直言危行的意思解释及典故(故事)

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直言危行

拼音: zhí yán wēi xíng

频率: 生僻

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 联合式

解释: 危：高耸的样子，引申为端正，正直。正直的言论和行为。

语法: 作宾语、定语；用于书面语。

典故出处: 唐·白居易《使百职修皇纲振》：“以直言危行者为狂愚，以中立守道者为凝滞。"

成语示例:

英文翻译: 

直言危行的意思解释及典故

直言什么四字成语？

直言什么成语有:直言不讳、直言贾祸、直言取祸、直言正谏、直言切谏、直言无隐、直言正色、直言无讳、直言骨鲠、直言极谏、直言谠议、直言正论、直言尽意、直言危行、直言勿讳。

直言不讳的意思:说话直爽，毫不隐讳。

拼音:[zhí yán bù huì]

出处:《晋书·刘波传》：“臣鉴先征；窃惟今事；是以敢肆狂瞽；直言无讳。”

例句:一个青年人，应该襟怀坦白，热情爽朗，勇于直言不讳。

直言不讳。

直言不讳（zhí yán bù huì），汉语成语。意为：说话坦率，毫无顾忌。出自《晋书·刘波传》：“臣鉴先征，窃惟今事，是以敢肆狂瞽，直言无讳。”

【成语故事】公元383年，东晋军在淝水之战大败前秦军，孝武帝命刘波坐镇北方。刘波身患重病，估计不久就要离开人世，已经无能为力了。他上一道奏疏，直言不讳地把自己的情况与治国建议讲出来。

成语：直言不讳 [zhí yán bù huì]

直言不讳，汉语成语，拼音是zhí yán bù huì，注音是ㄓㄧˊ ㄧㄢˊ ㄅㄨˋ ㄏㄨㄟˋ，意思是说话坦率，毫无顾忌。形容一个人说话毫无隐瞒。出自《晋书 刘波传》。

近义词：毋庸讳言、和盘托出、直来直去

反义：噤若寒蝉、遮三瞒四、旁指曲谕

治国策全文及译文

原文】

4.1纳言之政，谓为谏诤，所以采众下之谋也。故君有诤臣，父有诤子，当其不义则诤之，将顺其美，匡救其恶。恶不可顺，美不可逆；顺恶逆美，其国必危。

4.2夫人君拒谏，则忠臣不敢进其谋，而邪臣专行其政，此为国之害也。故有道之国，危言危行；无道之国，危行言孙；上无所闻，下无所说。故孔子不耻下闻，周公不耻下贱，故行成名著，后世以为圣。是以屋漏在下，止之在上，上漏不止，下不可居矣。

【译文】

4.1采纳谏言作为一种政令，是讲君主怎样对待臣下直言劝谏，怎样采纳臣民的智慧和谋略。君主下边应该有敢于直言进谏的诤臣，父亲下边应该有敢于直言劝说的诤子。君主或父亲有不符合道义言行的时候，臣子或儿子就要勇于直言劝谏，由此遵顺和奉行他们美好的言行，匡正和补救他们错误的言行。错误的言行不能一味遵顺，美好的言行不能抵制反对。如果纵容错误的言行，诋毁美好的言行，那么，国家一定要面临危险。

4.2如果君主拒绝直言劝谏，那么忠臣就不敢上献治国良策，而奸妄邪恶的臣子就会独断专行，这是治理国家最大的祸害。所以，政治上清明的国家，臣子做事时就不畏危难，说正直的话，做正直的事；政治上混乱的国家，臣子做事时则瞻前顾后，说恭顺的话，做讨好的事。这样君主听不到不同的意见，臣下也不敢有所进谏。所以，孔子不以向那些才学不如自己的人请教为羞耻，周公不以同地位低下的人共事为低贱。因此，他们都能使事业成功，美名显扬，后世的人才把他们当作圣人。所以，房顶漏水滴在房屋下边，堵住漏水必须修补漏洞；房顶漏水修补不好，屋内也就无法居住。

没有查到《治国策》一文，下面是两篇的《战国策》原文和译文，供参考，

（一）

《战国策》

【原文】

秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！”秦王不悦。安陵君因使唐雎使于秦。

秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？”

秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。

秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”

秦王派人对安陵君说：“我要用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君可要答应我!”安陵君说：“大王给予恩惠，用大的交换小的，很好；虽然如此，但我从先王那里接受了封地，愿意始终守护它，不敢交换!”秦王不高兴。安陵君因此派唐雎出使到秦国。

秦王对唐雎说：“我用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君不听从我，为什么呢？况且秦国灭亡韩国和魏国，而安陵君却凭借方圆五十里的土地幸存下来，是因为我把安陵君看做忠厚长者，所以不打他的主意。现在我用十倍的土地，让安陵君扩大领土，但是他违背我的意愿，是轻视我吗？”唐雎回答说：“不，不是这样的。安陵君从先王那里接受了封地而守护它，即使是方圆千里的土地也不敢交换，何况仅仅用五百里的土地（就能交换）呢？”

秦王气势汹汹地发怒了，对唐雎说：“您曾听说过天子发怒吗？”唐雎回答说：“我未曾听说过。”秦王说：“天子发怒，死人百万，血流千里。” 唐雎说：“大王曾经听说过平民发怒吗？”秦王说：“平民发怒，也不过是摘掉帽子赤着脚，用头撞地罢了。”唐雎说：“这是平庸无能的人发怒，不是有才能有胆识的人发怒。从前，专诸刺杀吴王僚的时候，彗星的尾巴扫过月亮；聂政刺杀韩傀的时候，一道白光直冲上太阳；要离刺杀庆忌的时候，苍鹰扑击到宫殿上。这三个人都是出身平民的有胆识的人，心里的愤怒还没发作出来，上天就降示征兆，（现在，专诸、聂政、要离）连上我，将成为四个人了。如果有才能有胆识的人要发怒，就要让两个人的尸体倒下，血流五步远，全国人民都要穿丧服，今天就是这样。”（于是）拔出宝剑站起来。

秦王变了脸色，长跪着向唐雎道歉：“先生请坐!怎么会到这种（地步）!我明白了：韩国、魏国灭亡，而安陵国却凭借五十里的土地幸存下来的原因，只是因为有先生啊。”

（二）

建信君贵于赵。公子魏牟过赵，赵王迎之，顾反至坐，前有尺帛，且令工以为冠。工见客来也，因辟。赵王曰：“公子乃驱后车，幸以临寡人，愿闻所以为天下。”魏牟曰：“王能重王之国若此尺帛，则王之国大治矣。”赵王不说，形于颜色，曰：“先王不知寡人不肖，使奉社稷，岂敢轻国若此?”魏牟曰：“王无怒，请为王说之。”曰：“王有此尺帛，何不令前郎中以为冠?”王曰：“郎中不知为冠。”魏牟曰：“为冠而败之，奚亏于王之国?而王必待工而后乃使之。今为天下之工，或非也，社稷为虚戾，先王不血食，而王不以予工，乃与幼艾。且王之先帝，驾犀首而骖马服，以与秦角逐。秦当时适其锋。今王憧憧，乃辇建信以与强秦角逐，臣恐秦折王之椅也。”

建信君在赵国很显贵。魏国公子牟经过赵国，赵孝成王迎接他，回来以后，坐到自己位置上，面前摆着一小块丝织物，准备让工匠用它做帽子。工匠看见客人到来，因此回避了。

赵孝成王说：“公子竟然驱赶侍从者的车子，有幸光临寡人的国家，希望听到治理天下的道理。”

魏国公子牟说，“君王重视国家如果能像重视这块小小的'丝织物一样，那么君王的国家就会大治了。”

赵孝成王很不高兴，在脸色上已经表现出来了，说：“先王不知道寡人不成器，让我享有国家，怎么敢轻视国家像您说的这样！”

魏国公子牟说：“君王不要发怒，请让我为您解释。”又接着说：“君王有这么一块小小丝织物，为什么不让伺侯在面前的郎中用它做成帽子？”

赵孝戚王说：“郎中不知道怎么做帽子。”

魏国公子牟说：“做帽子做坏了，对于君王的国家哪里会有损害？可是君王必定等工匠来了以后才让他们做。如今治理天下的工匠，也许不是这样，国家成为国空人绝的废墟，先王得不到祭祀，然而君王不把它交给工匠，竟然交给年幼漂亮的人。再说君王的先帝，用犀首驾御马车，让马服君做车右，而与秦国争相取胜。秦国当时也要躲避它的锋芒。现在君王犹豫不决，竟然让建信君坐着辇车与强大的秦国争夺胜负，臣下担心秦国折断大王车上的依靠。”

邦有道,危言危行，邦无道,危行孙言什么意思？

【原文】14・3 子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。

” 【注释】危：直，正直。

孙：同“逊”。

【译文】孔子说：“国家有道，要正言正行；国家无道，还要正直，但说话要随和谨慎。

” [朱注]危，高峻也。

孙，卑顺也。

尹氏曰：“君子之持身不可变也，至于言则有时而不敢尽，以避祸也。

然则为国者使士言孙，岂不殆哉？”[钱解]危，有严厉义，有高峻义，有方正义。

此处危字当训正。

高论时失於偏激，高行时亦失正。

君子惟当正言正行，而世俗不免目之为厉，视之为高，君子不以高与厉为立言制行之准则。

言孙：孙，谦顺义。

言孙非畏祸，但召祸而无益，亦君子所不为。

●自语5・2“子谓南容，‘邦有道不废，邦无道免於刑戮。

’以其兄之子妻之。

”孔子特别欣赏南容这样的人：国家有道时当官，有所作为；国家无道时也能明哲保身。

在乱世，正直的品行是不能改的，但说话，就要多多注意了，以勉带来杀身之祸。

保全气节，同时也要保全生命，这是最高原则。

后世印度的甘地，奉行“不抵抗，不合作”主义，不发一枪一弹，把印度从英国殖民者手中解救出来，竟完全符合孔子的思想。

求“危言”的解释？

危言危行意思是说正直之言，行正直之事。出自《论语·宪问》：“邦有道，危言危行，邦无道，危行言孙。” 解释 危：正直。说正直的话，做正直的事。指正直的言行。 例句

1，晋·陈寿《三国志·魏书·杜畿传》：“当官不挠贵势，执贫不阿所私，危言危行以处朝廷者，自明主所察也。”

2，身为国家的公务员,一定要危言危行,注意自己的生活工作作风,为百姓做好榜样,这样才能为百姓服务。

3，中国人眼中，容得下小聪明，却容不下大智慧，容得下阿谀奉承，却容不下危言危行。 语法 联合式；作主语、宾语；含褒义 近义 刚正不阿、危言正色 刚正不阿是一个成语，读音是gāng zhèng bù ē，指刚直方正而不逢迎附和，刚强正直，不逢迎，无偏私。出自清·蒲松龄《聊斋志异·一员官》。 出处 清·蒲松龄《聊斋志异·一员官》：“济南同知吴公，刚正不阿。” 明·余继登《典故纪闻》卷十四：“有正大不阿，不行私谒者，便以为不贤。”

带危的成语有哪些成语？

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邦有道危言危行的思想？

《论语宪问篇》中。

子曰：邦有道，危言危行。邦无道，危行言孙。

孔子说：如果国家政治清明，就言语正直，行为正直。国家政治昏暗，就行为正直，言语谨慎。

邦有道危言危行。危在这里是正的意思。就是在天下太平，国家政治清明时，一个君子，行为要端正，说话正直，不会引起争斗，说话不要顾虑太多。

直字开头的成语有哪些？

直字开头的成语 ：直截了当、直抒胸臆、直言不讳、直来直去、直壮曲老、直言正色、直入公堂、直言谠议、直上直下、直冲横撞、直眉楞眼、直木先伐、直言骨鲠、直性狭中、直待雨淋头、直言贾祸、直而不肆、直吐胸怀、直内方外、直言危行、直朴无华、直认不讳、直谅多闻、直捣黄龙

()言()行的成语是什么？

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谨言慎行、

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