生而知之的意思生而知之的故事详细解释及典故生而知之成语接龙、组词、近义词、反义词
- 生而知之
- 拼音: shēng ér zhī zhī
- 频率: 常用
- 年代: 古代
- 词性: 中性词
- 结构: 偏正式
- 解释: 生：出生；之：指知识和道理。生下来就懂得知识和道理。
- 语法: 作谓语、定语；指人的本能。
- 典故出处: 春秋·鲁·孔丘《论语·述而》：“子曰：‘我非生而知之者，好古敏以求之者也。’"
- 成语示例:唐·韩愈《师说》：“人非～者，孰能无惑。"
- 英文翻译: know without learning <be born wise>
生而知之的意思解释及典故
人非生而知之者触动怒火生于忧患死于安乐中体现知错能改的句子是？
人非生而知之者触动怒火生于忧患死于安乐中体现知错能改的句子是。苦忆旧伤泪自落，欣望梦愿笑开颜。我要把所有的流星都收集起来，把它们串成项链戴在身上。可有的时候，星星和你捉迷藏，躲在云朵里怎么都不出来，让你无论如何都找不到她的。
生于忧患，死于安乐（1）
舜发于畎亩之中（2），傅说举于版筑之间（3），胶鬲举于鱼盐之中（4），管夷吾举于士（5），孙叔敖举于海（6），百里奚举于市（7）。故天将降大任（8）于是（9）人也（10），必先苦其心志（11），劳其筋骨（12），饿其体肤（13），空乏（14）其身，行拂乱其所为（15），所以（16）动心忍性，曾益其所不能（18）。人恒过（19），然后能改。困于心（20），衡于虑（21），而后作（22）；征于色（23），发于声（24），而后喻（25）。入则无法家拂士（26），出则无敌国外患者（27），国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也（28）。
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注释
（1）选自《孟子·告子下》（《十三经注疏》，中华书局1980年版）。标题是编者加的。孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆（待考，一说字子车或子居）。战国时期邹国人，鲁国庆父后裔。中国古代著名思想家、政治家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。
（2）舜（shùn）发于畎（quǎn）亩之中：舜原来在历山耕田，30岁时被尧起用，后来成了尧的继承人。舜，传说中的远古帝王。发，起，指被任用。畎亩，田间，田地。
（3）傅说（yuè）举于版筑之间：傅说原在傅岩为人筑墙，因以傅为姓，殷王武丁用他为相。举，任用，选拔，这里是被选拔的意思。版筑，筑墙的时候在两块夹板中间放土，用杵捣土。筑，捣土用的杵。
（4）胶鬲（gé）举于鱼盐之中：胶鬲起初贩卖鱼和盐，西伯（周文王）把他举荐给纣。后来他又辅佐周武王。
（5）管夷吾举于士：管仲，字夷吾，原为齐国公子纠的臣，公子小白（齐桓公）和公子纠争夺君位，纠失败了，管仲作为罪人被押解回国，齐桓公知道他有才能，即用他为相。士，狱官。举于士，从狱官手里释放出来并得到任用。
（6）孙叔敖举于海：孙叔敖，春秋时期楚国人，隐居海滨，楚庄王知道他有才能，用他为令尹。
（7）百里奚举于市：百里奚，春秋时期虞国大夫。虞亡后被俘，由晋入秦，又逃到楚。后来秦穆公用五张羊皮把他赎出来，用为大夫。所以说举于市（集市）。
（8）任：责任，使命。
（9）是：这样的。
（10）也：语气助词，用在前半句末，表示停顿，后半句将加以申说。
（11）苦其心志：使他的思想痛苦。心志，思想。
（12）劳其筋骨：使他的筋骨（身体）劳累。
（13）饿其体肤：意思是使他经受饥饿（之苦）。
（14）空乏：资财缺乏。这里是动词，使他受到贫困之苦。建议读kòng。
（15）行拂乱其所为：使他做事不顺。行，指每一行为，每做一件事。拂，违背。乱，扰乱。其所为，指其所做的事。
（16）所以：用这些来……
（17）动心忍性：使他的心惊动，使他的性格坚强起来。动，惊动，震撼。忍，坚韧。
（18）曾益其所不能：增加他的所不具备的能力。曾，通“增”，增加。所不能，指原先所不具备的能力。曾益：增加。
（19）恒过：常常犯错误。恒，常。过，过失，错失，此处是过失的意思。
（20）困于心：内心困苦。困，被难住。于，被。
（21）衡于虑：思虑阻塞。衡，通“横”，梗塞，指不顺。
（22）而后作：然后才能奋起。作：奋起，指有所作为。
（23）征于色：表现于脸色。意思是憔悴枯槁，表现在脸色上。征，征验，此处有表现的意思，表现。色，脸色。
（24）发于声：意思是吟咏叹息之气发于声音。
（25）而后喻：（看到他的脸色，听到他的声音）然后人们才了解他。喻，明白，了解。
（26）入则无法家拂（通“弼”）士：国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士。入：里面，此指在国内。法家，守法度的大臣。拂（bì），通“弼”，辅佐。
（27）出则无敌国外患者：国外如果没有与之匹敌的国家和外来国家的忧患。出：在外面，指在国外。敌国，势力、地位相等的国家。
（28）然后知生于忧患，而死于安乐也：这样之后才知道因有忧患而得以生存,因沉迷安乐而衰亡。生于忧患：忧患使人谋求生存。死于安乐：安逸享乐使人死亡。
最后一段 而后知生于忧患,而死于安乐也
《生于忧患，死于安乐》选自《孟子·告子下》，是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。接着，作者从一个人的发展和一个国家的兴亡两个不同的角度进一步论证忧患则生、安乐则亡的道理。最后水到渠成，得出“生于忧患，而死于安乐”的结论。全文采用列举历史事例和讲道理相结合的写法，逐层推论，使文章紧凑，论证缜密；此外，文章多用排比句和对仗句，即使语气错落有致，又造成一种势不可挡的气势，有力地增强了论辩的说服力。
原文
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。(是人 一作：斯人)
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患而死于安乐也。
译文
舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。
所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。
一个人，常常出错，然后才能改正；心意困苦，思虑阻塞．然后才能奋发；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后你就会知道。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。
这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。
孟子在《生于忧患，死于安乐》中论证人有过错而后改时，用“困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻”两句表述了人们发现错误、改正错误的过，“人非生而知之者，孰能无惑？"，出自唐朝文学家韩愈的《师说》。
这句话的意思是说：人不是生出来就都懂得许多道理的，谁能没有疑惑呢？告诉了我们要多学习，才能学到更多知识。
体现“人非生而知之者，孰能无过”的含义的语句是 人恒过，然后能改。
人非生而知之者，孰能无惑的意思和拼音？
人非生而知之者 孰能无惑 【拼音】rén fēi shēng ér zhī zhī zhě shú néng wú huò 【解释】人不是生下来就什么都知道的，谁会没有疑惑呢? 孰：谁。
惑：疑难问题 非：不是 【出处】韩愈的《师说》 “说”是古代用以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体。既可以发表议论， 也可以记事, 都是为了表明作者的见解,说明寄寓的道理。
《文章辨体序说》：“说者，释也，解释义理而以己意述之也。
”“说”的语言通常简洁明了，寓意深刻；写法较灵活，跟现代的杂文大体相似，通常采以小见大的办法，借讲寓言故事、状写事物等来说明事理，这就是我们所说的“托物寓意”。
“说”就是“谈谈”的意思，比如“马说”从字面上可以解作“说说千里马的问题” 《爱莲说》、《马说》、《捕蛇者说》、《师说》、《黄生借书说》就属这一文体。
人非生而知之者，孰能无惑？《师说》是什么意思？
意思是：人不是生出来就都懂得许多道理的，谁能没有疑惑呢？告诉了我们要多学习，才能学到更多知识。
出处：唐朝文学家韩愈的《师说》。
原文节选：惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
译文：（有了）疑惑，如果不跟从老师（学习），那些成为疑难问题的，就最终不能理解了。
生在我前面，他懂得道理本来就早于我，我（应该）跟从（他）把他当作老师。
生在我后面，（如果）他懂得的道理也早于我，我（也应该）跟从（他）把他当作老师。
从师的传统，哪里去考虑他的年龄比我大还是小呢？因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。
扩展资料创作背景作者表明任何人都可以作自己的老师，不应因地位贵贱或年龄差别，就不肯虚心学习。
文末并以孔子言行作证，申明求师重道是自古已然的作法，时人实不应背弃古道。
这是韩愈散文中一篇重要的论说文。
文章论述了从师表学习的必要性和原则，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神，也表现出作者不顾世俗独抒己见的精神。
中国古代的学校教育十分发达，从中央到地方都有官学。
韩愈写这篇文章时三十五岁，正在国子监任教。
那么，韩愈为什么说“古之学者必有师”，“师道之不传也久矣”？原来他所说的“师”，有其独特含义。
既不是指各级官府的学校老师，也不是指“授之书而习其句读”的启蒙教师，而是指社会上学有所成，能够“传道受业解惑”的人。
韩愈既以这样的人自我标榜，也以好为人师而著称。
《新唐书》本传说他“成就后进士，往往知名。
经愈指授，皆称韩门弟子”。
含之字的词语及出自寓言故事的成语？
一丘之貉，生而知之，之乎者也。刻舟求剑，叶公好龙，郑人买履，买椟还珠，守株待兔。
含之字的词语，言之有理，近之，远之
出自寓言故事的成语：狐假虎威，自相矛盾，南辕北辙，揠苗助长
5宝宝不会讲故事，怎么办？
五岁宝宝不会讲故事怎么办？75岁宝宝不会讲故事，应该是他听的故事的时间比较少，如果多给他讲故事，那么他就能有故事讲给别人听，孩子的语言能力的培养，就是要多听，因为五岁宝宝她不认识字，很多时间都是需要家长来给孩子讲，要多给孩子买一些绘本书，给孩子讲故事。
家长可以用孩子听得懂的语言和方式，最好声情并茂，让孩子能融入到故事的情节当中，增加和孩子的互动，比如可以问宝宝，“猫猫怎么叫、鸟儿是怎么飞的”诸如此类，目的是调动宝宝的积极性、和语言行为能力。故事尽量精简。因为孩子的注意力需要训练和培养，所以最好先选一些短的故事，
小孩不会讲故事，这个也不是什么太大的问题。常言道，只有学而知之，哪有生而知之，讲故事这个事关键还是在于后天的培养，没有什么不可逾越的鸿沟。
你平时可以多给孩子讲讲故事，让孩子多听故事，然后试着让孩子慢慢练习，说一些简单的故事，不要急躁，积极配合，听取孩子的意见，切勿急于求成，打骂和侮辱孩子，这样会更加挫伤孩子的自尊心和自信心。我想通过一段时间的锻炼，小孩便会熟练地讲故事了。
5岁宝宝不会讲故事怎么办呢？啊，5岁的宝宝啊，他是正是在呢啊学习阶段，要培养孩子的说话能力，多看一些儿童动画片儿，呃家长呢，都给他讲一些呢呃儿童故事啊，你讲的时候呢，让儿童呢跟着你学啊一样的，因为孩子的模仿力特别强，嗯你要模仿着你啊，怎样讲的啊，看到你一些呢，啊，就是儿童动画的那些小啊书啊，让他呢了解一些呢嗯儿童故事，慢慢的他就呢啊学会了呢一些呢啊儿童的呢姿势，厄明白了一同一些儿童的道理，然后呢，有这个懂了道理才能学会呢讲故事。
关于师生故事的文言文？
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
人非生而知之者，孰能无惑，相近的名句？
句子：先秦 左丘明《左传·宣公二年》：人非圣贤，孰能无过。过而能改，善莫大焉。
释义：一般人不是圣人和贤人谁能不犯错？错了能够改正，没有比这更好的了。
造句：你不必自责了，人非圣贤，孰能无过。
用法：复句式；作分句；用于劝诫人。
相关故事：春秋时期，晋灵公十分残暴，滥杀无辜，大臣赵盾和士季，进宫劝谏，晋灵公态度冷淡，不情愿地认错。士季说：“人谁无过，过而能改，善莫大焉。”晋灵公根本听不进，于是派人暗杀赵盾。人们奋起反抗，赵穿将穷凶极恶的晋灵公杀死。
扩展资料：
典故：
晋灵公生性残暴，时常借故杀人。一天，厨师送上来熊掌炖得不透，他就残忍地当场把厨师处死。
正好，尸体被赵盾、士季两位正直的大臣看见。他们了解情况后，非常气愤，决定进宫去劝谏晋灵公。士季先去朝见，晋灵公从他的神色中看出是为自己杀厨师这件事而来的，便假装没有看见他。
直到士季往前走了三次，来到屋檐下，晋灵公才瞟了他一眼，他轻描谈写地说“我已经知道自己所犯的错误了，今后一定改正。”士季听他这样说，也就用温和的态度道：“谁没有过错呢?有了过错能改正，那就最好了。如果您能接受大臣正确的劝谏，就是一个好的国君。”
但是，晋灵公并非是真正认识自己的过错，行为残暴依然故我。相国赵盾屡次劝谏，他不仅不听，反而十分讨厌，竟派刺客去暗杀赵盾。不料刺客不愿去杀害正直忠贞的赵盾，宁可自杀。晋灵公见此事不成，便改变方法，假意请赵盾进宫赴宴，准备在席间杀他。
但结果赵盾被卫士救出，他的阴谋又未能得逞。最后这个作恶多端的国君，终于被赵盾的弟弟赵穿杀死。
三字经中"昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学"的故事？
《三字经》：昔仲尼，师项橐。
古圣贤，尚勤学。
这里说的是孔子勤学的故事。
孔子说过，“人有生而知之者，有学而知之者，有学而不知者”。
即使是生而知之者还是要学习，有的人天分很高很聪明，但是不认真求学问，倚仗自己的天才胡作非为，就把自己给毁了。
孔子是圣人，也还是活到老学到老，他曾向七岁的项橐请教问题，给后人做了好榜样。
项橐是春秋时期的神童，孔子曾经向他请教过问题，所以被后世尊为“圣公”。
相传，孔子有一次与弟子们东游。
待车马行至齐地纪障城的时候，大道边上有几个戏耍的玩童，有一童子立于路中不动。
子路见状，停车呵斥道：“小孩子怎么不让车呢？碰到你怎么办？” 童子说：“城池在此，车马安能通过？”孔子探身道：“城在何处？”童子说：“筑于足下。
”孔子下车观看，果见小儿立于石子、瓦片摆成的“城”中。
童子问：“是城让车马，还是车马让城？”孔子笑道：“好伶俐的童子！
请问你叫什么名字，多大年龄？” 小儿答道：“我叫项橐，年方七岁。
请教您是哪一位？”孔子答道：“我是鲁国孔丘”。
项橐惊道：“您就是鼎鼎大名的孔夫子！
那么我请教您三个问题，答的出来我就让城让路，答不出来就请绕城而过”。
孔子觉得项橐小孩很有意思，于是笑道：“一言为定”！
项橐说：“天地人为三才，夫子可知天有多少星辰、地多少五谷、人有多少根眉毛？” 孔子摇头说：“我还真的不知道”。
项橐得意道：“我来告诉你，天有一夜星辰，地有一茬五谷，人有黑白两根眉毛。
” 项橐再问：“请教什么水没有鱼？什么火没有烟？什么树没有叶？什么花没有枝？”孔子答道：“江河湖海，水中都有鱼；柴草灯烛，是火就有烟；没有叶不成树，没有枝又哪里有花呢？”项橐听后晃着脑袋说：“不对，是井水没鱼，萤火没烟，枯树没叶，雪花没枝。
” 项橐又问：“什么山上无石？什么车子无轮？什么牛无犊？什么马无驹？什么男人没有妻子？什么女人没有丈夫？孔子逗他道：“啊呀，我还是不知道。
”项橐又道：“土山无石，轿车无轮，泥牛无犊儿，木马无驹儿，神仙无妻，仙女无夫”。
孔子心中实在是敬佩这个七岁的孩子，于是向项橐行礼，绕城而过。
这就是后世传说的“项橐三难孔夫子”的故事。
历史上确有孔子向项橐请教有关音乐问题的记述，“三难”则纯属传说故事。
山东纪城碑廓镇东北八公里处有一山，名叫躲子山，传说项橐就是在此山避难时遇害的。
项橐三难孔子的故事盛传之后，各国诸侯都。
生而知之其他应用
组词
生组词而组词知组词之组词笔顺笔画
生笔顺笔画而笔顺笔画知笔顺笔画之笔顺笔画近义词
生近义词而近义词知近义词之近义词反义词
生反义词而反义词知反义词之反义词生而知之成语接龙
正接
之乎者也之死不渝之死靡二之死靡他之死靡它之子于归反接
哀乐相生哀死事生安危相易，祸福相生爱之欲其生百弊丛生笔底超生北郭先生髀里肉生白面书生白面儒生髀肉复生半死半生不死不生百死一生笔下超生暴殒轻生寸草不生超度众生出死入生辞喻横生东郭先生冬烘先生蝶化庄生大人先生底死谩生抵死瞒生抵死谩生抵死漫生吊死问生道学先生得意门生刀俎余生耳后风生恩若再生恩甚怨生恩同再生奋不顾生愤不欲生福薄灾生锋镝余生福过祸生福过灾生风趣横生分烟析生国计民生苟且偷生广文先生孤阴不长，独阳不生豁达先生祸福相生好好先生虎口残生虎口逃生虎口余生欢若平生虎啸风生含章挺生几不欲生绝处逢生江湖医生劫后余生荆棘丛生绝路逢生见事风生九死一生缙绅先生搢绅先生巨学鸿生钜学鸿生节用厚生苦不聊生慷慨捐生枯木再生论辩风生莲花步步生乐极哀生乐尽哀生乐极悲生乐极灾生论议风生利用厚生蝼蚁贪生兰芝常生民不聊生妙趣横生卖文为生满坐风生满座风生怒从心起，恶向胆生怒从心生南郭先生牛角书生你死我生奶油小生普度群生普度众生普渡众生普济群生普济众生怕死贪生破死忘生情急智生情趣横生起死回生奇正相生人不聊生忍耻偷生人地两生忍垢偷生人极计生人急计生人急智生忍辱偷生入死出生死地求生死而复生死里求生死里逃生素昧平生杀身出生视死如生视死若生舍死忘生世世生生十死一生虽死犹生死中求生痛不欲生谈论风生谈吐风生谈笑风生谈议风生忝颜偷生天子门生物腐虫生无计可生宛然如生文弱书生畏死贪生万死一生乌有先生形具神生嘘枯吹生相灭相生险象环生栩栩如生新学小生殉义忘生相因相生小子后生衣被群生眼高手生野火烧不尽，春风吹又生忧患余生应际而生一介儒生一介书生言论风生议论风生逸趣横生一切众生油然而生应时而生遇事风生一死一生逸态横生应运而生芸芸众生周而复生枝节横生自力更生重气轻生治气养生醉死梦生重义轻生置之死地而后生成语词典最新查询成语
暗香疏影避而不谈抃风儛润变幻不测闭门扫迹不请自来不知甘苦侈侈不休捶床拍枕出乎预料持满戒盈餐葩饮露瞠然自失处堂燕鹊长袖善舞存心养性采薪之忧胆大心小蹈赴汤火短斤少两锻炼罗织大树将军代为说项风号雨泣发隐摘伏光前启后归心如箭沽誉钓名孤云野鹤归正首丘悔过自责鹤立企伫回心向善金榜题名金镳玉辔急风暴雨矜功伐能击鼓鸣金救困扶危见钱眼开假仁假义举首加额洁身自守矜智负能饥者易为食，渴者易为饮君子之交淡若水理不忘乱埒材角妙老蚕作茧柳骨颜筋力学笃行良莠不齐名不符实面红脖子粗卖剑买琴莫可究诘面若死灰美言不文靡有孑遗囊橐充盈拼得一身剐，敢把皇帝拉下马破觚为圆破碎支离七疮八孔清贫寡欲牵衣投辖犬牙相制齐足并驰人材出众仁浆义粟岁不我与示贬于褒身操井臼神号鬼哭遂迷不寤驷马高车十年寒窗首丘之望室如悬罄审时度势首身分离莘莘学子桑田碧海事无常师生息蕃庶杀一警百随者唱喁绳之以法体察民情桃李春风突梯滑稽投之豺虎无本生意稳操左券枉费心力危若朝露歪心邪念小菜一碟现官不如现管心挂两头向火乞儿销声敛迹虚堂悬镜心无二想香象渡河硝云弹雨眼高手低以渴服马一口同音一人得道，鸡犬升天仰手接飞猱，俯身散马蹄沅芷澧兰一至于斯铢寸累积捉刀代笔坐地分赃装疯作傻知高识低智尽力穷正理平治主明臣直指日而待直入公堂中心如醉坐以待旦赭衣塞路震主之威成语词典大全 网址链接：https://chengyu.122cha.com/shengerzhizhi25122.html