身操井臼的意思解释及典故(故事)

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身操井臼

拼音: shēn cāo jǐng jiù

频率: 一般

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 主谓式

解释: 身：亲身；井臼：汲水舂米。指亲自操持家务。

语法: 作谓语、定语、宾语；指亲为。

典故出处: 南朝·宋·范晔《后汉书·冯衍传》：“衍娶北地任氏女为妻，悍忌，不得畜滕妾，儿女常自操井臼。"

成语示例:《梁书·文学传·刘峻》：“敬通有忌室，至于～；余有悍室，亦令家道轗轲。"

英文翻译: attend all the housework personally <manage household affairs personally>

身操井臼的意思解释及典故

abcd四字成语形容身体？

abcd四字成语形容身体，成语有“虎背熊腰”。

虎背熊腰

[ hǔ bèi xióng yāo ]

基础释义

形容人的身体魁梧强壮。

详细释义

【解释】：背宽厚如虎，腰粗壮如熊。形容人身体魁梧健壮。

【出自】：元·无名氏《飞刀对箭》：“这厮倒是一条好汉，狗背驴腰的，哦，是虎背熊腰。”

【示例】：一个面如重枣，一个脸似黄金，都是～，相貌非凡。

◎清·李汝珍《镜花缘》第九十五回

【语法】：联合式；作宾语、定语；形容体格健壮

出处

元·无名氏《飞刀对箭》：“这厮倒是一条好汉，狗背驴腰的，哦，是虎背熊腰。”

安身乐业 安身：立身。安稳快乐地过日子

鞍不离马背，甲不离将身 甲：铠甲。马不卸鞍，人不解甲。处于高度警惕状态

百身何赎 身：生命；百身：自身死一百次；何：怎能；赎：抵换，偿还。指一个人死一百次也不能补偿

赤身裸体 赤：光着。大部分身体或全身裸露

典身卖命 典当身体，出卖性命。指奉献出自己的一切

孤身只影 形容孤单一人

齑身粉骨 齑：碎。指粉身碎骨

立身处世 立身：做人；处世：与人交往。指人在社会上待人接物的态度

安身之处 指得以立足容身的地方。

安身立命 安身：在某处安下身来；立命：精神有所寄托。指生活有着落，精神有所寄托。

安身为乐 身子安定就是快乐。

安身之地 存身的地方。批在某地居住、生活，或以某地作为建业的根基。

鞍不离马，甲不离身 甲：铠甲，古人打仗时穿的护身衣。马不卸鞍，人不解甲。处于高度警惕状态。

百身莫赎 百身：自身死一百次；赎：抵。拿一百个我，也无法把你换回来了。表示极沉痛地悼念。

半身不遂 遂：通“随”，顺从。原为医学病症名，指半边身体不能随意转动。有时比喻诗文部分好，部分不好，不够匀称。

被发文身 被发：散发；文身：身上刺花纹。原指古代吴越一代的风俗。后也用以泛指未开化地带的风俗。

病魔缠身 指长期患病。

薄技在身 薄：微小。指自己掌握了微小的技能。

厕身其间 指某件事自己参与在内。

赤身露体 指露出大部分身子，也指全身裸露，一丝不挂。

摧身碎首 即粉身碎骨。

大显身手 显：表露，表现；身手：指本领。充分显示出本领和才能。

独善其身 独：唯独；善：好，维护。原意是做不上官就修养好自身。现指只顾自己，不管别人。

断发文身 剪短头发，身上刺着花纹。是古代某些民族的风俗。

反治其身 治：整治；身：身体；其身：自身。反而整治自身。指自己反被自己整治的别人的方法所治服。

分身无术 分身：分出精力照顾其他方面。没有一身同时兼顾几个方面的法术。

粉身碎骨 身体粉碎而死。比喻为了某种目的或遭到什么危险而丧失生命。

奋不顾身 奋勇向前，不考虑个人安危。

感同身受 感：感激；身：亲身。心里很感激，就象自己亲身领受到一样。

感遇忘身 感遇：感激恩遇；忘身：愿舍身相报。旧时士大夫向皇帝谢恩，表示忠心的套话。

功成身退 身：自身，自己。指大功告成之后，自行隐退，不再复出。

黄袍加身 五代后周时，赵匡胤在陈桥兵变，部下诸将给他披上黄袍，拥立为天子。后比喻发动政变获得成功。

积财千万，不如薄技在身 积蓄财产，不如学点技术。

浑身解数 浑身：全身，指所有的；解数：那套数，指武艺。所有的本领，全部的权术手腕。

降志辱身 降低自己的意志，屈辱自己的身分。指与世俗同流合污。

孑然一身 孤孤单单一个人。

即以其人之道，还治其人之身 就用那个人对付别人的办法返回来对付那个人自己。

浑身是胆 形容胆量大，无所畏惧。

洁身自好 保持自己纯洁，不同流合污。也指怕招惹是非，只顾自己好，不关心公众事情。

仅以身免 指没有被杀或只身逃出了险境。

科班出身 比喻具有受过正规教育或训练的资格。

立命安身 立命：精神上安定；安身：指得以容身。指精神上有寄托，生活上有着落。

立身扬名 立身：使自己在社会上有相当地位；扬：传布。使自己立足于社会，名声远扬。

了身达命 佛家用语，意思是对一生命运归宿看得开，无牵挂，超凡出世。亦指安身的地方。

卖身投靠 出卖自己，投靠有权势的人。比喻丧失人格，甘心充当恶势力的工具。

明哲保身 明智的人善于保全自己。现指因怕连累自己而回避原则斗争的处世态度。

牵一发而动全身 比喻动极小的部分就会影响全局。

漆身吞炭 漆身：身上涂漆为癞；吞炭：喉咙吞炭使哑。指故意变形改音，使人不能认出自己。

惹火烧身 惹：引；身：本身。引火烧自己。比喻自找麻烦或自找苦吃。

杀身成仁 成：成全；仁：仁爱，儒家道德的最高标准。指为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。

身后萧条 形容死后家境冷落、贫困。

身无长处 除一身之外再没有多余的东西。原指生活俭朴。现形容贫穷。

身不由主 身体不由自己作主。

人百其身 百其身：自身死一百次。别人愿意死一百次来换取死者的复生。表示对死者极沉痛的悼念。

容头过身 只要头容得下，身子就过得去。比喻得过且过。

身轻言微 身轻：身价低下，地位低；微：任用小。地位低下者说的话不为人所重视。

身先士卒 作战时将领亲自带头，冲在士兵前面。现在也用来比喻领导带头，走在群众前面。

身经百战 亲身经历过很多次战斗。比喻况历多，经验丰富。

身体发肤 本指身躯、四肢、须发、皮肤，后亦泛指自己身体的全部，自身。

舍得一身剐，敢把皇帝拉下马 比喻再难的事，拼着一死也敢干下去。

身家性命 本人和全家人的生命。

束身自好 束身：约束自己，不使放纵；自好：要求自己好。指保持自身纯洁。

身价百倍 身价：指社会地位。指名誉地位一下子大提高。

身怀六甲 六甲：传说为上帝造物的日子。指妇女怀孕。

身强力壮 形容身体强壮有力。

身心交瘁 身体和精神都过度疲劳。

身不由己 由：听从。身体不由自己作主。

慎身修永 为长治久安而真诚修身。

舍身求法 舍身：舍弃身体；求法：寻求佛法。原指佛教徒不惜牺牲自己，远道求经。后比喻为了追求真理而不惜牺牲自己。

设身处地 设：设想。设想自己处在别人的那种境地。指替别人的处境着想。

丧身失节 身受污辱，失去节操。

身临其境 临：到；境：境界，地方。亲自到了那个境地。

身外之物 指财物等身体以外的东西，表示无足轻重的意思。

身在江湖，心存魏阙 旧指解除官职的人，仍惦记着进朝廷的事。

身在曹营心在汉 比喻身子虽然在对立的一方，但心里想着自己原来所在的一方。

身心交病 交：一齐，同时；病：困乏。身体和精神都很困乏。

身败名裂 身：身分，地位；败：毁坏；裂：破损。地位丧失，名誉扫地。指做坏事而遭到彻底失败。

身后识方干 比喻一个人才，生前无人赏识，死后才被重视。

首身分离 首：头。头和身体分开了。指被砍头。

守身如玉 保持节操，象玉一样洁白无瑕。也泛指爱护自己的身体。

挺身而出 挺身：撑直身体。挺直身体站出来。形容面对着艰难或危险的事情，勇敢地站出来。

无官一身轻 不做官了，感到一身轻松。封建官僚官以后常用这句话来自我安慰。现也泛指卸去责任后一时感到轻松。

陷身囹圄 指被关进监牢。

现身说法 佛教用语。指佛力广大，能现出种种人相，向人说法。现指以亲身经历和体验为例来说明某种道理。

象齿焚身 焚身：丧生。象因为有珍贵的牙齿而遭到捕杀。比喻人因为有钱财而招祸。

一身两役 一个人做两件事。

修身洁行 修养品性，保持洁白的德行。

羊毛出在羊身上 比喻表面上给了人家好处，但实际上这好处已附加在人家付出的代价里。

言传身教 言传：用言语讲解、传授；身教：以行动示范。既用言语来教导，又用行动来示范。指行动起模范作用。

一身是胆 形容胆量大，无所畏惧。

摇身一变 旧时神怪小说中描写有神通的人能用法术一晃身子就改变自己本来的模样。现用来形容人不讲道义原则，一下子来个大改变。

一身都是胆 极言胆大勇敢。

一身五心 比喻杂念很多。

一身而二任 一个人承担两种任务。

以身试法 身：亲身，亲自；试：尝试。试着亲身去做触犯法律的事。指明知故犯。

引火烧身 原比喻自讨苦吃或自取灭亡。现多比喻主动暴露自己的缺点错误，以争取大家的批评帮助。

以身殉职 殉：为实现某一目标而献出生命。为忠于本职工作而献出生命。

艺不压身 比喻人学会的技艺越多越好。

葬身鱼腹 尸体为鱼所食。指淹死于水中。

以身作则 则：准则，榜样。以自己的行动做出榜样。

以身许国 许：预先答应给与。把身体献给国家。指尽忠报国，临难不顾。

殒身不恤 殒：牺牲；恤：顾惜。牺牲生命也不顾惜。

置身事外 身：自身。把自己放在事情之外，毫不关心。

澡身浴德 修养身心，使纯洁清白。

终身大事 终身：一生。关系一辈子的大事情，多指婚姻。

著作等身 形容著述极多，迭起来能跟作者的身高相等。

束身受命 束身：约束自身，不放纵。比喻投案。指投案归顺过去以后、听从命令。

卑身贱体 ①谓俭约勤苦。②弯腰俯首，屈从奉迎。

卑身屈体 指弯腰俯首，屈从奉迎。

不吃羊肉空惹一身膻 羊肉没吃上，反倒沾了一身羊膻气。比喻干了某事没捞到好处，反坏了名

才广妨身 妨：妨害。自恃才能广博，有时反而害了自己。元·周文质《斗鹌鹑·自悟》套曲：“看了些英雄休争闲气，为功名将命亏……常言道才广妨身，官高害已。”

操身行世 犹言立身处世。

大胆包身 谓胆量极大。

胆大于身 犹言胆大如斗。谓无所忌惮。语出《旧唐书·李昭德传》载丘愔劾奏李昭德语：“臣观其胆，乃大于身，鼻息所冲，上拂云汉。”

砥身砺行 犹言砥节砺行。

顶名替身 犹言顶名冒姓。

独善吾身 同“独善其身”。

独善一身 同“独善其身”。

断发纹身 见“断发文身”。

遁身远迹 犹言避世隐居。

反身自问 见“反躬自问”。

忿不顾身 同“奋不顾身”。

愤不顾身 奋勇直前，不顾自身安危。

奋身不顾 犹奋不顾身。

分身减口 见“分房减口”。

功遂身退 谓功成名就之后就退隐不再做官。

毁不危身 见“毁不灭性”。

灰身粉骨 犹言粉身碎骨。

灰身灭智 佛教语。谓断除一切身心烦恼，为小乘阿罗汉果的境界。

灰身泯智 见“灰身灭智”。

借身报仇 见“借交报仇”。

洁身累行 纯洁身心，约束自己的行为。累，通“缧”。

洁身自爱 保持自己纯洁，不同流合污。也指怕招惹是非，只顾自己好，不关心公众事情。

洁身自守 保持住个人自身的纯洁。

谨身节用 修身饬行，节省其用。

进身之阶 进身：上升；阶：台阶。使身体能够上升的阶梯。旧指借以提拔升迁的门路。

捐身徇义 为正义而牺牲生命。

苦身焦思 焦：焦急。形容人为某事忧心苦思。

劳身焦思 劳：费；焦：焦急。形容人为某事忧心苦思。

了身脱命 犹言摆脱尘世羁绊，自由自在。

立身行己 存身自立，行为有度。

赔身下气 谦躬屈节，低声下气。

披发文身 古代吴越一带和某些南方民族的风俗。头发披散，身刺花纹。

弃智遗身 谓不与人斗智争利，忘记自身的存在。

戕身伐命 伤害身体。

切身体会 指自身遇到的经验

清身洁己 谓保持自身节操，身体力行。

轻身下气 形容谦恭的态度。

轻身殉义 谓轻视生命而为正义事业牺牲。

轻身重义 谓轻视生命而重视正义事业。

全身远害 远：离。保全生命，远离灾害、危害之地。亦作“远害全身”、“全身远祸”、“潜身远祸”。

辱身败名 指自身受辱，名声败坏。

润屋润身 后用为恭贺新屋落成的题辞。

三省吾身 省：检查，反省。身：自身。原指每日从三个方面来检查自己。一说一日反省三次。后指多次自觉地检查自己。亦作“吾日三省”。

杀身报国 不惜牺牲生命来报答国家。亦作“杀身救国”。

杀身成义 犹言杀身成仁。

杀身之祸 自身性命遭杀害的大祸。

舍身为国 为国家牺牲自己的生命

身败名隳 见“身败名裂”。

身不遇时 谓没有遇到好的时机。

身操井臼 语本《后汉书·冯衍传下》：“衍娶北地任氏女为妻，悍忌，不得畜媵妾，儿女常自操井臼。”后因以“身操井臼”指亲自操持家务。

身单力薄 人少力量不大。

身当其境 见“身临其境”。

身当矢石 形容亲自抵挡敌人进攻。

身废名裂 见“身败名裂”。

身非木石 谓自身并不是毫无感情的人。

身寄虎吻 谓把身子置于老虎嘴边。比喻处境极其危险。

身历其境 亲身来到某个地方

身名俱败 犹言身名俱灭。

身名俱灭 谓身躯与名声一齐毁灭。

身名俱泰 名誉、地位都安稳。形容生活舒泰。

身名两泰 见“身名俱泰”。

身首异处 身体和头颅分在不同地方。指被杀头。

身首异地 见“身首异处”。

身体力行 亲身体验，努力实行。

身退功成 谓功业成就，退隐家园。

身微力薄 谓地位低下，财力不足。

身无长物 除自身外再没有多余的东西。形容贫穷。

身无寸缕 谓身上没有一寸线。形容极其穷困。

身无寸铁 身边没有武器。谓赤手空拳。

皮里抽肉

形容身体变瘦。

销毁骨立

销：久病枯瘦。形容身体枯瘦如柴。

形销骨立

销：消瘦。形容身体非常消瘦。

身强力壮

形容身体强壮有力。

手无缚鸡之力

连捆绑鸡的力气都没有。形容身体弱、力气小。

容光焕发

容光：脸上的光彩；焕发：光彩四射的样子。形容身体好，精神饱满。

神龙马壮

比喻身体健壮、气宇轩昂。

蒲柳之质

蒲柳：水杨，秋天凋谢早。多用来比喻身体衰弱或未老先衰。

槁形灰心

形容身体衰弱，意志消沉。

鸠形鹄面

形容身体消瘦，面容憔悴。

革带移孔

形容身体因老病而日惭消瘦。

如不胜衣

胜：能承受，能承担。身体不能承受衣服的重量。形容身体瘦弱。也形容谦退的样子。

钢筋铁骨

筋骨象钢铁打铸的一般。形容身体健壮有力或意志坚强不屈。

弱不禁风

禁：承受。形容身体娇弱，连风吹都经受不起。

头重脚轻

头脑发胀，脚下无力。形容身体不适。也比喻基础不牢固。

前合后仰

前合：身体向前弯曲。后仰：身体往后仰。指身体前后晃动。形容身体站立不稳。亦作“前仰后合”。

形槁心灰

槁：枯干。形容身体消瘦不堪，心境极为冷漠，毫无生气。

若不胜衣

形容身体羸弱，好像连衣服的重量都不能承担。

软弱无力

形容身体衰弱无气力。也可比喻处事不得力，不中用。

四平八稳

原形容身体各部位匀称、结实。后常形容说话做事稳当。也形容做事只求不出差错，缺乏积极创新精神。

形容人身体魁梧健壮。

熊腰虎背

腰粗壮如熊，背宽厚如虎。形容人身体魁梧健壮。

软玉温香

软：柔和；温：温和；玉、香：女子的代称。旧小说形容女子的身体。

精疲力尽

精神疲乏，气力用尽。形容精神和身体极度疲劳。

关于身体的四字成语有很多，比如七嘴八舌、焦头烂额、口是心非、佶屈聱牙、张口结舌、心灵手巧、耳濡目染、肝胆相照等。

夸奖女人会持家的成语？

一、秀外慧中 [ xiù wài huì zhōng ]

【解释】：秀：秀丽；慧：聪明。外表秀丽，内心聪明。

二、任劳任怨 [ rèn láo rèn yuàn ]

【解释】：任：担当，经受。不怕吃苦，也不怕招怨。

三、勤勤恳恳 [ qín qín kěn kěn ]

【解释】：形容勤劳踏实。也形容勤恳的样子。

四、心灵手巧 [ xīn líng shǒu qiǎo ]

【解释】：心思灵敏，手艺巧妙。

五、温柔体贴 [ wēn róu tǐ tiē ]

【解释】：温顺关怀体贴。

六、克勤克俭 [ kè qín kè jiǎn ]

基本释义：既能勤劳，又能节俭。

七、勤俭节约 [ qín jiǎn jié yuē ]

基本释义：勤俭节约的意思是勤劳而节俭，形容工作勤劳，生活节俭。

八、细水长流 [ xì shuǐ cháng liú ]

基本释义：

(1)比喻一点一滴坚持不间断地做一件工作。

(2)比喻节约使用财物，保持经常不缺。

勤俭持家，节衣缩食，缝破补烂，勤俭节约，省吃俭用，细水长流，抚孤成立，精打细算，井井有条，一尘不染，有条不紊，用之有节，布衣蔬食，食不重味，省吃俭用，克勤克俭，厉行节约，粗茶淡饭，因陋就简，宽打窄用，取之有度，粗衣淡饭，开源节流，修旧利废，艰苦朴素

除旧布新

成语释义：清除旧的，建立新的。以新的代替旧的。

窗明几净

成语释义：几：小桌。形容房间干净明亮。

从长计议

成语释义：用较长的时间慎重考虑、仔细商量。

奉公守法

成语释义：奉：奉行；公：公务。奉公行事，遵守法令。形容办事守规矩。

节衣缩食

成语释义：节、缩：节省。省吃省穿。形容节约。

克勤克俭

成语释义：克：能够。既能勤劳，又能节俭。

克俭克勤

孟母三迁

成语释义：孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，三次迁居。形容家长教子有方。

披星戴月

成语释义：身披星星，头戴月亮。形容连夜奔波或早出晚归，十分辛苦。

勤俭节约

成语释义：勤劳而节俭。形容工作勤劳，生活节俭。

勤俭持家

成语释义：以勤劳节约的精神操持家务。

形容女人能持家能干

节衣缩食 缝破补烂 勤俭节约 抚孤成立 克勤克俭 省吃俭用 细水长流 从长计议 披星戴月 奉公守法 治家有方 教子有方 孟母三迁 洒扫庭除 除旧布新 无怨无悔 ...

缝破补烂

抚孤成立

省吃俭用

细水长流

治家有方

教子有方

洒扫庭除

无怨无悔

任劳任怨

相夫教子

形容女人持家的词语

每个男人都离不开一个女人，每个家庭都离不开一个女主人，形容女人持家的词语其实有很多，下面是整理的形容女人持家的词语，欢迎大家阅读！

【当家立计】：当家：主持家政。主持家政，谋划生计。

【当家立事】：主持家业。

【当家立业】：主持家业。

【当家做主】：当家：主持家务。本指主管家政，有权对家事做出决定。比喻在单位或国家中居主人翁地位。

【躬操井臼】：躬：亲自；操：从事；井臼：汲水舂米，泛指家务劳动。亲自操持家务。

【家有千口，主事一人】：无论一家有多少人口，都有一人全面主持家事。指办任何事情都要有为首领头的人。

【井臼躬操】：井：汲水；臼：舂米；躬：亲自；操：从事。指亲自操持家务。

【勤俭持家】：以勤劳节约的精神操持家务。

【身操井臼】：指亲自操持家务。

【说家克计】：谈说持家的事。

【执粗井灶】：指操持家务。比喻为人妇。

【中馈之思】：中馈：借指妻子。指思念能有个主持家务的妻子。

身字开头的成语？

身败名隳 指做坏事而遭到彻底失败。同“身败名裂”。

身不遇时 指没有遇到好的时机。

身操井臼 指亲自操持家务。

身当其境 临：到；境：境界，地方。亲自到了那个境地。同“身临其境”。

身非木石 指自身并不是毫无感情的人。

身废名裂 指做坏事而遭到彻底失败。同“身败名裂”。

身寄虎吻 指把身子置于老虎嘴边。比喻处境极其危险。

身家性命 身家：本人和家庭。本人和全家人的生命。

身历其境 历：经历；境：境界，地方。亲自到了那个境地。

身名俱败 犹言身名俱灭。指身躯与名声一齐毁灭。

身名俱灭 指身躯与名声一齐毁灭。

身名两泰 名誉、地位都安稳。形容生活舒泰。同“身名俱泰”。

身首异处 首：头；异：不同；处：地方。指被杀头。

身首异地 指被杀头。同“身首异处”。

身体力行 身：亲身；体：体验。亲身体验，努力实行。

身退功成 指功业成就，退隐家园。

身微力薄 指地位低下，财力不足。

身微言轻 微：卑微。地位低，说话不受人重视。

身无寸缕 指身上没有一寸线。形容极其穷困。

身无寸铁 身边没有武器。指赤手空拳。

身无分文 形容非常贫穷。

身无立锥 没有寸土可以容身。比喻极小的地方。

身无完肤 ①指被打得遍体鳞伤。②比喻遭到攻击或破坏后难以自存的局面。

身无择行 指一身行为遵循法则而无其它选择。

身先朝露 指身体比早晨露水消失还快。比喻很快死亡。

身先士众 作战时将领亲自带头，冲在士兵前面。现在也用来比喻领导带头，走在群众前面。同“身先士卒”。

身显名扬 身世显赫，声名远扬。

身心交瘁 身体衰弱，精神不振。

身遥心迩 犹言身远心近。指身体相隔虽远，但是双方的心却贴得很近。

身远心近 指身体相隔虽远，但是双方的心却贴得很近。

身在江湖，心悬魏阙 魏阙：古代宫门外高大的建筑，用作朝廷的代称。旧指解除官职的人，仍惦记着进朝廷的事。后常用以讽刺迷恋功名宝贵的假隐士。

身在林泉，心怀魏阙 旧指解除官职的人，仍惦记着进朝廷的事。后常用以讽刺迷恋功名宝贵的假隐士。同“身在江湖，心存魏阙”。

身做身当 指自己做事自己承当。

亲身接触的成语？

亲身接触的成语：身体力行、必躬必亲、事必躬亲、躬体力行

1.身体力行

释义：身：亲自。体：体验。力：努力。行：实行。亲身体验，努力实行。

2.必躬必亲

释义：谓凡事都要自己经手。

3.事必躬亲

释义：躬亲：亲自做。凡事都一定要自己亲自去做。

4.躬体力行

释义：躬体：亲身体验；力行：努力实行。亲身体验，努力实行。

耳闻目击】：击：接触。亲自听说，亲眼看见。

【耳闻目见】：亲自听见和亲眼看见的。

【耳闻目览】：亲自听见和亲眼看见的。

【耳闻是虚，眼观为实】：亲自听到的还不足为信，只有亲眼看到的才是真实可靠的。

【耳闻眼见】：亲自听见和亲眼看见的。

【躬耕乐道】：躬：亲自；道：圣贤之道。亲自耕种，乐于信守圣贤之道。指过隐居生活。

【躬行节俭】：躬行：亲自践行。亲自做到节约勤俭。

【躬擐甲胄】：指亲自穿上铠甲和头盔。言长官坐镇军中亲自指挥。

【井臼亲操】：井：汲水；臼：舂米。指亲自操作家务。

【男女授受不亲】：授：给予；受：接受；亲：亲自接触。封建礼教规定男女之间不能直接接触、言谈或授受物件，限制男女交往。

【亲操井臼】：指亲自料理家务。

【亲当矢石】：当：遮拦，阻挡；矢：箭。亲自阻挡敌人的箭、石，不怕牺牲。

【亲临其境】：临：到；境：境界，地方。亲自到了那个地方。

【日亲以察】：每天亲自观察。

【身当其境】：临：到；境：境界，地方。亲自到了那个境地。同“身临其境”。

【身当矢石】：形容亲自抵挡敌人进攻。

【身历其境】：历：经历；境：境界，地方。亲自到了那个境地。

【身临其境】：临：到；境：境界，地方。亲自到了那个境地。

【身入其境】：入：到，进入；境：境界，地方。亲自到了那个境地。

【身先士众】：作战时将领亲自带头，冲在士兵前面。现在也用来比喻领导带头，走在群众前面。同“身先士卒”。

【身先士卒】：作战时将领亲自带头，冲在士兵前面。现在也用来比喻领导带头，走在群众前面。

【身自为之】：亲自去做到它。

【事必躬亲】：躬亲：亲自。不论什么事一定要亲自去做，亲自过问。形容办事认真，毫不懈怠。

【事事躬亲】：躬亲：亲自。不论什么事一定要亲自去做，亲自过问。形容办事认真，毫不懈怠。

什么持家的成语？

关于持家的成语（描写持家的成语）[称薪量水]称：衡量轻重；薪：柴；量：测量。

比喻持家节俭或过于吝啬[当家做主]当家：主持家务。

本指主管家政，有权对家事做出决定。

比喻在单位或国家中居主人翁地位[执粗井灶]谓操持家务。

喻为人妇。

[身操井臼]语本《后汉书·冯衍传下》：“衍娶北地任氏女为妻，悍忌，不得畜媵妾，儿女常自操井臼。

”后因以“身操井臼”指亲自操持家务。

[当家立计]主持家政，筹划生计。

[当家立事]主持家业。

[当家立业]主持家业。

[当家理纪]当家：主持家政。

主持家政，管理家务。

亦作“当家立纪”。

刘俊好学文言文阅读理解答案？

阅读下面的文言文，完成下列各题

刘峻，字孝标，平原人。峻生期月，母携还乡里。宋泰始初，青州陷魏。峻年八岁，为人所掠至中山，中山富人刘实悯峻，以束帛赎之，教以书学。魏人闻其江南有戚属，更徙之桑乾。峻好学，家贫，寄人庑下，自课读书，常燎麻炬，从夕达旦，时或昏睡，爇其发，既觉复读，终夜不寐，其精力如此。

齐永明中，从桑乾得还，自谓所见不博，更求异书，闻京师有者，必往祈借，清河崔慰祖谓之“书淫”。时竟陵王子良博招学士，峻因人求为子良国职，吏部尚书徐孝嗣抑而不许，用为南海王侍郎，不就。至明帝时，萧遥欣为豫州，为府刑狱，礼遇甚厚。遥欣寻卒，久之不调。天监初，召入西省，与学士贺踪典校秘书。峻兄孝庆，时为青州刺史，峻请假省之，坐私载禁物，为有司所奏，免官。安成王秀好峻学，及迁荆州，引为户曹参军，给其书籍，使抄录事类，名曰《类苑》．未及成，复以疾去，因游东阳紫岩山，筑室居焉，为《山栖志》，其文甚美。

高祖招文学之士，有高才者，多被引进，擢以不次。 峻率性而动，不能随众沉浮，高祖颇嫌之，故不任用。乃著《辨命论》以寄其怀。

论成，中山刘沼致书以难之，凡再反，峻并为申析以答之。会沼卒，不见峻后报者，峻乃为书以序之曰：“刘侯即有斯难，值余有天伦之戚，竞未之致也。寻而此君长逝，化为异物……”

峻又尝为《自序》，其略曰：“余自比冯敬通，而有同之者三，异之者四。何则？敬通雄才冠世，志刚金石；余虽不及之，而节亮慷慨，此一同也。敬通值中兴明君，而终不试用；余逢命世英主，亦摈斥当年，此二同也。敬通有忌妻，至于身操井臼；余有悍室，亦令家道坎坷，此三同也。敬通当更始之世，手握兵符，跃马食肉； 余自少迄长，戚戚无欢，此一异也。敬通有一子仲文，官成名立；余祸同伯道，永无血胤，此二异也。敬通臂力方刚，老而益壮；余有犬马之疾，溘死无时，此三异也。敬通虽芝残蕙焚，终填沟壑，而为名贤所慕，其风流郁烈芬芳，久而弥盛；余声尘寂漠，世不吾知，魂魄一去，将同秋草，此四异也。所以自力为叙，遗之好事云。”

峻居东阳，吴、会人士多从其学。普通二年，卒，时年六十。门人谥曰玄靖先生。

（节选自《梁书•刘峻传》，有删改）（1）对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是D

A．中山富人刘实悯峻 悯：怜悯

B．及迁荆州，引为户曹参军 引：引荐

C．敬通值中兴明君 值：遇到

D．所以自力为叙，遗之好事云 遗：赠送

（2）下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是D

A．峻因人求为子良国职 项王即日因留沛公与饮

B．遥欣寻卒，久之不调 此非孟德之困于周郎者乎

C．乃著《辨命论》以寄其怀 洎牧以谗诛，邯郸为郡

D．余虽不及之，而节亮慷慨 操虽托名汉相，其实汉贼也

（3）以下六句话分编为四组，全都直接体现刘峻勤奋好学的一组是A

①常燎麻炬，从夕达旦 ②既觉复读，终夜不寐

③闻京师有者，必往祈借 ④给其书籍，使抄录事类

⑤高祖招文学之士，有高才者，多被引进

⑥吴、会人士多从其学

A．①②③B．①②④C．②③⑤D．③④⑥

（4）下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是B

A．宋泰始初年，青州落入北魏手中，北魏人听说刘峻在江南有亲戚，就把他转移到桑乾。他家里很穷，寄居在别人的廊檐下，刻苦攻读，经常通宵达旦。

B．明帝时，萧遥欣任豫州郡守，刘峻担任府刑狱，萧遥欣待他很好，后推荐他到西省，和学士贺踪一起负责点校官府的典籍。

C．刘峻为安成王编《类苑》，因病未完成，接着到东阳紫岩山游玩，建了房屋居住在那里，写了一篇文辞很美的《山栖志》。

D．刘峻认为冯敬通在世时没有受重用，但死后被很多名贤敬慕，其名声越来越大；自己一生平淡，世人不知，慨叹就像草木枯谢一样无人记起。

（5）把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。

①峻请假省之，坐私裁禁物，为有司所奏，免官。

②峻率性而动，不能随众沉浮，高祖颇嫌之，故不任用。

③余自少迄长，戚戚无欢，此一异也。

答案：

（1）D

（2）D

（3）A

（4）B

（5）①刘峻请假去看望他，因私下运载禁止的物品，被有关部门告了，撤去了官职．

②刘峻凭个性办事，不愿随波逐流，高祖很讨厌他，所以不任用他．

③我自幼到大，只有忧愁，没有欢乐，这是不同之一．

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参考资料：成语接龙查询：身操井臼成语接龙

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