齐东野语的意思齐东野语的故事详细解释及典故齐东野语成语接龙、组词、近义词、反义词
- 齐东野语
- 拼音: qí dōng yě yǔ
- 频率: 生僻
- 年代: 古代
- 词性: 中性词
- 结构: 偏正式
- 解释: 齐东：齐国的东部；野语：民间俗语。比喻道听途说、不足为凭的话。
- 语法: 作宾语；比喻荒唐而没有根据的话。
- 典故出处: 战国·邹·孟轲《孟子·万章上》：“此非君子之言，齐东野人之语也。"
- 成语示例:鲁迅《两地书》：“但也许是～，我没有考查过这事的真伪。"
- 英文翻译: hearsay < gossip>
齐东野语的意思解释及典故
为什么人类会发明烟花三月？
烟花于10世纪已有记载在中国发明，主要用于盛大的典礼或表演中，《后武林旧事》记有宋孝宗观海潮放烟火的情景说：“淳熙十年（公元1183年）八月十八日，点放五色烟炮满江、及烟收、炮息，则诸船尽藏，不见一只。
” 译文：淳熙十年（公元1183年）八月十八日，在江边点放五种颜色的烟炮，洒满了江边、等到烟花收灭、炮声终止以后，各个船只都隐匿起来 一个也看不见了 宋理宗（1225年至1264年）时，周密在《齐东野语》〈御宴烟火〉中也记载了当时皇宫观看烟火的故事：“穆陵初年，尝于上元日清燕殿排当，恭请恭圣太后。
既而烧烟火于庭。
（译文：穆陵第一年，曾经在正月十五日清闲殿排在，恭请圣太后求。
然后在庭院燃放烟火）”
人先是发明了火药，后又发明了烟花，烟花有一定的美感，为了在重要节日喜庆的日子里更有热闹的气氛
不要随便听信传闻没有根据的话.这是哪一首成语故事的含义？
道听途说 【解释】：道、途：路.路上听来的、路上传播的话.泛指没有根据的传闻. 【出自】：《论语·阳货》：“道听而途说,德之弃也.”《汉书·艺文志》：“小说家者流,盖出于稗官,街谈巷语,道听途说者之所造也.” 【示例】：妹子～,不知是否?尚求指示. ◎清·李汝珍《镜花缘》第五十三回 【近义词】：小道消息、捕风捉影、海外奇谈、齐东野语 【反义词】：言之有据、有根有据、言之凿凿 【语法】：联合式；作谓语；含贬义 典 故 战国时期，齐国有一人名曰艾子，有一次，他遇到了一个叫毛空的人。
向艾子说：“有一户人家的一只鸭一次下了100个蛋。” “这不可能！
”艾子说。
爱说空话的人说：“是两只鸭子一次下了100个蛋。
” 艾子说：“这也不可能。
” 爱说空话的人又说：“大概是3只鸭子吧。
” 艾子还是不信。
爱说空话的人便一次又一次地增加鸭子的数目，一直加到10只。
艾子便说：“你把鸭蛋的数目减少一些不行吗？” 爱说空话的人说：“那不行！
宁增不减。
” 这个爱说空话的人又向艾子说：“上个月，天上掉下一块肉，有10丈宽，10丈长。
” 艾子听了说：“哪有这事，不可能的。
” 爱说空话的人又说：“那大概有20丈长吧。
” 艾子忍不住问道：“世上哪有10丈长、10丈宽的肉呢？还是从天上掉下来的。
掉到什么地方？你见过吗？你刚才说的鸭子又是哪一家的？” 这个爱说空话的人说：“我是从街上听来的。
” 子曰：“道听而涂说，德之弃也。
”（涂：通“途”）。
意思是：孔子说：“从道途中听了没有根据的话而乱传，是很不道德的。
”
万姓的由来是怎样的？
芮国的君主芮伯万迁居于古魏，子孙流动，而后国家被秦国吞灭，有些子孙改为万氏，以纪念芮伯万。
另外，战国魏国的始祖为毕万，许多毕万子孙亦姓万氏，人称“万魏同门”。
商汤以子姓宗室，掌管军中乐舞，称为“万舞”，又称“干舞”。《大戴礼记》：“万也者，干戚舞也。”其后代，或姓万、或姓干。
鲜卑族等外族有；万纽於氏、万宜氏、叶万氏、吐万氏、万俟氏等部落，进入中原后，加速汉化，改姓为“万”，因而相传至今。
万姓，中国百家姓之一，得姓始祖为芮伯万。周初，成王封同姓族人姬良夫于芮（今山西省芮城和陕西大荔一带），遂建芮国。芮国是一个诸侯国，其国君人称芮伯，芮伯传至春秋时，出芮伯万，因其宠姬众多，风流成性，致使母亲芮姜极度不满，将其驱至魏城（今山西省芮城）。其子孙有以万为氏者，称万姓，并奉芮伯万为万姓得姓始祖。
芮国在周襄王姬郑十二年（公元前640年），为秦穆公嬴任好所吞灭，其王族后裔子孙中有以先祖的字为姓氏者，称万氏，世代相传至今，史称万氏正宗。
源流一
源于姬姓，出自周王朝芮伯的后裔芮伯万，属于以先祖名字为氏。据史籍《通志·氏族略》记载，周成王姬诵敕封同族人姬良夫于芮地(今陕西大荔朝邑城一带)，史称芮伯，建有芮国，为姬姓诸侯小国。春秋时期，芮国传至芮伯万，他曾一度官至周王朝的大司徒。但后来由于芮伯万的宠姬太多了，闹得内宫不安，其母亲芮姜一怒之下将芮伯万赶出国去，住到魏城(今山西芮城)。 [1]
源流二
源于姬姓，出自春秋时期晋国大夫毕万，属于以先祖名字为氏。据史籍《元和姓纂》记载，春秋时期，毕公高的后裔毕万在晋国担任大夫，在周惠王姬阆十六年(公元前661年)，毕万等人辅助晋献公姬诡诸消灭了三个小诸侯国，即耿国、霍国和魏国，毕万以战功受封于故魏城(今山西芮城)，因此他又称魏万，成为后来战国七雄之一魏国统治者的先祖。
在毕万(魏万)的后裔子孙中，有以先祖的字为姓氏者，称万氏，世代相传至今。
源流三
源于鲜卑族，出自南北朝时期鲜卑拓拔部，属于汉化改姓为氏。
据史籍《魏书·官氏志》记载，南北朝时期的北魏有鲜卑拓拔部有复姓叶万氏、万纽于氏等部落，随北魏孝文 拓拔宏(元宏)迁都洛阳入主中原后，在汉化改革过程中皆改为汉字单姓万氏，后融入汉族，世代相传至今。据《魏书·官氏志》载，北魏文化汉化政策的推行，鲜卑族复姓大姓吐万氏也改单姓万，并迅速发展壮大，形成又一郡望——河南郡。鲜卑族万纽于氏， 在代北（泛指汉、晋 代郡和唐以后代州及以北地区，大致相当于今山西、河北省北部一带。）的三字姓万纽于氏改为万氏。
源流四
源于子姓，出自商王朝初期商王汤的属下万舞，属于以官职称号为氏。万舞，就是万人之舞的总名，为商王朝初期的盛大活动总指挥一类的官职。据史书记载，商汤因“以万人而得天下”，一举击败夏桀，建商王朝，其后就有人以“干舞”为其国人军队的代称，组成歌舞予以典庆，即称万舞。在史籍《大戴礼·夏小正》中记载：“万也者，干戚舞也。”在典籍《韵会》中也记载：“汤武以万人得天下，故干舞称万舞。”
在万舞、干舞的后裔子孙中，因以以为姓氏者，即称万氏，世代相传至今，远早于姬姓万氏。
源流五
源于任姓，出自战国时期孟子弟子万章，属于以先祖名字为氏。据《通志·氏族略》中记载：“万氏，孟子门人万章。”万章，任姓，全名叫任万，字子章，被后世称作万章、万子章，公元前305年左右战国时期薛人，是孟子的重要门徒，也是儒学名著《孟子》的主要编纂者。在史籍《纲鉴易知录》中记载：“孟子去齐，绝粮于邹薛，退与万章之徒，述仲尼之意，著孟子七篇。”在典籍《孟子·序》中也说：“孟轲乃述唐虞三代之德是以所如者不合，退与万章之徒，序诗书述仲尼之意，作孟子七篇。”孟子在战国时期周游列国，宣传儒家的仁爱治国之道和唐虞三代德政，希望各国能采纳它的主张，齐家治国平天下。但是，魏、宋、滕、齐等诸侯国都没有接受他的游说，最后他离开了齐国，回到了家乡邹国薛地(今江苏邳县)，课徒讲学，他的门徒万章等，把他的言行主张记录编辑成《孟子》七篇，后来的韩子说：“孟轲之书，非轲自著，其徒万章，公孙丑相与记轲所言焉耳。”孟子的伟大思想、言行，能够传播并存至今，万章的功劳是巨大的。
在万章的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称万氏，世代相传至今，亦称万氏正宗。
源流六
源于改名，出自宋朝时期南仲丞相幕客赵方，属于冒姓为氏。在宋朝理宗赵葵执政时期，有一著名的参议大臣方岳，授为南仲丞相。在他的门客幕僚中，有一幕客叫赵方，号称赵父，是一个足智多谋的幕僚。因自己的名字“方”与主公方岳的姓氏冲忌，因此去掉一“点”改为万字，称赵万。这在史籍《齐东野语》中有记载“方臣山，名岳，为南仲丞相，幕客赵父名方，乃改姓为万”。
在赵万的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称万氏，世代相传至今。
源流七
源于地名，属于以居邑名称为氏。
传说，在古代有个叫弈叶的人，曾居住在阴山北面的万纽于山，他的后代便以居住地为氏，取山名的第一个字“万”作为姓氏。
源流八
源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载：蒙古族土默特氏，以部为氏。土默特氏族最初是东胡民族的一支即鲜卑族，唐朝时期称其为木马突厥，到了元朝时期已经归附于蒙古族了，曾隶属于喀尔喀蒙古，讲的是蒙古语，风俗习惯、生产生活皆与蒙古族人相同。
土默特氏族在明朝时期世居中卫(今辽宁沈阳)，后有满族引为姓氏者，满语为Tumot Hala，所冠汉姓皆为万氏、金氏等。
源流九
源于回 族，属于汉化改姓为氏。回 族万氏，源出 西亚中亚的音译名 宛葛思谐音。万氏在回族中为数不多。历史上，仅知其清末有著名的阿拉伯文书法家万景和，人们尊称他为“万巴巴”(先师)，由他抄写的伊斯兰教典籍《古兰经》，书体精美之极，被教徒们视为经书典范，后者争相仿效。
在万景和的后裔子孙中，皆称万氏，世代相传至今。
源流十
源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：
⑴.满族图们氏，亦称图莫图氏，源出唐朝末期女真“通用三十姓”之一的陀幔部，金国时期为女真驼满部，以部为氏，满语为Tumen Hala，汉义“万”，世居乌喇(今吉林永吉)，是满族最古老的姓氏之一，后多冠汉姓为万氏、图氏、门氏、莫氏等。
⑵.满族瓦色氏，满语为Wase Hala，汉义“瓦”，世居虎尔哈(今黑龙江黑河对岸俄罗斯地区)、乌喇(今吉林永吉)、叶赫(今吉林梨树)等地，后多冠汉姓为万氏、瓦氏等。
⑶.满族万旒哈氏，满语为Wanlioha Hala，世居清河(今辽宁本溪清河流城)，清雍正元年(公元1723年)由包衣抬入正黄旗，后即冠汉姓为万氏。
源流十一
源于赵姓。方岳字巨山，官参议官及知州有幕客赵万后改万姓。
源流十二
源于鲜卑姓氏万俟氏，但值得注意的是，此枝万姓读mò不读Wàn，也不可写作繁体的万。广东新会等地有此姓。
我也姓万，是流源一，我们字辈是，“树大升汉恒，有（由）道正志平，尊崇仁义训，永克铮宏兴”
万氏是一个多民族、多源流的古老姓氏，在我国大陆姓氏排行榜位列第86位，属于大姓系列。春秋时期，芮国占据今山西、陕西间地，晋国则占山西一带，故早期万氏当发源于山西、陕西省境，此二省亦为后世万氏支系的主要源头。
汉朝以前，万氏族人有入迁山东者，如战国时期有山东人万章，但两发源地仍为万氏族人主要繁衍生息之地。两汉时期，陕西扶风一带万氏族人枝繁叶茂，遂有郡望——扶风郡。
魏、晋、南北朝时，北方战火四起，万氏族人有避居南方者，此次南迁，奠定了后世万氏族人盛于南方的基础。另外，北魏迁都洛阳后，随着汉化政策的推行，鲜卑复姓吐万氏改单姓万，并迅速发展壮大，形成又一郡望——河南郡。
唐朝时期，浙江、安徽万氏较盛，时有浙江昆山令万齐融；安徽人万敬儒，三世同居，族人所居之所称“成孝乡广孝聚”。唐代以后，史载万氏名人比比皆是，且多出南方。
宋、元时期，更朝换代频繁，少数民族辽、金、蒙皆想争霸天下，北方时有战争，致使万氏族人举族南迁，南方万氏族人由此陡增，江西、湖北、湖南、天津、山东等地均有万氏族人散居点。据载，宋朝有万顷，出江州(今江西九江)；万镇，出平江(今湖南平江)；万人杰，出大冶(今湖北大冶)；元朝有万邦宁，出宝坻(今天津)。
明、清时期，是历史上万氏族人最盛阶段，山东、四川、江苏、广东、广西亦有万氏族人的足迹。可见，万氏族人已涉足于祖国最南端，遂有清朝万氏族人渡海迁播于更广阔之领域。据此期间史载万氏名人来看，多出、江苏、江西一带，则此区诚为万氏族人发展最旺之地。另，明朝万氏作为大槐树迁民姓氏之一，于河北、河南、山东、安徽、陕西、北京等地落籍。
如今，万氏族人尤以山东、江西、江苏、湖北等省多此姓，这四省万氏族人约占全国万氏人口的40%以上。
听说用四字成语怎么读？
道听途说dào tīng tú shuō[释义] 道、途：路。
路上听说来的；又在路上传播。
指随便传说不可靠的消息；或指没有根据的消息。
[语出] 《论语·阳货》：“道听而涂（途）说；德之弃也。
”[辨形] 道；不能写作“到”；途；不能写作“涂”。
[近义] 小道消息 齐东野语 捕风捉影 海外奇谈[反义] 言之有据 言之凿凿 确凿不移 有根有据 信而有证[用法] 含贬义。
一般作谓语。
[结构] 联合式。
[例句] 根据～而下结论是极不负责的态度。
[英译] hearsay;rumour;gossip