十目所视的意思解释及典故(故事)

关键字:
成语接龙

十目所视的意思十目所视的故事详细解释及典故十目所视成语接龙、组词、近义词、反义词

十目所视
拼音: shí mù suǒ shì
频率: 一般
年代: 古代
词性: 中性词
结构: 偏正式
解释: 视:看。指个人的言论行动总是在众人的监察之下,如有不善,无法掩盖。

语法: 作宾语、定语;用于口语。
典故出处: 西汉·戴圣《礼记·大学》:“十目所视,十手所指,其严乎。"
成语示例:邓小平《在西南区新闻工作会议上的报告》:“‘~,十手所指’,大家都学习了,了解了,就不容许干部乱干了,对整个领导都有好处。"
英文翻译: 

十目所视的意思解释及典故

什么目什么所成语?

什么目什么所成语:众目所归

成语发音:

zhòng mu suǒ guī

成语解释:

归:归附,趋向。众人的目光集中在一处。形容一致赞赏

成语出处:

《宣和画谱·道释·辛澄》:“澄尝于蜀中大圣寺画僧伽及诸变相,士女倾城邑往观焉,……兹乃众目所归,不待较而可得矣。”

成语繁体:

衆目所歸

感情色彩:

中性成语

成语用法:

作宾语、定语;用于书面语

成语结构:

偏正式成语

产生年代:

古代成语

十目所视,十手所指

十目所视,十手所指拼音是shí mù suǒ shì,shí shǒu suǒ zhǐ,出自西汉·戴圣《礼记·大学》。指个人的言论行动总是在群众的监督之下,不允许做坏事,做了也不可能隐瞒。

十什么的成语?

十什么的成语?我推荐一下“十恶不赦”。

“十恶不赦”,成语,是指中国封建统治者为了维护其专制统治,在法律上规定有十种重大犯罪不能赦免。在历史上,十恶提法是逐步演变而成的。至北朝北齐时开始规范化,定十条重罪。至隋代把重罪改为十恶,即谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱,列入法典。

含有“十”的成语:

十面埋伏、三十而立、十捉九着、十八层地狱、五十步笑百步、十里洋场、十万火急、

十八般兵器、十全十美、行百里者半九十、十字路口、十二金钗、一曝十寒、十八般武艺、

五光十色、一五一十、十字街头、十恶不赦、十拿九稳、十指连心、三十三天、女大十八变、

一暴十寒、五风十雨、一目十行、三百六十行、十室九空、八九不离十

不管三七二十一、人生七十古来稀、十有八九、驽马十驾、以一当十、九流十家、九儒十丐、

十年寒窗、十冬腊月、七十二行、神气十足、十万八千里、行百里者半于九十、胜读十年书、

十羊九牧、十二金牌、十年磨剑、十里长亭、十步芳草、七老八十、十年生聚、十之八九、

软红十丈、十年九不遇、十目所视、驽马十舍、三十六行、闻一知十、十行俱下、十字街口、

十日并出、一尺水十丈波、十人九慕、十鼠同穴、十二万分、十亲九眷、三风十愆、十载寒窗、

十米九糠、目下十行、九故十亲、拔十失五、板板六十四、十恶五逆、十步香车、

十生九死、十夫楺椎、版版六十四、举十知九、发昏章第十一、一以当十、十口相传、

十万火速、十步香草、十不当一、十死一生

1、十行俱下:眼睛一瞥就能看下十行文字。形容读书极快。

2、十寒一暴:冻十天,晒一天。比喻做事时而抓紧,时而懈怠,进展不快。

3、十浆五馈:十家卖浆者之中有五家争先送来。本指卖浆者争利,后用以比喻争相设宴款待。

4、十里洋场:①旧时上海的租界区域因外国人较多,洋货充斥,或称十里洋场;后因以借指旧上海市区。多含贬义。②泛指繁荣的市场。

5、十眠九坐:时躺时坐。形容病体难支。

6、十弩九稳:见“十拿九稳”。

10个人的故事?

一、王羲之苦练书法

王羲之13岁那年,偶然发现他父亲藏有一本《说笔》的书法书,便偷来阅读。他父亲担心他年幼不能保密家传,答应待他长大之后再传授。没料到,王羲之竟跪下请求父亲允许他现在阅读,他父亲很受感动,终于答应了他的要求。

王羲之练习书法很刻苦,甚至连吃饭、走路都不放过,真是到了无时无刻不在练习的地步。没有纸笔,他就在身上划写,久而久之,衣服都被划破了。

有时练习书法达到忘情的程度。一次,他练字竟忘了吃饭,家人把饭送到书房,他竟不加思索地用摸摸蘸着墨吃起来,还觉得很有味。当家人发现时,已是满嘴墨黑了。

二、华盛顿的诚信

华盛顿用小斧头砍倒了他父亲的—颗樱桃树。父亲见心爱的树被砍,非常气愤,扬言要给那个砍树的—顿教训。 而华盛顿在盛怒的父亲面前毫不避地承认了自己的错误。

父亲被感动了,称华盛顿的诚实比所有樱桃树都宝贵得多。同样是美国总统尼克松因在“水门事件”中撒谎败露而被迫引咎辞职;克林顿也因为不光彩的绯闻案中撒谎而险遭弹劾。

—个因诚实而受到爱戴和尊敬,两位因撒谎而在政史上留下污点。

三、岳飞习射

岳飞家庭贫困,忠厚沉稳,很少说话,但是他天资聪颖,能够很清楚的记住很多书,以及书中的解释。他特别喜欢孙吴的兵法,常常背诵这本书一直到天亮都不肯睡觉。

岳飞的记忆力也是非常好的,很多东西他常常只看过一遍就能够记得很清楚。良好的记忆力使得他能够保持清醒的头脑,为他以后行军打仗打下了良好的基础。

相传岳飞年少时就力气过人,可以拉开三百斤的弓箭,可以引发一千斤左右的腰弩,年少的优越条件使得岳飞更容易练习箭术,他有一位同乡名叫周同。周同在见到岳飞时,周同能三箭齐发射中靶子,而岳飞则一箭拉开穿透了靶子。

这让周同分外高兴,于是将自己最喜欢的弓箭送给了周同。这样岳飞就更加积极的练习,最终得到了周同的全部箭术。所以说岳飞的箭术是非常高超的。

岳飞的习射是他人生成功的一部分,习射的学习锻炼出了他的头脑和他的眼睛,让他能够在复杂的战役中找到最关键的突破点,一击即中,从而最终赢得战役的胜利。岳飞习射成就了岳飞一生的荣耀,他的奋斗也是值得后人所学习的。

四、屈原洞中苦读

屈原出身楚国没落贵族家庭,虽然家境不比鼎盛时期,但也衣食无忧生活优渥。家中长辈满腹经纶,对屈原的家庭教育很是重视。屈原深知自己身上流淌着楚国王室血脉,从小对待自己的要求也非常严格。

十恶不赦,十年寒窗,十全十美,十室九空,十万火急,十目所视,十手所指,十字路口,十字街头,十里桃花,十面埋伏,个人所得税,个人信息,个人原因,个人简历,个人资料,个人中心,个别对待,,人才市场,人才济济,人才辈出,人才公寓,人才培养,人云亦云,人民日报。

诚于中形于外原文?

原句:此谓诚於中,形于外。故君子必慎其独也。 出自《大学》

人之视己,如见其肺肝然,则何益矣。此谓诚于中,形于外,故君子必慎其独也。

曾子曰:“十目所视,十手所指,其严乎!”富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。

通俗地讲就是:当自己一个人独处时,也要对自己有严格的要求,有一根衡量是非的标尺,能经常反省自己,谨慎行事,不胡作非为。

字面意思 这就是说,里面有什么样的实在东西,外面就必然会有什么样的表现。所以君子必须在独居时很谨慎

诚意之全文赏析?

诚意之全文赏析,原文

小人闲居为不善,无所不至。见君子而后厌然,揜其不善,而著其善。人之视己,如见其肺肝然,则何益矣。此谓诚于中,形于外。故君子必慎独也。

【译文】 那些没有道德修养的人,在闲居独处的时候,无论什么坏事都做得出来。当他们见到那些有道德修养的人,却又躲躲藏藏企图掩盖他们所做的坏事。而装出一付似乎做过好事的模样,设法显示自己的美德。每个人来看自己的时候,都像能看到肝肺一样(直视内心),(自欺的结果只能是底气不足),那么(自欺)还有什么用吗?这就叫做内心的真诚会直达外表,所以君子一定会真诚面对自己。

本章朱熹称之“传之六章,释诚意”。此章是古人讨论最多的一章。朱熹认为诚意是“自修之首”,“进德之基”。“意”是心里最初发出的念头,道德修养第一个念头就要真实,否则一伪百伪。真实念头自自然然,心安理得,很满足,很快乐。孟子曰:“至诚,未有不动者也。”做事有诚,不务空言。诚意就是不自欺,就是慎独。

所以君子要慎独。独有二义,一是独处,无人看你,要谨慎自己行为。二是独知,你的念头,大庭广众之中,别人也不知道,而自己知道,这更需要谨慎。君子注重道德理想和动机的修养。在与别人相处时谨守诚笃,在独处时也谨守心灵的诚敬。内心诚挚,表现于外就是诚恳,“诚于中形于外,故君子必慎其独也”。正是《大学》提出了“慎独”这个概念,宋明以后思想家都讨论它,有的人还以它为学术宗旨。

诚意之全文赏析是:

在与别人相处时谨守诚笃,在独处时也谨守心灵的诚敬。内心诚挚,表现于外就是诚恳,“诚于中形于外,故君子必慎其独也”。正是《大学》提出了“慎独”这个概念,宋明以后思想家都讨论它,有的人还以它为学术宗旨。

在本章中,还第一次引用了曾子的话。曾子学术以孝与敬慎为宗,这大概是朱熹以此篇为曾子所作的理由之一。

诚意出自《礼记》,那么你了解诚意原文及翻译吗,不了解的话就一起来阅读下文了解一下吧,

诚意【原文】

所谓诚其意者,毋自欺也。如恶恶臭,如好好色。此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善,无所不至。见君子而后厌然,掩其不善,而著其善。人之视己,如见其肺肝然,则何益矣?此谓诚於中,形於外。故君子必慎其独也。曾子曰:“十目所视,十手所指,其严乎!”富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。

所谓使自己的意念诚实,就是说不要自欺。要像憎恶腐臭的气味一样,要像爱好美好的容貌一样,这就是说自己不亏心。因此,君子对独居这事必须谨慎。小人独居,干不好的事,没有什么做不出来的;看见了君子,这才躲躲藏藏地把不好的掩盖起来,把好的显示出来。其实人们看他,正像看透他里面的肺肝一样,躲藏掩盖又有什么益处呢?这就是说,里面有什么样的实在东西,外面就必然会有什么样的表现。所以君子必须在独居时很谨慎。

目上手下的成语?

目上手下的成语?:十目十手

反馈

拼音:

shí mù shí shǒu

解释:

十个人看着你,十只手指着你。 形容一个人的言行举止,离不开众人的监督。

出处:

《礼记·大学》:“曾子曰:‘十目所视,十手所指,其严乎。’”

基本信息

【常用程度】:

一般成语

【字数】:

四字成语

【注音】:

ㄕˊ ㄇㄨˋ ㄕˊ ㄕㄡˇ

【简拼】:

SMSS

【感情色彩】:

目上手下的成语有眼高手低 ,眼高手低的意思是 眼界很高 ,却没有本事 。形容人对其他人或事物要求很高 , 而自己却没有这个能力 。比如某人在工作上好高骛远 ,眼高手低 ,那么他将必是一个一事无成之人 。在这警戒大家一句做人要踏实 ,不能眼高手低 。低调的做人,高调的做事 ,那样才是做大事之人

目上手下的成语是 眼高手低,这是一个汉语成语,它的读音为yǎn gāo shǒu dī,它的意思是指要求的标准很高,甚至不切实际,但实际上自己也做不到。

现在一般是指想法很多,认为实现起来很简单,自己能轻松办到,但是自己不愿意或者懒得去动手。

该成语是出自《与吴仲木书》。

目上手下的成语是如下:

眼高手低

yǎn gāo shǒu dī

【解释】眼力过高,手法过低。指要求的标准很高(甚至不切实际),但实际上自己也做不到。

【出处】清·陈确《与吴仲木书》:“譬操觚家一味研穷体理;不轻下笔;终是眼高手生;鲜能入彀。”

【结构】联合式。

目上手下的成语?

答:眼高手低。

发音:yǎn gāo shǒu dī

释义:

眼力过高,手法过低。 指要求的标准很高,但实际上自己也做不到。

出处:

清·陈确《与吴仲木书》:“譬操觚家一味研穷体理;不轻下笔;终是眼高手生;鲜能入彀。”

例句:

他做事总是眼高手低,经常出错。

近义:

不自量力好高骛远志大才疏眉高眼低

反义:

实事求是手高眼低量力而行

眼高手低,,,,,,

目上手下的成语是: 眼高手低。

曾子的慎独原文?

曾子的慎独原文:

慎独之言始曾子,子思得之传孟氏。

岂惟学者立身方,吾乃因之悟治理。

常人于不见闻处,是谓独也斯慎尔。

惟于帝王独则无,长言试为申其旨。

无论明廷莅政时,如纶如綍谨所始。

深宫温室稍宴閒,复有嫔嫱及内史。

视于无形听无声,意之所向随方揣。

耳属于垣孰踰此,千里应违已若彼。

凡人于独总宜慎,无可独者当倍蓰。

乾乾惕若朝继夕,尚虞此意或暂弛。

武王铭于盘盂几杖洵有因,奚啻十目所视十手指。

小人闲居为不善,无所不至。见君子而后厌然,揜其不善,而著其善。人之视己,如见其肺肝然,则何益矣。此谓诚于中,形于外。故君子必慎独也。

【原文】曾子曰,「十目所视,十手所指,其严乎。」

10开字头的成语?

10开字头的成语如下

1十行俱下:眼睛一 瞥就能看下十行文,字。形容读书极快。

2十寒一暴:冻十天,晒一天。比喻做事时而抓紧,时而懈怠,进展不快。

3十浆五馈:十家卖浆者之中有五家争先送来。本指卖浆者争利,后用以比喻争相设宴款待。

4十里洋场:①旧时上海的.租界区域因外国人较多,洋货充斥,或称十里洋场;后因以借指旧.上海市区。多含贬义。②泛指繁荣的市场。

5十眠九坐: 时躺时坐。形容病体难支。

6十孥九稳:见“十拿九稳”。

7十米九糠: 饭食中多糠。 形容穷苦。

8十目所视:见“十目所视,十手所指”。

十面埋伏、十恶不赦、十室九空、十拿九稳、十病九痛、十指连心、十万火急、十之八九、十里长亭

十万八千里、十万火急、十目所视,十手所指、十冬腊月、十年树木,百年树人、十年寒窗、十全十美、十羊九牧、十步芳草、十里洋场、十指连心、十室九空、十恶不赦、十拿九稳、十寒一暴 十恶不赦 十拿九稳 十年寒窗 十年树人,百年树人 十全十美 十室九空 十万火急 十指连心

十载寒窗 十字街头

开字头的成语有:开源节流、开宗明义、开诚布公……

10开字头的成语可以是

十万火急,十全十美等等。

十指连心,十全十美十年寒窗十万八千里,十有八九十恶不赦,十万火急

十拿九稳、十恶不赦、十室九空、十指连心、十字路口、十全十美、十年树木百年树人、十目所视十手所指、十年九不遇、十八般武艺

十全十美,十拿九稳,十万火急

1 十拿九稳 十全九美 。。

十全十美,十有八九,十分满意

十全十美,十面埋伏,十指连心

曾国藩四句名言?

物来顺应

理智、坦然接受眼下发生的一切,而不是找借口逃避、推托,学会接受,便是担当的开始。 未来不迎

人生中,最大的无聊就是未来存有过多地担忧,总是花费大量的时间去忧心未来,或者忧心那些不可能发生的事情。 当时不杂

活在当下,就要珍惜当下,而珍惜当下最好的方法就是专心致志、心无旁骛。 既过不恋

正所谓“往者不可谏,来者犹可追”

意思是过去的就过去了,是追不上的,但是对于未来努力争取,还是可以赶上的。

曾国藩被称为晚清中兴四大名臣之一,名气是非常大的,能够被后代世人尊称为“中华千古第一人”不仅仅是他能够很好的约束自己,让自己不断前进,他同样让自己的家族能够经久不衰。 一、凡有盛必有衰,不可不预为之计。 二、不为圣贤,便为禽兽;不问收获,但问耕耘。 三、用功不求太猛,但求有恒。 四、事以急败,思因缓得

1、遇诡诈人变幻百端,不可测度,吾一以至诚待之,彼术自穷。

2、凡事留余地,雅量能容人。

3、不贪财,不失信,不自是,有此三省,自然人皆敬重。

4、富贵气太重,亦非佳象耳。

5、第一要有志,第二要有识,第三要有恒。

6、端庄厚重是贵相,谦卑含容是贵相;事有归著是富相,心存济物是富相。

7、勤于邦,俭于家,言忠信,行笃敬。

8、处事贵熟思缓处,熟思则得其情,缓处则得其当。

9、知足天地宽。

曾国藩4句经典名言,看完让人奋进!

1、目者面之渊,不深则不清。奥者面之山,不高则不灵。

人的眼睛如同面部的两方水潭,不深沉就不会清朗。鼻子如同支撑面部的山脉,鼻梁不高就不聪明。

2、以才自足,以能自矜,则为小人所忌,亦为君子所薄。

因为有才而自我满足,因为有能力而自我夸耀,就会被小人所嫉妒,也被君子所看轻。

3、众人所趋,势之所归,虽有大力,莫之敢逆。

众人所倾向的,大势所归附的,即使有很大的力量,也不敢违背。

4、人之生,气质不甚相远也,习而之善,既君子矣。

慎独则心安

所谓的“慎独”,也就是能够在无人看管的情况之下遵守住其道德规范,做到真正的言行一致,而这也就是所谓的自律。当一个人能够在没有人看管的地方,做到思想、言行、行为等各个方面的绝对谨慎,这样无论是他面对任何事情都会心安理得。而在现如今的社会中,能够做到自律才是真正能够经得起诱惑的人,才能够在这个错综复杂、物欲横流的社会中找到自身存在的价值。

主敬则身强

所谓的“主敬”,也就是指在做人做事方面能够恭恭敬敬,从不怨天尤人,当一个人的负面情绪减少时,就会使他的身体变得更加健康。脾气不好的人,无论是在生活里还是在事业中,都会遭受到许多的阻碍,而那些心境毫无波澜的人,就会很冷静的去面对一些事情,而这些人往往很容易获得成功,人的心情舒畅了,身体自然也会变得通畅不少。

求仁则人悦

“仁”,值得是仁心、仁义,它是中国传统的思想观念中最为重要的一种品质,而仁也是儒家最高的一种道德品质,而曾国藩又非常的信奉儒家,他认为只有讲究仁爱,才能够让人们心悦诚服,而且自古以来那些能够做得长久的皇帝都是仁义之君,但一个人想要让别人心悦诚服的就聚拢在他身边时,就该做到有福同享,有难同当,千万不要因为自己比别人的地位高而就表现出一副高高在上的模样,这样只会失去人心。

习劳则神钦

“习劳”吃的就是努力的学习,勤奋工作的人,这些人就算是神明也会感到非常的钦佩,曾国藩自己就是一个最好的例子,他在去世前两天还在辛劳的处理公务,并且反省自己所有的过失,所以无论是修身还是养性,只有不断的去拼搏努力才是最好的途径。人生想要成功,就应该先修身立德,只有自身做到足够的强大,你才能够早日获得成功!

俗话说,“盛不过三代”,大多数官宦之家很难繁盛三代。而曾氏家族却代有英才,层出不穷,出现了像曾纪泽、曾广均、曾广铨、曾昭抡、曾宪植等一代代杰出人物。而这其中,曾国藩留给后代的四条遗嘱功不可没。

一、慎独则心安

慎独才能心安,一个人要修行,最难的是修心,修心最难的是慎独。

曾子曰,十目所视,十手所指,其严乎。

在大家能看到、指到的地方,大庭广众之下,有着严格的监督。人们做事情自然慎重,不愿让事情出了差池,也不愿冒着被抓现行的危险谋取私利。但在独处的时候,人其实更要慎重。

慎,谨也。——《说文》

慎,诚也。——《尔雅》

慎独:独处的时候,失去了外在的监督,更要谨慎、用心地约束自己的欲望。

东汉杨震调任东莱太守,他去东莱上任的时候,王密趁夜送去十斤黄金,杨震当场拒绝。王密以为他是假装客气,于是说,夜幕无知者,大晚上的没人知道。杨震回答道:天知、地知、你知、我知,怎么能说没有人知道呢?王密羞愧,带着礼物灰溜溜地走了。

所谓,君子坦荡荡,小人常戚戚。能够做到慎独,那么检省自己的时候就能没有愧疚,可以坦坦荡荡面对天地鬼神。一个人内心就会愉快、满足、宽慰、平和,这是人自立和快乐的方法,是立心守身的基础。

二、主敬则身强

敬,肃也。——《说文》

态度严肃,内心专注宁静,外表衣着整洁,这就是敬。

一出门就像去拜访一位尊贵的客人一样,就像人们在祭祀祖先时候的那种态度一样,这就是敬。

庄敬日强,安肆日偷。

庄重严谨地对待学业、事业,那么掌握的知识就会一天天丰富,安逸放肆,那么人的能力就会一天天变差。如果能做到,无论对一个人还是一群人、大事情小事情都能态度恭敬而不懈怠,那么身心不但充满动力,也因为得到锻炼而更加强健。

北宋司马光,为了编写《资治通鉴》,提供给皇帝做治国参考。历时十九年,先后查阅几千卷藏书,三百多种史学著作,草稿堆放了整整两间屋子,他的儿子后来翻看草稿,发现居然没有一个潦草的字,可见司马光对待此事的庄重严谨。由于它的材料丰富、剪裁恰当和考证严格,加上文字精练生动,所以成为我国史学史上最有价值的著作之一。

严肃对待自己的学业、事业,持之以恒地下功夫,不断提高自己,敬事才能成事。

三、求仁则人悦

仁爱的人往往给人带来快乐,人的诞生遵循着天地的道理,无论官员还是百姓都同出一源。如果只知道满足自己的私心而不知道爱护他人,那么就违背了天地大道。

仁者,生生之德——戴震

什么叫仁,使得生命得以生长,得以发展,这就叫仁。

中国谚语有云:不打三月鸟,不吃四月鱼。因为三月雏鸟刚刚孵化,四月鱼马上要产籽,此时打鸟吃鱼,等于让它们灭绝。它们灭绝,人类的结局也不会太好。仁,就是让彼此的生命可以延续下去,可以生长下去。

人与人也是如此。论语里讲,己欲立而立人,己欲达而达人。

意思是,想成就自己首先就要成就他人,要想富贵自己首先就要富贵他人。大家都得到发展,别人快乐,自己也快乐。

四、习劳则神钦

参加劳动则鬼神也敬重。如果一个人每天穿的衣服吃的饮食,与他每天所做的事所出的力相当,则看到的人会赞同他,鬼神也会加以称许。

对自己而言,操习技艺,磨炼筋骨,勤学苦练,在困境中奋力前行,殚心竭虑,然后可以磨炼心智增长见识。

勤能补拙是良训,一份辛苦一份才。天赋固然重要,但是后天的勤奋完全可以补足这一点。曾国藩自己小时候也曾经因为愚笨被老师羞辱,但是后来凭借自己手不释卷的勤奋,终究还是出将入相,位极人臣。

而古代的圣君贤相,也无不以勤劳自勉。

大禹忙于治水,十三年三过家门而不入。墨子摩顶放踵,手脚都磨破了,不辞劳苦,以求有利于天下。孔子治学,韦编三绝,在翻阅的过程中,穿竹简的牛皮绳磨断了多次。司马光为了督促自己早起读书,用易滚动的圆木做警枕。

勤勉可以不断提高自己的能力,安逸无能的人会被抛弃。

曾国藩说,此四条为余数十年人间之得,汝兄弟记之行之,并传之于子子孙孙。则余曾家可长盛不衰,代有人才。

而事实也确实如此,其子曾纪泽在曾国藩死后承荫出仕,从事外交;曾纪鸿一生钻研数学;孙子曾广钧中进士后,终老翰林;曾孙、玄孙辈中大都出国留学,如今大都是中国艺术、科学、医学等诸多领域的顶尖专家。曾家后裔恪遵先祖遗言,慎独敬事,仁爱勤勉,实现了曾氏“长盛不衰,代有人才”的遗愿。

十目所视其他应用

组词

十组词目组词所组词视组词

笔顺笔画

十笔顺笔画目笔顺笔画所笔顺笔画视笔顺笔画

近义词

十近义词目近义词所近义词视近义词

反义词

十反义词目反义词所反义词视反义词

十目所视成语接龙

正接

视白成黑视财如命视丹如绿视而不见视而不见,听而不闻视而弗见,听而弗闻视民如伤视民如子视如敝屣视如草芥视若儿戏视如粪土视如拱璧视如寇仇视若路人视如陌路视日如年视人如伤视人如子视如土芥视若无睹视人犹芥视如珍宝视死如归视死若归视死如生视死若生视死如饴视死犹归视同儿戏视同拱璧视同路人视同陌路视同秦越视同一律视为儿戏视为等闲视为寇仇视为畏途视为知己视微知著视下如伤视险如夷视险若夷视远步高视有如无视有若无视之不见,听之不闻

反接

八九不离十得一望十七老八十识二五而不知十问一答十闻一知十行百里者半九十行百里者半于九十一五一十一以当十以一当十用一当十知二五而不知十知二五而未识于十知一不知十指一说十

参考资料:成语接龙查询十目所视成语接龙

成语词典最新查询成语

不耕而食,不织而衣别具手眼大大咧咧遁迹匿影动静有常耳鬓斯磨负德辜恩泛萍浮梗飞粮挽秣改是成非祸从口出,病从口入禁暴静乱极本穷源老成炼达龙盘虎拏能说惯道峭壁悬崖愆戾山积强取豪夺山长水阔率马以骥无人不知兴词构讼心荡神迷系风捕影纤芥之失熊罴之力一刀两断追风逐影窄门窄户遭倾遇祸左右图史

成语词典大全 网址链接:https://chengyu.122cha.com/shimusuoshi26051.html

展开全部内容