来世不可待的意思解释及典故(故事)

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来世不可待

拼音: lái shì bù kě dài

频率: 一般

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 紧缩式

解释: 对于未来的事，不可期望等待。

语法: 作宾语、定语；用于劝诫人。

典故出处: 战国·宋·庄周《庄子·人间世》：“来世不可待，往世不可追也。"

成语示例:

英文翻译: 

来世不可待的意思解释及典故

来世不可待，往事不可追是什么意思？

你好，尊敬的朋友，很高兴为你解答问题！

如有不足，可以继续追问，如果满意请采纳，谢谢，字面意:下一辈子我们肯定等不到了,昔日的事也是追不回来的，下辈子的事情是不能预料的，过去的事情是不能追回来的，引申意:失去日子的惋惜也无用,太遥远的未来又是难以预知的,所以我们要好好把握现在,真正的利用好自己的今天. 过去无法改变,过去不会重现,明日的种种我们无从把握,未来是完全的未知。

我们所能把握的只有现在,只有这一瞬间的现在。

往事不可及来世不可待是什么意思？

意思就是过往的事来不及触碰，未来的事情不可期待

往事不可追作者慢性子？

往事不可追

出处：

往事不可追

这句话出自于庄子内篇人间世，来世不可待也，往世不可追也。里面大概说了一大堆，最后讲了一下无为的好处。

时光似流水不可待，往事如落花不可追。淡忘过去、面向未来，才会拥有轻松愉悦的人生

《人间世》的中心是讨论处世之道，既表述了庄子所主张的处人与自处的人生态度，也揭示出庄子处世的哲学观点。

全文可分为前后两大部分，前一部分至“可不惧邪”，以下为后一部分。

前一部分假托三个故事：孔子在颜回打算出仕卫国时对他的谈话，叶公子高将出使齐国时向孔子的求教，颜阖被请去做卫太子师傅时向蘧伯玉的讨教，以此来说明处世之难，不可不慎。

怎样才能应付艰难的世事呢？《庄子》首先提出要“心斋”，即“虚以待物”。再则提出要“知其不可奈何而安之若命”，第三提出要“正女身”，并“形莫若就”，“心莫若和”。归结到一点仍旧是“无己”。

第二部分着力表达“无用”之为有用，用树木不成材却终享天年和支离疏形体不全却避除了许多灾祸来比喻说明，最后一句“人皆知有用之用，而莫知无用之用”，便是整个第二部分的结语。

前后两部分是互补的，世事艰难推出了“无用”之用的观点，“无用”之用正是“虚以待物”的体现。“无用”之用决定了庄子“虚无”的人生态度，但也充满了辩证法，有用和无用是客观的，但也是相对的，而且在特定环境里

哼着寂寞的旋律，听着悲伤的歌，我所演绎的不过是一场悲欢离合。看着花开花落，想着热情冷漠，我所经历的不过是一次镜花水月。

曾经让我癫狂的承诺，曾经让我努力改变的生活，只是为了逃脱孤单的生活。但是最后的结果，依然是孑然一身。

多少承诺输给了时间，多少感情败给了流年，结局没有结果，而当初的句句誓言，只是已是自我嘲笑的理由。

想你了，却一个电话也不能打给你，即使给你打电话，也不会接听，只能任由这思念在心中纠结成线，凌乱成麻，任由它束缚我的呼吸、我的生命。

每一次遇见也许都是为了，下一次分离。每一次欢愉也许都是为了，痛得更刻骨铭心。不懂为什么，我却心甘情愿的不断被情感的毒药侵蚀。最后再也不是完整的自己。

出自】：《楚狂接舆歌》

《楚狂接舆歌》· 先秦 · 佚名

原文如下：

凤兮凤兮何德之衰也。来也不可待。往事不可追也。天下有道。圣人成焉。天下无道。圣人生焉。方今之时。仅免刑焉。福轻乎羽。莫之知载。祸重乎地。莫之知避。已乎已乎。临人以德。殆乎殆乎。画地而趋。迷阳迷阳。无伤吾行。吾行却曲。无伤吾足。

【译文】：

凤鸟啊，凤鸟啊（指大道）！怎么就到了如此德衰礼坏之地步呢？未来的繁荣不能期待会出现，过去的兴旺也没办法再追回。天下有道，兴隆繁荣是圣人（也指大道，后同）成就之功；天下无道，灾连祸结，也是圣人在那里艰难支撑时日。正如今日之天下，仅仅能勉强躲避大灾大难，福庆之事象羽毛那样轻，想去接受它却又飞了；灾祸之患比大地还要重，想去躲开它却怎么都躲不开。过去了、过去了！往后就靠仅有的这点德性了；完结了、完结了！在被划好的轨迹上奔趋！昏暗无光使我看不清，但不妨碍我的前行！曲曲弯弯使我行动不便，但也不会伤害我的双足！”

《楚狂接舆歌》是出现较早的一首楚地汉族民间歌谣，版本有三个：

版本一：出自《论语.微子》

凤兮凤兮！

何德之衰？

往者不可谏，

来者犹可追。

已而已而！

今之从政者殆而！

版本二：出自《庄子.人间世》

凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。方今之时，仅免刑焉！福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。已乎，已乎！临人以德。殆乎，殆乎！画地而趋。迷阳迷阳，无伤吾行。吾行却曲，无伤吾足。

版本三：出自皇甫谧《高士传》

凤兮凤兮，何如德之衰也？来世不可待，往世不可追。（相同部分）

天下有道，圣人成焉。天下无道，圣人生焉。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载。祸重乎地，莫之知避。已乎已乎，临人以德。殆乎殆乎，画地而趋。迷阳迷阳，无伤吾行。却曲却曲，无伤吾足。山木自寇也，膏火自煎也。桂可食故伐之，漆可用故割之。人皆知有用之用，而不知无用之用也。

人生不可追的诗句？

一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。

少年易学老难成，一寸光阴不可轻。

及时当勉励，岁月不待人。

少壮不努力，老大徒伤悲！

光景不待人，须臾发成丝。

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

东隅已逝，桑榆非晚。

惊风飘白日，光景西驰流。 盛时不再来，百年忽我遒。

花开堪折则须折，莫待花无空折枝。

来世不可待，往世不可追也。

出自当代的《人间世·孔子适楚》

“无伤吾行，吾行郤曲，无伤吾足”是什么意思？

意思是不要妨碍我的行走，曲曲弯弯的道路啊，不要伤害我的双脚。

出自——春秋战国庄子《庄子.人间世》中的《楚狂接舆歌》。

原文：凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。方今之时，仅免刑焉！福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。已乎，已乎！临人以德。殆乎，殆乎！画地而趋。迷阳迷阳，无伤吾行。吾行却曲，无伤吾足。

译文：凤鸟啊，凤鸟啊（指大道）！怎么就到了如此德衰礼坏之地步呢？未来的繁荣不能期待会出现，过去的兴旺也没办法再追回。天下有道，兴隆繁荣是圣人（也指大道，后同）成就之功；天下无道，灾连祸结，也是圣人在那里艰难支撑时日。

正如今日之天下，仅仅能勉强躲避大灾大难，福庆之事象羽毛那样轻，想去接受它却又飞了；灾祸之患比大地还要重，想去躲开它却怎么都躲不开。过去了、过去了！往后就靠仅有的这点德性了。

完结了、完结了！在被划好的轨迹上奔趋！昏暗无光使我看不清，但不妨碍我的前行！曲曲弯弯使我行动不便，但也不会伤害我的双足！

扩展资料：

作品鉴赏

全歌六句，计分三个层次。开头两句为第一层次。是对孔子的讽刺。凤鸟是传说中的祥瑞之鸟，只在政治清明时才会出现。孔子曾说：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫。”（《论语·子罕》）此以“凤鸟”指孔子。

“德之衰”，是说美好的品德愈来愈少，品德修养愈来愈差，凤鸟不像凤鸟，孔子不像孔子了。凤鸟本该在政治清明时出现，而现 在世道昏乱时竟然也出现了，以此讽刺孔子到处奔走、求为世用的不合时宜的所作所为。

疑问副词“何”字的运用，更增强了对孔子的作为表示怀疑与否定的分量。中间两句为第二层次，是对孔子的规劝。“往者”句说，已经过去的事情已无法劝阻；“来者”句说，未来的事情还来得及防范、避免，是要孔子知错改过、避乱隐居的意思。

两句合起来，重点落在后一句上，与成语“亡羊补牢，犹为未晚”的意思正好相当。最后两句为第三层次，是对孔子的警告。“已而”是劝孔子别再一意孤行，相当于今人所说的“算了吧”、“罢休吧”。

“今之从政者殆而”，这虽是泛说当今从政的人处境险恶，又是专门唱给孔子听的，主要用意还在于警喻、提醒孔子。

来世不可待其他应用

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