遮羞布的意思解释及典故(故事)-成语大全

遮羞布的意思遮羞布的故事详细解释及典故遮羞布成语接龙、组词、近义词、反义词

遮羞布: 拼音: zhē xiū bù

频率: 常用

年代: 现代

词性: 贬义词

结构: 偏正式

解释: 系在腰间遮盖下身的布。借指用来掩盖羞耻的事物。

语法: 作宾语、定语；用于比喻句。

典故出处: 王朔《千万别把我当人》：“其实她没什么好怕的，别说身上还有块遮羞布，就是一丝不挂，再眼尖的观众也看不着什么。"

成语示例:他老是拿文明两字来当他行为的～。

英文翻译: loincloth <fig leaf>

遮羞布的意思解释及典故

祥林嫂的悲剧性何在？

祥林嫂的悲剧性:祥林嫂的命运悲歌，同时这也是当时的人对于“礼教吃人”无动于衷、麻木不仁的挽歌。

。在《祝福》里，使读者悲哀的，亦即我们感到的已经被毁灭了的有价值的东西，是祥林嫂的生命。而她的人生悲剧与封建伦理道德之间的关系是相当直接的。本文试图从独立个体生命价值的丧失、不节烈命运与节烈观念矛盾下的牺牲品和悲剧本身价值的被消解三方面浅析祥林嫂人生悲剧的所在及其背后的深层原因。

祥林嫂的悲剧性在于半封建半殖民地的旧中国时期，广大的普通妇女深深陷入的悲惨命运。

祥林嫂的悲剧决不仅仅是祥林嫂一个人的悲剧，而是千千万万个遭受夫权、族权、神权深重压迫的社会最底层的普通妇女所普遍遭受的悲惨命运。

要改变祥林嫂的命运，也不是祥林嫂一个人通过反抗而能达到目的的。旧中国吃人的制度必须通过深层革命，才能推翻。

祥林嫂的悲剧性在于，作为一个旧中国劳动妇女的典型形象，她勤劳善良，但是她得不到一个做人的起码权利，成为一个被践踏，被封建礼教所吞噬的人物，她对封建礼和封建迷信没有明确的认识，不知道造成自己悲剧的真实原因，就是万恶的封建制度。

祥林嫂的悲剧性何在？祥林嫂是鲁迅短篇小说《祝福》中的女主角，是在封建礼教压迫到直不起腰的妇女形象，祥林嫂屡屡与自己不幸的命运抗争，但却不能争得做一个正常人的起码权利，反而成为一个被践踏、遭迫害、受鄙视的笑柄，祥林嫂的悲剧命运是封建礼教造成的，必须打破吃人的封建社会。

以前在语文书里就读过这篇鲁迅先生写的《祥林嫂》，那时不太懂人情世故，只认为是鲁迅先生借写祥林嫂的悲剧命运，抨击了封建社会统治阶级的残酷无情。长大后才发现，人在任何大环境下生活，“自我”是多么的重要。祥林嫂的命运固然是受封建社会的影响，但她本人的性格也决定了她的命运。

用古代的话讲她的失败是“不知己、不知人、不知事”。不知己，准确的说就是没有正确的评估自己的能力、经验、知识结构等等。不知人，是指她不能清楚地分析出自己周围环境形形色色的人，哪个人出生何种环境，她/他是怎样的三观，他们/她们处于社会的哪个阶层，何种处事方式。不知事，是指不清楚事情的起因、发展、终结过程，看不清事情的性质等等，个人拙见，仅供参考。

底层妇女祥林嫂充满悲剧和血泪的一生，反映了中国几千年来，封建礼教对底层百姓的压迫之深。“祝福”奏响了主人公祥林嫂的命运悲歌，同时这也是当时的人对于“礼教吃人”无动于衷、麻木不仁的挽歌。

小说以庄重的“祝福”旧俗作为开端，又以喜庆的“祝福”场景收尾，充满了讽刺意味。一个人的死，在人们看来显得如此无足轻重。尤其是这个人，是受尽了贫苦、压榨，以及人们的嘲讽和奚落的祥林嫂。

祥林嫂的悲剧不是一个人的悲剧，而是连接着那个时代的人情冷漠和社会体系的无所作为。在那样的社会体系下，人们以趋利避害为首要，遵循的是一个弱肉强食的生存法则，联结的是一个以亲缘为团体的社会结构，社会体系不存在任何人帮助系统。一个失去了亲人庇护、遭到故人嫌弃的社会零余者，他们在这个世上已经没有了生存的空间，无论他们如何努力，都将被这个社会彻底排除在外。

祥林嫂的悲剧是整个时代的悲剧，祥林嫂的孩子被吃了，她走不出来，逢人便说自己的痛苦，开始大家还能表示同情，时间久了，听腻了，大家都不再理会。人性如此，是最经不起考验的，没有人会对你的痛苦感同身受。所以当你无休止的复述自己的痛苦，没人在意的。

祥林嫂悲剧在于种“从一而终”的封建观念。祥林嫂花了极大的代价去捐门槛,也表明她信服了神权迷信,要以门槛作为替身,“给千人踏,万人跨”,好赎了自己一世的“罪名”,免得死后到阴间再受酷刑。封建势力的高压与愚弄,就是这样残害、扭曲了祥林嫂的灵魂。