从井救人的意思解释及典故(故事)

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从井救人

拼音: cóng jǐng jiù rén

频率: 生僻

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 紧缩式

解释: 从：跟从。跳到井里去救人。指对别人并无好处而徒然危害自己的行为。比喻冒极大危险去拯救别人。

语法: 作谓语；比喻冒险救人。

典故出处: 春秋·鲁·孔丘《论语·雍也》：“仁者，虽告之曰：‘井有仁（人）焉。’其从之也？"

成语示例:清·李汝珍《镜花缘》第71回：“即使草木有灵，亦决不肯自戕其生，～。"

英文翻译: risk one‘s life to save others

从井救人的意思解释及典故

井中救火成语故事？

从 井 救 人

从：跟从。跟随着落井的人跳到井里去救人。原比喻这种救人做好事的办法非常愚蠢，笨拙。既对别人没有好处，又危害了自己。现多用来比喻冒极大的危险去拯救别人。

近义词：舍己救人、舍己为人、济世救人

反义词：落井下石

出处

《论语·雍也》：“宰我问曰：‘仁者，虽告之曰：井有仁（人）焉，其从之也？’子曰：‘何为其然也？君子可逝也，不可陷也。’”

译文：

《论语·雍也》：“宰我问道：‘对于有仁德的人，别人告诉他井里掉下去一位仁人啦，他会跟着下去吗？’孔子说：‘为什么要这样做呢？君子可以到井边去救，却不可以陷入井中；君子可能被欺骗，但不可能被迷惑。’

孔子是儒家学派的创始人，也是我国古代最著名的思想家和教育家，他开创了私人讲学的风气，上千年来一直被教育工作者们视为圣贤。相传孔子的学生有三千人，其中博学多才者就有七十二人。但是，就在这七十二人当中，曾经有一个人，十分的不被孔子看好，甚至多次惹来孔老夫子的指责和破口大骂。这个人是谁呢？

这个人就是宰予，字子我，亦称宰我，春秋末鲁国人。他说起话来头头是道、又很动听。起初，孔子很喜欢这个弟子，以为他一定很有出息。可是不久，宰予暴露出懒惰的毛病。

一天，孔子给弟子讲课，发现宰予没有来听课，就问有没有人知道宰予去哪儿了？结果学生们都说不知道，他便派弟子去找。不一会儿，去找的弟子回来报告说，宰予在房里睡大觉。 孔子非常生气，顺口骂了一句说： “朽木不可雕也，粪土之墙不可杇（wū）也！于予与何诛？”，也就是说宰予像腐烂的木头不堪雕刻，粪土的墙面不堪涂抹！对于他这样的人，还有什么好责备的呢？

孔子斥责完，还发出了关于认识一个人的感慨说：“起初我对于人，听了他说的话就相信他的行为；现在我对于人，听了他说的话却还要观察他的行为。这是由于宰予而改变的。”

读遍 《论语》，这是温文尔雅的孔圣人最动肝火的一次震怒。从此“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。”中的“朽木不可雕也”，就成了此后数千年来，所有的师长前辈用来责备年轻人没出息的惯用语。

同时，“朽木不可雕也”也成了一个六字成语，用来形容一个人始终无法改造或品质败坏到极点，无药可救。另外又指事物和局面败势已定，无可挽回。亦作“朽木难雕”、“朽木不雕”、“朽木粪土”，比喻人已经败坏到不可救药的地步。

但后来孔子也承认他是“言语”方面的高才生，排名在子贡前面。入选“孔门七十二贤”和“孔门十哲”这些精英阶层。因为宰予不同于一般的学生，他思想活跃，好学深思，善于提问，是孔门弟子中唯一一个曾正面对孔子学说提出异议的人。

一次是讨论“三年之丧”。古代有礼曰“三年之丧”，为何丧期定为三年？因为古人认为：父母养育孩子，哺乳期是三年。就是说孩子三岁后，才能离开父母怀抱，自己吃，自己走，所以父母去世后为其守三年丧是理所当然的。孔子也极力主张。

但宰予提出质疑说：“服丧三年，时间太长了。君子三年期间不行礼事，礼就忘得差不多了；三年不操练音乐，音乐就荒废得差不多了。旧的谷子吃尽了，新的谷子收割了，连钻火用的燧（suì）木都已经经过了一个轮回，为父母守丧，一年就行了。”

孔子说：“（才一年的时间，）你就吃着香喷喷的米饭，穿着华丽的衣服，你心安吗？”

宰予说：“我心安。”

孔子说：“既然你心安，你就那样去做吧！但是作为一个君子在父母去世服丧期间，即使再美味的食物也吃不出滋味，再好听的音乐也快乐不起来，再安逸的住处也不觉着住的舒适，所以君子不会像你这么做的。如今你既觉得心安，你就那样去做吧！”

宰予出去后，孔子说：“宰予真是不仁啊！小孩生下来，到三岁时才不让父母抱着。为父母守丧三年，这是天下公认的丧礼。宰予这小子，难道就没有让父母抱三年吗？”

又一次是关于“仁”的讨论。他向孔子提问了一个两难的问题，他假设这么一种情况：“作为一位有仁德的人，当别人告诉你井里掉下去另外一位仁人，你会跳井救人吗？”

这个话题十分刁钻，因为如果跳下去就是死，如果不跳下去就是见死不救。

孔子直接答复说：“为什么要跳井呢?君子可能受骗到井边去救人，但不会贸然跳入井中；他可能被欺骗，但不会被愚弄。 ”

孔子认为，仁人君子心存善念，如有人欺骗他说“井有仁焉”，他会急忙赶去救人。但一个君子，必是智仁勇三者兼备，有能力判断自己的处境和事物的实际状况，从而采取明智而有效的方法去恰当处置，因而他不会贸然跳入井中。他可能一时被合乎情理的谎言所欺骗，但不会昧于事理，做出愚蠢的事。孔子的应答启示我们，救人也好，行仁义也好，都应当讲究方式方法。

“从井救人”这个成语就出典于此，用以讽刺一些人想做好事但方式方法不恰当，结果不仅事与愿违，反而会危及自己。现多比喻冒险救人。

喻不明事理。《战国策．韩策》：“今将攻其心乎，宜使如吴；攻其形乎，宜使如越。夫攻形不如越，而攻心不如吴，而君臣上下，少长贵贱，毕呼霸王，臣窃以为犹之。语出《战国策·韩策三》：“夫攻形不如越，而攻心不如吴，而君臣上下少长贵贱毕呼霸王，臣窃以为犹之井中，而谓曰：‘我将为尔求火也。’”△多用于表示办事做法失当，收不到效果。→竹篮打水↔对症用药我将为尔求火也。’

红军舍己救人的精神？

红军战士在长征路上困难重重，但他们用常人难以想象的坚强意志克服了它们。他们的奉献精神是革命道路上宝贵的财富，为抗战胜利做出了巨大的贡献。

长征路上发生了许多感人的故事流传至今。红军战士自强不息、舍己救人的精神一直激励着一代又一代的社会主义新人。

红军舍己救人的精神？其实呢，我个人觉得红军舍己救人的精神是非常值得我们后代去传承和学习的，因为正是因为这些先辈们的努力，才有了我们幸福的生活，才有了我们今天，所以说我们应该铭记这种精神，并且把它发扬光大，让我们的子孙后代都铭记这种精神。

红军精神依然存在。在那个战火纷飞的年代，广大老苦大众生活在水深火热之中。多亏了共产党的担生，她带领下的红军排除千难万险。历经二万五千里长征，打败了日宼，战胜了国民党，建立了今天的中华人民共和国。在当今社会里，舍已救人的精优存。这就红军精神。

从井救人

成语释义：跳到井里去救人。原比喻徒然危害自己而对别人没有好处的行为。现多比喻冒险救人。

大公至正

成语释义：完全秉公办理，毫不偏心。

奋不顾身

成语释义：奋勇向前，不考虑个人安危。

大公无私

成语释义：办事公正，没有私心。

公而忘私

成语释义：为了公事而不考虑私事，为了集体利益而不考虑个人得失。

光明正大

成语释义：原指明白不偏邪。现多指心怀坦白，言行正派。

见义勇为

成语释义：看到正义的事，就勇敢地去做。

红军精神即长征精神，集中体现为：坚忍不拔，自强不息，勇往直前。最显著特点是“一不怕苦，二不怕死”的革命英雄主义精神。长征精神是中华民族百折不挠、自强不息的民族精神的最高表现，是保证我们革命和建设事业从胜利走向胜利的强大精神力量。

红军精神的具体内容：红军指战员在长征途中表现出对理想和事业无比的忠诚、坚定的信念，表现出不怕牺牲、敢于胜利的无产阶级革命乐观主义精神，表现出顾全大局、严守纪律、亲密团结的高尚品德，创造了伟大的长征精神。

长征精神的意义：它创造了无与伦比的英雄业绩，谱写了惊天地、泣鬼神的伟大革命诗篇。它是中国革命史上的奇迹，世界军事史上的伟大壮举。它在世界人民的心中，早已成为一部不朽的英雄史诗。“红军不怕远征难，万水千山只等闲”。

红军舍己救人的精神？可以说中国有现在的盛势，是包括红军战士在内的无数革命先烈用他们舍己为人的精神换来的。这里的舍己就是舍弃个人鲜血甚至生命，救人是指救天下受苦受难的普通大众。先辈们抛头颅洒热血，才换来了人民现在的安康生活。我们应先革先辈致敬，永远铭记他们的恩德！

红军舍己救人的精神

在红军的长征过程中，不论是高级指挥员还是一般的指挥员或是普通战士，都有一种舍己为人的大爱精神。当年的长征路上，英勇的奋斗和牺牲精神，让红军一次次绝境逢生，取得一次次胜利。在新的长征路上，仍需弘扬这种大无畏的奋斗精神。无名英烈，人民不会忘记；奋斗精神，世世代代传承。

“人之初性本善。”紧急关头在你脑海中第一时刻浮现出的一定是善意的举动。见义勇为，中华民族的传统美德大家都有，人生一世，又有谁能够为自己的生命买单呢？在经济社会的今天，往往很多原因，也许因为利益，也许因为父母含辛茹苦的养育之恩，古人有云：身体发肤，受之父母，不敢毁伤。已是中年男人的仓红军，上有老，下有小，作为一个家庭的顶梁柱，肩膀的重担重之又重，如有万一，不假思索的举动他将如何给身边的人交代。生活的现实，内心的种种顾虑往往会阻止你的行为，不得不让人望而却步。

在当今时代，衣食住行已无需担忧，仓红军舍己救人、超脱世俗的壮举让所有人领略到了英雄的风采，所谓职业不分贵贱、英雄不问出处，小人物也有大能量，如果每个人都像仓红军一样，生命面前怀有一颗善良的心，遇事将心比心，愿意伸出双手帮助他人，多为他人着想，这样我们的社会将越来越和谐，人生的道路必将多姿多彩。仓红军见义勇为的精神不仅让人看到了一个民族的未来，也将把几千年流淌在血液里的中华民族的传统美德传承不息。

是无产阶级世界观的和人民军队本质的一种表现，是人民军队克敌制胜的重要精神因素，也是人民群众战胜一切敌人、克服一切困难的强大精神力量。革命英雄主义是为了国家和广大人民的利益，不怕艰难困苦，不怕流血牺牲，坚韧不拔，勇往直前的革命精神。过去，全国各族人民在中国共产党的领导下，凭着革命英雄主义精神，打败了国内外的强大敌人，战胜了各种难以想象的困难，赢得了最终胜利。在新的历史时期，我们仍将面临着许多困难，更需要继承和发扬革命英雄主义精神。

长征是中国共产党历史上一次伟大的转折点，同时它也向大家展示了红军战士自强不息的精神。

看图猜成语两个人和一口井是什么？

从井救人 跳到井里去救人。

原比喻徒然危害自己而对别人没有好处的行为。

现多比喻冒险救人。

解衣以活友这句话的翻译？

脱下衣服救活朋友

原文：丈人笑曰：“禽兽负恩如是，而犹不忍杀，子固仁者，然愚亦甚矣！从井以救人（为救井里的人也跳进井里），解衣以活友，于彼计则得，其如就死地何！翻译：老人笑道：“禽兽背叛恩德如此，还不忍心杀，您的确是仁者，然而也够愚蠢的啊！跟着一起跳进井里救人，脱下衣服救活朋友，从对方来考虑是好，那和置自己于死地有什么不同！

《东郭先生和狼》的原文翻译是什么？

明·马中锡《东郭先生和狼》原文：

赵简子大猎于中山，虞人导前，鹰犬罗后，捷禽鸷兽，应弦而倒者不可胜数。有狼当道，人立而啼。

简子唾手登车，援乌号之弓，挟肃慎之矢，一发饮羽，狼失声而逋。简子怒，驱车逐之。惊尘蔽天，足音鸣雷，十步之外，不辨人马。时墨者东郭先生将北适中山以干仕。

策蹇驴，囊图书，夙行失道，望尘惊悸。狼奄至，引首顾曰：“先生岂有志于济物哉？

昔毛宝放龟而得渡，得白龟相助而活命。隋侯救蛇而获珠。龟蛇固弗灵于狼也，今日之事，何不使我得早处囊中以苟延残喘乎？异时倘得脱颖而出，先生之恩，生死而肉骨也，敢不努力以效龟蛇之诚！”

狼曰：“丈人知其一，未知其二。请诉之，愿丈人垂听。初，先生救我时，束缚我足，闭我囊中，压以诗书，我鞠躬不敢息。又蔓词以说简子，其意盖将死我于囊，而独窃其利也。是安可不咥？”

丈人顾先生曰：“果如是，是羿亦有罪焉。”先生不平，具状其囊狼怜惜之意。狼亦巧辩不已以求胜。丈人曰：“是皆不足以执信也。试再囊之，吾观其状，果困苦否？”

狼欣然从之，伸足先生。先生复缚置囊中，肩举驴上，而狼未之知也。丈人附耳谓先生曰：“有匕首否？”先生曰：“有。”于是出匕。丈人目先生使引匕刺狼。

先生曰：“不害狼乎？”丈人笑曰：“禽兽负恩如是，而犹不忍杀，子固仁者，然愚亦甚矣！从井以救人，解衣以活友，于彼计则得，其如就死地何！

先生其此类乎？仁陷于愚，固君子之所不与也。”言已大笑。遂举手助先生操刃，共殪狼，弃道上而去。

白话释义：

赵简子在中山声势浩大地打猎，看山的官吏们在前面引路，老鹰和猎狗排在后面，敏捷的鸟凶猛的兽，应声（弦的声音）而死的不可胜数。

有只狼在道上，象人一样站在那号叫。简子吐口唾沫到手上跳上车子，拿起宝弓，搭上利箭，一箭射到羽毛都陷入肉中，狼号叫着逃跑。简子恼怒，驱赶着车子追赶它。

扬起的尘埃遮天蔽日，马蹄之声如同鸣雷，十步之外，看不清人马。当时墨家学者东郭先生要来北方的中山谋官。赶着跛脚驴，袋子装着图书，清早赶路迷了道，望见扬起的尘埃非常害怕。

狼突然来到，伸着脑袋看着他说：“先生一定有志于救天下之物的吧？从前毛宝放生小白龟而在兵败落江时得白龟相助得以渡江活命，隋侯就了条蛇而得到宝珠，龟蛇本来就没有狼有灵性，今天这情景，何不让我赶紧待在袋子里得以苟延残喘呢？

将来什么时候（我）如果能出人头地，先生的恩德，是把死救活让骨头长肉啊，（我）怎么会不努力效仿龟蛇的诚心（相报）啊！”

狼说：“老人你只知其一，不知其二。请让我把它说清楚，希望老人您屈尊听一听。当初，先生救我的时候，捆绑我的脚，把我封闭在袋子里，（还）压上诗书，我曲着身子不敢喘息。

（他）还东拉西扯说服简子，他的意思可能是要让我死在袋子里，而独自窃取这好处。这样（的人）怎么能不吃他？”

老人看看先生说：“果然这样的话，这后羿也是有罪啊。”先生认为不公平，具体地说出他把狼装到袋子中的怜惜狼的意思。狼也巧辩不停来取得胜诉。老人说：“这都不足以令人信服。试着再把狼装到袋子里，我看那情状，果然是困苦不？”狼欣然按照他说的办，伸脚给先生。

先生又绑了狼放进袋子里，扛到驴背上，而狼没察觉到什么。老人趴在先生的耳朵对他说：“有匕首没有？”先生说：“有。”于是拿出匕首。老人用眼神让先生拿匕首刺狼。先生说：“不是害狼吗？”

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