧像管子一样或这里曾出过管子这样的大人物，炫耀了2000多年。从地望和民俗的角度说这里是管仲故里，完全合情合理。
颍上（今安徽颍上县）人
管仲（约公元前723年－公元前645年），姬姓，管氏，名夷吾，字仲，谥敬，颍上（今安徽颍上县）人。中国古代著名的经济学家、哲学家、政治家、军事家，春秋时期法家代表人物，周穆王的后代。
齐僖公三十三年（公元前698年）开始辅佐公子纠。齐桓公元年（公元前685年）得到鲍叔牙推荐，担任国相，并被尊称为“仲父”。
任职期间，对内大兴改革、富国强兵。对外尊王攘夷，九合诸侯，一匡天下，辅佐齐桓公成为春秋五霸之首。
齐桓公四十一年（公元前645年）病逝。后世尊称为“管子”，誉为“法家先驱”、“圣人之师”、“华夏文明保护者”、“华夏第一相“。《管子》一书题为管仲所作，实系后人托名。
管仲（约前723年-前645年），姬姓，管氏，名夷吾，字仲，谥敬，颍上（今安徽省颍上县）人 。中国著名的经济学家、哲学家、政治家、军事家。春秋时期法家代表人物。
管仲的祖先是周穆王的后代，与周王室同宗。父亲管庄是齐国的大夫，后来家道中衰，导致管仲生活很贫困。为了谋生，联合好友鲍叔牙合伙做生意失败。管仲做过当时认为是微贱的商人。游历许多地方，接触各式各样的人，见过许多世面，从而积累了丰富的社会经验。当兵的时候，临阵脱逃。几次想当官，但都没有成功。齐桓公即位后，急需找到有才干的人来辅佐，因此就准备请鲍叔牙出来任齐相。但鲍叔牙称自己才能不如管仲，若要使齐国称霸，必要用管仲为相。
管仲拜相后，政治制度，划分详细的行政区域以及管理制度。整顿行政系统的目的是“定民之居”，使士、农、工、商各就其业，从而使部落的残余影响被彻底革除，行政区域的组织结构更加精细化，并且有效地维护了社会稳定。他在用人方面也出台了一些政策，用现在的话说，就是说实话，办实事，真实的政绩是任用官员的标准。管仲注重经济和农业，反对空谈主义，开创职业技能教育。管仲的外交主张，打出“尊王攘夷”的旗帜，以诸侯长的身份，挟天子以伐不敬。
传说中，管仲还是娼妓业之祖。娼妓业三教九流什么人都有，管仲做了什么呢？娼妓业现在是国家明令禁止的，但在古时候是让开的，出现了很多的妓院。我们在书中以及电视剧中都是可以看到的。管仲当相后，就设置了官妓场所，当时社会阶级分化严重，权贵手中有大量美女，平民男女比例失调，也是给了年轻男子发泄的场所，可以使社会稳定还能增加收入。所以管仲对其进行了保护。
在细分管理责任制的同时，也让士乡级别的参与军事化，也就是入为民出为军，进行捆绑式管理。一族人或一村寨人员联系在一起，战时同敌，祸福相依。
管仲晚年还举荐贤才，让公孙隰朋为相，并要求齐桓公远离开方、竖刁、易牙三人，管仲死后，继任的公孙隰朋、鲍叔牙两位相国继续沿用管仲所留下的政治制度。
齐桓公四十一年（前645年）管仲病逝。后人尊称为“管子”，誉为“法家先驱”“圣人之师”“华夏文明保护者”“华夏第一相“。
关于管仲的还有一书《管子》，关于这本书，它不是一个作者写的，都是后人整理编辑出来的。
孔子：“微管仲，吾其被发左衽矣。”
司马迁：“管仲，世所谓贤臣，然孔子小之。岂以为周道衰微，恒公既贤，而不勉之至王，乃称霸哉？语曰：将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。岂管仲之谓乎？”
管仲故里位于今安徽颍上县建颍乡管谷村，建有管鲍祠。管仲去世后，葬于山东省临淄（今淄博市临淄区齐陵街道办事处北山西村）牛山北麓，这就是著名的管仲墓，还有管仲纪念馆。