十目所视的意思解释及典故(故事)

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十目所视

拼音: shí mù suǒ shì

频率: 一般

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 偏正式

解释: 视：看。指个人的言论行动总是在众人的监察之下，如有不善，无法掩盖。

语法: 作宾语、定语；用于口语。

典故出处: 西汉·戴圣《礼记·大学》：“十目所视，十手所指，其严乎。"

成语示例:邓小平《在西南区新闻工作会议上的报告》：“‘～，十手所指’，大家都学习了，了解了，就不容许干部乱干了，对整个领导都有好处。"

英文翻译: 

十目所视的意思解释及典故

什么目什么所成语？

什么目什么所成语：众目所归

成语发音：

zhòng mu suǒ guī

成语解释：

归：归附，趋向。众人的目光集中在一处。形容一致赞赏

成语出处：

《宣和画谱·道释·辛澄》：“澄尝于蜀中大圣寺画僧伽及诸变相，士女倾城邑往观焉，……兹乃众目所归，不待较而可得矣。”

成语繁体：

衆目所歸

感情色彩：

中性成语

成语用法：

作宾语、定语；用于书面语

成语结构：

偏正式成语

产生年代：

古代成语

十目所视，十手所指

十目所视，十手所指拼音是shí mù suǒ shì，shí shǒu suǒ zhǐ，出自西汉·戴圣《礼记·大学》。指个人的言论行动总是在群众的监督之下，不允许做坏事，做了也不可能隐瞒。

十什么的成语？

十什么的成语？我推荐一下“十恶不赦”。

“十恶不赦”，成语，是指中国封建统治者为了维护其专制统治，在法律上规定有十种重大犯罪不能赦免。在历史上，十恶提法是逐步演变而成的。至北朝北齐时开始规范化，定十条重罪。至隋代把重罪改为十恶，即谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱，列入法典。

含有“十”的成语：

十面埋伏、三十而立、十捉九着、十八层地狱、五十步笑百步、十里洋场、十万火急、

十八般兵器、十全十美、行百里者半九十、十字路口、十二金钗、一曝十寒、十八般武艺、

五光十色、一五一十、十字街头、十恶不赦、十拿九稳、十指连心、三十三天、女大十八变、

一暴十寒、五风十雨、一目十行、三百六十行、十室九空、八九不离十

不管三七二十一、人生七十古来稀、十有八九、驽马十驾、以一当十、九流十家、九儒十丐、

十年寒窗、十冬腊月、七十二行、神气十足、十万八千里、行百里者半于九十、胜读十年书、

十羊九牧、十二金牌、十年磨剑、十里长亭、十步芳草、七老八十、十年生聚、十之八九、

软红十丈、十年九不遇、十目所视、驽马十舍、三十六行、闻一知十、十行俱下、十字街口、

十日并出、一尺水十丈波、十人九慕、十鼠同穴、十二万分、十亲九眷、三风十愆、十载寒窗、

十米九糠、目下十行、九故十亲、拔十失五、板板六十四、十恶五逆、十步香车、

十生九死、十夫楺椎、版版六十四、举十知九、发昏章第十一、一以当十、十口相传、

十万火速、十步香草、十不当一、十死一生

1、十行俱下：眼睛一瞥就能看下十行文字。形容读书极快。

2、十寒一暴：冻十天，晒一天。比喻做事时而抓紧，时而懈怠，进展不快。

3、十浆五馈：十家卖浆者之中有五家争先送来。本指卖浆者争利，后用以比喻争相设宴款待。

4、十里洋场：①旧时上海的租界区域因外国人较多，洋货充斥，或称十里洋场；后因以借指旧上海市区。多含贬义。②泛指繁荣的市场。

5、十眠九坐：时躺时坐。形容病体难支。

6、十弩九稳：见“十拿九稳”。

10个人的故事？

一、王羲之苦练书法

王羲之13岁那年，偶然发现他父亲藏有一本《说笔》的书法书，便偷来阅读。他父亲担心他年幼不能保密家传，答应待他长大之后再传授。没料到，王羲之竟跪下请求父亲允许他现在阅读，他父亲很受感动，终于答应了他的要求。

王羲之练习书法很刻苦，甚至连吃饭、走路都不放过，真是到了无时无刻不在练习的地步。没有纸笔，他就在身上划写，久而久之，衣服都被划破了。

有时练习书法达到忘情的程度。一次，他练字竟忘了吃饭，家人把饭送到书房，他竟不加思索地用摸摸蘸着墨吃起来，还觉得很有味。当家人发现时，已是满嘴墨黑了。

二、华盛顿的诚信

华盛顿用小斧头砍倒了他父亲的—颗樱桃树。父亲见心爱的树被砍，非常气愤，扬言要给那个砍树的—顿教训。 而华盛顿在盛怒的父亲面前毫不避地承认了自己的错误。

父亲被感动了，称华盛顿的诚实比所有樱桃树都宝贵得多。同样是美国总统尼克松因在“水门事件”中撒谎败露而被迫引咎辞职；克林顿也因为不光彩的绯闻案中撒谎而险遭弹劾。

—个因诚实而受到爱戴和尊敬，两位因撒谎而在政史上留下污点。

三、岳飞习射

岳飞家庭贫困，忠厚沉稳，很少说话，但是他天资聪颖，能够很清楚的记住很多书，以及书中的解释。他特别喜欢孙吴的兵法，常常背诵这本书一直到天亮都不肯睡觉。

岳飞的记忆力也是非常好的，很多东西他常常只看过一遍就能够记得很清楚。良好的记忆力使得他能够保持清醒的头脑，为他以后行军打仗打下了良好的基础。

相传岳飞年少时就力气过人，可以拉开三百斤的弓箭，可以引发一千斤左右的腰弩，年少的优越条件使得岳飞更容易练习箭术，他有一位同乡名叫周同。周同在见到岳飞时，周同能三箭齐发射中靶子，而岳飞则一箭拉开穿透了靶子。

这让周同分外高兴，于是将自己最喜欢的弓箭送给了周同。这样岳飞就更加积极的练习，最终得到了周同的全部箭术。所以说岳飞的箭术是非常高超的。

岳飞的习射是他人生成功的一部分，习射的学习锻炼出了他的头脑和他的眼睛，让他能够在复杂的战役中找到最关键的突破点，一击即中，从而最终赢得战役的胜利。岳飞习射成就了岳飞一生的荣耀，他的奋斗也是值得后人所学习的。

四、屈原洞中苦读

屈原出身楚国没落贵族家庭，虽然家境不比鼎盛时期，但也衣食无忧生活优渥。家中长辈满腹经纶，对屈原的家庭教育很是重视。屈原深知自己身上流淌着楚国王室血脉，从小对待自己的要求也非常严格。

十恶不赦，十年寒窗，十全十美，十室九空，十万火急，十目所视，十手所指，十字路口，十字街头，十里桃花，十面埋伏，个人所得税，个人信息，个人原因，个人简历，个人资料，个人中心，个别对待，，人才市场，人才济济，人才辈出，人才公寓，人才培养，人云亦云，人民日报。

诚于中形于外原文？

原句：此谓诚於中，形于外。故君子必慎其独也。 出自《大学》

人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。

曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。

通俗地讲就是：当自己一个人独处时，也要对自己有严格的要求，有一根衡量是非的标尺，能经常反省自己，谨慎行事，不胡作非为。

字面意思 这就是说，里面有什么样的实在东西，外面就必然会有什么样的表现。所以君子必须在独居时很谨慎

诚意之全文赏析？

诚意之全文赏析，原文

小人闲居为不善，无所不至。见君子而后厌然，揜其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外。故君子必慎独也。

【译文】 那些没有道德修养的人，在闲居独处的时候，无论什么坏事都做得出来。当他们见到那些有道德修养的人，却又躲躲藏藏企图掩盖他们所做的坏事。而装出一付似乎做过好事的模样，设法显示自己的美德。每个人来看自己的时候，都像能看到肝肺一样（直视内心），（自欺的结果只能是底气不足），那么（自欺）还有什么用吗？这就叫做内心的真诚会直达外表，所以君子一定会真诚面对自己。

本章朱熹称之“传之六章，释诚意”。此章是古人讨论最多的一章。朱熹认为诚意是“自修之首”，“进德之基”。“意”是心里最初发出的念头，道德修养第一个念头就要真实，否则一伪百伪。真实念头自自然然，心安理得，很满足，很快乐。孟子曰：“至诚，未有不动者也。”做事有诚，不务空言。诚意就是不自欺，就是慎独。

所以君子要慎独。独有二义，一是独处，无人看你，要谨慎自己行为。二是独知，你的念头，大庭广众之中，别人也不知道，而自己知道，这更需要谨慎。君子注重道德理想和动机的修养。在与别人相处时谨守诚笃，在独处时也谨守心灵的诚敬。内心诚挚，表现于外就是诚恳，“诚于中形于外，故君子必慎其独也”。正是《大学》提出了“慎独”这个概念，宋明以后思想家都讨论它，有的人还以它为学术宗旨。

诚意之全文赏析是:

在与别人相处时谨守诚笃，在独处时也谨守心灵的诚敬。内心诚挚，表现于外就是诚恳，“诚于中形于外，故君子必慎其独也”。正是《大学》提出了“慎独”这个概念，宋明以后思想家都讨论它，有的人还以它为学术宗旨。

在本章中，还第一次引用了曾子的话。曾子学术以孝与敬慎为宗，这大概是朱熹以此篇为曾子所作的理由之一。

诚意出自《礼记》，那么你了解诚意原文及翻译吗，不了解的话就一起来阅读下文了解一下吧，

诚意【原文】

所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色。此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至。见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣？此谓诚於中，形於外。故君子必慎其独也。曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。

所谓使自己的意念诚实，就是说不要自欺。要像憎恶腐臭的气味一样，要像爱好美好的容貌一样，这就是说自己不亏心。因此，君子对独居这事必须谨慎。小人独居，干不好的事，没有什么做不出来的；看见了君子，这才躲躲藏藏地把不好的掩盖起来，把好的显示出来。其实人们看他，正像看透他里面的肺肝一样，躲藏掩盖又有什么益处呢？这就是说，里面有什么样的实在东西，外面就必然会有什么样的表现。所以君子必须在独居时很谨慎。

目上手下的成语？

目上手下的成语？：十目十手

反馈

拼音:

shí mù shí shǒu

解释:

十个人看着你，十只手指着你。 形容一个人的言行举止，离不开众人的监督。

出处:

《礼记·大学》：“曾子曰：‘十目所视，十手所指，其严乎。’”

基本信息

【常用程度】:

一般成语

【字数】:

四字成语

【注音】:

ㄕˊ ㄇㄨˋ ㄕˊ ㄕㄡˇ

【简拼】:

SMSS

【感情色彩】:

目上手下的成语有眼高手低 ，眼高手低的意思是 眼界很高 ，却没有本事 。形容人对其他人或事物要求很高 ， 而自己却没有这个能力 。比如某人在工作上好高骛远 ，眼高手低 ，那么他将必是一个一事无成之人 。在这警戒大家一句做人要踏实 ，不能眼高手低 。低调的做人，高调的做事 ，那样才是做大事之人

目上手下的成语是 眼高手低，这是一个汉语成语，它的读音为yǎn gāo shǒu dī，它的意思是指要求的标准很高，甚至不切实际，但实际上自己也做不到。

现在一般是指想法很多，认为实现起来很简单，自己能轻松办到，但是自己不愿意或者懒得去动手。

该成语是出自《与吴仲木书》。

目上手下的成语是如下:

眼高手低

yǎn gāo shǒu dī

【解释】眼力过高，手法过低。指要求的标准很高（甚至不切实际），但实际上自己也做不到。

【出处】清·陈确《与吴仲木书》：“譬操觚家一味研穷体理；不轻下笔；终是眼高手生；鲜能入彀。”

【结构】联合式。

目上手下的成语？

答：眼高手低。

发音：yǎn gāo shǒu dī

释义：

眼力过高，手法过低。 指要求的标准很高，但实际上自己也做不到。

出处：

清·陈确《与吴仲木书》：“譬操觚家一味研穷体理；不轻下笔；终是眼高手生；鲜能入彀。”

例句：

他做事总是眼高手低,经常出错。

近义：

不自量力好高骛远志大才疏眉高眼低

反义：

实事求是手高眼低量力而行

眼高手低，，，，，，

目上手下的成语是: 眼高手低。

曾子的慎独原文？

曾子的慎独原文：

慎独之言始曾子，子思得之传孟氏。

岂惟学者立身方，吾乃因之悟治理。

常人于不见闻处，是谓独也斯慎尔。

惟于帝王独则无，长言试为申其旨。

无论明廷莅政时，如纶如綍谨所始。

深宫温室稍宴閒，复有嫔嫱及内史。

视于无形听无声，意之所向随方揣。

耳属于垣孰踰此，千里应违已若彼。

凡人于独总宜慎，无可独者当倍蓰。

乾乾惕若朝继夕，尚虞此意或暂弛。

武王铭于盘盂几杖洵有因，奚啻十目所视十手指。

小人闲居为不善，无所不至。见君子而后厌然，揜其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外。故君子必慎独也。

【原文】曾子曰，「十目所视，十手所指，其严乎。」

10开字头的成语？

10开字头的成语如下

1十行俱下:眼睛一 瞥就能看下十行文，字。形容读书极快。

2十寒一暴:冻十天，晒一天。比喻做事时而抓紧，时而懈怠，进展不快。

3十浆五馈:十家卖浆者之中有五家争先送来。本指卖浆者争利，后用以比喻争相设宴款待。

4十里洋场:①旧时上海的.租界区域因外国人较多，洋货充斥，或称十里洋场;后因以借指旧.上海市区。多含贬义。②泛指繁荣的市场。

5十眠九坐: 时躺时坐。形容病体难支。

6十孥九稳:见“十拿九稳”。

7十米九糠: 饭食中多糠。 形容穷苦。

8十目所视:见“十目所视，十手所指”。

十面埋伏、十恶不赦、十室九空、十拿九稳、十病九痛、十指连心、十万火急、十之八九、十里长亭

十万八千里、十万火急、十目所视，十手所指、十冬腊月、十年树木，百年树人、十年寒窗、十全十美、十羊九牧、十步芳草、十里洋场、十指连心、十室九空、十恶不赦、十拿九稳、十寒一暴 十恶不赦 十拿九稳 十年寒窗 十年树人，百年树人 十全十美 十室九空 十万火急 十指连心

十载寒窗 十字街头

开字头的成语有：开源节流、开宗明义、开诚布公……

10开字头的成语可以是

十万火急，十全十美等等。

十指连心，十全十美十年寒窗十万八千里，十有八九十恶不赦，十万火急

十拿九稳、十恶不赦、十室九空、十指连心、十字路口、十全十美、十年树木百年树人、十目所视十手所指、十年九不遇、十八般武艺

十全十美，十拿九稳，十万火急

1 十拿九稳 十全九美 。。

十全十美，十有八九，十分满意

十全十美，十面埋伏，十指连心

曾国藩四句名言？

物来顺应

理智、坦然接受眼下发生的一切，而不是找借口逃避、推托，学会接受，便是担当的开始。 未来不迎

人生中，最大的无聊就是未来存有过多地担忧，总是花费大量的时间去忧心未来，或者忧心那些不可能发生的事情。 当时不杂

活在当下，就要珍惜当下，而珍惜当下最好的方法就是专心致志、心无旁骛。 既过不恋

正所谓“往者不可谏，来者犹可追”

意思是过去的就过去了，是追不上的，但是对于未来努力争取，还是可以赶上的。

曾国藩被称为晚清中兴四大名臣之一，名气是非常大的，能够被后代世人尊称为“中华千古第一人”不仅仅是他能够很好的约束自己，让自己不断前进，他同样让自己的家族能够经久不衰。 一、凡有盛必有衰，不可不预为之计。 二、不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。 三、用功不求太猛,但求有恒。 四、事以急败，思因缓得

1、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。

2、凡事留余地，雅量能容人。

3、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。

4、富贵气太重，亦非佳象耳。

5、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

6、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。

7、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。

8、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。

9、知足天地宽。

曾国藩4句经典名言，看完让人奋进！

1、目者面之渊，不深则不清。奥者面之山，不高则不灵。

人的眼睛如同面部的两方水潭，不深沉就不会清朗。鼻子如同支撑面部的山脉，鼻梁不高就不聪明。

2、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。

因为有才而自我满足，因为有能力而自我夸耀，就会被小人所嫉妒，也被君子所看轻。

3、众人所趋，势之所归，虽有大力，莫之敢逆。

众人所倾向的，大势所归附的，即使有很大的力量，也不敢违背。

4、人之生，气质不甚相远也，习而之善，既君子矣。

慎独则心安

所谓的“慎独”，也就是能够在无人看管的情况之下遵守住其道德规范，做到真正的言行一致，而这也就是所谓的自律。当一个人能够在没有人看管的地方，做到思想、言行、行为等各个方面的绝对谨慎，这样无论是他面对任何事情都会心安理得。而在现如今的社会中，能够做到自律才是真正能够经得起诱惑的人，才能够在这个错综复杂、物欲横流的社会中找到自身存在的价值。

主敬则身强

所谓的“主敬”，也就是指在做人做事方面能够恭恭敬敬，从不怨天尤人，当一个人的负面情绪减少时，就会使他的身体变得更加健康。脾气不好的人，无论是在生活里还是在事业中，都会遭受到许多的阻碍，而那些心境毫无波澜的人，就会很冷静的去面对一些事情，而这些人往往很容易获得成功，人的心情舒畅了，身体自然也会变得通畅不少。

求仁则人悦

“仁”，值得是仁心、仁义，它是中国传统的思想观念中最为重要的一种品质，而仁也是儒家最高的一种道德品质，而曾国藩又非常的信奉儒家，他认为只有讲究仁爱，才能够让人们心悦诚服，而且自古以来那些能够做得长久的皇帝都是仁义之君，但一个人想要让别人心悦诚服的就聚拢在他身边时，就该做到有福同享，有难同当，千万不要因为自己比别人的地位高而就表现出一副高高在上的模样，这样只会失去人心。

习劳则神钦

“习劳”吃的就是努力的学习，勤奋工作的人，这些人就算是神明也会感到非常的钦佩，曾国藩自己就是一个最好的例子，他在去世前两天还在辛劳的处理公务，并且反省自己所有的过失，所以无论是修身还是养性，只有不断的去拼搏努力才是最好的途径。人生想要成功，就应该先修身立德，只有自身做到足够的强大，你才能够早日获得成功！

俗话说，“盛不过三代”，大多数官宦之家很难繁盛三代。而曾氏家族却代有英才，层出不穷，出现了像曾纪泽、曾广均、曾广铨、曾昭抡、曾宪植等一代代杰出人物。而这其中，曾国藩留给后代的四条遗嘱功不可没。

一、慎独则心安

慎独才能心安，一个人要修行，最难的是修心，修心最难的是慎独。

曾子曰，十目所视，十手所指，其严乎。

在大家能看到、指到的地方，大庭广众之下，有着严格的监督。人们做事情自然慎重，不愿让事情出了差池，也不愿冒着被抓现行的危险谋取私利。但在独处的时候，人其实更要慎重。

慎，谨也。——《说文》

慎，诚也。——《尔雅》

慎独：独处的时候，失去了外在的监督，更要谨慎、用心地约束自己的欲望。

东汉杨震调任东莱太守，他去东莱上任的时候，王密趁夜送去十斤黄金，杨震当场拒绝。王密以为他是假装客气，于是说，夜幕无知者，大晚上的没人知道。杨震回答道：天知、地知、你知、我知，怎么能说没有人知道呢？王密羞愧，带着礼物灰溜溜地走了。

所谓，君子坦荡荡，小人常戚戚。能够做到慎独，那么检省自己的时候就能没有愧疚，可以坦坦荡荡面对天地鬼神。一个人内心就会愉快、满足、宽慰、平和，这是人自立和快乐的方法，是立心守身的基础。

二、主敬则身强

敬，肃也。——《说文》

态度严肃，内心专注宁静，外表衣着整洁，这就是敬。

一出门就像去拜访一位尊贵的客人一样，就像人们在祭祀祖先时候的那种态度一样，这就是敬。

庄敬日强，安肆日偷。

庄重严谨地对待学业、事业，那么掌握的知识就会一天天丰富，安逸放肆，那么人的能力就会一天天变差。如果能做到，无论对一个人还是一群人、大事情小事情都能态度恭敬而不懈怠，那么身心不但充满动力，也因为得到锻炼而更加强健。

北宋司马光，为了编写《资治通鉴》，提供给皇帝做治国参考。历时十九年，先后查阅几千卷藏书，三百多种史学著作，草稿堆放了整整两间屋子，他的儿子后来翻看草稿，发现居然没有一个潦草的字，可见司马光对待此事的庄重严谨。由于它的材料丰富、剪裁恰当和考证严格，加上文字精练生动，所以成为我国史学史上最有价值的著作之一。

严肃对待自己的学业、事业，持之以恒地下功夫，不断提高自己，敬事才能成事。

三、求仁则人悦

仁爱的人往往给人带来快乐，人的诞生遵循着天地的道理，无论官员还是百姓都同出一源。如果只知道满足自己的私心而不知道爱护他人，那么就违背了天地大道。

仁者，生生之德——戴震

什么叫仁，使得生命得以生长，得以发展，这就叫仁。

中国谚语有云：不打三月鸟，不吃四月鱼。因为三月雏鸟刚刚孵化，四月鱼马上要产籽，此时打鸟吃鱼，等于让它们灭绝。它们灭绝，人类的结局也不会太好。仁，就是让彼此的生命可以延续下去，可以生长下去。

人与人也是如此。论语里讲，己欲立而立人，己欲达而达人。

意思是，想成就自己首先就要成就他人，要想富贵自己首先就要富贵他人。大家都得到发展，别人快乐，自己也快乐。

四、习劳则神钦

参加劳动则鬼神也敬重。如果一个人每天穿的衣服吃的饮食，与他每天所做的事所出的力相当，则看到的人会赞同他，鬼神也会加以称许。

对自己而言，操习技艺，磨炼筋骨，勤学苦练，在困境中奋力前行，殚心竭虑，然后可以磨炼心智增长见识。

勤能补拙是良训，一份辛苦一份才。天赋固然重要，但是后天的勤奋完全可以补足这一点。曾国藩自己小时候也曾经因为愚笨被老师羞辱，但是后来凭借自己手不释卷的勤奋，终究还是出将入相，位极人臣。

而古代的圣君贤相，也无不以勤劳自勉。

大禹忙于治水，十三年三过家门而不入。墨子摩顶放踵，手脚都磨破了，不辞劳苦，以求有利于天下。孔子治学，韦编三绝，在翻阅的过程中，穿竹简的牛皮绳磨断了多次。司马光为了督促自己早起读书，用易滚动的圆木做警枕。

勤勉可以不断提高自己的能力，安逸无能的人会被抛弃。

曾国藩说，此四条为余数十年人间之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙。则余曾家可长盛不衰，代有人才。

而事实也确实如此，其子曾纪泽在曾国藩死后承荫出仕，从事外交；曾纪鸿一生钻研数学；孙子曾广钧中进士后，终老翰林；曾孙、玄孙辈中大都出国留学，如今大都是中国艺术、科学、医学等诸多领域的顶尖专家。曾家后裔恪遵先祖遗言，慎独敬事，仁爱勤勉，实现了曾氏“长盛不衰，代有人才”的遗愿。

十目所视其他应用

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近义词

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十目所视成语接龙

正接

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参考资料：成语接龙查询：十目所视成语接龙

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