异曲同工的意思解释及典故(故事)

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异曲同工

拼音: yì qǔ tóng gōng

频率: 常用

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 联合式

解释: 异：不同的；曲：曲调；工：精致。不同的曲调演得同样好。比喻不同的做法，收到同样好的效果。

语法: 作定语、宾语；指一样。

典故出处: 明·胡应麟《诗薮》：“上下千年，虽气运推移，文质迭尚，而异曲同工，成臻厥美。"

成语示例:陆文夫《苏州人到广州来》：“小而称公司，老而称商店，～，平分秋色。"

英文翻译: use different approaches to achieve equally satisfactory result <different tunes rendered with equal skill>

异曲同工的意思解释及典故

古诗词中有异曲同工之妙如何赏析？

题材不同,表达的思想感情就不同,而且在表现手法、抒情方式上，也会有所不同。

因此，要很好地鉴赏古诗词，就必须对题材分类有清楚的了解，并能对具体的诗词作出准确地判断。

常见的题材如下:

1、爱情诗：

这是以爱情（包括悼亡）为题材的诗，也称“情歌”、“闺怨诗”。

爱情诗自《诗经》起，源远流长，主要描写男女爱慕之情和爱情生活，或抒发离别相思之情。

如《兼葭》、《迢迢牵牛星》、《无题》（“相见时难别亦难”李商隐）、《鹊桥仙》（“纤云弄巧”秦观）等等。

2、讽刺诗：

这是以嘲讽或劝喻手法，揭露社会黑暗、世态炎凉，表达人民或正人直士呼声的诗歌，亦称“讽喻诗”，有时也称“政治讽刺诗”。

讽刺诗同样源远流长，自《诗经》起直到现代从未消失。

如《硕鼠》、《伐檀》、《蜂》（唐·罗隐）、《题临安邸》（南宋·林升）、《醉太平》（“讥贪小利者”元代无名氏）等等。

3、哲理诗：

这是一种通过对具体事物的描述、议论，来寄寓或阐发某种哲理的诗歌。有的点明主题，有的含而不露，引人思考。

著名的如苏轼的《题西林壁》、《琴诗》，朱熹的《观书有感》等。

此外，有些诗虽不是哲理诗，但其中有的诗句富有哲理（如“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，“青山遮不住，毕竟东流去”等），也应注意。

4、送别诗：

这也是最早出现、最为常见的题材之一，主要抒写离情别恨，或用以激励劝勉，或用以表达深情厚谊，或用以抒发别离之愁。

因为送别常与登山临水相联系，故又称“山水送别诗”。

如《送杜少府之任蜀川》（王勃）、《送孟浩然之广陵》（李白）、《别董大二首》（高适）等。

5、记行诗：

又称记游诗、行旅诗。或描述个人游历见闻感受，或表现思亲怀乡之情，叙事与抒情相结合。

这类诗离不开山水景物描写，所以又称“山水记行诗”。这与纯粹的山水诗略有区别，是“以记抒情”为主的。

如杜甫的《旅夜抒怀》、马致远的《秋思》，便不可视作山水诗。

6、边塞诗：

这是以描写边塞风光，反映边疆将士生活为基本内容的诗歌。

唐代著名的边塞诗人有高适、岑参、王昌龄、王之涣、李颀等。

高适的《燕歌行》、岑参的《白雪歌送武判官归京》、王之涣的《凉州词》、王昌龄的《出塞》以及宋代范仲淹的《渔家傲》（“塞下秋来风景异”）等，均是脍炙人口的名篇佳作。

7、咏史诗：

这是以吟咏或评论历史故事、历史人物为题材，借此抒发情怀、讽刺时事的诗歌，一般是先叙事后议论；

也有一些只叙述对比而不加议论，让读者思考的。

咏史为题的诗以班固的《咏史》、西晋左思的《咏史八首》为早期著名代表作。此后不断发展，出现了更多的咏史诗，如章碣的《焚书坑》、李商隐的《贾生》、杜牧的《题乌江亭》（王安石与之曾唱反调）、温庭筠的《经五文原》等，均为名篇。

8、咏物诗：

这是借吟咏自然或社会事物，来表达思想感情的诗歌，托物言志，象征比拟是其常用手法。

这类诗先秦两汉已出现，唐以后佳作渐多。

如王维的《相思》（“红豆生南国”）、李白的《白鹭》、杜甫的《归雁》、陆游的《卜算子·咏梅》、于谦的《石灰吟》、王冕的《墨梅》等等，都是借自然之物，抒自己心志的名篇。

9、咏怀诗：

这是以吟咏个人抱负，反映或讽刺社会为题材的诗歌，比兴、象征、联想等是其主要手法。

咏怀诗也源自《诗经》，是古诗中最重要的诗歌之一。

如屈原的《离骚》、《涉江》、李白的《行路难》、《将进酒》、陈子昂的《登幽州台歌》、苏轼的《定风波·沙湖道中遇》，陆游的《书愤》等等，都是令人感动的咏怀名作。

10、怀古诗：

由凭吊古迹而产生联想、想象，引起感慨而抒发情怀抱负，这类诗就是怀古诗。怀古诗可归入咏怀诗大类之中，但独有特色；

怀古诗与咏史诗略有不同，怀古诗是身临旧地古迹而抒情言志，而咏史则不必亲到历史遗址，在书房中就可以写作。

怀古诗如杜甫的《蜀相》、刘禹锡的《乌衣巷》、《石头城》、李白的《登金陵凤凰台》、苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》、辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》、张养浩《山坡羊·潼关怀古》等等，都遗响千古。

寸功未立什么意思？

意思是微小的功劳都没有立，或者说没有一点点功劳。如《西游记．第三零回》：想老沙跟我师父一场，也没寸功报效。

寸功，汉语词语，拼音是cùn gōng，意思是微小的功绩，极小的功劳。

未的解释：不：～便。～知可否。2.没；没有：～见此人。

立的意思是：建立；树立：立功。立志。

武王伐纣，此人寸功未立，为何能名列封神榜首位？武王伐纣此人寸功未立，却能名列封神榜首，是姜子牙在送人情？

一部一百回的神魔小说《封神演义》，全书写的是武王姬发在姜子牙的协助下，伐纣建周的故事。《封神演义》中的商周之战，并非真实的历史，而是掺杂了天地人神的所有力量，其中，阐教帮助周，截教帮助商，各显道术，互有杀伤，结果截教失败，纣王凶而自焚，武王夺取天下，分封列国。姜子牙则受师命，于封神台上大封有功于国（指商周两国）的人神仙鬼。

细心的读者会发现，姜子牙首封的大神，并不是那些有功于国的死难者，而是一位一仗未打、寸功未立的外来户， 却被姜子牙封为三界首领八部三百六十五清福正神，竟然还没有人反对，这是为什么呢？

那位清福正神，叫柏鉴。姜子牙与柏鉴初识，与孙悟空初识唐僧有异曲同工之妙趣。故事发生在《封神演义》“第三十七回 姜子牙一上昆仑”中。姜子牙因受阻于有着旁门左道功夫的张桂芳的挑战，去往昆仑山玉虚宫向师父元始天尊求取救兵，结果，元始却传给他“封神榜”，让他回西歧斩将封神。

姜子牙归途路过东海时，却见巨浪分开，现一人赤条条的，大叫：“大仙！游魂埋没千载，未得脱体；前日清虚道德真君符命，言今日今时，法师经过，使游魂伺候。望法师大展威光，普济游魂，超出烟波，拔离苦海。洪恩万载！”

子牙仗着胆子问曰：“你是谁，在此兴波作浪？有甚沉冤？从实道来。”那物曰：“游魂乃轩辕皇帝总兵官柏鉴也。因大破蚩尤，被火器打入海中，千年未能出劫。万望法师指超福地，恩同泰山。”

子牙曰：“你乃柏鉴，听吾玉虚法牒，随往西岐山去候用。”把手一放，五雷响亮，振开迷关，速超神道。柏鉴现身拜谢。子牙大喜，随驾土遁往西岐出来。

孙悟空在五行山等了唐僧500年，终脱垒台压顶之苦，而柏鉴则是等了姜子牙上千年，才得脱苦海，化身成神。于此，姜子牙于柏鉴有救命之恩，而柏鉴虽为上古大将，但是，姜子牙于他却有师徒之情。正是因为两人的关系如此微妙，所以，柏鉴跟了姜子牙后，并未让他去前线冲锋陷阵，而是成为他的贴身助手，帮他完成元始天尊交给的“封神”大任。

柏鉴投周后，其主要任务有二，一是负责督造“封神台”，二是接引在战斗中死难者的魂魄入封神台。这样的工作，危险性小，地位还相当重要，所有被封神者，都要先经过柏鉴这一关，可见姜子牙对他的信任与厚爱了。

柏鉴建造“封神台”十分卖力，解了姜子牙的后顾之忧。由于他负责建造封神台的原因，姜子牙在“武王伐纣”的过程中，并未让柏鉴上过前线，打过一仗，因此柏鉴寸功未立。

武王灭纣兴周后，姜子牙开始封神，虽然柏鉴未上过前线，却被姜子牙封为了三界首领八部三百六十五位正神之首——清福正神，这对于寸功未立的柏鉴来说堪比是莫大的殊荣。

姜子牙如此安排，又让其他人无话可说，因为，将柏鉴列为众神之首，也是有其理由的：首先，柏鉴在所有的等待封神的人物当中，资格最老，他在海底受难已经一千年了，都说苦尽甘来嘛，现在是该风光一把了。

其次，他是因为跟随轩辕黄帝攻打蚩尤不幸为国捐躯的，这种忠君爱国之举，与其他战争的将士并无二致，同样是值得表彰的。用姜子牙的评价就是“尔柏鉴昔为轩辕黄帝大帅，征伐蚩尤，曾有敕功，不幸殛死北海，捐躯报国，忠荩可嘉”。

其三，柏鉴帮助众神建造了“封神台”，才让众仙体面的被封为神，这种功劳，在诸神中才是独一无二的。因此，姜子牙如此封神，众人自然心服口服。

异曲同工之妙的诗句怎么答？

01.

天外一钩残月，带三星。

——秦少游· 《南歌子》

02.

雾失楼台，月迷津渡。

——秦观· 《踏莎行》

“雾、月、楼台、津渡”。

八个字，四个意象，构成了一副凄迷朦胧的景象。

03.

千里潇湘挼蓝浦，

——秦观· 《临江仙》

所描绘之江景，虽只有一句，却给人清丽辽阔的感受，心也为之澄澈明朗。

“挼”字用得新奇高妙，一语双关：既形容江水之碧蓝；又形容江水在清风的吹拂下，如同人手揉搓，从而碧波荡漾。

少游此句，何遽不若白乐天“春来江水绿如蓝”乎？以意境之美，更远甚之。

04.

微波澄不动，冷浸一天星。

景虽清丽，意境却幽冷，皆因心境如此也。

05.

金钩细，丝纶慢卷，牵动一潭星。

——秦观· 《满庭芳》

通过这些诗词，我想大家也注意到了，秦少游是真的很喜欢描写星、月。

“一天星”、“一潭星”、“一钩残月、带三星”，又飞“星”传恨等。

而月的话，则如“夜月一帘幽梦”、“月迷津渡”、“月如眉”、“月如钩”等等。

这是少游词之特色。

08.

短蓬南浦雨，疏柳断桥烟。

——赵长卿· 《临江仙·暮春》

十个字，六个意象，却能营造出如此凄清、迷濛、萧瑟的意境。

色彩虽单调却统一，宛若一副萧疏冲淡的写意画。

09.

何处合成愁，离人心上秋。

——吴文英· 《唐多令》

这是一个巧妙的字谜游戏，古代其实很常见。比如以“丝”喻“思”，以“棋”喻“期”......

但梦窗此句比之那些字谜游戏，自出新意，高妙太多了。

“秋心”合成“愁”，是离合体，同时又紧扣秋思离愁的主题。

10.

东风吹我过湖船，杨柳丝丝拂面。

——张孝祥· 《西江月·题溧阳三塔寺》

写得是多么悠然自在，意趣盎然啊。

跟苏子瞻“长淮忽迷天远近，青山久与船低昂”异曲同工之妙。

满载一船明月，平铺千里秋江。

——张孝祥· 《西江月》

张于湖大概是宋词中的遗珠吧，写长令短令都游刃有余，每有新词新意。

既有激越悲壮之慨，也有含蓄不尽之情；既有清新自然之景，也有空明澄澈之境。

11.

燕雁无心，太湖西畔随云去。

数峰清苦，商略黄昏雨。

第四桥边，拟共天随住。

今何许？

凭阑怀古，残柳参差舞。

——姜夔· 《点绛唇·丁未冬，过吴松作。》

一言以蔽之：状难写之景，如在目前；含不尽之意，见于言外。

12.

等恁时、重觅幽香，已入小窗横幅。

——姜夔· 《疏影》

很多人认为“小窗横幅”指的是入画，其实不然。

说的是梅花已落，月光之下，它的疏枝斜影映在窗上，成为了一种天然图画。

梅尧臣有诗云：“昨夜宿广文，窗影竹照月”，即是此种原理。

13.

卧迟灯灭后，睡美雨声中。

——白居易· 《秋雨夜眠》

该诗胜在富于生活气息，给人太多的遐想。

因为“秋雨夜眠”是很多人都曾体会过的生活经历，我们当初都不以为美，或者意识到了，却没说出来，白乐天一语道破，让人心魂俱醉。

14.

晚来天欲雪，能饮一杯无？

白乐天是个善于捕捉生活之美的诗人。

夜雨蕉窗、睡美雨声，乃至“绿蚁新焙酒，红泥小火炉”都赋予了生活的诗意。

15.

曲终人不见，江上数峰青。

——钱起· 《省试湘灵鼓瑟》

17.

叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。

——周邦彦· 《苏幕遮》

炼字造境之技巧，雕琢之功力，初有斧凿痕迹，及入大道，自然圆润。

可见周美成得此大道，已臻化境。

此词神韵天成，其妙处只可意会。何尝是写景之真？亦有无尽细理蕴含其中。

18.

疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。

——林逋· 《山园小梅》

林逋以梅花的姿态形神塑造了一个永恒的经典意境画面，这种画面是抽象的，很难具化。他把梅花的气质风神写到尽矣绝矣，清逸绝伦、幽独高洁、端庄秀雅，唯美到让人窒息。

苏轼曾在《书林逋诗后》说；“先生可是绝伦人，神清骨冷无尘俗。”这首诗，映射的大概正是作者的心境和人格。

19.

来如春梦几多时，去似朝云无觅处。

——白居易· 《花非花》

“春梦、朝云”，这两个意象都具有朦胧的特质，显示出既美丽又虚幻的缥缈感。

白乐天的诗一直给我们的感觉是语言浅近直白，其诗中之意大多显露。

而这首诗，却具有一种说不透道不明的朦胧美。

也许说的是感情的本质，也许是生命短暂的本质，亦或是人生中所有美好事物的本质。

亦如梦幻泡影，如霞云聚散，既美丽绚烂，又转瞬即逝。

20.

无可奈何花落去，似曾相识燕归来。

——晏殊· 《浣溪沙》

22.

高楼目尽欲黄昏，梧桐树上萧萧雨。

——晏殊· 《踏莎行》

寓情于景，伤而不悲，只留给人一种淡淡的哀伤。

23.

梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。

——晏殊· 《寓意》

晏同叔曾曰：“余每吟咏富贵，不言金玉锦绣，而唯说其气象......”

他认为真正的“富贵气”不在外在的装饰，而在于内质风神。这句词就展现出了温润、和雅、雍容的气象和风度。

24.

地角天涯有穷时，只有相思无尽处。

——晏殊· 《玉楼春》

25.

满目山河空念远，落花风雨更伤春。

晏同叔继承了冯正中“堂庑特大”的传统，此句和“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”一样，都具有相当开阔的气象。

26.

把酒祝东风，且共从容。

——欧阳修· 《浪淘沙》

27.

庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数。

——欧阳修· 《蝶恋花》

开头三“深”叠韵，景深、意深、情深也。

28.

人生自是有情痴，此恨不关风与月。

——欧阳修· 《玉楼春》

29.

彩袖殷勤捧玉钟，当年拚却醉颜红。

舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。

——晏几道· 《鹧鸪天》

晏小山压卷之作，语言华美婉丽，空灵雅致，乃宋词名篇！

30.

脉脉花疏天淡，云来去，数枝雪。

——范成大· 《霜天晓角》

清丽含蓄，余味不尽。

31.

数点雨声风约住，朦胧淡月云来去。

——李冠· 《蝶恋花》

沈谦曾说过“红杏枝头春意闹、云破月来花弄影”俱不及此句。

风收残雨，以“约”字状之，妙不可言。

32.

酒浓春入梦，窗破月寻人。

——毛滂· 《临江仙·都城元夕》

表面看诗意，这是何等潇洒，但掩饰不了内在的凄清愁苦。

所谓以丽语道苦怀，倍增凄恻。

33.

众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

——辛弃疾· 《青玉案》

梁启超评曰：“自怜幽独，伤心人别有怀抱。”可见含蓄之深。

34.

数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。

—— 郑谷· 《淮上与友人别》

35.

此情可待成追忆，只是当时已惘然。

——李商隐· 《锦瑟》

36.

醉后不知天在水，满船清梦压星河。

——唐温如· 《题龙阳县青草湖》

星河共影，天水一梦。

37.

浮生只合尊前老，雪满长安道。

故人早晚上高台，赠我江南春色、一枝梅。

——舒亶· 《虞美人·寄公度》

作者以雪满长安对应江南春色，“一枝梅”是以有限空间，寄无限情意。

38.

报道先生归也，杏花春雨江南。

——虞集· 《风入松·寄柯敬仲》

一句“杏花烟雨江南”，把江南的诗意概括到极致，美矣，尽矣。比之“春来江水绿如蓝”有过之无不及。

39.

试问闲愁都几许？

一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。

——贺铸· 《青玉案》

末句连用三个比喻，置愁绪于无穷无尽。贺方回这样的词句还有很多，把警句、名句、点睛之句放在结尾，这是他的特色，炼句已入化境。

40.

少年侠气，交结五都雄。

肝胆洞，毛发耸，立谈中，死生同，一诺千金重。

——贺铸· 《六州歌头·少年侠气》

41.

何处望神州？满眼风光北固楼。

千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。

——辛弃疾· 《南乡子·登京口北固亭有怀》

42.

当时明月在，曾照彩云归。

——晏几道· 《临江仙》

43.

沙上并禽池上瞑，云破月来花弄影。

——张先· 《天仙子》

“云破月来花弄影”与“那堪更被明月、隔墙送过秋千影。”、“柳径无人，堕飞絮无影”合称“三影”，同为名句，系描神之笔。

44.

人生如逆旅，我亦是行人。

——苏轼· 《临江仙》

以平易的语言表达出对漂泊、短暂人生的感悟，既动人心弦又引人深思。

45.

且将新火试新茶，诗酒趁年华。

——苏轼· 《望江南》

多少次，给人热爱生活的信念和勇气。

46.

此心安处是吾乡。

——苏轼· 《定风波》

47.

拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

——《苏轼·卜算子》

风格清冷奇峻，俨然如不食人间烟火的世外高人所语。

48.

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。

竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。

回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

坦荡胸怀，任天而动。

陶渊明有诗云：“纵浪大化中，不喜亦不惧。”这是陶潜的态度。

“一蓑烟雨任平生”则是苏轼的态度，两者心态是相类的。

49.

衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。

——李贺· 《金铜仙人辞汉歌》

李长吉与王子安同为短命天才，其才华不逊于同时代的任何诗人。

而“天若有情天亦老”在古代早已驰名，多少文人雅士以此为对，求解下联。

唯宋人石曼卿一句“月如无恨月长圆”，珠联璧合。

50.

似此良辰非昨夜，为谁风露立中宵。

——黄景仁· 《绮怀》

51.

最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。

——《王国维·蝶恋花》

52.

玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。

——温庭筠· 《南歌子》

53.

从此无心爱良夜，任他明月下西楼。

——李益· 《写情》

54.

南风知我意，吹梦到西洲。

——《西洲曲》

（未完·待续）

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8个经典拆字故事？

明代江南四大才子唐伯虎、祝枝山，文徵明、周文宾，在平常聚会时，常常吟拆字诗联取乐。

一天，祝、文、周、三人应邀到唐府作客，一进门，看到唐伯虎和家园正在影壁墙前种桂树，便一齐上前打招呼。唐伯虎一见客人来到，丢下手中活计，将他们请到客厅就座。丫环上齐茶水酒肴，宾主坐定，祝枝山开口道：“小唐，今天我们四个来作一个游戏，每人一句拆字联，组成一首诗，你意下如何？”

唐伯虎一听，揖手答曰：“祝兄所言，正合我意，请祝兄出首句。”

祝枝山说：“刚才进门的时候，看到你在种树，就以此为题吧。我出的是：闲种门中木。”

唐伯虎听完暗思：门中有木是个“闲”字，从意思到文字技巧都挺好。有意思，有意思，思！对，有了，随即开口答道：“思耕心上田。”

众人一听，不禁拍手叫绝。更被唐伯虎的巧妙构思所折服，小唐确比老祝技高一筹。文徵明也不甘落后，连忙说：“我来第三句，我对的是：秋点禾边火。

话音一落，众人齐声称妙。祝枝山指着周文宾说：“文宾，该你收尾了。”周文宾忙站起来揖手曰：“各位种的种，耕的耕，点的点，到我这里该生长了。我的尾句是：甜生舌后甘。”

刚一落音，祝枝山击掌称妙。说：“我们四人的拆字联连起来正好是一首诗呀。”随即从头朗诵起来：

闲种门中木，

思耕心上田，

秋点禾边火，

甜生舌后甘。

大家听后，齐声称赞。唐伯虎说：“我们江南四大才子聚会吟诗，各显其能，有种有收，可谓获益匪浅也。可喜可贺，来，让我们共同举杯，喝他个一醉方休！”

众人齐声称好。四人开怀畅饮，尽兴而归。

8个经典拆字故事？如下

龟与鳖

传说苏东坡做官时，一次微服出访，遇到几个当地称霸的乡绅设宴祝寿，便前去拜访。宾客中有两个民愤极大的官僚，一个叫杨贵，一个王笔。他们两人不问来访者是谁，就一起在席间赋起诗来。

王笔云：一个朋字两个月，一样颜色霜和雪。不知哪个月下霜，不知哪个月下雪？

杨贵云：一个吕字两个口，一样颜色茶和酒。不知哪张口喝茶，不知哪张口喝酒？

苏东坡云：一个二字两个一，一样颜色龟和鳖。不知哪一个是龟，不知哪一个是鳖？

一

南朝时的江淹，是个文学史上十分著名的人物。与他有关的妇孺皆知的成语就有两个：“梦笔生花”与“江郎才尽”。江淹在被权贵贬黜到浦城当县令时，相传有一天，他漫步浦城郊外，歇宿在一小山上。睡梦中，见神人授他一支闪着五彩的神笔，自此文思如涌，成了一代文章魁首，当时人称为“梦笔生花”。中年以后，江淹官运亨通，官运的高峰却造就了他创作上的低潮。据《诗品》记载，江淹有一天晚上梦见一个人，自称是郭璞（晋代文学家），他对江淹说道：“我有一支五色彩笔留在你处已多年，请归还给我吧！”江淹从怀中取出，还给了那人。其后他写的文章就日见失色。时人谓之才尽，于是便有“江郎才尽”一说。

江淹年轻时家贫而才思敏捷。一次，一群文友在江边漫游，遇一蚕妇，当时有一颇负盛名的文人即兴出联曰；“蚕为天下虫。”将“蚕”拆为“天”和“虫”，别出心裁，一时难倒众多才子。正巧一群鸿雁飞落江边，江淹灵感触发，对口：“鸿是江边鸟。”将“鸿”拆为“江”和“鸟”，与将“蚕”拆为“天”和“虫”有异曲同工之妙，不仅反应奇快，而且贴切工巧，众人自然为之叹服。

二

洞庭天下水，岳阳天下楼。名倾天下的岳阳楼始建于公元

220年前后，其前身相传为三国时期东吴大将鲁肃的“阅军楼”

西晋南北朝时称“巴陵城楼”。

最早称“巴陵城楼”为“岳阳楼”的人是唐代大诗人李白。

李白一生曾六登岳阳楼，最后一次到岳阳楼，有个过路人在岳阳

楼的墙壁上留下了三个字：“一、虫、二”。众人不解其意。等

到李白来时，人们就向他请教。李白沉思良久道：“这是仙人留

下的一副对联。‘一’指水天一色；‘虫、二’便是風月无

边。”人们叹服，并请李白留下墨宝。李白欣然命笔，写下“水

天一色，风月无边”八个大字。如今，这副对联刻成雕屏，悬挂

在岳阳楼三楼主门。

8个经典拆字故事

鸿是江边鸟 蚕为天下虫

南朝时的江滴，是文学史上十分著名的人物。与

也有关的妇覆省知的成语就有两个，即“梦笔生

花”与“江郎才尽”。据史书上记霞，江池年经

时家贫而才思敏捷。一次，一种文友在江边漫

游。遇一重妇，当的有一颠负盛名的文人即兴出

联日 “为天下虫

为“天”和“虫”，别出心赖，一时难倒众多才

子。工巧一群鸿雁飞答江边，江淹灵感鞋发，对

口： “背是江边鸟， 霸“清”据

为“江 和“鸟”， 与将“蛋 拆

为“天”和“虫”有异同工之妙，不仅反应奇

快，阎且贴切工巧，众人白然为之叹服。

人抬本边步来，人短木长

四口围天终成器，口多天少

北宋文坛巨匠苏东坡与洁人佛印和尚是至交好

友。一次、苏东坡去找佛印和尚，看到他正在与

三个木匠为庙顶上设计随刻一个木头的小狗。只

见怯们四人围在一起，对着木头品头论足，灵

机一动，想起一个拆字上联来。他上前对佛印

说： “我有一上联在出，佛只可对西？”的部出

口吟道： “四口围犬终成圈，口多犬少。 佛印

一听。心想这是一个拆字联，西口人国住一只

丈，正是一个“器”字，四口对一犬，可不是口

多犬少吗！ 槽印正缺眉撼头时，忽然看见两个人

抬着一根木料走了过来。他股前一亮，联从口

出 “二人指木迈步来，人短木长。”苏东坡听

婴，连声称妙。原来。 “来”的繁体字

是“木”字腹窝两个小“人” 木头犯长，人却

低短，佛印同样用拆宇法对出了下联，可天衣

无篮。

人曾是僧，人弗能成佛。

女卑为婢，女又可为数。

相怜佛印和尚与苏东装的妹妹苏小族也首有过一

次“拆字联”炒对。有一天佛印和尚去拜访苏东

波，大吹佛力广大，健法无边。坐在一旁的苏小

妹有官开怕的玩笑，说： 人普是借，人弗裁成

健。”佛印一听。地反戏繁一联。 “女库为妹

女又可为妮。 荐小妹和佛印的妙对，就是利用

折字法巧拼“借”，牌“、牌” “数”四字互

相戏虚，真是炒建横生。

欠食秋票，白水岂能度日？

才门司卡，上下无处选生。

宋朝仁宗时期的率相吕蒙正，精时家境贫寒，缺

衣少吃，但他学习刻苦，天購颇保。一日，私监

先生带领几个学量上山游览，吕蒙正因未吃早

饭，肚中讥饿，看到有一山泉，忙露过去忧下身

子饮水充凯。先生见此情票，短其必是机该所

致，便即景出联问日：“欠食饮泉，白水岂辣度

日？” 吕蒙正人称“神童”，知道这是一副折字

欠

个“饮’字，“白”与“水”是一个“泉”字。

此联触到了他

有什么与香有关的小故事？

明末四公子之一的冒襄与爱姬董小宛亦留下了一则几乎异曲同工的故事。

冒襄与爱姬董小宛也皆爱香，二人曾一起搜罗香药香方，一起和香，“手制百丸，诚闺中异品”。

董去世后，这段生活仍令冒襄深为怀恋，曾说道“忆年来共恋此味此境，恒打晓钟尚未着枕，与姬细想闺怨，有斜倚董篮，拨尽寒炉之苦，我两人如在蕊珠众香深处。

今人与香气俱散矣，安得返魂一粒，起于幽房扃室中也。

”《影梅庵忆语》 刁存含香东汉恒帝时，有侍中名刁存。

年长，有口臭。

一日，恒帝赐了刁存一个状如钉子的东西，令他含到嘴里。

刁存不知何物，惶恐中只好遵命，入口后又觉味辛刺口，便以为是皇帝赐死的毒药。

没敢立即咽下，急忙回家与家人诀别。

此时，恰好有一位好友来访，感觉这事有些奇怪，想到，以刁存之恭谨忠厚，深得皇上嘉许，怎会突然赐死与他呢？便让刁存把“毒药”吐出来看看。

刁存吐出后，却闻到一股浓郁的香气。

朋友察看后，认出那不是什么毒药，而是一枚上等的鸡舌香，是皇上的特别恩赐。

虚惊一场，遂成笑谈。

（“鸡舌香”，形如钉子，又名丁子香，东汉时属名贵的进口香药，常人大多不识。

）

丑小鸭和海的女儿有什么共同点？

《丑小鸭》与《海的女儿》有异曲同工之处，也有区别。这两个故事描绘的品质的侧重有所不同：《丑小鸭》中的丑小鸭，是在逆境中寻找出路；《海的女儿》中的人鱼，是在顺境（他人眼中的顺境）中力求更好——那些最优秀的，能改变世界的人，往往是这两种品质兼而有之的。

丑小鸭和海的女儿共同点：1.都是童话里的；2.都是安徒生创造的；3.都没见过亲生妈妈；4.都有痛苦的经历；5.都选择了不适合自己的生活方式。

其实最大的共同点应该是都有些妄自菲薄，不够坚强吧？只是丑小鸭幸运一些，熬过了冬天，而海的女儿却轻易地放弃了自己。安徒生给了她一个美好的镜像——化为五彩的泡沫，进入了天堂，但没有爱自己的人和值得自己去爱的人，就算是进了天堂，又能怎样？

如果海的女儿黑化，结局会怎么样？所以在很多情况下，善良并不是我们最好的选择！

100-1=0的例子？

100-1=0？（心理学定律之二十百一归零定律）

文/大道不空

一百减去一等于几？小学生应该都知道答案，等于九十九。但是，这个只是数学层面上的答案，在现实生活中，很多时候，100-1=0。

是不是觉得很奇怪，一百减去一怎么会等于零？让我们一起来举几个例子来让你直观了解一下。

你经常去吃的一家饭店，可能你已经吃过成百上千次了，一直对它各种好评，不但自己经常去吃，可能还会推荐给朋友，或者带朋友一起去吃。但是，有天你忽然看到一篇报道，有记者暗访这家饭店，发现它的厨房各种脏乱差，老鼠蟑螂到处爬，黑心老板为了节约成本，还使用地沟油。

哦豁，看到这样的报道之后，你对它的观感是不是立刻来了一个一百八十度的大转弯，好感度一下子就从一百分掉到了零分？

又比如，你本来很喜欢一个公众人物，对他是各种粉。但是某一天，你忽然发现这个公众人物做了一件让你很恶心的事，从此以后你对他的好感一下子就降到了冰点。而且不仅仅是你，还有其他的很多粉丝也同样被恶心到了，于是乎开始了各种掉粉，不仅不再粉他了，还会粉转路，甚至粉转黑。

所以，100-1=0在现实生活中是大量存在的，而这种现象，我们就称之为“百一归零定律”。

这种现象其实在我们的日常交际生活中也是时常会碰到的。比如你有一个很好的朋友，你以前对他一直都各种喜欢，各种认可，但是当他某天做了一件背叛你的事，你们可能就此一刀两断了。朋友如此，夫妻之间这样的事情也不在少数。

除了这种情况，百一归零现象还会在另一个方面表现。我们同样先来举两个例子说明一下。

某天，一位高僧把他的弟子喊来围坐一室。

只见高僧在墙上写了四道题：2+2=4；4+4=8；8+8=16；9+9=19。弟子看完，纷纷说道：“师父，您算错了一道题。”

高僧不紧不慢地抬起头来，说道：“是的，你们看得很清楚。这道题我是算错了，可是前面三道可都对了啊，为什么没人看到，而只盯着我算错的一道呢！”

众弟子愕然以对。

其实人与人之间也是这样，不管之前你对他千次百次的好，只要有一次没有达到他的期望，他有可能就会狠心抹杀你之前所有的付出。

比如国外的一个小故事。

一个好心人怜悯街头的一个乞丐，每天给他十块钱。不过后来他自己的开销大了，就将给乞丐的钱从十块减到八块，再减到五块、二块。某天乞丐问道：“先生，你给我的钱怎么越来越少了？”

好心人答道：“以前我是一个人，开支小，现在我有了妻子、孩子，又要还房贷，所以只能减少其他一些开支了。”

乞丐不满地叫道：“天哪，你怎么能够把我的钱去给你的妻子孩子用呢？”

这一刻，这个乞丐似乎已经完全忘记了，这个钱本来就不是他自己的，而是那个好心人施舍给他的罢了。只不过日复一日，年复一年，他已经习惯了这一切而已。

所以，百一归零定律就给了我们两个提醒。

其一，要时刻记住谨言慎行，勿以恶小而为之。很多时候一些不经意的小毛病可能会酿成大祸，别不当一回事。

其二，付出要有度，适当学会说不。一旦给予的太多，别人只会习以为常到麻木，时间一长，没人会珍惜。

很多时候，人们往往忘记了你所有的好处，就记住了你与之争吵反目的那一瞬。

串联记忆和故事记忆的区别？

串联记忆和故事记忆的区别？

串联联想记忆法:

串联联想, 就是把几个原本毫无关联的事物, 通过一定的情节串联起来, 形成一个故事或场景等, 以帮助和方便我们快捷、牢固的记忆。也叫一线串珠记忆法。

 串联联想与二元链式联想记忆的方法有相似之处，就是都要通过想象、创造和编故事来帮助我们达到双脑学习和记忆的目的。不同的是这些词语不是采用链式来“联结”,而是把这些词语一个接一个地“串”起来编成一个连续的、完整的故事。串联联想以奇特联想为主。训练时通过右脑带动左脑, 将传统学习的死记硬背变为了轻松简单的形象记忆,两个脑一起来记忆当然比一个脑记忆快、记忆多、记得更牢。长期做串联联想训练就会让同学们的语言表达能力更强，还会提高同学们的作文写作水平。

而故事记忆链接法在某种程度上讲，和图像记忆法有异曲同工之妙。只是使用链接法的重点不是在脑中呈现图像，而是将大量的记忆材料串联成一个完整的故事。用已知的事物去串联未知的事物，就产生了谐音、桩子、代码、图形、分类、归纳和对比等等多种联想与形象链接的方法。 但如果我们只有将联想和形象链接的想象能力是远远不够的，还需要很好的转化力。是不是和图像记忆法的原理很像？把联想的事物和链接的事物通过一些有趣而生动的故事情境结合起来构成转换语句，这才是链接法的重点。

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