指亲托故的意思解释及典故(故事)

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指亲托故

拼音: zhǐ qīn tuō gù

频率: 一般

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 联合式

解释: 托：寄托。指为亲戚，假托故旧。指攀附有权势的人。

语法: 作谓语、宾语；用于处事。

典故出处: 元·无名氏《渔樵记》第二折：“指亲托故厮还，趋时附势故相干。"

成语示例:

英文翻译: 

指亲托故的意思解释及典故

以指开头的成语有哪些？

指手画脚、指鹿为马、指日可待、指名道姓、指桑骂槐、指腹为婚、指山卖岭、指麾可定、指天射鱼、指天说地、指鸡骂狗、指山说磨、指敌忘身、指雁为羹、指山卖磨、指亲托故、指天画地、指天誓日、指天誓心、指佞触邪、指点江山、指瑕造隙、指顾从容、指天为誓、指树为姓、指李推张、指不胜屈、指日成功、指东骂西、指方画圆

托梦是真的吗，科学又如何解释？

托梦，在道教与民间信仰中，鬼神如有意思表示，可在人的梦中出现而嘱咐交代，或以各种情景示人，预知吉凶祸福。如枉死鬼魂，欲托付他人，以明案情；或是天仙神佛，欲警示檀越善信。如吕纯阳祖师庙，多半有禅房供檀越休息待梦，俗说吕祖师有黄粱梦度人一说。

古载，宋高宗被宋太祖托梦，称“自从你的祖先用了计谋，占据我的帝位很久了，已到了天下稀寥破落的局面，是应当要把帝位还给我了。”故宋高宗过继了太祖八世孙作为养子，并立为太子；宋史中也有相似的记载。

托梦是在世和过世的人发生的一种特殊“对话”。在我们的传统文化及其他很多文化里，都是一些令人不安的体验。不少文艺作品对此也做过描述。曾经有个这样的故事，丈夫外出做生意，天降暴雨，丈夫在一个破庙里留宿。结果破庙倒塌，丈夫被砸死。其妻子则做了一个特殊的梦，梦到家里的一只猪跑出去，变成了一张猪皮。而这个丈夫恰好属猪，似乎精准地暗合了丈夫被压扁的情形。

“托梦”无国界。英国也曾有这样一名男子，在妻子去世前，他多年坐着轮椅，原计划就这样平静度完一生。后来故去的妻子“托梦”给他：“你就这样坐在轮椅上，直到死去吗？用你的生命做点什么吧，只要你想站起来走路，就一定能做到。”此后他开始拄着拐杖学走路，体力逐渐恢复，直到93岁高龄时，完成了从1.1万英尺高空跳伞的壮举。这是关于“托梦”的最温馨励志的一个故事。

类似的故事并不鲜见，托梦似乎有着强大的预示作用，让我们来看看关于它的心理解读。

1.托梦是潜意识的表达方式之一

实际上仔细分析就会发现，这些托的梦大多有一些共性。比如，做梦者与托梦者往往关系非常密切，要么为夫妻，要么为近亲属。有了这样的紧密关系，那么做梦者对托梦者平时的关注就是非常合理的。也就是说，由于一方对另一方的关注，在心理上就会日有所思。当然，这种“思”未必发生在人可以觉察的清醒意识层面，而可能发生在不能觉察但仍在工作的潜意识层面。

对这部分信息，意识有可能没有关注，因而没有捕捉，但潜意识不会放过。人的直觉、灵感，就是潜意识功能的一个突出表现。不仅如此，人的潜意识还有很多精密的功能，包括对很多信息的监控与收集，特别是对清醒意识中注意目标以外的信息。所以，经过潜意识对很多信息的收集、加工与处理，就会产生一种所谓预示的功能。

正如《王子复仇记》中哈姆雷特的父亲给他托梦，讲述自己是如何被弟弟所害，并被篡夺王位。

其实，从心理学上的解读就是，哈姆雷特的潜意识采集了很多有关信息，综合加工整合之后，基本还原了事情的来龙去脉，找到事情发生的前因后果和逻辑关系，形成了一个接近事实真相的判断。

而潜意识的表达方式之一就是做梦，梦的呈现是借助形象思维的。于是潜意识就借助梦的功能，演绎了父王给哈姆雷特托梦来解释谜团的这么一个合情合理的情境。让人听起来，就是哈姆雷特通过父王的托梦才知道事情的原委的。

2.“完形”心理机制让梦境照进现实

但是为什么很多托梦的情节，听起来会那么准呢？梦暗示的内容有时和事实几乎完全一致？除了前面提到的潜意识收集信息、形成直觉的机制之外，还有一种心理功能在起作用，就是“完形”。在心理上，如果有一个事件出现了，那么正常情况下就需要经历一个发生——发展——高潮——结局这样一个过程，才会完结。

如果，这个过程中断了，或无法发展下去，人就会产生一种压力或者说动力，驱使着将这个悬而未绝的事件完成，得以圆满，这个过程被称为完形，包括对生活中一些事情做出说服自己的解释。当然，每个人都是活在解释中的，而很多所谓托梦的梦境，往往令做梦者醒后难以解释，觉得意外。此时，梦就是一个谜，需要赋予含义或解释。

有这么一个故事，一个幼童走失了，家人都非常焦急地找，次日发现他在一个湖中溺亡。当时姑姑非常震惊地说，昨晚做梦梦到这个孩子对自己说，“姑姑，我好冷”，原来是落水了！这个故事听起来有些毛骨悚然。

梦境几乎就是在暗示孩子落水了，所以才感到冷的。但仔细分析就会发现，夜晚不归的孩子，在外面肯定会感到冷的，即使不是落水。这一点，孩子的姑姑在潜意识中是可能会考虑到的，所以才会有这样的梦。但落水这一解读却恰到好处地将梦境和现实联系起来，统一起来，一致起来。

这一类的托梦概括起来就是，先是做一个很特别的梦，但不知道意味着什么，紧接着在现实中又发生了一件很特别的事情，在内容上和梦有一定的联系，或者可以建构一定的联系，并且梦和事件在感情色彩上往往很一致。于是做梦者就会不自觉地用现实中已经发生的事情来解释梦境。但在感觉上，就像是事件印证了梦境，或者梦泄露了天机。

就像前面提到的，妻子梦到猪变成猪皮，而丈夫属猪，所以认为是丈夫给自己托梦，来暗示自己被压死了。其实，这一梦境在理论上可以有无数种解读，但是这个妻子将含义不确定梦境和确定的现实进行了联系，于是梦境也就有了确定的含义。感觉似乎是梦境照进了现实。实际上是当事人不自觉地运用了完形这一心理机制来解释了自己的梦境，是心理上无意识进行的一种自圆其说。

3.潜意识的记忆功能释放内心深处的情感

当然，更常见的托梦是晚辈梦到先辈说自己在阴间没钱了，生活窘困等。其实这种现象无关鬼神，而是激发了潜意识对过往的回忆。

人的潜意识具有强大却又刻板的记忆功能。在意识层面，晚辈或许已经将去世的先辈遗忘了。但遇到一个能够触发回忆的情景，比如和先辈共同生活过的一些特殊时间、特定环境等线索，都可能会在潜意识中引发对先辈的怀念、担忧或愧疚等负性情绪体验。

折射在梦里，就是先辈对自己诉说在那边过得如何不好。晚辈醒后大多会去给先辈烧纸祷告甚至做法事，在意识和行为层面完成了对先辈的缅怀，也释放了那些积压在内心深处而不被觉察的情感。

更多的时候，所谓的托梦在现实中通常找不到依据，也就不了了之了。人在心理上，对于不符合预期的事情，即否定自己判断的事情，通常不会重视或不会接受，慢慢也就淡忘了。所以，与现实巧合的托梦具有很大的偶然性，基本是一种主观的心理现象。当然，随着将来对生命奥秘的深入研究，或许会在生理学的角度上提出更为客观的解释。

倾盖如故红颜白首是什么意思？

应该是“白首如新，倾盖如故”

“白首如新，倾盖如故”意思是有人相识到老还是不怎么了解，有人初次见面却一见如故。

出处是《史记·鲁仲连邹阳列传》

成语释义：

白首：白头，白发。白了头发，指认识时间很长。

倾盖：华盖倾斜。路上偶遇，由于华盖倾斜而露面一见，于是停车交谈。指初次相逢。

有些人虽然相交已久，却如同初识一般。有些人刚刚认识，却好像认识了很久一样，一见如故。比喻感情的厚薄是不以时间长短来衡量的。

成语出处

《 史记·鲁仲连邹阳列传》，里面的邹阳的《 狱中上梁王书》里的一句话——语曰：“有白头如新，倾盖如故。”

西汉时期，邹阳受人诬陷被梁孝王关入死囚牢，他在狱中给梁孝王写信表明忠心。他列举了荆轲、卞和、李斯等事例，说“有白头如新，倾盖如故”，双方不了解，即使交往一辈子，到老了还是像刚认识一样，梁孝王深受感动并释放了他。

成语引述

宋·苏轼《 拟孙权答曹操书》：“古人有言曰：‘ 白首如新，倾盖如故。’言以身托人，必择所安。孟德视仆，岂惜此尺寸之士哉，特以公非所托故也。”。

叨陪鲤对典故？

【唐】王勃《滕王阁序》：“他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。

” 　　指来日将接受父亲的教诲。

他日：来日。

趋庭：恭敬地快步走过庭前。

　　叨陪鲤对是《论语》中的一个典故，出自《论语·季氏》。

　　陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。

尝独立，鲤趋而过庭，曰：‘学《诗》乎？’对曰：‘未也。

’‘不学《诗》，无以言。

’鲤退而学《诗》。

他日又独立，鲤趋而过庭，曰：‘学《礼》乎？’对曰：‘未也。

’‘不学《礼》，无以立。

’鲤退而学《礼》。

闻斯二者。

”陈亢退而喜曰：“问一得三，闻《诗》，闻《礼》，又闻君子之远其子也。

” 　　叨陪：惭愧地用以自比。

鲤：孔鲤，字伯鱼，孔子之子。

对：指庭对，有接受教诲之意。

　　无以言：说话没有依据。

无以立：立身没有准则。

　　作为典故，“趋庭”“鲤对”“庭对”都指子女接受父亲的教诲；“庭训”多指父亲的教诲或培育。

　　孔鲤是孔子的独子。

出生时，鲁哀公特送去一条大鲤鱼祝贺，孔子便给儿子起名孔鲤，字伯鱼。

孔鲤比孔子先故，一生无建树，因为是圣人之子，故被宋徽宗封为“泗水候”，孔氏子孙尊为“二世祖”。

孔伋（孔鲤之子）继承孔子的学说并有所发展，著《中庸》等儒家经典，被元帝封为“沂国述圣公”，孔氏子孙尊为“三世祖”。

伊本丝萝，愿拖乔木。是什么意思？

出处：《虬髯客传》红拂之语“妾侍杨司空久，阅天下人多矣，无如公者。

丝罗非独生，愿托乔木，故来奔尔。

”红拂女看见李靖曾说:“妾本丝萝,愿托乔木。

” 李靖大为惊异,那美人说:“妾就是杨家的红拂妓。

”说着敛身下拜,李靖慌忙回礼,问她为何深夜来此。

红拂女说:“妾侍奉杨素多年,阅天下人多矣,无如公者。

丝萝不能独生,愿托乔木,因此深夜来奔。

”《虬髯客传》属于唐末传奇小说，杜光庭撰。

文中描写人物颇为精彩，红拂的勇敢机智，虬髯的豪爽慷慨，刻画尤为鲜明突出，文笔亦细腻生动，艺术成就在唐传奇中属于上乘。

后世戏曲用为题材的，有明代张凤翼传奇《红拂记》﹑张太和传奇《红拂记》﹑凌蒙初杂剧《虬髯翁》。

又李靖﹑红拂﹑虬髯三人，后人亦称"风尘三侠"。

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