摇唇鼓舌的意思解释及典故(故事)

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摇唇鼓舌

拼音: yáo chún gǔ shé

频率: 常用

年代: 古代

词性: 贬义词

结构: 联合式

解释: 鼓舌：诡辩。耍嘴皮，嚼舌头。形容耍弄嘴皮进行挑拨煽动，泛指卖弄口才。

语法: 作谓语、宾语、定语；指卖弄口才。

典故出处: 战国·宋·庄周《庄子·盗跖》：“不耕而食，不织而衣，摇唇鼓舌，擅生是非。"

成语示例:郭沫若《虎符》第三幕：“那些人除掉～之外，实在也没有多么大的本领。"

英文翻译: wag one‘s tongue <flag one‘s tops and beat one‘s tongue; wag one‘s tongue and speak ill of somebody at his back>

摇唇鼓舌的意思解释及典故

一生未立寸功,只会摇唇鼓舌？

一生未立寸功只会摇唇鼓舌这句话的意思应该是说这个人一辈子没做过一丁点儿有功劳的事情，他这一生等于白活对任何人都没有做过有益的事情，而且嘴巴还不饶人，东家长西家短的到处说长道短，这种人极不招人待见，是一个非常讨厌的人。

实际做的事一件没做成，嘴巴说是很厉害

两手放在嘴前喊的成语？

两手放在嘴前喊的成语是:大声疾呼。

大声疾呼意思:疾，急促。「大声疾呼」指大声而急促的呼喊。后亦用「大声疾呼」比喻大力地提倡、号召。

出处:唐．韩愈〈后十九日复上书〉（据《全唐文．卷五五一．韩愈》引）。

近义词:大喊大叫、振臂一呼、摇唇鼓舌。

例句:“五四运动”时期，许多爱国青年走上街头，大声疾呼：驱除列强，挽救祖国。

张牙舞爪

张牙舞爪的词语解析

[释义] 张：显露;张开;张牙：张开嘴露着牙;舞：挥舞;挥动。原形容野兽凶猛的样子。现多比喻敌人或坏人猖狂凶恶的样子。

富贵不能淫是什么文体？

富贵不能淫是什么文体？ 富贵不能淫，“淫”按古语正解应释为惑乱迷惑。题目的含义可为富贵权势不能使自己的言语举止过分超越常理本文描写了孟子批驳景春关于大丈夫的错误言论。我们首先来看文章批驳的“靶子”，即景春的观点。景春认为公孙衍、张仪能够左右诸侯，挑起国与国之间的战争，“一怒而诸侯惧，安居而天下熄，”是了不得的男子汉大丈夫。

孟子则认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此，不过是小人、女人，奉行的是“妾妇之道”，哪里谈得上是大丈夫呢？

孟子通过《礼记》中女子出嫁时母亲的嘱咐，得出“以顺为正者，妾妇之道也。”值得注意的是，古人认为，妻道如臣道。臣对于君，当然也应该顺从，但顺从的原则是以正义为标准，如果君行不义，臣就应该劝谏。

富贵不能淫的文体是排比

双成美女同驾舟摇唇鼓舌口含毒是什么意思？

摇唇鼓舌口念毒 读双成美女同驾舟十二生肖里有摇唇鼓舍囗含毒玲珑妙术奇,是蛇。

形容蛇的行走曲线，还有描述的外形。

富贵不能淫文章结构？

富贵不能淫文章结构如下：

第一段：景春提出自己关于大丈夫的标准。

第二段：孟子反驳并提出自己关于大丈夫的标准。

①大丈夫的做法：居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。

②大丈夫的处事态度：得志，与民由之；不得志，独行其道。

③大丈夫的操守：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

《富贵不能淫》知识梳理 景春曰：“公孙衍、张仪，岂不诚大丈夫哉！一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎！子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之。往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。”

一、 文学常识 作者孟子，名轲，字子舆。战国时期思想家、教育家、散文家。是继孔子之后又一位儒家大师，被尊称为“亚圣”，与孔子并称“孔孟”。其在政治上主张“法先王”，强调“民贵君轻”、“省刑薄赋”；提出“性善”论；主张“劳心者治人，劳力者治于人”的论点。 《

孟子》一书现存七篇。宋朝朱熹把《孟子》《论语》《大学》《中庸》合称为“四书”。

二、注释：

1、景春：人名，纵横家的信徒。公孙衍：人名，即魏国人犀首，著 名的说客。张仪：魏国人，与苏泰同为纵横家的主要代表。致力于游以路横去服从秦国，与苏泰“合纵”相对。

2、熄：指战火熄灭，天下太平。

3、丈夫之冠也，父命之：古代男子到二十岁叫做成年，行加冠 礼，父亲开导他。

4、居天下之广居：居（1）：居住。居（2）：住所。

5、得志：得，实现。

6、与民由之：由：实行。之：代志向。

7、独行其道：道：原则，行为准则。 8、富贵：指的是有钱财、有地位。淫：使••••••扰乱。指金钱和地位不能使之扰乱心意。

9、贫贱不能移：贫穷卑贱不能使之改变操守。形容意志坚定。移：使••••••改变。

10、威武不能屈：威武不能使其意志屈服。意思是：不屈从于威势的镇慑之下。形容不畏强暴。威武：威胁暴力。屈：使„„屈服。

三、 结构、内容、写法： 第一段：景春提出大丈夫的标准。

第二段：孟子反驳并提出自己关于大丈夫的标准。 总结起来比较重要的内容 大丈夫的做法：居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。

大丈夫的理想（处世态度）：得志与民由之，不得志独行其道。 大丈夫的操守：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 孟子关于大丈夫的名言闪耀着思想和人格力量的光辉，在历史上激励了无数仁人志士，成为他们坚守正义的座右铭。 在说理方面孟子由浅入深，由此及彼，从妾妇之道谈到为大丈夫之道，深入浅出，极具说服力。

四、问题探究:

1.“是焉得为大丈夫乎”和“此之谓大丈夫”句中的“是”和“此”各指代什么？ 一怒而诸侯惧，安居而天下熄； 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

2.文中哪句话与“穷则独善其身，达则兼济天下”意思相同？ 得志，与民由之；不得志，独行其道。

3.景春认定公孙衍与张仪是大丈夫的理由是什么？ 一怒而诸侯惧，安居而天下熄 。

4. 请简要分析景春心目中大丈夫的形象。 像公孙衍与张仪那样，位高权重，令人望而生畏的当权者。

5.孟子是怎样谈论”大丈夫之道”的? 孟子认为,真正的大丈夫有两个标准:一是要有”行天下之大道”的远大志向和抱负,并能将此大道推行到广大人民中去,二是要有:富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的道德操守.只有这样,才算得上真正的大丈夫.

6. 孟子否定景春的理由是什么？ 孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此，不过是小人、女人，奉行的是“委妇之道”，他们以自己的喜怒哀乐行事，挑起天下战争，这是崇尚强权，极端的个人主义；他们不以正义为标准，不以天下太平为己任，不以百姓幸福为理想，哪里谈得上是大丈夫呢？

7.请对比分析孟子所说的“妾妇之道”与“大丈夫之道”的不同。 前者为无原则的顺从，其本质是在权利面前无原则，如张仪等人，无原则的顺从秦王的意思。而“大丈夫之道”则表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对仁义礼的坚守，正如儒家倡导的那样“穷则独善其身，达则兼济天下”。

8.谈谈你所了解的大丈夫形象 富贵不能淫——关羽、文天祥、方志敏 贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清 威武不能屈——闻一多、刘胡兰、颜真卿

五、译文： 景春说：“公孙衍张仪难道不是大丈夫吗？一发怒，诸侯就害怕；安静下来天下就会平安无事。” 孟子说：“这怎能算是大丈夫呢？你没有学礼吗？男子行冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训导她，亲自送到门口，告诫她说：“到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！”把顺从当作正理，是妇人家应该遵循的道理。

居住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，行走在天下最宽广的道路上，能实现志向就与民众一起去走这条正道，不能实现志向就独自固守自己的原则，金钱和地位不能使他扰乱心意，贫穷卑贱不能使他改移节操，威胁暴力不能使他屈服意志，这才叫大丈夫。”

出自《孟子·滕文公下》，文章结构是对话形式。

富贵不能淫，这篇说理散人采用的其实是驳论式的论证结构。

先树立对方的论据论点做靶子。然后批驳对方的论据论点的错误。再明确自己的观点。

关于孔子成语故事40字？

关于孔子成语故事40字之“登堂入室”。

登堂入室:表示已达到一定的程度或是已得到老师专授指点.

孔子的弟子子路,为人刚勇,一日在孔家弹瑟,瑟声中带有杀气,犯了孔子的大忌--仁.孔子自然不喜欢,又不便发作,就不满道:"子路弹瑟的本领已经登上厅堂,但尚未能进入内室.他为何要在我家弹瑟啊? 无聊!" 孔子的众弟子一听老夫子对子路不满,马上就改变对子路的看法和态度,越来越鄙视他.

两个启示:在别人家里最好安份些;

对于头儿,要懂得投其所好才是啊!

尽善尽美:形容好到极点,毫无缺陷.

孔子在齐国,有机会欣赏到他认为最美妙的音乐[[韶]].谓其'尽善矣,又尽美也!'而后大受感动,一连好多天老是想着它,吃肉也没有味道了.三月不知肉味,原是形容孔子对于音乐入迷的情况.后人却借它来形容贫穷,真是怪哉.

朽木不可雕出处《论语·公冶长》

孔子的弟子宰予，言辞美好，说起话来娓娓动听。起初，孔 子很喜欢这个弟子，以为他一定很有出息。可是不久，宰子暴露出懒 惰的毛病。

一天，孔子给弟子讲课，发现宰予没有来听课，就派弟子去找。 一会儿，去找的弟子回来报告说，宰予在房里睡大觉。 孔子听了伤感他说： “腐烂的木头不能雕刻，粪土一样的墙壁不能粉刷。

最初我听到 别人的话，就相信他的行为一定与他说的一样；现在我听别人的话 后，要考察一下他的行为。就从宰子起，我改变了态度。”

自强不息:孔子离开曹国到宋国后，就和弟子们在大树下练习礼仪。宋国的司马桓魋想要杀掉孔子，就把大树给砍了。有位弟子催促孔子说：“咱们快点走吧。”

孔子说：“上天既然使我具备圣德之性，桓魋又能把我怎样呢?”顺境不贪，逆境反喜，一切都是磨练自己的机会，心存正义、自强不息，感恩桓魋，感恩对手

东家之丘：比喻不认识近在身边的知名人物。此典出自《论语·述而》：“其为人也，发愤忘食，乐而忘忧，不知老之将至云尔。”

楚国叶县的县尹沈诸梁去拜访孔子的学生子路，请他谈谈对孔子的认识。沈诸梁满怀希望而去，但是子路一言不发，他只好怏怏而回。

过了几天，子路把这事如实地告诉了孔子。孔子听后非常生气，埋怨子路道：“你为什么不说呢，他在研究学问的时候，非常刻苦，甚至连饭都忘了吃，等到他明白了一个道理的时候，就快乐得忘记了忧愁，不知衰老将要临头了！”子路面有愧色地说：“老师，我当时糊涂，一时不知如何回答才好。明白了，今后如有人再问老师的为人，我一定照老师的话回答。”孔子听后笑着说：“好，好，好。”

侃侃而谈: 不慌不忙地谈着

在周代的等级制度中,孔子的地位相当于下大夫.孔子是个一举一动都力求合乎周礼的人.他见人说人话,见鬼说鬼话.在家乡,他显得温和恭顺,好像不会说话;在朝见场合,却长于谈论,有些谨慎罢了;在朝廷上,国君不在之时,他与同级官员说话,侃侃而谈,理直气壮;同上级说话,和颜悦色;君主来了,既恭敬而又不安,非常之小心.

发愤忘食:形容学习努力,工作勤奋.

楚国某县尹问孔子弟子,请他谈谈对孔子的看法,弟子木讷小心,一言不发,县尹只得怏怏而回.孔子得知后,很不高兴,怨道:你为什么不说:我的老师是个发愤忘食,乐而忘忧的好学者啊!弟子一听马上明白,愧道:'老师,是我糊涂啊,现在我终于明白了.今后若有人再问我,我必遵师嘱答之.' 孔子一听舒服,欣然笑道:'好,好,好.'

　　有关孔子成语典故篇一：侃侃而谈

不慌不忙地谈着。在周代的等级制度中，孔子的地位相当于下大夫。

孔子是个一举一动都力求合乎周礼的人。他见人说人话，见鬼说鬼话。在家乡，他显得温和恭顺，好像不会说话;在朝见场合，却长于谈论，有些谨慎罢了;在朝廷上，国君不在之时，他与同级官员说话，侃侃而谈，理直气壮;同上级说话，和颜悦色;君主来了，既恭敬而又不安，非常之小心。

有关孔子成语典故篇二：登堂入室

表示已达到一定的程度或是已得到老师专授指点。孔子的弟子子路，为人刚勇，一日在孔家弹瑟，瑟声中带有杀气，犯了孔子的大忌--仁。孔子自然不喜欢，又不便发作，就不满道："子路弹瑟的本领已经登上厅堂，但尚未能进入内室。他为何要在我家弹瑟啊?

无聊!" 孔子的众弟子一听老夫子对子路不满，马上就改变对子路的看法和态度，越来越鄙视他。

两个启示：在别人家里最好安份些;

对于头儿，要懂得投其所好才是啊!

有关孔子成语典故篇三：发愤忘食

形容学习努力，工作勤奋。

楚国某县尹问孔子弟子，请他谈谈对孔子的看法，弟子木讷小心，一言不发，县尹只得怏怏而回。孔子得知后，很不高兴，怨道：你为什么不说：我的老师是个发愤忘食，乐而忘忧的好学者啊!弟子一听马上明白，愧道："老师，是我糊涂啊，现在我终于明白了。今后若有人再问我，我必遵师嘱答之。"孔子一听舒服，欣然笑道："好，好，好。"

俗话说酒香不怕巷子深，可孔夫子都懂得在适当的时候吹一把，真是我们学习的楷模啊!

有关孔子成语典故篇四：以强凌弱

凭借强力欺负弱小。

跖，一奴隶起义首领，士大夫蔑称起义者为盗。孔子想游说盗跖走入正途，于是斗胆找了他，不料惹来盗跖一阵乱骂，骂得孔子是眼光失神，脸色如土，满怀感羞啊!来，那些看着孔夫子就烦的人们有机会了，跟着盗跖英雄一起骂："你这死夫子，你不劳动却吃得香，不纺织却穿得好，整日摇唇鼓舌，惹是生非，迷惑天下君主，虚假做出孝敬父母，友爱兄弟之举，以求得封候，求得富贵，你就天下最大的盗。尧，舜兴起后，设立百臣，商流放国君，周武王杀死商纣，从此社会都是以强凌弱。你所说的那一套，是我所唾弃的，不能保全人的本性，都是奔走钻营，虚伪巧诈的东西。

天下人为啥不叫你盗丘，而叫我盗跖!你这个罪大恶极的人，赶快滚回去，不然，我将用你的肝拿来加菜配酒吃了哈!"

有关孔子成语典故篇五：安贫乐道

孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云”，在孔子心目中，行义是人生的最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。但他的安贫乐道并不能看作是不求富贵，只求维护道，这并不符合历史事实。孔子也曾说：“富与贵，人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，人之所恶也;不以其道，得之不去也。”“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求， 从吾所好。”

1.侃侃而谈

2.尽善尽美

孔子在齐国,有机会欣赏到他认为最美妙的音乐[[韶]].谓其"尽善矣,又尽美也!"而后大受感动,一连好多天老是想着它,吃肉也没有味道了.三月不知肉味,原是形容孔子对于音乐入迷的情况.后人却借它来形容贫穷,真是怪哉.

3.不舍昼夜

孔子的时间观念强,曾对着河流叹道:"逝者如斯夫,不舍昼夜."意思是:光阴一去不复返啊!就如河水这样昼夜不停地奔流吧!

时间如流水,一定要珍惜.孔子之所以青史留名,是因为他懂得:时间就是财富啊!

一个人说来一个说好打一成语？

搬弄是非

[bān nòng shì fēi]

[解释]搬弄：挑拔。把别人的话传来传去，有意挑拔，或在背后乱加议论，引起纠纷。

[出自]《庄子·盗跖》：“摇唇鼓舌，擅生是非。”元·李寿卿《伍员吹箫》第一折：“他在平公面前，搬弄我许多事非。”

众说纷纭

zhòng shuō fēn yún

【解释】纷纭：多而姑乱。人多嘴杂，议论纷纷。

【出处】清·蒲松龄《聊斋志异·阿纤》：“君无二心，妾岂不知？但众口纷纭，恐不免秋扇之捐。”

【结构】主谓式。

【用法】常跟“莫衷一是”连用。一般作谓语。

【正音】说；不能读作“游说”的“shuì”。

【辨形】纷；不能写作“分”。

【近义词】议论纷纷、言人人殊、各抒己见

【反义词】众口一词、异口同声、千篇一律

【例句】对于～的科学问题；应该采取慎重态度。

众口难调

不识好歹bù　shí　hǎo　dǎi

[释义] 歹：坏。不知道什么是好；什么是坏。

[语出] 明·吴承恩《西游记》第二十六回：“你这泼猴；不识好歹！”

[正音] 好；不能读作“hào”。

[辨形] 歹；不能写作“夕”。

[近义] 不识抬举 混淆黑白 是非不分

[反义] 是非分明

[用法] 指人不辨是非；或不懂别人好意。一般作谓语、定语。

[结构] 动宾式。

摇唇鼓舌其他应用

组词

笔顺笔画

近义词

反义词

摇唇鼓舌成语接龙

正接

反接

参考资料：成语接龙查询：摇唇鼓舌成语接龙

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