九流人物的意思解释及典故(故事)-成语大全

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九流人物: 拼音: jiǔ liú rén wù

频率: 常用

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 偏正式

解释: 九流：学术流派，即法、名、墨、儒、道、阴阳、纵横、杂、农九家。指社会上的各种人物。

语法: 作主语、宾语、定语；指各派人物。

典故出处: 唐·薛逢《送西川杜司空赴镇》诗：“莫遣洪炉旷真宰，九流人物待陶甄。"

成语示例:

英文翻译:

九流人物的意思解释及典故

三下九流的人是什么意思？

"三教九流"俗称社会人物复杂多样。泛指宗教、学术中各种流派或社会上各种行业，也用来泛称江湖上各种各样的人。

其实，在古时候，三教九流确有所指：三教：儒教（以孔子为代表）、佛教（释迦牟尼创建）、道教（东汉张道陵创立，到南北朝盛行起来）。

九流分为：上九流：帝王、圣贤、隐士、童仙、文人、武士、农、工、商。

中九流：举子、医生、相命、丹青（卖画人）、书生、琴棋、僧、道、尼。

下九流：师爷、衙差、升秤（秤手）、媒婆、走卒、时妖（拐骗及巫婆）、盗、窃、娼。

九流十家代表人物及介绍？

九流：指的是法家、道家、墨家、儒家、阴阳家、名家、杂家、农家、纵横家。

“九流十家”包括：（1）儒家：仁义礼智信，提倡仁政，代表人物是孔子、孟子、荀子。

（2）道家：大道无为，代表人物是老子、庄子、列子。

（3）墨家：兼爱和非攻，代表人物是墨子、孟胜。

（4）法家：提倡法制，代表人物是管仲、韩非子、李斯、李悝、商鞅、申不害。

（5）名家：擅长论辩，代表人物是邓析、宋钘、惠施。

（6）杂家：顾名思义，取诸子百家，多有涉猎。

代表人物是吕不韦、淮南王刘安。

（7）农家：以神农为祖师，劝耕桑，足衣食，代表人物是许行。

（8）纵横家：或连横或合纵，纵横捭阖，代表人物是张仪、公孙衍、苏秦。

（9）阴阳家：阴阳五行，代表人物是邹衍。

（10）九流以外还有一个小说家：记录民间之街谈巷议，代表人物是虞初。

春秋战国时期九流世家是哪些？代表人物？崇尚什么？

所谓的九流世家是指自先秦至汉初学术思想派别的总称。西汉学者刘歆作《七略》,其中在《诸子略》中将先秦和汉初诸子学派分为十家。分别是:儒家道家阴阳家法家墨家名家纵横家杂家农家小说家。其中因小说家属于艺文,除去不算,称为九流。

下面分别介绍一下各自的代表人物及它们的代表思想,也就是它们崇尚什么?

1•儒家

作为各家流派中最重要的儒家,为历代统治者所推崇。更有西汉思想家政治家董仲舒提出"罢黜百家,独尊儒术"可见其所占的重要地位。儒家主要崇尚礼义仁智信,提倡仁政。涵盖了政治伦理道德学术思想宇宙关系信仰修养等方面,成为中国传统思想的核心及道德的主流。

代表人物:圣人孔子亚圣孟子荀子

2•道家

道是"老庄"学说的思想中心,是一切事务的根源。道家思想豁达,心胸开阔。主张凡事无须强求,应顺应自然,方能达至[道]所崇尚的最高境解界---大道无为。在人生观上主张物极必反,人应该知足寡欲,顺其自然。个人感觉这一条对现在的人们听适用的。时刻提醒我们在这个人人追求物质生活,灯红酒綠的时代,如何保持一颗平常心。

代表人物:老子庄子

3•墨家

墨家主张[兼爱][非攻][尚贤][尚同],就是主张人与人之间要相互关爱,反对战争,任用贤才。个人感觉特别欣赏墨家在经济观上的观点:反对奢侈,提倡节俭。提出了节用节葬非乐的思想。决对值得我们今天的人学习借鉴。

代表人物:墨子

4•法家

法家的治世思想就相当好理解了,那就是[以法治国]。这一点和新时代我们国家的要求是高度一致的。另外法家还反对保守的复古思想,主张锐意改革。这也是和我们国家正在走的道路是一致的,那就是坚持改革开放,坚持走有中国特色的社会主义道路。

代表人物:韩非子商鞅

5•名家

名家提倡[循名责实] ,主张以辩论的方式以达到明事非,正名实之目的,籍以令天下一切事情走向正确的轨道。

代表人物:公孙龙

6•阴阳家

从字面意思不难理解,阴阳家崇尚《周易》经传的阴阳观念。认为宇宙万物与五行对应,各具其德。是不是有点阴阳八卦的意思。此流派在汉武帝罢黜百家后逐渐消失了,可能是不合时宜,失去了生存的土壤吧。

代表人物:邹衍

7•纵横家

主张或[连横]或[合纵],纵横捭阖。其主张在当时有他特定的对象,就是针对当时的战国七雄"齐楚燕赵韩魏秦"。六国之间或联合叫合纵,六国分别与秦国结盟叫连横。大意就是相互之间如何分化与拉拢。没有所谓崇尚什么,只是一些所谓策略。

代表人物:苏秦张仪

8• 杂家

顾名思义就是兼容并蓄,掺合众家。严格意义上说杂家并不是一门有意识,有传承的学派。自从《汉书•艺文志》第一次把《吕氏春秋》归入[杂家]只后,这个学派才正式被定名。他主要崇尚仁者见仁,智者见智。

代表人物:吕不韦

9•农家

这是个注重农业生产的学术派别,类似于今天的农业村政策研究室。主张统治者应该与人民并耕而食。今天的"三农问题"和"新农村建设"应该属于此家的历史延续。

代表人物:许行

在春秋战国时期,各种思想学术流派众多,各自具有鲜明的特色,形成了诸子百家争鸣的繁荣局面。其所取得的成就可于同时期古希腊文明相媲美。

粗谈浅论,不当之处敬请雅正。请关注我,让我们一同学习探讨。我是"盗墓历史"

先秦至汉初学术思想派别的总称。西汉学者刘歆作《七略》，其中《诸子略》将先秦和汉初诸子学派分为十家，即：儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说家，并分别指出其学术渊源及主要特点。十家中小说家属于艺文，除去小说家不算，称为九流。

1.儒家

儒家崇尚《周礼》，认为人人安分守己，互相关怀，达至一个大同世界，就是「仁」。「仁」是儒家的核心内容。其主要内容如下：

伦理观∶「仁」是是伦理道德的总纲。「仁」就是「爱人」，君主要体民情、爱惜民力，反对苛政。若要实践仁德，需要「忠」和「恕」。「忠」是尽自己的本分；「恕」是推己及人。提倡以「礼」、「乐」，约束人的行为，陶冶人的性情。

政治观∶主张以礼义治国，回复西周时期的德治。而社会各阶层人士应尽本分，以达致「君君、臣臣、父父、子子」的和阶局面，这就是正名思想。

教育观∶孔子提出「有教无类」的主张，认为教不应分贵贱贤愚。他认为「因材施教」是理想的教学方法。他又提倡「温故知新」及「举一反三」等学习方法。

宇宙观∶对鬼神之说抱著「存而不论」的态度，主张「敬鬼神而远之」，但却十分重视祭祀祖先。

其后孟子以「性善说」论述「仁」，「人之异于禽兽者，几希。」他认为人性本善，具备了恻隐、羞恶、辞让、是非四种善端，加以发扬，便可成为仁、义、礼、智的德行。

荀子主张「性恶论」，认为人与禽兽无异，「饥而欲饱，寒而欲暖」，若顺从人的本性而行，必会引起纷争。他主张通过教育改变人的本性，为善去恶。荀子强调通过「礼治」维持社会秩序，使社会各阶层人士安守本分，社会便能安定。

儒家学说所倡导的「仁、义、礼、智、信」，被历代统治者及学术界所尊崇，成为中国传统思想的核心及道德的主流。

代表人物：孔子，孟子，荀子

2.道家

「道」是“老庄”学说的思想中心，是一切事物的根源。「道」亦是循环不息。道家强调凡事均无须强求，应顺应自然，达至「道」的最高境界。道家精神在于精神上的超脱，不界限于形驱，只求逍遥及心灵上的开放。以下是道家的观念∶ 宇宙观∶「道」是无形及不可见的，是超时空的绝对精神，是宇宙最高本体及一切事物的根源。

政治观∶春秋战国时期，战争不断，民生困苦，人们必须放弃逞才、逞智、逞强、逞力、回归朴素、无知的境界，以「无为」治理天下，天下才能和平安定。最终希望回复「小国寡民」的原始社会。

人生观∶万物都有对立面，物极必反。因此，人们必须「知足寡欲」、「柔弱不争」、「顺应自然」，抛弃一切礼教的枷锁，才能避免灾祸。

代表人物：老子，庄子

3.墨家

尚贤尚同是墨家的基本政治纲领。墨家与儒家并称「显学」。以下是墨家的观念。

伦理观∶提出「兼爱」，主张爱不应有亲疏、上下、贵贱、等级的分别。他认为天下之所以大乱，是由于人不相爱。

政治观∶主张「尚贤」、「尚同」，提倡选任贤才，消除阶级念，使天下大治，主张「非攻」，反对一切侵略战争。

经济观∶反对奢侈的生活，主张节俭，提出「节用」、「节葬」、「非乐」的思想。

宇宙观∶提出「非命」，认为命运不能主宰人的富贵贫贱，强调只要透过后天的努力就可以改变。为了求福避祸，他又主张「尊天」、「事鬼」。

代表人物：墨子

4.法家

法家是先秦诸子中对法律最为重视的一派，主张「以法治国」，而且提出了一整套的理论和方法。这为后来建立的中央集权的秦朝提供了有效的理论依据，后来的汉朝继承了秦朝的集权体制以及法律体制，成为中国古代封建社会的政治与法制主体。

法家重视法律，反对儒家的「礼」，反对贵族垄断经济和政治利益的世袭特权，要求土地私有和按功劳与才干授予官职。法律的作用就是「定分止争」，也就是明确物件的所有权。「兴功惧暴」，鼓励人们立战功，而使那些不法之徒感到恐惧，兴功的最终目的是为了富国强兵，取得兼并战争的胜利。

法家反对保守的复古思想，主张锐意改革。他们认为历史是向前发展的，一切的法律和制度都要随历史的发展而发展，既不能复古倒退，也不能因循守旧提出「不法古，不循今」的主张。韩非则集法家大乘，提出「时移而治不易者乱」，把守旧的儒家讽刺为守株待兔的愚蠢之人。

商鞅、慎到、申不害三人分别提倡重法、重势、重术，各有特点。韩非提出了将三者紧密结合的思想。法是指健全法制；势指的是君主的权势，要独掌军政大权；术是指的驾御群臣、掌握政权、推行法令的策略和手段，主要是察觉、防止犯上作乱，维护君主地位。

代表人物：韩非，商鞅

5.名家

名家是以提倡循名责实为学说的流派，提倡「正名实」，正是「正彼此之是非，使名实相符」。战国期间，局势动荡、混乱。很多礼法名存实亡。名家由此崛起，强调事物应该「名乎其实」，藉以令天下一切事情走上正确的轨道。

名家注重辩论「名」与「实」之间的关系，是一种逻辑学。名家与各家不同之处，正是在于「正名实」的方法。他们主要是以逻辑原理来分析事物，而辩的内容，又多半是与政治实务无关的哲学问题。因此，名家的理论在中国五千年来的学术沿传里，一直被冠上一个「诡辩」的恶名。

名家的没落，除了因为不受上位者的支持之外，也因为弟子们并无能出前人的创新主张。

代表人物：公孙龙，惠施

6.阴阳家

在自然观上，利用《周易》经传的阴阳观念，提出了宇宙演化论；又从《尚书》的「九州划分」进而提出「大九州」说，认为中国为赤显神州，内有小九州，外则为「大九州」之一。

在历史观上，则把《尚书》的五行观改造为「五德终始」，又称「五德转移」。「五德」指五行的属性，即土德、木德、金德、水德、火德。按阴阳家的说法，宇宙万物与五行对应，各具其德，而天道的运行，人世的变迁，王朝的更替等，则是「五德转移」的结果。其目的在为当时的社会变革进行论证。

在政治伦理上，阴阳家认为「止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施」，赞成儒家仁义学说。同时强调「因阴阳之大顺」，包含若干天文、历法、气象和地理学的知识有一定的科学价值。

汉初阴阳家还存在，武帝罢百家后，部分内容融入儒家思想体系、部分内容为原始道教所吸收，作为独立学派的阴阳家便不在了。

代表人物：邹衍

7.纵横家

「纵」指「合纵」，「横」指「连横」。

所谓「合纵」，指战国时齐、楚、燕、韩、赵、魏等六国联合抗秦的外交策略。

所谓「连横」，指以上六国分别与秦国结盟的外交策略。

「纵」与「横」的来历，据说是因南北向称为「纵」，东西向称为「横」。六国结盟为南北向的联合，故称「合纵」；六国分别与秦国结盟为东西向的联合，故称「连横」。所谓「纵横家」，指鼓吹「合纵」或「连横」外交策略的人物。

称苏秦和张仪为最著名的纵横家，没有苏、张，就不存在合纵与连横，自然也就不会有所谓纵横学和纵横家。苏秦和张仪学说多散见于史书之中，而少有专著。

代表人物：苏秦，张仪

8.杂家

严格说来，「杂家」并不是一门有意识、有传承的学派，所以他也并不自命为「杂家」的流派。自从《汉书．艺文志》第一次把「吕氏春秋」归入「杂家」之后，这个学派才正式被定名。

春秋战国时代，百家争鸣，各家都有自己的对策与治国主张。为了打败其他流派，各学派或多或少的吸收其他流派的学说，或以攻诘对方，或以补自己学说的缺陷。然而，任何一个流派也都有其特色与长处，而「杂家」便是充分的利用这个特点，博采众议，成为一套在思想上兼容并蓄，却又切实可行的治国方针。

代表人物：吕不韦

9.农家

农家者流，出于农稷之官。其言多重播百谷，劝农桑，以足衣食。故有八政：一曰食，二曰货。连孔子亦曰：「所重民食。」故可见此为其所长。

农家主张与民同耕，进而论及君民并耕，此可说是一个很大的自由平等之观念，故不免引起重视「正名」的儒者之反对，认为这是弃君臣之义，徇耕稼之利，而乱上下之序。

因农家书多为农圃之技，而非学理，故能免于秦始皇之《焚书令》。但其最高之理想为与民同耕，虽为一平等阶级口号，但亦不容于儒者，是故其著多亡佚。

代表人物：许行

10.小说家

小说家者之起源，当盖出于稗官，即出于以说故事为生者。其意多为街谈巷语，道听途说者之所造。传载舆人之诵，诗美询于刍荛。

古时之人以圣人在上，史为书，瞽为诗，工诵箴谏，大夫规诲，士传言而庶人多以之谤之。而至孟春，徇木铎以求歌谣，巡省观人诗，以知风俗。过则正之，失则改之，道听途说，靡不毕纪。

小说家者能代表平民社会之四方风俗。然亦因其之小道，而不为世人所重，终致弗灭。

代表人物：虞初

上九流七僧什么意思？

是：一佛祖，二仙，三圣贤，四官，五公卿，六相，七僧，八道，九庄田。中九流是：一评书，二医，三卜筮（算命），四棋（棋师），五丹青（画匠），六仕（兵卒），七横（说客），八义（侠客），九打渔。下九流是：一高台（唱戏），二吹（吹鼓手），三马戏，四剃（剃头），五池子（开澡堂），六搓背，七修（修脚），八配（配种的）九娼妓。

三教九流”，通常指社会上的各式各样的人物，以及各种学说的门类。

“三教”指的是：儒家、道教和佛教。

九流之下意思？

九流之下的解释：

(1).先秦的九个学术流派。《汉书·叙传下》：“ 刘向司籍，九流以别。” 颜师古注引应劭曰：“儒、道、阴、阳、法、名、墨、从横、杂、农，凡九家。”

(2).泛指各学术流派。《北史·周高祖武帝纪》：“遂使三墨八儒，朱紫交竞；九流七略，异说相腾。” 唐高适《奉酬睢阳李太守》诗：“逸足横千里，高谈注九流。” 清龚自珍《十月廿夜大风不寐起而书怀》诗：“我方九流百氏谭讌罢，酒醒炯炯神明真。”

(3).九品人物。《南史·梁武帝纪》：“自今九流常选，年未三十，不通一经，不得解褐。”参见“ 九品 ”。

杜司空是谁？

杜司空是晚唐诗人杜悰，是晚唐诗人杜牧之堂兄，司空是古代官职，主管土木工程。

唐代诗人薛逢所作一首七言律诗《送西川杜司空赴镇》，原诗:黑眉玄发尚依然，紫绶全宰五十年，三入凤池操国柄，八分龙节付兵权，东周城阙中天外，西蜀楼台落日边，莫遣洪垆旷真宰，九流人物待陶甄。

九流人物其他应用

九流人物成语接龙

正接

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反接

百六阳九不如意事常八九接三换九举十知九十有八九十之八九言十妄九寓言十九

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