悔读南华的意思悔读南华的故事详细解释及典故悔读南华成语接龙、组词、近义词、反义词
- 悔读南华
- 拼音: huǐ dú nán huá
- 频率: 生僻
- 年代: 古代
- 词性: 中性词
- 结构: 动宾式
- 解释: 悔：懊悔，悔恨；南华：即《南华真经》，又名《庄子》。比喻学识渊博而不为人所容。
- 语法: 作谓语；比喻学识渊博而不为人所容。
- 典故出处: 宋·计有功《唐诗纪事·温庭筠》：“因知此恨人多积，悔读《南华》第二篇。"
- 成语示例:宋·陆游《怀镜中故庐》：“从宦只思乘下泽，忤人尚～。"
- 英文翻译:
悔读南华的意思解释及典故
温庭筠南华经典故？
根据《北梦琐言》和《乐府纪闻》所说，温庭筠尝出入宰相令狐绹书馆中，令狐绹待他甚是优渥。因为唐宣宗喜欢《菩萨蛮》曲子，令狐绹拿了温庭筠所作的《菩萨蛮》二十首，进献给唐宣宗，诡言是自己所作，一面告诫温庭筠，不能向外透露此事。但温庭筠不久即泄于人知。
又有一次，唐宣宗作了一首诗，里面有“金步摇”一词，找不到合适的对仗语，让温庭筠来对，结果温庭筠对以“玉条脱”，宣宗很是赞赏。“步摇”是古代妇女的一种首饰，因其行步则动摇，所以名之以“步摇”。“金步摇”，是以金为材质的步摇。“条脱”，是古代的一种臂饰，类似于镯子一类的东西。“玉条脱”，是以玉为材质的条脱。“金步摇”和“玉条脱”都属于人身上的饰物，金对玉，步摇对条脱，非常工整。
但令狐绹不知道“玉条脱”是什么东西，出自什么典籍，于是就问温庭筠。温庭筠回答说是出自《南华经》（即《庄子》），并且还说《南华经》并不是什么冷僻的书，丞相在处理公事之余，也应该读点古书。堂堂一宰相，被一布衣书生如此“教训”，心里的滋味可想而知。《南部新书》上说，宣宗本来是要把温庭筠弄成甲科进士的，结果令狐绹从中作梗没弄成。所以后来温庭筠的诗作里有“因知此恨人多积，悔读南华第二篇”之句。诗句的大意是说：于是知道（像被人嫉妒而遭遇不公）这样的遗憾，人多数都会有，后悔读了《南华经》的第二篇文章。于是人们就产生了联想，以为“玉条脱”是出自《南华经》里的第二篇文章《齐物论》。
而实际上，《齐物论》里并没有“玉条脱”一语。宋代的王楙在《野客丛书》的“金条脱事”条目下，曾作过探讨。他认为“玉条脱”出自南朝梁陶弘景的《华阳隐居真诰》（简称《真诰》）一书的第一篇，所以如果温庭筠的“悔读南华第二篇”改成“悔读华阳第一篇”就说得通了。但是他在温庭筠的文集里，并没有发现“悔读华阳第一篇”这样的诗句。
温庭筠还对外人说：“中书省内坐将军。”唐代中书省，即是中央政府所在。中国从秦汉以降，政府便是士人政府，中书省更应由读书人主位，说“中书省内坐将军”，是讥讽令狐绹虽贵为宰相，却不读书没学问。这样的事多了，温庭筠也就开始在令狐绹面前失宠了。他后来作《题李羽故里》一诗，尾句曰：“终知此恨销难尽，辜负南华第一篇”，即指与令狐绹之间的恩怨。
du有几个拼音？
du有几个拼音：读，组词悔读南华
成语发音：
huǐ dú nán huá
成语解释：
《南华经》即《庄子》。比喻学识渊博而不为人所容。
成语出处：
宋 计有功《唐诗纪事 温庭筠》：“因知此恨人多积，悔读《南华》第二篇。”
成语繁体：
悔讀南華
感情色彩：
中性成语
成语用法：
动宾式；作谓语；比喻学识渊博而不为人所容
成语结构：
动宾式成语
产生年代：
古代成语
近义词：
怀才不遇
成语例句：
宋·陆游《怀镜中故庐》：“从宦只思乘下泽，忤人尚悔读南华。”
带南的寓意好的词语？
梦里南轲、 东南之秀、 东南之美、 南蛮鴂舌、 北门南牙、 南船北车、 东南之宝、南阮北阮、 雪北香南、东南半壁 、东南雀飞 、斗南一人 、海北天南 、悔读南华 、淮南鸡犬 北门南牙、福齐南山、淮南鸡犬、南面称孤、通南彻北、指南攻北、南户窥郎、衣冠南渡、终南捷径、南面之尊
带有南的词语有寿比南山
悔恨交加的词语解释，急需，急？
懊悔无及 (ào huǐ wú jí) 后悔已来不及了。
翻然悔悟 (fān rán huǐ wù) 悔：悔恨；悟：觉悟。
很快地醒悟过来。
形容转变得很快。
指思想完全转变，彻底醒悟。
悔读南华 (huǐ dú nán huá) 《南华经》即《庄子》。
比喻学识渊博而不为人所容。
悔过自新 (huǐ guò zì xīn) 悔：悔改；过：错误；自新：使自己重新做人。
悔恨以前的过失，决心重新作人。
悔恨交加 (huǐ hèn jiāo jiā) 交加：一起袭来，两种事物同时出现或同时加在一个人身上。
既后悔又怨恨。
形容非常懊悔痛心。
悔之不及 (huǐ zhī bù jí) 后悔也来不及了。
悔之无及 (huǐ zhī wú jí) 后悔也来不及了。
嗟悔无及 (jiē huǐ wú jí) 叹息和后悔已经来不及了。
死不悔改 (sǐ bù huǐ gǎi) 到死也不追悔、改正。
形容非常顽固。
死而无悔 (sǐ ér wú huǐ) 就是死了也不懊悔。
形容态度坚决。
言寡尤，行寡悔 (yán guǎ yóu，xíng guǎ huǐ) 指说话做事很少犯错误。
早知今日，悔不当初 (zǎo zhī jīn rì，huǐ bù dāng chū) 既然现在后悔，当初为什么要那样做？
求“玉条脱”的解释？
有个相关的成语叫“悔读南华”，故事是这样的：唐宣宗皇帝赋诗，上句有“金步摇”，未能对下句，让大家帮忙，温庭筠“玉条脱”对立，宣宗很高兴，予以赏赐。
相国令狐陶不知“玉条脱”之说，问温庭筠。
温庭筠告他出自《南华经》，并且说，《南华经》并非僻书，相国公务之暇，也应看点书，言外之意说令狐陶不读书，讥讽令狐陶无学。
令狐陶因此和他干上了，奏他有才无行，不宜与第。
温庭筠一直未中第，就与他的恃才傲物有关，相传后来他也悔不该当年的轻狂，自己作诗云：“因知此恨人多积，悔读《南华》第二篇。
”后人遂将“悔读南华”比喻学识渊博而不为人所容。
问题来了，《南华经》就是《庄子》，庄子在唐玄宗时封为南华真人，故《庄子》一书又名《南华真经》。
我可以负责任的讲，《庄子》里面是没有提到过“玉条脱”的。
现在来解释下这个东西：“金步摇”，即金制的步摇，古代妇女常见发饰，行动时亦步亦摇故称为步摇；“玉条脱”是古代臂饰，呈螺旋形，上下两头左右可活动，以便紧松。
《庄子》凡三十三篇文章里，没有见到过玉条脱的影子。
何况“条脱”这个东西在当时也不是稀罕物，与温庭筠同一时期的李商隐就写过“蛮丝系条脱，妍眼和香屑”这样的句子。
因此，温庭筠以“玉条脱”对“金步摇”一事可能是真的，而相国不知道“玉条脱”是何物，以及他告之相国“玉条脱”出自《南华经》实在是有所误传，包括“因知此恨人多积，悔读《南华》第二篇”这句不是伪诗，就是温庭筠另有所指。
“玉条脱”肯定不是出自《庄子》里面的，如果确有以“玉条脱”对“金步摇”一事，并确有相国向温庭筠打听“玉条脱”的出处，那么温庭筠提到的究竟是什么一部书呢？费了九牛二虎之力，我的初步看法：温庭筠说的应该是《真诰》一书。
《庄子》和《真诰》都是中国道家典籍中丛书中的一部，《真诰》是道教洞玄部经书，为南朝道士陶弘景所著。
《真诰·运象·绿萼华诗》：“赠诗一篇并致火澣布手巾一枚、金玉条脱各一枚。
条脱似指环而大，异常精好。
”（见附图） 我的结论：后人讹传了温庭筠指出“玉条脱”出自《南华经》一事，生造了“悔读南华”这一典故，因为《庄子》里根本就没有出现过“玉条脱”。
如果据此认为《庄子》不止三十三篇，其中有所佚散，那此事倒确实是一个佐证，不过不管怎么样，现在的《庄子》里是没有“玉条脱”的。
奉劝各位知道分子：悔读南华不行呀，要精读南华。
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