赫斯之怒的意思赫斯之怒的故事详细解释及典故赫斯之怒成语接龙、组词、近义词、反义词
- 赫斯之怒
- 拼音: hè sī zhī nù
- 频率: 生僻
- 年代: 古代
- 词性: 中性词
- 结构: 偏正式
- 解释: 赫：勃然震怒的样子；斯：语气助词。指帝王勃然震怒。
- 语法: 作宾语；用于帝王等。
- 典故出处: 《诗经·大雅·皇矣》：“王赫斯怒，爰整其旅。"
- 成语示例:晋·葛洪《抱朴子·论仙》：“而人君有～，芟夷之诛。"
- 英文翻译:
赫斯之怒的意思解释及典故
雷霆大怒的近义词？
雷霆之怒 释义：对帝王或尊者的暴怒的敬称。
形容愤怒到了极点。
《三国志·吴志·陆逊传》：“今不忍小忿，而发雷霆之怒，违垂堂之戒，轻万乘之重，此臣之所惑也。
” 元 无名氏 《举案齐眉》第四折：“告大人暂息雷霆之怒，略罢虎狼之威。
”《说岳全传》第二九回：“主公暂息雷霆之怒。
这 牛皋 是一员勇将，乃是 岳飞 的结义弟兄。
” 近义词： 大发雷霆：暴怒,发泄出强烈的怒气 雷霆万钧：比喻无可抗拒的强大威力。
汉·贾山《至言》:“雷霆之所击,无不摧折者;万钧之所压,无不糜灭者”。
赫斯之怒：形容帝王盛怒。
赫：怒意。
薛莹字敬文文言文阅读答案？
三国志
薛综字敬文，沛郡竹邑人也。少依族人避地交州，从刘熙学。士燮既附孙权，召综为五官中郎将，除合浦、交址太守。时交土始开，刺史吕岱率师讨伐，综与俱行，越海南征，及到九真。事毕还都，守遏者仆射。西使张奉于权前列尚书阚泽姓名以嘲泽，泽不能答。综下行酒，因劝酒曰：“蜀者何也？有犬为独，元犬为蜀，横目苟身，虫入其腹。”奉曰：“不当复列君吴邪？”综应声曰：“无口为天，有口为吴，君临万邦，天子之都。”于是众坐喜笑，而奉无以对。其枢机敏捷，皆此类也。吕岱从交州召出，综惧继岱者非其人，上疏曰：“牧伯之任，既宜，青能，荒流之表，祸福尤甚。如但中人，近守常法，无奇数异术者，则群恶日滋，久远成害。故国之安危，在于所任，不可不察也。窃惧朝廷忽轻其选，故敢竭愚情，以广圣思。”黄龙三年，建昌侯虑为镇军大将军，屯半州，以综为长史，外掌众事，内授书籍。虑卒，入守贼曹尚书，迁尚书仆射。时公孙渊降而复叛，权盛怒，欲自亲征。综上疏谏曰：“中国一平，辽东自毙，但当拱手以待耳。今乃违必然之图寻至危之阻忽九州之固肆一朝之忿既非社稷之重计又开辟以来所未尝有斯诚群僚所以倾身侧息食不甘味寝不安席者也惟陛下抑雷霆之威，忍赫斯之怒，遵乘桥之安，远履冰之险。则臣子赖社，天下幸甚。”时群臣多谏，权逐不行。赤乌三年，徙选曹尚书。五年，为太子少傅，领选职如故。六年春，卒。凡所著诗赋难论数万言，名曰《私载》，又定《五宗图述》，《二京解》，皆传于世。
（节选自陈寿《三国志》）
王赫斯怒，爰征其旅。是什么意思？
如果从字面意思讲，就是：王上盛怒，调军出征。
赫是显著的意思，“爰”通“援”，牵引、调集的意思。
这句话出自曹操的《孙子略解》中援引诗经的话。
联系上下文，从上古、《诗》、《尚书》、《论语》、《孙子兵法》、《司马法》一系列的引文，甚至举出“黄帝、汤、武咸用干戚以济世也”，意在指出军事的重要性及善用军事力量的必要性。
附原文：操闻上古有弧矢之利，《论语》曰：「足食，足兵。
」《尚书》：「八政曰师。
」《易》曰：「师贞，丈人吉。
」《诗》曰：「王赫斯怒，爰征其旅。
」黄帝、汤、武咸用干戚以济世也。
《司马法》曰：「人故杀人，杀之可也。
」恃武者灭，恃文者亡。
夫差、偃王是也。
圣人之用兵，戢而时动，不得已而用之。
吾观兵书战策多矣，孙武所着深矣。
孙子者，齐人也，名武；为吴王阖闾作兵法一十三篇；试之妇人，卒以为将；西破强楚，入郢，北威齐、晋。
后百余岁有孙膑，是武之后也。
审计重举，明画深图，不可相诬，而但世人未之深亮训说，况文烦富行于世者，失其旨要，故撰为《略解》焉。
赫字典故？
赫字典故：赫
hè
【形】
(会意。从二赤。火赤。本义:泛指赤色)
红如火烧。亦泛指火红色〖red〗
赫,火赤貌。——《说文》
赫如渥赭。——《诗·邶风·简兮》
如:赫日(红日);赫赤(深红;火红);赫赤赤(谓赤红如火);赫煌(赤色光明的样子)
显耀〖conspicuous〗
以赫厥灵。——《诗·大雅·生民》
又如:赫奕(显耀盛大的样子);赫剌剌(威武显赫的样子);赫耀(显赫)
显盛〖flourishing〗
赫赫楚国,而君临之。——《国语·楚语》
又如:赫奕(光彩灿烂的样子);赫奕(显著盛大的样子);赫张(声势盛大的样子)
炎热炽盛〖hot〗。如:赫炎(大火燃烧的样子);赫晞(炎暑炽盛的样子)
光明〖bright〗
赫,明也。——《小尔雅·广诂》
又如:赫戏(光明显盛的样子);赫曦(光明显盛的样子);赫焕(光华炫耀的样子);赫烁(明亮闪耀的样子)
勃然大怒〖raging〗
王赫斯怒。——《诗·大雅·皇矣》
又如:赫咤(愤怒叹息);赫怒(愤怒);赫斯(帝王盛怒貌)
螽斯的全文读音？
螽斯读音zhōng sī
螽基本释义
〔螽斯〕昆虫。种类很多。体窄长，绿或褐色，触角细长，雄虫以翅摩擦发声，善跳跃。大多是植物害虫。
斯 [sī]
〈动〉
(会意。从斤,其声。其所以盛木柿。斤,斧子。本义:劈;砍)
同本义
斯,析也。——《说文》
墓门有棘,斧以斯之。——《诗·陈风·墓门》
有斯明享。——《书·酒诰》。郑注:“析也。”
厮(斯)舆之卒。——《汉书·严助传》。注:“析薪者也。”
扯裂
斯,裂也。——《广雅》。王念孙疏证:“今俗语犹呼手裂为斯。”
分开
斯而析之,精至于无伦,大至于不可围。——《庄子》
距离;离开
华胥氏之国…不知斯 齐国几千万里。——《列子·黄帝》
〈代〉
“斯”假借为“此”,这,这个
斯,此也。——《尔雅·释诂》
斯言之玷。——《诗·大雅·抑》
登斯楼也,则有去国怀乡,忧馋畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》
而毅宗之语公主,亦曰:“若何为生我家?”痛哉斯言。—— 清· 黄宗羲《原君》
又如:斯世(此世,今世);斯人(此人);生于斯,长于斯
则。就 ——表示承接上文,得出结论
人之性,心有忧丧则悲,悲则哀,哀斯愤,愤斯怒,怒斯动,动则手足不静。——《淮南子》
〈形〉
通“厮”。古时干粗杂活的奴隶或仆役。引申为卑贱
旅琐琐,斯其所取灾。——《易·旅》
乡官部吏,职斯禄薄。——《后汉书·左雄传》上疏
又如:斯役(厮役。指干杂事的劳役);斯养(即厮养。奴仆)
白色
有兔斯首,炮之燔之。——《诗·小雅·瓠叶》
〈助〉
表示结构,相当于“之”、“的”
秩秩斯干,幽幽南山。——《诗·小雅·斯干》
用在倒装宾语和动词之间,以确指行为的对象,相当于“是”
笃公刘,于京斯依。——《诗·大雅·公刘》
用在形容词之后,相当于“然”
王赫斯怒,爰整其旅。——《诗·大雅》
乐天者保天下，畏天者保其国译文？
意思就是指喜爱天理美德的人能够保有天下，敬畏天理威严的人能够保存自己的国家。
原文
以大事小者，乐天者也；以小事大者，畏天者也。 乐天者保天下，畏天者保其国。
译文
以大国侍奉小国，是喜爱天理美德的人； 以小国侍奉大国，是敬畏天理威严的人。喜爱天理美德的人能够保有天下，敬畏天理威严的人能够保存自己的国家。
大之当事，小之当恤，莫非天理之所当然，在仁智亦各尽其道而已。故自以大事小者而言，忘其势之在己，而诚心爱人，这是优容之大度，而自然合理，能乐天者也。自以小事大者而言，顺其势之在人，而安分自守，这是有敬慎之小心，而不敢违理，能畏天者也。
大之当事，小之当恤，莫非天理之所当然，在仁智亦各尽其道而已。故自以大事小者而言，忘其势之在己，而诚心爱人，这是优容之大度，而自然合理，能乐天者也。自以小事大者而言，顺其势之在人，而安分自守，这是有敬慎之小心，而不敢违理，能畏天者也。
所以乐天者，胸怀宽广，能包容四海，足以安定天下；畏天者，则谨慎而不敢疏忽，不给强敌以挑衅的机会。《正义》言：
天道又亏盈而益谦，不畏则盈满招咎，戮其身而害其国。智者不使一国之危，故使天之亏盈益谦为畏也。而究之乐天者无不畏天。畏天为畏天之威，则乐天为乐天之德也。
无论是乐天者，还是畏天者，都是顺天命，绝不轻易发动战争，能保一方平安。
原文：齐宣王问曰：“交邻国有道乎？”
孟子对曰：“有。惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。惟智者为能以小事大，故太王事獯鬻，勾践事吴。以大事小者，乐天者也；以小事大者，畏天者也。乐天者保天下，畏天者保其国。《诗》云：‘畏天之威，于时保之。’”
王曰：“大哉言矣！寡人有疾，寡人好勇。”
对曰：“王请无好小勇。夫抚剑疾视，曰：‘彼恶敢当我哉！’此匹夫之勇，敌一人者也。王请大之！”
“《诗》云：‘王赫斯怒，爰整其旅，以遏徂莒，以笃周祜，以对于天下。’此文王之勇也。文王一怒而安天下之民。”
“《书》曰：‘天降下民，作之君，作之师。惟曰其助上帝宠之。四方有罪无罪惟我在，天下曷敢有越厥志？’一人衡行于天下，武王耻之。此武王之勇也。而武王亦一怒而安天下之民。今王亦一怒而安天下之民，民惟恐王之不好勇也。”
译文如下：
齐宣王问孟子：与邻国交往有什么好办法吗？”
孟子回答说：“有。只有仁慈的国君才能够懂得如何以大国的身份去侍奉小国，所以商汤（商朝开国之君）才能侍奉葛伯（葛国国君），文王（周文王）才能侍奉昆夷（西戎一小国）。只有有智慧的国君才懂得如何以小国的身份去侍奉大国，所以太王（周文王祖父）才能侍奉獯鬻（匈奴之祖），勾践（越国国君）才能侍奉吴王（吴国国君夫差）。懂得如何以大国侍奉小国的国君，是乐享天命的人；懂得如何以小国侍奉大国的国君，是敬畏天命的人。乐享天命的人可以保天下安定，敬畏天命的人可以保国家安定。《诗经》中说：‘敬畏上天的威严，天下才能得以安定’。”
齐宣王说：“您的理论真是博大啊！我有一个缺点，就是好勇逞强。”
煌赫的意思？
赫煌
基本解释：
1.赤色光明貌。
赫 hè 【形】 (会意。从二赤。火赤。本义:泛指赤色) 红如火烧。亦泛指火红色〖red〗 赫,火赤貌。——《说文》 赫如渥赭。——《诗·邶风·简兮》 如:赫日(红日);赫赤(深红;火红);赫赤赤(谓赤红如火);赫煌(赤色光明的样子) 显耀〖conspicuous〗 以赫厥灵。——《诗·大雅·生民》 又如:赫奕(显耀盛大的样子);赫剌剌(威武显赫的样子);赫耀(显赫) 显盛〖flourishing〗 赫赫楚国,而君临之。——《国语·楚语》 又如:赫奕(光彩灿烂的样子);赫奕(显著盛大的样子);赫张(声势盛大的样子) 炎热炽盛〖hot〗。如:赫炎(大火燃烧的样子);赫晞(炎暑炽盛的样子) 光明〖bright〗 赫,明也。——《小尔雅·广诂》 又如:赫戏(光明显盛的样子);赫曦(光明显盛的样子);赫焕(光华炫耀的样子);赫烁(明亮闪耀的样子) 勃然大怒〖raging〗 王赫斯怒。——《诗·大雅·皇矣》 又如:赫咤(愤怒叹息);赫怒(愤怒);赫斯(帝王盛怒貌) 赫
孟子梁惠王下概述？
孟子梁惠王下其中最终也体现出孟子一贯的民贵君轻仁政思想。
孟子主张“民贵君轻，社稷次之”的仁政思想，正如其中一段写到国君以老百姓的忧愁为忧愁，老百姓也会以国君的忧愁为忧愁，以天下人的快乐为快乐，以天下人的忧愁为忧愁，这样还不能这样还不能够使天下归服，这样的情况是没有过的。只有“保民”才可以“王” 天下， “保民而王，莫之能御也
齐宣王问曰：“交邻国有道乎？”
孟子对曰：“有。惟仁者为能以大事小，是故汤事葛⑴，文王事昆夷⑵；惟智者为能以小事大，故大王事獯鬻⑶，句践事吴⑷。以大事小者，乐天者也；以小事大者，畏天者也。乐天者保天下，畏天者保其国。云：‘畏天之威，于时保之⑸。’”
对曰：“王请无好小勇。夫抚剑疾视曰，‘彼恶敢当我哉’！此匹夫之勇，敌一人者也。王请大之！
“《诗》云⑹：‘王赫斯⑺怒，爰⑻整其旅，以遏徂莒⑼，以笃周祜⑽，以对于天下。’此文王之勇也。文王一怒而安天下之民。
“《书》曰⑾：‘天降下民，作之君，作之师。惟曰其助上帝，宠之四方。有罪无罪，惟我在，天下曷敢有越厥⑿志？’一人衡行⒀于天下，武王耻之。此武王之勇也。而武王亦一怒而安天下之民。今王亦一怒而安天下之民，民惟恐王之不好勇也。”