欺人太甚的意思解释及典故(故事)

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欺人太甚

拼音: qī rén tài shèn

频率: 常用

年代: 古代

词性: 贬义词

结构: 补充式

解释: 甚：过分。欺负人太过分了，令人不能容忍。

语法: 作谓语、宾语、定语；指太过分。

典故出处: 元·郑廷玉《楚昭公》第四折：“主公着他做了盟府，又与他一口宝剑，筵前举鼎，欺人太甚。"

成语示例:玛拉沁夫《茫茫的草原》第四卷：“这分明是用个小官把他老婆换走，真是～！"

英文翻译: go too far in insulting somebody <bully others to the extreme>

欺人太甚的意思解释及典故

二郎神之沉香救母的故事起因？

起因：沉香的妈妈是个美丽善良的女神，因为向往人间美好的生活，被二朗神压在了华山脚下。

经过：沉香就告别了爸爸，上山拜师学艺。努力多年后历尽艰辛远赴华山，沉香的孝心感动了仙人，仙人送给他一把神斧。他打败了凶恶的二朗神，来到了华山脚下。

结果：大山被沉香劈成了两半，受苦多年的妈妈重见了天日。沉香一头扑进了妈妈的怀抱。

劈山救母是汉族民间传说故事之一。华山的西峰顶上，有一块十余丈长的巨石齐茬茬被截成三节。巨石旁边插着一把七尺高三百多斤重的月牙铁斧。相传，这就是当年沉香劈山救母的地方。巨石叫“斧劈石”；铁斧叫“开山斧”。有同名越剧、同名秦腔、同名连环画等作品。

二郎神勃然大怒，责怪妹妹私嫁凡人，触犯天条律令，要捉她上天受惩罚。三娘一身正气，毫不畏惧，况且她随身还有一件王母赠的宝物——宝莲灯，此物是三娘的镇山之宝，无论哪路妖魔，哪方神仙，只要宝莲灯大放异彩，都会被震慑称服，束手就擒的。二郎神自知不敌，就令自己的天犬乘三娘休息之际，偷盗而出。这样，可怜的三娘就被二郎神压在华山下的黑云洞中。三娘在暗无天日的洞中生下了儿子沉香，为防不测，她偷偷恳求夜叉，将儿子送到扬州，留在其父刘向身边。

沉香长大了，渐渐懂事了，知道了母亲被压在华山下受苦，就一心想救出母亲三娘。他把想法对父亲说了，无奈刘向也只是一介文弱书生，只有叹气摇头。于是沉香便独自离家，去找母亲。他吃尽了千辛万苦，终于走到了华山。可是母亲在哪里呢?这个只有八岁的孩子，不知所措，放声大哭起来。凄厉痛苦的哭喊声，在空谷回荡，惊动了路过此地的霹雳大仙。好心的大仙，问明情由，深为善良的三娘和受苦的孩子鸣不平，可是也无可奈何。于是他将沉香带回自己的住所。沉香在大仙的指点下，刻苦认真的学习，渐渐学会了六韬三略、百般武艺、七十三变。十六岁生日那天，沉香向师父辞行，要去华山救母。大仙称他有志气，并赠给他一柄萱花开山神斧。

沉香腾云驾雾，来到华山黑云洞前。他大声呼唤娘亲，声声穿透重重岩层，传入三娘耳中。三娘不由心情激荡，百感在心。她知儿子已长大成人，一片孝心来救自己，激动不已，就将沉香唤到洞前。三娘自知哥哥二郎神神通广大，当年大闹天宫的孙悟空也败在他手中;沉香又年幼，况且二郎神还盗去了宝莲灯，儿子哪能是他对手呢?所以，三娘叫沉香去向舅舅求情。

沉香飞身来到二郎庙，向二郎神苦苦哀求。谁知二郎神铁石心肠，不但不肯放出三娘，反而舞起三尖两刃刀，要向沉香下手。沉香怒不可遏，觉得二郎神欺人太甚，便抡起神斧，与他打起来。两人云里雾里，刀来斧往，山里水里，变龙变鱼;从天上杀到地上，再从人间杀回天宫;直杀得山摇地动，江翻海捣，天昏地暗。这件事惊动了太白金星，派了四位大仙去看个究竟。四仙姑在云端里看了一阵，觉得二郎神身为舅舅，如此凶狠地对待一个孩子，太无情无义了。于是相互使了眼色，暗中助了沉香一臂之力。沉香越斗越勇，越战战神，二郎神再也招架不住，只得落荒而逃，宝莲灯也落入了沉香之手。

沉香立即飞回华山，举起萱花开山神斧，奋力猛劈。只听得“轰隆隆”一声巨响，地动山摇，华山裂开了。沉香急忙找到黑云洞，救出了母亲。整整十六年，受尽了苦难的三娘才重见天日，她与儿子紧紧抱在一起，百感交集，泪流满面。

后来，二郎神也向三娘、沉香认了错;沉香也被玉帝敕封了仙职。

刘禹锡写陋室铭的故事？

刘禹锡写陋室铭的小故事：

刘禹锡永贞革新失败后，受“株连”被贬为安徽和州(今和县)通判。按规定，他在和州衙门里应享有一套三室三厅的住房，但因和州知县是个势利小人，见刘禹锡是个被贬的下台干部，为讨好他的主子，便对刘禹锡百般刁难，先是让其搬出衙门，在城南门外面江而居。

刘禹锡自是心知肚明，不但不生气埋怨，反而十分高兴，并顺手撰写对联一副贴于门上。上联为：“面对大江观白帆”下联是：“身在和州思争辩”。

和州知县见了，气就不打一处来，心说好小子，我不但没有制伏你，反倒为你办了个好事，如此这般我怎么向我的主子交代?于是，知县便心生一计，将刘禹锡从城南门搬到城北门，住房也由原来的三室减为一室半，看你怎么还“面对大江观白帆?”

刘禹锡从城南门搬到城北门，慧眼独识，他发现此房虽小，也不临江，却位于德胜河边，岸边还有一排老柳树，风景十分秀丽。

于是，他便又题作一联：“杨柳青青河水平，人在历阳(和州秦代称历阳)心在京。”和州知县见刘禹锡实在是无可救药，便让他住进一间仅能容下一床一桌一凳的小屋。

谁知刘禹锡因祸得福，他住进小屋，灵感突至，遂写下了流芳百代的传世佳作《陋室铭》：“山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨……”并请人刻碑立于门前，表达了作者不慕名利、高风峻节高尚的情操，及其富贵不能淫、威武不能屈的高贵品德。

这是刘禹锡在被贬之后所创作的。具体来说，这是刘禹锡被贬至安徽当刺史时，被当地的官员再三的刁难，让刘禹锡住在一间破房子里面，但是刘禹锡并没有埋怨，反而能够乐观的面对，并且创作出这一首家喻户晓的“名文”。

我们能够从这篇诗文中看出来，当时刘禹锡居住的'房子虽然简陋，但不失儒雅，在环境上有“苔痕上阶绿，草色入帘青”的青葱恬静，并且，刘禹锡居住的环境文雅之至，刘禹锡并没有因为被刁难而抑郁，反而能够广交好友，正所谓：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，真真是积极乐观，生活充满阳光，并且，平时生活，刘禹锡更是“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”好不惬意，同时也能够看处刘禹锡不同流合污，旷达致远的气质。

这篇诗文在写作技巧上是一种“铭文”的形式，何谓“铭文”，就是托物言志，多多的用来歌颂或者警戒自己。所以，这首诗通过对居室的描绘，极力形容陋室的不陋，并且，全文围绕“斯是陋室，惟吾德馨”歌颂自己能够安贫乐道的情怀。

刘禹锡因革新,得罪了当朝权贵宠臣,被贬为安徽省和州通判。按当时的规定,他应住衙门里三间三厦的屋子。

可是和州的策知县是个趋炎附势的小人,他见刘禹锡被贬而来,便多方刁难他,给他小鞋穿。

策知县先叫刘禹锡在城南面江而居。刘禹锡不但不埋怨,反而高兴的撰写了一联贴于房门: “面对大江观白帆,身在和州争思辩”。他的这一举动气坏了策知县,他又令衙]的书丞将刘禹锡的房子由城南门调至城北门,住房由三间缩小到一间半,而这一间半位于得胜河边,附近有-排排的杨柳。

刘禹锡见了此景,又作了一联:“杨柳青青江水平,人在历阳心在京”。他仍在此处读书作文。策知县气得肺都要炸了,又和书丞商量,为刘禹锡在城中寻了一间只能容- -床-桌-椅的小屋。仅半年,连搬三次家。刘禹锡想此官欺人太甚了,便愤然提笔写下《陋室铭》并请人刻于石上,立在门前,气得策知县一筹莫展，哑口无言。

转眼千年已过,策知县早已化作黄土,而刘禹锡的《陋室铭》却代代相传,流芳百世,成为一篇脍炙人口的不朽之作。

一年级的大闹天宫的故事？

孙悟空在花果山与猴子们过着逍遥自由、无拘无束的生活。可是，孙悟空却一直没有找到合适的兵器。一天，他来到东海龙宫，找东海龙王借兵器。龙王拿出很多珍藏的兵器，没想到孙悟空都嫌太轻了。最后，他把龙宫的镇海之宝——如意金箍棒拿走了。龙王一气之下到玉皇大帝那里告了他一状。玉帝派托塔李天王前去捉拿孙悟空，没想到都被孙悟空打败了。

玉帝召集众神商量对付孙悟空的计谋，最后，太白金星说：“不如让他上天，封他个专养天马的‘弼马温’，他一定就会归顺的。”孙悟空上任后，把天马养得膘肥体壮。后来，玉帝又让他去管理蟠桃园。

王母娘娘寿辰那天，七仙女奉命去摘仙桃，来到桃园时，惊动了正在睡午觉的孙悟空。孙悟空问道：“你们来这里干什么?”一个仙女回答说：“今天是王母娘娘的寿辰，王母娘娘邀请各路神仙参加蟠桃宴，命我们来摘仙桃。”

孙悟空吃惊地问：“怎么我没有接到通知呢?”一个仙女笑着说：“你不过是个养马、看园的猴子，也能算神仙?”孙悟空听了大怒道：“你们敢讥笑我不是神仙!”于是施展法术将七仙女定在空中。他心想：“这玉帝老儿和王母老太婆真是欺人太甚，我老孙的本领比哪一个神仙差，他们竟然不把我当神仙?”

孙悟空越想越气，他掏出金箍棒把蟠桃园砸得面目全非，还把所有的蟠桃装进口袋带回去给自己的猴子猴孙们吃。接着，孙悟空还施展法术，把神仙们都定住，把开蟠桃宴的酒菜全吃了，并且吃光了专供玉帝用的仙丹。

做完这些之后，孙悟空一个筋斗云回到了花果山，自封为“齐天大圣”，还在水帘洞口挂上了“齐天大圣”的旗子。

死治司马懿的故事？

话说三国的时候，诸葛亮在五丈原仙逝，姜维遵照遗命，用诸葛亮的雕像吓退了魏军，然后命杨仪扶丞相灵柩去定军山，同时也在五丈原建造了一座武侯祠和一座武侯墓。

当地百姓感念诸葛亮生前恩德，成群结队前去进香上供进行祭奠。一时间人来人往，热闹非凡。

此事很快传到了魏营，司马懿得知后，很想前去看个究竟，但自己曾被诸葛亮多次戏弄过，心有余悸，想来想去，想学当年诸葛亮为周瑜吊孝之招，前去武侯墓吊唁，以显自己的气度与威风。

司马懿叫来二子，率领三军，扬鞭策马，一路上洋洋得意，心想昔日诸葛亮运筹帷幄，出奇制胜，自己虽然不是诸葛亮的对手的，但如今诸葛亮躺于墓中，自己却活得好好的，从此天下再无对手……

司马懿想的美，大军不知不觉到了五丈原，过了三口，在前边开路的司马师回马禀报说：“前面孔明墓地地势险要，似有腾腾杀气，依我看不可轻进。”

司马懿听了，哈哈大笑说：“诸葛亮尸骨已寒，难道我还怕他个死诸葛亮不成！”于是命令军士继续前进。

在离墓地不远处，因道路狭窄，需下马步行。走着走着，道路正中有一小祠，拦住了去路。

司马懿令军士闪开，走进柯内一看，原来那祠堂中央，正端坐着曾吓退过司马懿的孔明木像。头戴丝巾，身穿八卦衣，手执鹅毛扇，微微含笑，栩栩如生。

这时司想起了空城计、八卦阵、葫芦谷，心头怒火陡起，“唰”地抽出了腰间的青锋剑，恨不得把孔明的木像斩为三截。

然而转念一想，如今诸葛亮已死，自己这样做岂不显得太没大将气量，传扬出去定会遭天下人耻笑，司马懿强压住胸中怒气，出了祠堂，直奔武侯墓地。

到了诸葛亮的衣冠冢，只见墓前立一石碑，碑文却是倒写的，司马懿老眼昏花，想靠近看看，没想到刚靠近，那碑似有一股魔力，猛地把他吸了过去，把司马懿吓坏了，不由大呼：“有鬼，有鬼！”

司马昭、司马师赶忙去拉，但使出九牛二虎之力，也没有拿下来。最后还是还是一精明的军士献策：“请把将军的盔甲脱掉看怎么样？”

司马昭慢慢脱下司马懿的盔甲，这才让司马懿脱身，可盔甲还紧紧附在石碑上。

恼羞成怒的司马懿令军士砸碎了石碑，才发现石碑的中心嵌了块巨大的磁石。

司马懿越想越气，觉得诸葛亮欺人太甚，生前戏弄自己，死后还要戏弄自己，实在可恶，当即命令军士掘墓，以解心头之恨。

军士们一拥而上，抡镐动锨开始掘墓。没挖了一会儿，就发现了一个陶罐，送给司马懿。

司马懿打开一看，里面有一团布帛，上面写着：“好个司马懿，大胆把我欺，今朝逞霸道，来日命归西。”

司马懿顿时倒抽一口冷气，但仍故作镇静命令继续掘墓。

没过多久，军士发现墓中只有一套衣冠和一金漆木匣，一并献给了司马懿。

司马懿向来谨慎，不敢亲自打开，让侍从打开木匣，里面只有一本书。

司马懿心想这八成就是诸葛亮生前著下兵书，欣喜若狂，以为得到了宝贝，立刻捧着书高高兴兴返回了大营。

民间传说：死诸葛设计毒死活司马

到了夜里，司马懿让众将退出大帐，自己偷偷看诸葛亮的兵书，可翻看一看，里面一个字也没有，再翻看还是没有字，眼看就要翻完，也不见字。

司马懿觉得奇怪，心想难道这是一本无字天书不成？

不甘心，他又翻到最后一页，终于看见了字，上面写着：

汝又中计乎，诸葛亮拜上。

司马懿暗叫不好，只觉得头晕眼花，天旋地转，腹内疼痛，肝肠欲断，想喊人来救，却张不开口了。吐了几口鲜血，便一命呜呼了。

民间传说：死诸葛设计毒死活司马

原来诸葛亮将死时，料定他死后，司马懿必将会挖掘他的坟墓，还知道司马懿看书时喜欢用手指沾点口水翻书，于是用毒药水将书泡过。

就在一翻一沾之间，司马懿不知不觉服下了剧毒，最终还是死于死去的诸葛亮手中。

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