积习生常的意思解释及典故(故事)

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积习生常
拼音: jī xí shēng cháng
频率: 一般
年代: 古代
词性: 中性词
结构: 紧缩式
解释: 积习:长期的习惯;常:普通,平常。长期形成的习惯成为生活的常规。

语法: 作宾语、定语;用于人的习惯等。
典故出处: 晋·左思《三都赋》序:“侈言无验,虽丽非径,而论者莫不诋汗其研精,作者大氐举为宪章,积习生常,有自来矣。"
成语示例:《周书·齐炀王宪传》:“~,便谓法应须尔,岂有三十岁天子而为人所制乎。"
英文翻译: 

积习生常的意思解释及典故

干禄字书序原文及译文?

史籀之兴,备存往制,笔削所误,抑有前闻,岂惟豕上加三,盖亦马中阙五。迨斯以降,舛谬实繁,积习生常,为弊滋甚。元孙伯祖故秘书监,贞观中刊正经籍,因录字体数纸,以示雠校楷书,当代共传,号为《颜氏字样》。怀铅是赖,汗简攸资,时讹顿迁,岁久还变。后有《群书新定字样》,是学士杜延业续修,虽稍增加,然无条贯,或应出而靡载,或诡众而难依。且字书源流,起于上古,自改篆行隶,渐失本真,若总据说文,便下笔多碍,当去泰去甚,使轻重合宜。不揆庸虚,久思编缉,顷因闲暇,方契宿心,遂参挍是非,较量同异,其有义理全僻,罔弗毕该,点画小亏,亦无所隐,勒成一卷,名曰《干禄字书》。

以平、上、去、入四声为次(每转韵处,朱点其上),具言俗、通、正三体(大较则有三体,非谓每字总然),偏旁同者不复广出(谓忩、殳、氐、回、臼、召之类是也),字有相乱,因而附焉(谓彤肜、宄究、祎袆之类是也)。所谓俗者,例皆浅近,唯籍帐、文案、券契、药方,非涉雅言,用亦无爽,傥能改革,善不可加。所谓通者,相承久远,可以施表奏、笺启、尺牍、判状,固免诋诃。所谓正者,并有凭据,可以施著述、文章、对策、碑碣,将为允当(进士考试,理宜必遵正体,明经对策,贵合经注本文,碑书多作八分,任别询旧则)。

三都赋节选赏析?

三都赋节选赏析。于时运距阳九,汉网绝维。奸回内赑,兵缠紫微。翼翼京室,眈眈帝宇,巢焚原燎,变为煨烬,故荆棘旅庭也。殷殷寰内,绳绳八区,锋镝纵横,化为战场,故麋鹿寓城也。伊洛榛旷,崤函荒芜。临菑牢落,鄢郢丘墟。而是有魏开国之日,缔构之初。万邑譬焉,亦独焠麋之与子都。培塿之与方壶也。

《蜀都赋》夫蜀都者,盖兆基于上世,开国于中古,廓灵关以为门,包玉垒而为宇。带二江之双流,抗峨眉之重阻。水陆所凑,羊水六合而交会焉,丰蔚所盛,茂八区而庵蔼焉。有广西蜀公子者,言于东吴王孙,曰:盖闻天以日月为纲,:地以四海为纪。九土星分,万国错跱…

盖诗有六义焉,其二曰赋。扬雄曰:“诗人之赋丽以则。”班固曰:“赋者,古诗之流也。”。先王采焉,以观土风。见“绿竹猗猗”于宜,则知卫地淇澳之产;见“在其版屋”,则知秦野西戎之宅。故能居然而辨八方。

然相如赋上林而引“卢橘夏熟”,杨雄赋甘泉而陈“玉树青葱”,班固赋西都而叹以出比目,张衡赋西京而述以游海若。假称珍怪,以为润色,若斯之类,匪啻于兹。考之果木,则生非其壤;校之神物,则出非其所。于辞则易为藻饰,于义则虚而无徵。且夫玉卮无当,虽宝非用;侈言无验,虽丽非经。而论者莫不诋讦其研精,作者大氐举为宪章。积习生常,有自来矣。

余既思摹二京而赋三都,其山川城邑则稽之地图,其鸟兽草木则验之方志。风谣歌舞,各附其俗;魁梧长者,莫非其旧。何则?发言为诗者,咏其所志也;美物者贵依其本,赞事者宜本其实。匪本匪实,览者奚信?且夫任土作贡,虞书所著;辩物居方,周易所慎。聊举其一隅,摄其体统,归诸诂训焉。

三都赋原文朗诵?

总序

盖诗有六义焉,其二曰赋。杨雄曰:“诗人之赋丽以则。”班固曰:“赋者,古诗之流也。”。先王采焉,以观土风。见“绿竹猗猗”于宜,则知卫地淇澳之产;见“在其版屋”,则知秦野西戎之宅。故能居然而辨八方。

国王性格乖戾,至尊无上,穷奢极欲却又生性多疑,动辄就将人打入地牢(是用按钮和活动地板,让人跌入地牢),就连他的心腹密探探长也在劫难逃。他喜欢收集画作,也爱让人给他画肖像,但可惜他是斗鸡眼,为他画像的画师总是下场悲惨地被打入地牢。

某天在国王的秘密公寓里,神秘的现象出现了:国王画室里的画作上的两个人物——牧羊女和扫烟囱的小伙子从画里活起来,互相坦承对彼此的爱。但国王的肖像却逼迫牧羊女与自己结婚,双方的争吵把真国王引来。讽刺的是,真的国王却被画里的国王打入了地牢,假国王的脾气性格和真国王完全一样,但统治手段更为邪恶,他派出警察追捕同样逃出画作的这对恋人。于是为了逃避警察的追赶,扫烟囱的小伙子和牧羊女这对恋人在小鸟的帮助下开始惊心动魄的逃亡之旅。

最终由于小鸟被抓,小伙子和小鸟也被关进地牢。他们团结了关在那里的猛兽,冲出了地牢,在国王与牧羊姑娘的婚礼上推翻了国王。

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反接

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