王公贵人的意思解释及典故(故事)

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王公贵人

拼音: wáng gōng guì rén

频率: 一般

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 联合式

解释: 国君重臣。泛指高官贵人。

语法: 作主语、宾语、定语；用于书面语。

典故出处: 《晋书·秦秀传》：“王公贵人，复何畏哉！"

成语示例:

英文翻译: 

王公贵人的意思解释及典故

于是舍人相与谏曰的舍人意思？

试翻译：于是家中豢养留用的门人们都一个个地过来劝阻说道… 试理解：“舍人”在句子里所表达的意思是：客舍、门房里的人。也称“门客、门人”。古时有地位名望的达官贵人、社会名流，网罗收容社会上有一技之长的人士在自己门下，（雇用他们）为自己服务效力。和现在的雇佣军有类似的意思。“谏”劝阻的意思。

于是舍人相与谏曰的舍人意思是:战国及汉初王公贵人私门之官，也就是门客。

于是舍人相与谏曰的舍人意思是“（门客或食客）士人”（战国时期士大夫有养士的习惯。相传，秦国相吕不韦有门客三千）。

应该是“门客”“幕僚”的意思吧

什么仁王成语？

什么仁王成语有很多，例如：麻木不仁，为富不仁，杀身成仁，一视同仁，观过知仁，仁人君亏，仁人义士，含仁怀义，见智见仁，假仁假义，仁至义尽，取义成仁，仁义之师，王公贵人，王公贵戚，王孙公子，王谢风流，成王败寇，候王将相，帝王将相，勤王之师，称王称霸……等等太多了就不一一列举了。

世说新语文学十四讲解？

“容止第十四”出自古典作品的作品《世说新语》,其内容全文如下：

【题解】容止指仪容举止。容止，在本篇里有时偏重讲仪容，例如俊秀、魁梧、白净、光彩照人；有时也会偏重讲举止，例如庄重、悠闲。主要是从好的一面赞美，个别也讥弹貌丑。有相当一部分条目是直接描写容貌举止，也可能着重写某一点，例如眼睛、脸庞，或者某一动作，例如弹琵琶。有一些条目只是点出“美姿仪”等，而不做具体描写；有的用侧面烘托法，表现人物容止之美。例如第19 则说的“看杀卫阶”；第14 则记王武子“俊爽有风姿”，可是看见卫阶就感叹“珠玉在侧，觉我形秽”。都没有正面涉及卫玠的容止。有时也用对比的手法，如第3、4、17 则.或者用品评的方式说出，如第30则。

士族阶层讲究仪容举止，这成了魏晋风流 的重要组成部分。仪容风采有时甚至能借以活命或办成事情。例如第23 则记陶侃因苏峻作乱事欲杀庾亮，可是见到庾亮后就不一样了，“庾风姿神貌，陶一见便改观；谈宴竟日，爱重顿至”。从此足见注重容止是当时的风尚。

另外，在赞美声中还可以看出一些名士羡慕隐逸、追求超然世外的举止风姿。例如第33 则赞叹“此不复似世中人”，第36 则欣赏“寝处山泽间仪”。这大概都因顾盼生姿、闲适自得而引发人们超尘出世之想。

（1）魏武将见匈奴使①。自以形陋，不足雄远国，使崔季珪代，帝自捉刀立床 头②。既毕，令间谍问曰：“魏王何如？”匈奴使答曰：“魏王雅望非常，然床 头捉刀人，此乃英雄也。”魏武闻之，追杀此使③。

【注释】①魏武：曹操。按：下文的帝、魏王都是指曹操，因为他生前封魏王，谥号是武，曹丕登帝后，追尊他为武帝。

②雄：称雄；显示威严。崔季珪：崔琰，字季珪，在曹操手下任职。他仪表堂堂，很威严。而据刘孝标注引（魏氏春秋）说，曹操却是“姿貌短小”。

③“魏武”句：曹操认为匈奴使已经讽破了他的野心和做法，所以把使臣杀了。按：此说不大可信。

【译文】魏武帝曹操将要接见匈奴的使节。他自认为相貌丑陋，不能对远方国家显示出自己的威严，便叫崔季珪代替，自己却握着刀站在崔季珪的坐床 边。接见后，曹操派密探去问匈奴使节说：“你看魏王怎么样？”匈奴使节回答说：“魏王的崇高威望非同一般，可是床 边握刀的人，这才是英雄啊。”曹操听说后，趁使节回国，派人追去杀了他。

（2）何平叔美姿仪，面至白。魏明帝疑其傅粉，正夏月，与热汤饼①。

既啖，大汗出，以朱衣自拭，色转皎。然②。

【注释】①傅粉：搽粉。汉魏时的贵公子喜欢搽粉，这是当时习 气。汤饼：汤面。②皎然：形容又白又亮。

【译文】何平叔相貌很美，脸非常白。魏明帝怀疑他搽了粉，想查看一下，当时正好是夏天，就给他吃热汤面。吃完后，大汗淋漓，自己撩起红衣擦脸，脸色反而更加光洁。

（3）魏明帝使后弟毛曾与夏侯玄共坐，时人谓蒹葭倚玉树①。

【注释】①夏侯玄：初任散骑黄门侍郎，年轻时就很出名。他曾和皇后的弟弟毛曾并排坐在一起，却认为这是耻辱，因为太不相称。魏明帝很不高兴，就把他降为羽林监。蒹葭倚玉树：蒹是荻，葭是芦苇，比喻微贱、貌丑。玉树指传说中的仙树或珍宝制作的树，比喻品貌之美。此指两个品貌极不相称的人在一起。

【译文】魏明帝叫皇后的弟弟毛曾和夏侯玄并排坐在一起，当时的人评论说，这是芦苇倚靠着玉树。

（4）时人目夏侯太初朗朗如日月之入怀，李安国颓唐如玉山之将崩①。

【注释】①夏侯太初：夏侯玄，字太初。李安国：李丰，字安国，任中书令，后被杀。颓唐：指精神委靡不振。玉山：用玉石堆成的山，用来形容仪容美好。

【译文】当时的人评论夏侯太初好像怀里揣着日月一样光彩照人，李安国精神不振，像玉山将要崩塌一样。

（5）嵇康身长七尺八寸，风姿特秀①。见者叹曰：“萧萧肃肃，爽朗清举②。”或云：“肃肃如松下风，高而徐引③。”山公曰：“嵇叔夜之为人也。岩岩若孤松之独立④；其醉也，傀俄若玉山之将崩⑤。”

【注释】①七尺八寸：古代的尺寸，长度没有现代那么长，不过七尺八寸也表明身材高大。②萧萧肃肃：萧萧形容举止萧洒脱俗，肃肃形容清静。举：挺拔。

③肃肃：象声词，形容风声。徐引：舒缓悠长。

④岩岩：形容高峻挺拔。

⑤傀俄：同“巍峨”，形容高大雄伟。【译文】嵇康身高七尺八寸，风度姿态秀美出众。见到他的人都赞叹说：“他举止萧洒安详，气质豪爽清逸。”有人说：“他像松树间沙沙作响的风声，高远而舒缓悠长。”山涛评论他说：“嵇叔夜的为人，像挺拔的孤松傲然独立；他的醉态，像高大的玉山快要倾倒。”

（6）裴令公目王安丰：“眼烂烂如岩下电①。”

【注释】①眼烂烂：指目光闪闪。烂烂，明亮的样子。岩下：山岩之下，是眉棱下的比喻。【译文】中书令裴楷评论安丰侯王戎说：“他目光灼灼射人，像岩下闪电。”

（7）潘岳妙有姿容，好神情①。少时挟弹出洛阳道，妇人遇者，莫不连手共萦之②。左太冲绝丑，亦复效岳游邀，于是群妪齐共乱唾之，委顿而返③。【注释】①神情：神态风度。

②萦：围绕。按：《语林》说，潘岳外出，妇女们都抛果子给他，常常抛满一车。③委顿：很疲乏。

【译文】潘岳有美好的容貌和优雅的神态风度。年轻时夹着弹弓走在洛阳大街上，遇到他的妇女无不手拉手地一同围住他。左太冲长得非常难看，他也来学潘岳到处游逛，这时妇女们就都向他乱吐唾沫，弄得他垂头丧气地回来。（8）王夷甫容貌整丽，妙于谈玄，恒捉白玉柄麈尾，与手都无分别①。

【注释】①“王夷甫”句：魏晋谈玄之士，经常拿着拂尘，相习 成俗，王公贵人多拿此物。拂尘以玉为柄，王衍的手生得白净，和玉色无异。

【译文】王夷甫容貌端庄、漂亮，善于谈玄，平常总拿着白玉柄拂尘，白玉的颜色和他的手一点也没有分别。

（9）潘安仁、夏侯湛并有美容，喜同行，时人谓之连壁①。

【注释】①连璧：璧是一种玉器，连璧指两壁相连，比喻并美。按：《晋书·夏侯湛传》载，两人常常同行同止，出则同车，入则同席。

【译文】潘安仁和夏侯湛两人都很漂亮，而且喜欢一同行走，当时人们评论他们是连璧。

（10）裴令公有俊容姿。一旦有疾，至困，惠帝使王夷甫往看。裴方向壁卧，闻王使至，强回视之。王出，语人曰：“双眸闪闪，若岩下电；精神挺动，体中故小恶①。”

【注释】①挺动：动摇，晃动，这里指精神分散。

【译文】中书令裴楷容貌俊美。有一次生了病，非常疲乏，晋惠帝派王夷甫去看望他。这时裴楷正向着墙躺着，听说王夷甫奉命来到，就勉强回过头来看看他。王夷甫告辞出来后，告诉别人说：“他双目闪闪，好像山岩下的闪电；可是精神分散，身体确实有点不舒服。”

（11）有人语王戎曰：“嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡群①。”答曰：“君未见其父耳！”

【注释】①嵇延祖：嵇绍，字延祖，是嵇康的儿子。卓卓：形容超群出众，气度不凡。【译文】有人对王戎说：“嵇延祖气度不凡，在人群中就像野鹤站在鸡群中一样。”王戎回答说：“那是因为您没有见过他的父亲罢了！”

（12）裴令公有俊容仪，脱冠冕，粗服乱头皆好，时人以为玉人①。见者曰：“见裴叔则，如玉山上行，光映照人。”

【注释】①冠冕：帝王、大夫所带的礼帽。玉人：比喻容貌美丽的人。

【译文】中书令裴叔则仪表出众，即使脱下礼帽，穿着粗陋的衣服，头发蓬松，也都很美，当时人们说他是玉人。见到他的人说：“看见裴叔则，就像在玉山上行走，感到光彩照人。”

（13）刘伶身长六尺，貌甚丑悴，而悠悠忽忽，土木形骸①。”

【注释】①六尺：相当于现在四尺多一点，是比较矮小的。悴：憔悴。悠悠忽忽：悠闲、不经意的样子。土木形骸：把身体当成土木，不加修饰，状态自然。

【译文】刘伶身高四五尺，相貌非常丑陋、憔悴，可是他悠闲自在，不修边幅，质朴自然。

（14）骠骑王武子是卫玠之舅，俊爽有风姿①。见玠，辄叹曰：“珠玉在侧，觉我形秽！”

【注释】①王武子：王济，字武子，死后追赠骠骑将军。他的外甥卫玠，风采秀异，见者皆以为玉人。【译文】骠骑将军王武子是卫玠的舅舅，容貌俊秀，精神清爽，很有风度仪表。

他每见到卫玠，总是赞叹说：“珠玉在身边，就觉得我自己的形象丑陋了！”（15）有人诣王太尉，遇安丰、大将军、丞相在坐；往别屋，见季胤、平子①。还，语人曰：“今日之行，触目见琳琅珠玉②。”

【注释】①王太尉：王衍。按：在王衍家所遇的五个人都是王衍的兄弟或堂兄弟，安丰即王衍堂兄王戎，大将军即堂弟玉敦，丞相即堂弟王导，季胤是弟弟王诩的字，平子是弟弟王澄的字。②琳琅：美玉，比喻人物风姿秀逸。

【译文】有人去拜访太尉王衍，遇到安丰侯王戎、大将军王敦、丞相王导在座；到另一个房间去，又见到王季胤、王平子。回家后，告诉别人说：“今天走这一趟，满眼都是珠宝美玉。”

（16）王丞相见卫洗马①，曰：“居然有赢形，虽复终日调畅，若不堪罗绮②。”

【注释】①卫洗（xiǎn）马：卫玠，任太子洗马。体弱多病。

②罗绮：有花纹的丝织品。

【译文】丞相王导看见太子洗马卫玠，说：“身体显然很瘦弱，虽然整天很和适舒畅，也还是像弱不胜衣。”

（17）王大将军称太尉：“处众人中，似珠玉在瓦石间。”

【译文】大将军王敦称赞太尉王衍说：“他处在众人之中，就像珠玉放在瓦砾石块中间。”

（18）庾子嵩长不满七尺，腰带十围，颓然自放①。

【注释】①十围：两手的拇指和食指合拢起来的圆周长是一围，腰宽十围就是很粗的了。颓然：温 和、顺从的样子。自放：指自我放纵，不拘礼法。

【译文】庾子嵩身高不足五尺，腰带却有十围大小，可是他本性和顺，纵情 放达。（19）卫玠从豫章至下都，人久闻其名，观者如堵墙①。玠先有羸疾，体不堪劳，遂成病而死。时人谓看杀卫玠。

【注释】①下都：指京都建康（原名建邺）。西晋旧都洛阳，所以后来称新都为下都。按：卫玠渡江 后，先到豫章（首府在南昌），后到建康，人们听说他容貌非凡，观者如堵。堵墙：墙。【译文】卫玠从豫章郡到京都时，人们早已听到他的名声，出来看他的人围得像一堵墙。卫玠本来就有虚弱的病，身体受不了这种劳累，终于形成重病而死。当时的人说是看死了卫玠。

（20）周伯仁道桓茂伦：“嵚崎历落可笑人”①。或云谢幼舆言。

【注释】①桓茂伦：桓彝，字茂伦。他很达观，善于鉴别人才，享有盛名，一向为周伯仁所推崇。嵚（qīn）崎：山高峻，比喻人高大英俊。历落：指举止洒脱。可笑：可喜。

【译文】周伯仁称赞桓茂伦：“高大英俊，举止潇洒，是个招人喜爱的人。”有人说这是谢幼舆说的话。

（21）周侯说王长史父：“形貌既伟，雅怀有概，保而用之，可作诸许物也。”①【注释】①王长史父：王濛的父亲王讷。有概：有风度。诸许物：一切事情；许多事情。【译文】武城侯周f 评论长史王濛的父亲：“身体既魁梧，又有高雅的情怀、不凡的风度，保持并发扬这些特长，一切事情都是可以办到的。”

（22）祖士少见卫君长，云：“此人有旄仗下形①。”

【注释】①旄仗：旗帜和仪卫。

【译文】祖士少见到卫君长，说：“这个人有将帅的风度。”

（23）石头事故，朝廷倾覆①。温 忠武与庾文康投陶公求救②。陶公云：“肃祖顾命不见及③。且苏峻作乱，衅由诸庾，诛其兄弟，不足以谢天下。”于时庾在温 船后，闻之，忧怖无计。别日，温 劝庾见陶，庾犹豫未能往。温 曰：“溪狗我所悉，卿但见之，必无忧也④。”庾风姿神貌，陶一见便改观；谈宴竟日，爱重顿至。

【注释】①石头事故：指苏峻作乱。晋成帝咸和二年（公元327 年），庾亮执掌朝政，下诏征历阳内史苏峻为大司农。苏峻一向怀疑庾亮想谋害自己，便起兵反，攻陷建康，自掌朝政，颁布大赦，独不赦庚亮兄弟。第二年又把晋帝迁到石头城。这时陶侃、温 峤、庾亮等起兵讨伐苏峻。数月后，苏峻败死。②温 忠武：温 峤，谥忠武。苏峻作乱时，温 峤任平南将军、江 州刺史，驻扎到寻阳。后庾亮战败，逃到他那里，他劝庾亮去见陶侃，并共推陶侃为盟主，起兵讨伐。庾文康：庾亮，晋明帝皇后的哥哥，谥文康。陶公：陶侃。苏峻作乱时，为征西大将军、荆州刺史，镇守江 陵。③“肃祖”句：萧祖是晋明帝的庙号；顾命指君主临终的命令。晋明帝病重时，王导、庾亮、温 峤等同受顾命，辅佐幼主晋成帝。明帝死后，太后临朝听政，政事由庾亮决定。陶侃因为自己不在受顾命之列，深以为憾。

④溪狗：即傒狗。吴人把江 西一带的人叫傒狗，是指语音不正说的，含鄙薄意。陶侃本鄱阳人，所以也得此称谓。

【译文】石头城事变发生，朝廷倾覆了。温 峤和庾亮投奔陶侃求救。陶侃说：“先帝的遣诏并没有涉及我。再说苏峻作乱，事端都是由庾家的人挑起的，就是杀了庾家兄弟，也不足以向天下人谢罪。”这时庾亮正在温 峤的船后，听见这些话，既发愁，又害怕，无计可施。有一天，温 峤劝庾亮去见一见陶侃，庾亮很犹豫，不敢去。温 峤说：“那溪狗我很了解，你只管去见他，一定不会出什么事的。”庾亮那非凡的风度仪表，使得陶侃一见便改变了原来的看法；和庾亮畅谈欢宴了一整天，对庾亮的爱慕和推重一下子达到了顶点。（24）庾太尉在武昌，秋夜气佳景清，使吏殷浩、王胡 之之徒登南楼理咏①。音调始遒，闻函道中有屐声甚厉，定是庾公②。俄而率左右十许人步来，诸贤欲起避之。公徐云：“诸君少往，老子于此处兴复不浅③。”因便据胡 床 ，与诸人咏谑，竟坐甚得任乐④。后王逸少下，与丞相言及此事。丞相曰：“元规尔时风范不得不小颓⑤。”右军答曰：“唯丘壑独存⑥。”

【注释】①“庾太尉”句：苏峻叛乱平定后，庾亮（字元规）升任都督江 、荆等六州诸军事，移镇武昌。使吏，一本作“佐吏”，《晋书·庾亮传》也作“佐吏”，指地方长官的僚属。理咏，吟咏，作诗吟唱。

③遒（qiú）：高昂。函道：楼梯。

③老子：老人自称，等于老夫。

④胡 床 ：交 椅，是椅腿交 叉，能折叠的一种坐具，即马扎儿。谑（xuè）：开玩笑。任乐：尽情欢乐。

⑤风范：气派。颓：低落；收缩。⑥丘壑：山水幽美处所，是隐士所居之地，比喻深远的意境。

【译文】太尉瘦亮在武昌的时候，正值秋夜天气凉爽、景色清幽，他的属官殷浩、王胡 之一班人登上南楼吟诗咏唱。正在吟兴高昂之时，听见楼梯上传来木板鞋的声音很重，料定是庚亮来了。接着庾亮带着十来个随从走来，大家就想起身回避。庾亮慢条斯理地说道：“诸君暂且留步，老夫对这方面兴趣也不浅。”于是就坐在马扎儿上，和大家一起吟咏、谈笑，满座的人都能尽情欢乐。后来王逸少东下建康，和丞相王导谈到这件事。王导说：“元规那时候的气派也不得不收敛一点。”王逸少回答说：“唯独幽深的情趣还保留着。”（25）王敬豫有美形①。问讯王公，王公抚其肩曰：“阿奴恨才不称。”又云：“敬豫事事似王公。”

【注释】①王敬豫：王恬，字敬豫，是王导的儿子。好武，不拘礼法，王导并不喜欢他。问讯：问安。【译文】王敬豫形貌很美。有一次去向父亲王导请安，王导拍着他的肩膀说：“你遗憾的是才能和形貌不相称。”有人说：“敬豫样样都像王公。”

（26）王右军见杜弘治，叹曰；“面如凝脂，眼如点漆，此神仙中人①。”时人有称王长史形者，蔡公曰：“恨诸人不见杜弘治耳！”

【注释】①凝脂：凝固的油脂，形容白嫩。

【译文】右军将军王羲之见到杜弘治，赞叹说：“脸像凝脂一样白嫩，眼睛像点上漆一样黑亮，这是神仙里头的人。”当时有人称赞长史王濛的相貌，司徒蔡谟说：“可惜这些人没有见过牡弘治啊！”

（27）刘尹道桓公：“鬓如反猬皮，眉如紫石棱，自是孙仲谋、司马宣王一流人①。”

【注释】①“鬓如”句：《晋书·桓温 传》载，桓温 豪爽有风度，相貌威武，面有七星，刘惔曾称赞他说：“温 眼如紫石棱，须作猬毛磔，孙仲谋、晋宣王之流亚也。”反猬皮：大概指猬毛翻开，四散竖起。紫石棱：陇州所出紫色石的棱角。孙仲谋：孙权的字，他是吴国的开国之主。司马宣王：司马懿，晋国初建，追尊为宣王。司马懿为晋朝的建立奠定了基础。

【译文】丹阳尹刘惔评论桓温 说：“双鬓像刺猬毛竖起，眉棱像紫石棱一样有棱有角，确实是孙仲谋、司马宣王一类的人。”

（28）王敬伦风姿似父，作侍中——加授桓公——公服从大门入①。桓公望之，曰：“大奴固自有凤毛②。”

【注释】①王敬伦：王劭，字敬伦，是王导的第五个儿子。加授桓公：加指加官，在原有官职外加领其他官职。据《晋书·哀帝纪》载，兴宁元年，加征西大将军桓温 侍中、大司马。②大奴：指王劭。凤毛：凤毛是珍稀之物，比喻有父辈的才华、风采。

【译文】王敬伦仪表风度像他父亲，任侍中——这时桓温 也加授侍中——穿着官服从大门进官署。桓温 望见他，说：“大奴的确有他父亲的风采。”

（29）林公道王长史：“敛衿作一来，何其轩轩韶举①！”

【注释】①敛衿：整理衣襟，表示肃敬。按：王濛年轻时放纵不羁，不为乡里所齿，晚年才克己励行。来：语气词。轩轩：形容仪态轩昂。韶举：优美的举止。

【译文】支道林评论长史王濛说：“严肃起来，作事专一了，仪态多么轩昂优美啊！”

（30）时人目王右军：“飘如游云，矫若惊龙①。”

【注释】①“飘如”句：按《晋书》本传载，这是评论王羲之的书法笔势的。

【译文】当时的人评论有军将军王羲之说：“像浮云一样飘逸，像惊龙一样矫捷。”（31）王长史尝病，亲疏不通。林公来，守门人遽启之曰：“一异人在门，不敢不启。”王笑曰：“此必林公。”

【译文】长史王濛有一次生了病，无论亲疏来探病，都不给传达。一天支道林和尚来了，守门人立刻去禀报王濛说：“有一个相貌特别的人来到门口，我不敢不禀报。”王濛笑道：“这一定是林公。”

（32）或以方谢仁祖不乃重者。桓大司马曰：“诸君莫轻道，仁祖企脚北窗下弹琵琶，故自有天际真人想①。”

【注释】①企脚：指跷起腿。真人：修真得道的人，泛指仙人。按：谢仁祖（即谢尚）擅长音乐，通晓众艺。

【译文】有人拿别人来和谢仁祖并列而不那样看重他。大司马桓温 说：“诸位不要轻易评论，仁祖跷起脚在北窗下弹琵琶的时候，确是有飘飘欲仙的情意。”（33）王长史为中书郎，往敬和许。尔时积雪，长史从门外下车，步入尚书，着公服①。敬和遥望，叹曰：“此不复似世中人！”

【注释】①尚书：指尚书省。按：《晋书·王洽传》只说王洽（字敬和）历任中书郎、中军长史、司徒左长史等职，没有说到他在尚书省担任什么职务。

【译文】长史王濛任中书郎的时候，一次往王敬和那里去。那时连日下雪，王濛在门外下车，走人尚书省，穿着官服。王敬和远远望见雪景衬着王濛，赞叹说：“这人不再像是尘世中人！”

（34）简文作相王时，与谢公共诣桓章武①。王珣先在内，桓语王：“卿尝欲见相王，可往帐里。”二客既去，桓谓王曰：“定何如？”王曰：“相王作辅，自然湛若神君，公亦万夫之望，不然，仆射何得自没②！”

【注释】①相王：参看《文学》第51 则注①。

②辅：辅相；丞相。神君：神灵、神仙。仆射：指谢安。

【译文】简文帝任丞相时，和谢安一起去看望桓温 。这时王珣已经先在桓温 那里，桓温 对王珣说：“你过去想看看相王，现在可以留在帷幔后面。”两位客人走了以后，桓温 问王珣说：“相王究竟怎么样？”王珣说：“相王任丞相，自然像神灵一样清澈，公也是万民的希望，不然，仆射怎么会自甘藏拙呢！”（35）海西时，诸公每朝，朝堂犹暗，唯会稽王来，轩轩如朝霞举①。

【注释】①海西：即晋废帝海西公。海西公即位后，会稽王司马晃才任丞相。

【译文】海西公称帝时，大臣们每次早朝，殿堂还很暗，只有会稽王来了，他气宇轩昂，才像朝霞高高升起一样。

（36）谢车骑道谢公①：“游肆复无乃高唱，但恭坐捻鼻顾睐，便自有寝处山泽间仪②。”

【注释】①谢车骑：谢玄，是谢安的侄儿。

②游肆：尽情游乐。捻（niē）鼻：堵住或捏住鼻子。按：谢安能作洛下书生咏，但有鼻疾，所以发音浊。这里所说捻鼻，即指作洛下书生咏。参看《雅量》第29 则。顾睐（lài）：左右顾盼。【译文】车骑将军谢玄称道谢安：“一旦纵情 游乐，又无须放声高唱，只是端坐捏鼻作洛下书生咏，顾盼自如，就会有栖止于山水草泽间的仪态。”

（37）谢公云：“见林公双眼，黯黯明黑①。”孙兴公见林公：“棱棱露其爽②。”

【注释】①林公：支道林和尚。黯黯（àn）：黑黑的。明：照亮。

②棱棱：形容威严正直。

【译文】谢安说：“我觉得林公一双眼睛，黑油油的，能照亮黑暗的地方。”孙兴公也觉得支道林是：“威严的眼神里透露出直爽。”

（38）庾长仁与诸弟入吴，欲住亭中宿①。诸弟先上，见群小满屋，都无相避意。长仁曰：“我试观之。”乃策杖将一小儿，始入门，诸客望其神姿，一时退匿。

【注释】①庚长仁：庾统，字长仁，是庾亮的侄儿。亭：设在道边供旅客停宿的公房。【译文】庾长仁和弟弟们过江 到吴地，途中想在驿亭里住宿。几个弟弟先进去，看见满屋都是平民百姓，这些人一点回避的意思也没有。长仁说：“我试着进去看看。”于是就拄着拐杖，扶着一个小孩，刚进门，旅客们望见他的神采，一下子都躲开了。

（39）有人叹王恭形茂者，云：“濯濯如春月柳。”①【注释】①濯濯：形容有光泽；清朗。

【译文】有人赞赏王恭形貌丰满美好，说：“像春天的杨柳一样光鲜夺目。”

伯牙被称为琴仙那琴圣是谁？

在中国古代没有琴圣，只有乐圣，乐圣为李龟年，唐玄宗时乐工，当时李龟年、李彭年、李鹤年兄弟三人都有文艺天才，李彭年善舞，李龟年、李鹤年则善歌，李龟年还擅吹筚篥，擅奏羯鼓，也长于作曲等。他们创作的《渭川曲》特别受到唐玄宗的赏识。由于他们演艺精湛，王公贵人经常请他们去演唱，每次得到的赏赐都成千上万。他们在东都洛阳建造宅第，其规模甚至超过公侯府第。 安史之乱后，李龟年流落到江南，每遇良辰美景便演唱几曲，常令听者泫然而泣。 后人称李龟年为“乐圣”。

琴圣:嵇康，字叔夜，今安徽濉溪人。三国时期著名的文学家、思想家、音乐家，竹林七贤之一。嵇康通晓音律，尤爱弹琴，著有音乐理论著作《琴赋》《声无哀乐论》。他主张声音的本质是“和”，合于天地是音乐的最高境界，认为喜怒哀乐从本质上讲并不是音乐的感情而是人的情感。代表作《广陵散》。

岂意九原歌薤露,复惊三径殒松筠是什么意思？

岂意九原歌薤露,复惊三径殒松筠是什么意思？薤上露，何易晞。

露晞明朝更复落，人死一去何时归。

薤叶上的露水,是多么容易蒸发、消失啊！

蒸发掉的露水，明天清晨还会同样落到植物上，可人一旦死去又能像露水一样回来吗？蒿里谁家地，聚敛魂魄无贤愚。

鬼伯一何相催促，人命不得少踟蹰。

不管你有才无才，有德无德，死后都得魂归蒿里，不能稍有迟疑，而且还得受阎王的压迫，做鬼也不自由。

《薤露》、《蒿里》，并丧歌也。

出田横门人。

横自杀，门人伤之，为之悲歌，言人命如薤上之露，易晞灭也；亦谓人死魂魄归於蒿里……至孝武 时，李延年乃分为二曲，《薤露》送王公贵人，《蒿里》送士大夫庶人，使挽柩者歌之，世呼为挽歌。

辉夜姬真的存在吗？

辉夜姬不是真实存在的，它的原型是日本的最早的一本小说创世纪和《古事记》里面的人物。他是神话当中高天原的某个君主的女儿。但是他并非真实存在的，不过在火影忍者里面，他就曾经以大筒木辉夜的身份登场成为最终boss，不过实实力很强，战斗智商很低。

不存在，漫画中的人物，就和中国的嫦娥一样，是住在月亮上的小公主，坐骑是竹子，竹子还能飞。实际上月亮是不可能住人的，竹子也不会飞。

辉夜姬出自日本最古老的物语文学作品《竹取物语》中的主角。“辉夜”此名是由辉夜姬的养父赞岐造麻吕请凡人斋部秋田所取的名字，意指辉夜的美貌在黑夜中也依然闪耀夺目。“姬”则是日文中的公主之意。

辉夜原本是月宫中的天女，因不明原因而被贬入凡尘，在人世间接受磨练以赎清自己的罪过。

她降生在一片竹林中，被一位伐竹翁发现并养育成人。长大成人的辉夜美艳动人，许多王公贵族甚至天皇本人都想要娶其为妻。但辉夜用五道难题拒绝了求婚者。

其后某年的月圆之夜，天人们认为辉夜已经赎清了自己的罪过，因此下凡来接辉夜回到月亮上。已经爱上人间的辉夜最终被迫穿上了天之羽衣，忘却了人世间的一切，升天归月。

与辉夜有关的著名故事有佛前的石钵、蓬莱的玉枝、龙首之珠、天之羽衣等。

中文名

辉夜姬

登场作品

《竹取物语》

性 别

女

创作时间

10世纪初

来源作品

竹取物语小说

日本传说

创作于10世纪初的《竹取物语》（又名《赫映姬物语》）是日本最早一部物语文学。故事写一位伐竹翁在竹心中取到一个美貌的小女孩，经3个月就长大成人，取名“细竹赫映姬”。5个贵族子弟向她求婚，她答应嫁给能寻得她喜爱的宝物的人，可是这些求婚者都遭到失败。这时皇帝想凭借权势来强娶她，也遭到拒绝。赫映姬在这些凡夫俗子茫然失措之中突然升天。展开

故事内容

出生

从前，有个老人。他经常到山中伐竹，制成竹篮、竹笼等器物，卖给别人，用以维持生计。他叫赞岐造麻 吕。有一天，他照常去伐竹。看见一棵竹竿上发出亮光。他觉得奇怪，走近一看，竹筒中有光射出。再走近了仔细审视，原来有一个约三寸长的小人，住在里头。于是老人说：“你住在我天天看到的竹子里，当然是我的孩子。”于是就把这孩子捧在手里，带回家去。

老人把这孩子交给家中的老婆婆抚养。孩子长得非常可爱美丽，身体细小，只得把她养在篮子里。

老人自从得到了这孩子之后，每次去伐竹时，都会发现竹筒中有许多黄金。于是这老头儿便很快变成了富翁。

那孩子在老婆婆的精心抚养下一天天长大，就象竹笋变成竹子一样。过了三个月，那孩子已经长成一个姑娘。于是老婆婆给她梳了发髻，给她穿上裙子。老人把她养在家里，不让她出门，对她异常怜爱。同时，这孩子越长越漂亮，使屋子里到处充满了光辉，没有一点黑暗。有时老人心中苦闷，只要看见这个孩子，一切痛苦烦恼都消失了。有时因某事生气，一看见这个孩子，立刻就心平气和了。

孩子渐渐长大了。老人就到三室户地方去请来一个叫斋部秋田的人，给她起名字。秋田给她取名为“嫩竹的辉夜姬”。也可以写作“辉映姬”，意思是夜间也光彩照人。取了名字后，老人大办筵席，请了各种各样的歌舞人来表演。附近的人家不论男女老少，都被请来参加宴会，一直热闹了三天。

求婚

辉夜姬的美貌一传十，十传百，越传越远，天下的所有男子，无论富贵或贫贱，都想娶到这辉夜姬。他们只是听到辉夜姬其人，就已经心中恍惚，心里的欲望之火熊熊燃烧，希望那怕只见一面也好。可是辉夜姬家附近的人甚至是住在她家隔壁的人，都不能一睹辉夜姬的芳容，何况别的男子。那些迷恋辉夜姬容貌的人，往往会彻夜不眠，暗中在墙上挖一个洞，从中张望窥视，聊慰其情。也就是从这时起，这种行为被叫做偷情。然而大多数人只是夜里在无人之处走来走去，毫无亦法。他们壮胆向她的家人打听消息，却往往是一副吞吞吐吐，欲言又止的样子。然而没有人理睬他们。虽然会碰一鼻子灰，他们也不懊恼，尤其是那些公子王孙，他们更离不开这地方，有许多人不分日夜地在此走来走去。

那些知道自己毫无希望，在这里徘徊也徒劳无益的人，便回心转意，不再来了。但有五个有名的人，总是持续不断地来访。他们仍是日日夜夜地梦想着。其中一人是石竹皇子，另一人是车持皇子，又有一个右大臣阿部御主人，还有一个大纳言大伴御行，最后一人是中纳言石上麻吕。他们这种人，只要听说哪里有美貌的女人，哪怕只是寻常的女人，都想立刻去看看。听到了辉夜姬的大名，心中更是激动不已，神魂颠倒，废寝忘食，他们经常在辉夜姬家附近徘徊彷徨，但却毫无效果。写了信送去，也得不到回音。他们中有的人自称相思成疾，写了失恋的诗送去，但依然没有答复。他们明知一切办法都不会有效果，但一直不死心，无论三九严寒、冰雪载道之日或炎夏六月、雷雨交加之时，他们仍然继续不断地来访。有一天，一个人将老人叫出来，深施一礼，向他请求道：“请您将您的女儿嫁给我！”老人只是回答道：“她不是我生的女儿，我不能为她作主。”

时光飞快地流逝了。

这些人回到家中，仍是魂牵梦萦。有的苦于无计可施，便去求神拜佛，祈祷神佛保佑他娶到辉夜姬；有的则许下心愿，要菩萨帮助他忘掉这女子。但这一切仍然无用。于是他们又回意原来的心思：老人虽然这样说，难道这女子能终身不嫁人么？于是照旧到辉夜姬家附近流连游荡，想以此表示他们的至诚。

老人看到这种情景，对辉夜姬说：“我家最高贵的姑娘！你原是神佛转世，不是我老头儿生的孩子。但毕竟是我费尽心血将你抚养成人的，你能不能看在我这点小小的辛旁的份上，听我说一句话？”

辉夜姬答道：“哎呀！什么话我都听。但您说我是神佛转世，我现在什么也不知道。我只知道您是我的亲生父亲呀！”

老人说：“啊，那真是再好不过了！我现在已过古稀之年。我说不定今天或明天，就会撒手而去。我有一句话要对你说：作为一个人，只要已经生在这世间，男的一定要娶妻，女的一定要嫁夫，这是人世间的规则。只有这样，才能使门户壮大，人口繁盛。就是你，也应走这条路呢。”

辉夜姬说：“是有这种事，但我就是不愿意。”

老人说：“你听我说呀！你虽然是神佛转世，但总还是一个女人吧。现在，我还活在世上，不妨就这样过日子。如果我死了，你该怎么办呢？那五个人，经年累月地来远里寻仿，可见他们对你的恋慕之心很深。他们都声明要娶你。你应该早下决心，做出选择，与其中的一个人定下亲来，你认为怎样？”

辉夜姬答道：“唉，这些人都是多么庸俗呀。不了解对方的心灵，而贸然与他定亲，如果他后来变心了，会教人后悔莫及的。无论对方地位多么高，相貌多么好，不了解他的心灵而与他定亲，我决不同意。”

“嗯，你说得很有道理，”老人点头赞同。又同道：“那么，你到底想与怎样的人定亲呢？那五个人看起来都对你很诚心啊。”

辉夜姬答道：“至于应该是怎样的人嘛，我也没有什么特别的要求，只有一个小小的要求。既然五个人录中，无论哪个都很诚心，分不出哪一个优，哪一个劣？那么，我希望，谁能将我最喜欢的东西给我取来，谁就是最诚心的人，我就做这个人的妻子。请您这样对他们说吧。”

“这的确是个好办法。”老人表示赞成。

傍晚时分，那五个人都来了。他们有的吹着笛子，有的唱著歌谣，有的吟诵和歌，有的吹着口弦，有的用扇子打着节拍。他们之所以这样做，无非是想把辉夜姬引出来。老人出来对他们讲话了：

“各位大人呀，你们长年累月地到我这荒芜的地方来，实在是不敢当！我已过古稀之年，就象风中残烛，朝不保夕。因此我已经对我家的女孩子说，叫她认真考虑一番，在你们五位城恳的大人当中，选一位丈夫。那女孩子说：‘我怎么能知道他们对我的爱到了什么程度？’这话说得也有道理。她又说，你们五位大人，很难辨出谁优谁劣。所以，在你们五个人当中谁能将她最喜爱的东西拿来给她，就说明谁对她爱得最深，她就嫁给谁。我以为这办法很好，你们都不会怨恨我吧。”

五个人听了这话，都说：“这的确是个好办法。”老人便走进去，把这话传达给辉夜姬。

辉夜姬说：“那好，您就对石竹皇子说， 天竺国有佛的 石钵，叫他去为我取来；对车持皇子说， 东海有一个蓬莱山，山上有一棵树，树根是银的，树干是金的，村上结着白玉的果实，叫他去为我折一枝送来；叫那位右大臣把唐土的 火鼠裘给我取来；叫 大纳言把龙头上发五色光芒的玉给我取来；至于石上中纳言呢，要他去取一个燕子的子安贝给我。”

老人为难地说：“唉，这就是在刁难他们了。这些都不是国内所有的东西。这么困难的事情，叫我怎么向他们开口传达呢？”

见老人为难，辉夜姬说：“这有什么不好开口的！你只管去对他们说就是了。”

老人出去，把辉夜姬的话照样传达了。那几位王公贵人听了，被惊得目瞪口呆，自知无望地说：“你们提出这样的难题，倒不如爽快地说‘不准你们在这里徘徊。”’大家垂头丧气地回家去了。

大筒木辉夜

《火影忍者》中人物

辉夜

《光明之心》中人物

四宫辉夜

《辉夜大小姐想让我告白》中的女主角

蓬莱山辉夜

系列作品《东方Project》中的角色

网易手游《阴阳师》中SSR式神

当然不存在，那是漫画中的情节，月球是不可能有生物的，所以辉夜姬不存在

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