大恩大德的意思大恩大德的故事详细解释及典故大恩大德成语接龙、组词、近义词、反义词
- 大恩大德
- 拼音: dà ēn dà dé
- 频率: 常用
- 年代: 古代
- 词性: 褒义词
- 结构: 联合式
- 解释: 恩：恩惠；德：恩德，好处。巨大的恩德，形容恩泽深厚。
- 语法: 作主语、宾语；指巨大的恩德。
- 典故出处: 明·冯梦龙《醒世恒言》第17卷：“若非妹丈救我性命，必作异乡之鬼矣。大恩大德，将何补报！"
- 成语示例:我一定要报答你的～。
- 英文翻译: great kindness
大恩大德的意思解释及典故
老鼠吃指甲盖的故事？
小时候，记得老太公给我们说过的众多故事里，有个关于老鼠吃指甲会变成人的可怕桥段。
故事是这样的：从小到大，老人都会不断告诫小孩，剪下来的指甲不要随便丢弃，而应该妥善保管起来统一烧掉，而许多年前，瓶隐巷里曾经有一位年轻人，有一次外出求学回来时，却发现家里人不认他了，因为家里已经住着一位跟自己长得一模一样的年轻人。
年轻人当然不服气，认为必然是妖怪作祟，在家门口拉扯那人打闹，对方也同样激烈地反过来指责他，骂他是妖怪变作的冒牌货，眼看两人厮打得要两败俱伤，家里人只得拉开两人，开始详细盘问他们关于自己从小到大发生的事情，这两个年轻人说出来的都完全相同，只是再问到最近发生的事时，年轻人回答的却得不到家人的满意，因为这那个先回家居住的年轻人，更懂得体贴家人和长辈，说到家中长辈身体的病痛和饮食细节，他都能更加详尽细致，于是家里的人一致觉得原来家中这个年轻人是真的，而刚从外面跑回来的年轻人是妖怪变的。
故事是这样的：从小到大，老人都会不断告诫小孩，剪下来的指甲不要随便丢弃，而应该妥善保管起来统一烧掉，而许多年前，瓶隐巷里曾经有一位年轻人，有一次外出求学回来时，却发现家里人不认他了，因为家里已经住着一位跟自己长得一模一样的年轻人。
他们喊来巷子里的街坊将真的年轻人团团围住，然后捆绑起来关到祠堂里，打算第二天择算个时辰，就由族里的太公来牵头，大家把这个可恶的妖怪沉到祠堂的水井中去。
真的年轻人被关起来直到夜里，没有人给他送饮食，但他更伤心又害怕的，是眼看着父母视自己如仇人，还要聚集巷邻族朋杀死自己，正思来想去间，族里的太公却忽然出现了。
他是独自一个人来看年轻人的，并且带来了食物和水，为年轻人松绑后，他敦促年轻人吃些东西。
年轻人问：“您不怕我是妖怪吗？”
太公说：“我活了八十多岁，也算见多识广，最近就一直觉得你家住着的那个你，有些异常。”
年轻人惊讶问：“什么异常？”
太公摆摆手说：“按照乡里流传的规矩，你在外面的时候，是不是曾经剪掉指甲，却没有把指甲烧毁？”
年轻人用力回想一番：“是的，因为在外求学，有时会在县学之间转换，当中经常留宿客栈或同窗的家中，偶尔剪掉指甲，也就随手扔到地上……”
“所以啊，年轻人，”太公一拍大腿痛心疾首道：“必是有老鼠精吃掉了你的指甲，得到了你的记忆和样貌，就来到你的家中妄图喧宾夺主了。”
“啊？那可如何是好？”年轻人哭了起来。
太公想了想，笑着宽慰道：“不妨事，只要你按照我的话做，我家有一只活了十年以上的老猫，最会捉老鼠，明天大家聚集到祠堂的时候，我会把猫也带来，只要那个老鼠精一出现，我就放出猫去，老猫闻到老鼠的气味就会去追，它在光天化日之下，但凡露出害怕或逃走，就肯定会现出原形来的。”
“若真是这样，感谢太公的大恩大德啊！”年轻人感动得痛哭流涕。
——“结果呢？”没听过这个故事的孩子，都会睁大眼睛惊恐地地追问。
当得知年轻人的结局是：会捉老鼠的猫把老鼠精吓得现出原形，然后年轻人的父母幡然醒悟，大家一起同心协力把老鼠精沉到祠堂的井里，年轻人得以顺利回到家中跟亲人团聚，那孩子就会安心地松一口气说：“太好了。”
但是我却一直对这个故事存疑。
因为这个故事，据太公说，发生在瓶隐巷，如果是真的，那祠堂里的井中，不就沉有一只老鼠精吗？它死了吗？还会不会吃指甲变成人？
我和邻里其他几个小伙伴私下一合计这个事，大家也都纷纷表示好奇，胆子大一点的林大头手一挥：“咱现在就去祠堂那井边看看，万一老鼠精还藏在里面呢？”
小伙伴们纷纷赞同，我有点迟疑害怕，但还是跟着大家去了。
到了祠堂的院子里，是晌午时分，看守祠堂的阿公阿叔都在偏院午睡，我们径直跑向后院的水井。
井沿上压了一方石头，是防止有人失足落井的作用，但配上那个故事，大家顿时觉得这石头压井好像也透着说不出的秘密。
“来，咱把石头搬开！”林大头率先上去搬，其他人也七手八脚来帮忙。
当石板掀开，露出下方约几米处的井水，井壁青苔满布，水色浑浊且深不见底，林大头趴着低头看半天，忽然发现什么：“快看！井壁上有个洞，如果老鼠精没死，肯定就藏在那里面了！”
大家伙也赶紧探头去看，靠近水平面的旁边井壁上，果然有个破洞，约有我们小孩子脑袋那么大，内里黑魆魆的，只是周围青苔很厚一开始不容易看清。
“吓？老鼠精没死的话，那怎么办？”另一个叫王小串的忧心起来。
林大头想了想：“老鼠精如果没死，躲在井里等待时机再出来害人，咱们要为民除害，永绝后患才对！”
大家立刻像打了鸡血一样赞同，但又有个难题：“那怎么确定老鼠精死没死呢？”
“听故事里不都说了？要懂得引蛇出洞的计谋。”林大头抿嘴想想，一拍胸脯：“这样，你们给我作证，我来剪个指甲扔下去，如果明天出现一个跟我一样的林大头，你们就知道是老鼠精了，告诉大人们，大家齐心合力把它再一次干掉！怎么样？”
小伙伴们顿时都用看英雄的目光望着林大头，我却比别人想得更远：“可是……可是万一我们都认不出哪个是真的你，怎么办呀？太公不是说，吃过这人指甲再变成这人的老鼠精，能得到这人的所有记忆吗？到时候大家问什么，老鼠精也全都能回答出来呀？”
“那……”林大头挠挠头，也有点没辙了。
大家对着井水忧心忡忡好一会，林大头突然又一拍脑瓜：“不是说那个故事里的人，是出门一趟回来，才发现家里来了老鼠精吗？那我把指甲扔到井里以后，就到隔壁禹门坊我姑姑家去住两天，这期间我是死活都肯定不会回家的，那你们在这两天期间内，如果看到有个跟我一模一样的人回到我家，那肯定就不是我，而是那个老鼠精啦？这样等我再回来的时候，你们不也就认得谁是我了嘛！”
“这个主意好！”小伙伴们举手同意。
于是林大头用牙把左手几个偏长的指甲都咬了下来，在众目睽睽之下，如临大敌地把指甲扔到井里，还专门故意扔到那个井壁洞口附近，然后观察了一会，指甲开始浮在水面，但很快就消失不见了。
林大头沉着地指挥大家：“咱快把石板盖上，老鼠精看到我们在，肯定不敢出来吃指甲的，咱盖上就回去，我晚饭前就赶到我姑姑家去。”
于是大家按照林大头的说法做完，便簇拥着送他回家去。
大头的爹却不在家，他娘听说大头要去姑姑家玩，倒也无甚所谓，毕竟街里街坊的亲戚之间，孩子走动玩耍是再正常不过的事情，于是林大头在晚饭前就离开了瓶隐巷。
——然而，至于第二天长得像林大头的老鼠精到底有没有出现，我到现在都存有困惑，因为林大头第二天就回来了。
后来我听到的原因说法，是林大头忍不住把这个秘密告诉了姑姑家的表哥，表哥就把这事又告诉了他姑姑，姑姑知道以后啼笑皆非，第二天中午就把大头送回瓶隐巷了。
我下午路过大头家的时候，看见他一个人垂头丧气地坐在门槛上。我心里吓了“咚”地一大跳，不敢跟他说话，心中断定是老鼠精来了！
就因为大头说，他在离开的那两天里，是死活也不会中途回来的啊！不然我们就分不出谁是真的他了！
但是之后也没见过别的林大头回来。
而这一个林大头，从此事以后，性格也有了些本质变化，他后来对自己为何提早回家，也没作什么有说服力的解释，并再也不爱在孩子里当头儿了，街坊里的孩子们每天仍旧一处玩耍，他却都躲在家里或者一个人到别的地方去，我在多年后想起这件事，都有一种感觉，也许并没有过真的老鼠精，但当初那个真的林大头，却也再回不来了。
吃水不忘挖井人的故事起因是什么？
吃水不忘挖井人的故事起因是什么？
吃水不忘挖井人的意思有两层意思：
一是:那井是毛主席挖的,所以村民们在喝那口井里的井水的时候不要忘记了,他们能喝上水,是因为毛主席帮他们挖井,所以一定要记住毛主席的大恩大德.
二层:毛主席让我们全中国人民过上了幸福快乐的好日子,我们一定不要忘记了毛主席.
相关解答三：吃水不忘挖井人的这句话在现在常用的含义是什么
吃在这里是饮的意思,吃水就是指饮水,主要是告诉我们做人要懂得在你享受成果的同时,不要忘了给你创造成果的人,指做人要懂得饮水思源。
吃水不忘挖井人故事
瑞金城外有个村子叫沙洲坝。毛主席在江西领导革命的时候，在那儿住过。 一天，毛主席看见一个老乡挑着浑浊的水往家里走，就问：“老乡，这水挑来做什么用呀?”老乡回答说：“吃呀!”毛主席疑惑地问：“水这么脏，能吃吗?”老乡苦笑着说：“没法子，再脏的水也得吃呀!”毛主席又问：“是从哪里挑的?”老乡回答：“从塘里挑的。”毛主席请老乡带他去看看。走了一阵，只见一个不大的水塘，杂草丛生，池水污浊。全村人洗衣、洗菜、吃水全在这里。毛主席关切地问：“能不能到别处挑水吃?”老乡摇摇头，说：“我们沙洲坝就是缺水呀!挑担水要走好几里路。”毛主席皱了皱眉头，若有所思地走了。 第二天，毛主席找来村里人一起商量挖水井的事。大家一起勘察水源，选择井位。
当井位确定后，毛主席挽起衣袖，卷起裤腿，带头挖了起来。于是，大伙挖的挖，铲的铲，干得热火朝天。 在挖井的日子里，毛主席和临时中央政府的其他领导人，一有空就到工地参加劳动。经过十几天的奋战，水井挖成了，沙洲坝的人民终于喝上了清澈甘甜的井水。群众激动地说：“我们从来没有喝过这么甜的水，毛主席真是我们的大恩人哪!” 解放以后，沙洲坝人民在井旁立了一块石碑，上面刻着：“吃水不忘挖井人，时刻想念毛主席!”
吃水不忘挖井人，时刻想念毛主席。
唾来之食的故事？
历史典故：嗟来之食
嗟来之食：时刻保持做人的气节和为人的骨气
【出处】《礼记·檀弓下》。
【释义】嗟：不礼貌的招呼声，相当于现在的“喂”。一个自尊的人，宁可饿死也不肯接受别人轻蔑的怜悯。通常指带有侮辱性的或不怀好意的施舍。
【历史典故】
战国时期，诸侯征战不断，百姓本就处于水深火热之中，如果再加上天灾，百姓就没法活了。这一年，齐国大旱，田地干裂，庄稼旱死了，穷人吃完了树叶吃树皮，吃完了草苗吃草根，只得到外面去逃荒要饭。
有个富人名叫黔敖，家里囤积了很多的`粮食。他看着穷人一个个饿得东倒西歪，始终无动于衷。这时，他的一个家奴向他建议：如果在这个时候施舍给那些饥民们一点吃的，他们必定会感恩戴德，便可以获得一个好名声。于是，黔敖把做好的窝窝头摆在路边，施舍给过往的饥民。每过来一个饥民，黔敖便丢过去一个窝窝头，并且傲慢地叫着：“叫花子，给你吃吧！”有时候，过来一群人，黔敖便丢出去好几个窝头，让饥民们互相争抢，黔敖看着他们争抢，十分开心，觉得自己真是大恩大德的活菩萨。
一天，一个瘦骨嶙峋的饥民走了过来。他满头乱蓬蓬的头发，衣衫褴褛，一双破烂不堪的鞋子用草绳绑在脚上，从他摇摇晃晃的步伐便看得出他已经好几天没吃东西了。黔敖看见他，便特意拿了两个窝窝头，还盛了一碗汤，对他大声吆喝道：“喂，过来吃吧！”语气中充满了得意。黔敖本以为这个饥民一定会感谢他的好意，谁知，那个饥民像没听见似的，没有理他。黔敖又叫道：“嗟，听到没有？给你吃的！”只见那饥民慢慢地走到黔敖的面前，仰起头注视着黔敖说：“收起你的东西吧，我宁愿饿死也不愿吃这样的嗟来之食！”说完头也不回地走了。
黔敖万万没料到，饿得这样摇摇晃晃的饥民还保持着自己的人格尊严，顿时满面羞愧，说不出话来。
大什么大什么的成语四个字？
大起大落，大富大贵，大喊大叫，大是大非，大红大紫，大鱼大肉，大吉大利，大慈大悲，，大摇大摆，大手大脚，大恩大德，大彻大悟，大包大揽，大本大宗，大吹大打，，大吃大喝，大吵大闹，大吹大擂，大切大悟，大开大合，大风大浪，大行大市，大哄大嗡，大红大绿，大酒大肉，大罗大鼓，大仁大义大是大非大智大勇
大什么大什么的成语四个字，例如：
大起大落 [ dà qǐ dà luò ]
形容起伏变化极快极大：市场价格～。这部小说没有～的故事情节。
大红大紫 [ dà hóng dà zǐ ]
形容非常受宠或受欢迎；十分走红。
大摇大摆 [ dà yáo dà bǎi ]
形容走路挺神气、满不在乎的样子：～地闯了进去。
大富大贵 [ dà fù dà guì ]
形容（人）非常的富有和高贵。
大鱼大肉 [ dà yú dà ròu ]
指美好丰盛的饮食。形容菜肴丰盛。
大手大脚 [ dà shǒu dà jiǎo ]
形容花钱、用东西没有节制。
大喊大叫 [ dà hǎn dà jiào ]
大声叫嚷，形容大肆宣传，大造舆论。
大吉大利 [ dà jí dà lì ]
非常吉祥、顺利。旧时用于占卜和祝福。
大恩大德 [ dà ēn dà dé ]
恩：恩惠；德：恩德，好处。巨大的恩德，形容恩泽深厚。
大吃大喝、大模大样、大摇大摆、大吹大擂、大吉大利、大是大非、大起大落、大慈大悲、大红大紫、大智大勇、大手大脚、大恩大德等。
1、大吃大喝
拼音：dà chī dà hē解释：狼吞虎咽地吃。①指没有节制，没有计划地吃喝。②指进行大规模、高档次的吃喝活动。
出处：毛泽东《关于纠正党内的错误思想》：“不耐烦和群众在一块作艰苦的斗争，只希望跑到大城市去大吃大喝。”
2、大模大样
大模大样，拼音是dà mú dà yàng，意思是形容态度傲慢，目中无人的样子。
3、大吹大擂
dà chuī dà léi，原意是敲锣 打鼓，众乐齐奏。现用来讥讽人言语浮夸，大肆宣扬。吹：吹奏乐器。擂（léi）：敲锣打鼓。
4、大是大非
dà shì dà fēi ，指原则性的是非问题。出自徐迟《歌德巴赫猜想》:“一页一页的历史写出来了，大是大非，终于有了无私的公论。”
5、大起大落
dà qǐ dà luò，形容起伏变化极快极大：市场价格～。这部小说没有～的故事情节。
出自老舍《四世同堂》:“她的喜怒哀乐都是大起大落，整出整落的。”
6、大红大紫
dà hóng dà zǐ，意思是形容显赫、得意。
出自老舍《四世同堂》：“我看出来，现在干什么也不能大红大紫，除了作官和唱戏！”
大吃大喝、大模大样、大摇大摆、大吹大擂、大吉大利、大是大非。
大手大脚，大起大落。大悲大喜。
大吃大喝，大智大勇。
这个成语应该是:大悟大策
无言之食的典故？
无言之食的典故：
战国时期，各诸侯国互相征战，老百姓不得太平，如果再加上天灾，老百姓就没法活了。这一年，齐国大旱，一连3个月没下雨，田地干裂，庄稼全死了，穷人吃完了树叶吃树皮，吃完了草苗吃草根，眼看着一个个都要被饿死了。可是富人家里的粮仓堆得满满的，他们照旧吃香的喝辣的。
有一个富人名叫黔敖，看着穷人一个个饿得东倒西歪，他反而幸灾乐祸。他想拿出点粮食给灾民们吃，但又摆出一副救世主的架子，他把做好的窝窝头摆在路边，施舍给过往的饥民们。每当过来一个饥民，黔敖便丢过去一个窝窝头，并且傲慢地叫着：“叫花子，给你吃吧！”有时候，过来一群人，黔敖便丢出去好几个窝头让饥民们互相争抢，黔敖在一旁嘲笑地看着他们，十分开心，觉得自己真是大恩大德的活菩萨。
这时，有一个瘦骨嶙峋的饥民走过来，只见他满头乱蓬蓬的头发，衣衫褴褛，将一双破烂不堪的鞋子用草绳绑在脚上，他一边用破旧的衣袖遮住面孔，一边摇摇晃晃地迈着步，由于几天没吃东西了，他已经支撑不住自己的身体，走起路来有些东倒西歪了。
黔敖看见这个饥民的模样，便特意拿了两个窝窝头，还盛了一碗汤，对着这个饥民大声吆喝着：“喂，过来吃！”饥民像没听见似的，没有理他。黔傲又叫道：“嗟（jie），听到没有？给你吃的！”只见那饥民突然精神振作起来，瞪大双眼看着黔敖说：“收起你的东西吧，我宁愿饿死也不愿吃这样的嗟来之食！”
黔敖万万没料到，饿得这样摇摇晃晃的饥民竟还保持着自己的人格尊严，顿时满面羞惭，一时说不出话来。
本来，救济、帮助别人就应该真心实意而不要以救世主自居。对于善意的帮助是可以接受的；但是，面对“嗟来之食”，倒是那位有骨气的饥民的精神，值得我们赞扬。
《吕氏春秋·荡兵》：“夫有以饐死者，欲禁天下之食，悖
相传，古时候有这样一个故事:一个节日之夜，有个财主在家大摆酒席。大家划拳喝酒，喧声如潮。
突然，闹得最欢的一个老头大汗淋漓，翻着白眼，捂住脖子，拼命地咽着唾沫。原来是他刚才急着说话，嘴里一块牛肉没嚼烂就吞了下去，结果喉咙被堵住了。这时，在场的人纷纷围了过来，有的说快灌一杯冷水，有的说要再咽一块肉，有人使劲扳开老头的嘴巴，拿起筷子就要往里夹取，有人则使劲捏着他的脖子往下刮。众人七嘴八舌，动手动脚，把老头折腾得痛苦异常。最后，老头气得按捺不住，大吼一声“滚开”，随着喊声，那块牛肉也跟着喷了出来。
众人大笑，正要回座位继续吃喝，财主却高声说道:“各位请回吧。那位老者的遭遇是我们的前车之鉴。老夫认为:要想不再发生这样的灾祸，酒肉不可吃，三餐不可有。本府以后再也不许人吃饭了。”说完，就下令把厨房所有的坛坛罐罐全部打碎，柴米油盐一律放火烧掉
董永的故事？
董永，东汉时人，据历代县志及《大清一统志》所记，均载为乐安县人；《搜神记》记载董永是千乘人。
另有传说董永西汉时出生在东台市西溪镇的董家舍。少年丧母，与父亲董公相依为命。稍长，下田劳动，赡养父亲。因家贫经常帮人做工谋生。农活忙时，他常用小车推着多病的父亲到田头树荫下，边做农活边照应董公。后来，董公病故，董永因家中贫困，无钱安葬父亲，于是就到西溪镇上大财主曹长者家卖身为奴，得钱葬父。
董永孝贤被列入汉“二十四孝”之一，广为传颂。
汉朝的时候有一个人名叫董永，家住在千乘。董永从小失去了母亲，和父亲一起生活。他辛勤地在田地里劳作，自己用小车拉运东西，尽全力赡养自己的父亲。后来，父亲死了，他没有钱埋葬父亲，就自己卖身为奴，用卖身的钱来办理丧事。买主知道他是个好人，给他一万个钱，让他回家去守孝。董永为父亲守完了三年孝，要到买主家去作奴隶。
中国神话故事 牛郎织女
在路上，董永遇到了一个美丽的妇人。妇人对他说：‘’我愿意作您的妻子。‘’董永说明了自己的情况，可是那妇人执意以身相许，董永无奈，只得答应了。随后，那妇人就和董永一起到了主人家。
主人对董永说：‘’我那钱就算是送给你了。‘’董永说：‘’我得到您的大恩大德，才办完了父亲的丧事。我虽然是个微不足道的人，也一定要尽力为您干活，来报答您的深恩厚德。‘’
主人说：‘’这个女人会做些什么呢？‘’董永说：‘’他会纺织。‘’主人说：‘’你一定要报答我的花，就让你的妻子给我织一百匹细绢吧！‘’
董永的妻子十天就给买主织好了一百匹绢。董永与妻子走出门来，妻子对董永说：我本是天上的织女，因为你是极其孝顺的人，天帝让我下凡来帮助你偿还债务.''说完就飞上天空，谁也不知道她到哪里去了。