吊民伐罪的意思解释及典故(故事)-成语大全

吊民伐罪的意思吊民伐罪的故事详细解释及典故吊民伐罪成语接龙、组词、近义词、反义词

吊民伐罪: 拼音: diào mín fá zuì

频率: 生僻

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 联合式

解释: 吊：慰问；伐：讨伐。慰问受害的百姓，讨伐有罪的人。

语法: 作谓语；指锄强扶弱。

典故出处: 《宋书·索虏传》：“兴云散雨，慰大旱之思；吊民伐罪，积后己之情。"

成语示例:鲁迅《且介亭杂文·“以眼还眼"》：“更未必有人因《哈孟雷特》而责莎士比亚的迷信一样，会特地～。"

英文翻译: punish the tyrant and comfort the people <console the people and punish the wicked>

吊民伐罪的意思解释及典故

促使商朝灭亡的正义战争是？

促使商朝灭亡的正义战争叫牧野之战。

牧野之战是周武王讨伐商纣王的决胜战役，是周武王联军与商纣王军队在牧野展开的大决战，由于商纣王的残暴，导致了当时社会各阶层的矛盾加剧，官员贪污，买官卖官，底层百姓民不聊生，生活在水生火热之中，所以周武王的讨伐战役受到了底层民众的拥戴和支持，从而取得了最终的胜利。

牧野之战的胜利终止了统治了六百年之久的商王朝统治，同时也建立了周的统治政权，开启了一段新的历史征程。

商朝灭亡的战役叫做：牧野之战。牧野之战，是武王伐纣的决胜战，是周武王联军与商朝军队在牧野（今淇县南、卫河以北，新乡市附近）进行的决战。由于帝辛（商纣王）先征西北的黎，后平东南夷，虽取得胜利，但穷兵黩武，加剧了社会和阶级矛盾，最后兵败自焚，商朝灭亡。

牧野之战是中国历史上以少胜多，以弱胜强，先发制人的著名战例，也是中国古代车战初期的著名战例。它终止了六百年的商王朝，确立了西周王朝的统治，为西周时期礼乐文明的全面兴盛开辟了道路。牧野之战中所体现的谋略和作战艺术，也对中国古代军事思想的发展具有不可低估的意义。随着时间的推移，牧野之战也蒙上了一层又一层神秘的面纱。

当时的记录下，帝辛尚不失为一个有严重缺陷的英雄人物，然而到了后世，“纣王”却成了荒淫无耻、残暴不仁的昏暴之君，被泼上了越来越多的污水。与之相应，牧野之战这场“血流漂杵”的征服战争，也就成了吊民伐罪的反抗暴政的正义之战。在后世儒家的传说中，周军“前歌后舞”，没有杀一个人，没有流一滴血，商朝就自行崩溃，在人民的拥戴下，武王登上了天子的宝座，从此刀枪入库，马放南山，天下太平。当然，这样的神话，在后世仍然一场又一场地上演，不过再也没有像牧野之战这样成功的了。牧野之战背景商朝自商汤灭夏建立，经历六百多年后，传位至第三十一位国王帝辛（商纣王）时，已是危机四伏。

据《史记·殷本纪》记载：帝辛“资辩捷疾，闻见甚敏；材力过人，手格猛兽；知足以拒谏，言足以饰非，矜人臣以能，高天下以声，以为皆出己之下”，但“好酒淫乐，嬖于妇人”。政治上帝辛耗巨资建鹿台、矩桥，造酒池肉林，使国库空虚。宠信爱妃妲己以及飞廉、恶来等一帮佞臣，妄杀王族重臣比干，囚禁箕子，造成诸侯臣属纷纷离叛。军事上帝辛致力于用兵于东南夷族，虽然战争取得了胜利，俘虏了“亿兆（上百万）夷人”，帝辛也被誉为“百克（百战百胜）”，但商军主力远征东夷，造成商都朝歌（今淇县）空虚，无兵可守。周本来是渭水中游的一个古老部落，居住于今陕西中部的一些地区，依靠优越的自然环境逐渐发展起来。

到姬昌时，对内重用吕尚、散宜生、太颠、闳夭、南宫适等一帮贤臣，国力日强；对外姬昌宣扬德教，积极调停各方国间的争端，使诸侯纷纷依附。姬昌趁机大搞统一战线，而各国由于要供应商朝攻打东夷的大量军队和物资，又受到商王的猜忌和钳制，早已苦不堪言，当然也乐于向“西伯”靠拢。据《史记》记载：“天下三分，其二归周，太公之谋计居多”。

商朝灭亡的战役叫牧野之战，牧野之战是武王伐纣的决胜战，是周武王联军与商朝军队在牧野进行的决战，牧野之战是中国历史上以少胜多，以弱胜强，先发制人的著名战例，也是中国古代车战初期的著名战例。它终止了六百年的商朝，确立了西周王朝的统治，为西周时期礼乐文明的全面兴盛开辟了道路，也对古代军事思想的发展具有不可低估的意义

牧野之战

中国商周之际，周武王率军直捣商都朝歌（今河南淇县），在牧野（今淇县以南卫河以北地区）大破商军，灭亡商朝的一次决战。

武王在阵前声讨商纣罪行，统一战斗动作以保持阵形严整，严申不准杀降以瓦解商军。随即命吕望率一部精兵冲击商军前阵。商军中奴隶心向武王，纷纷倒向周军。武王以主力猛烈突击，商军土崩瓦解。纣王仓皇逃回朝歌，登鹿台自焚而死。周军占领商都，商朝灭亡。此役是中国古代车战初期的著名战例。周争取人心、翦商羽翼、乘虚进攻的谋略，对古代军事思想的发展有着深远的影响。

让子弹飞说的什么？

让子弹飞》讲的故事其实很简单，就是一穷二白的张麻子，带着几个兄弟，打败地主老财黄四郎的故事。这和传统的童话故事没啥区别，就是英雄打败恶龙，解救百姓的故事。这种事情，历史上发生过无数次，这叫“吊民伐罪，除暴安良”。

所不同的是，张麻子这个英雄，武艺不高，枪法也不太好，兄弟也不太行，光靠自己，是打败不了恶龙的；所以，他要让子弹飞，要发动鹅城的人民，人民冲起来，就是历史的洪流，什么碉楼，什么黄四郎，都是纸老虎，都是土鸡瓦狗、插标卖首者，没什么可怕的。

最大的不同是，童话故事里的英雄们，打败了恶龙之后，都会迎娶公主接管财富成为“国王”，但张麻子的理想不一样，张麻子进鹅城，不为升官，不为发财，不为成为“统治者”，他只为除掉黄四郎，给所有人发钱，为大家求一个“公平”，大家喊他“青天大老爷”，他还生气，还要大家“不许跪”。

看《让子弹飞》，最主要是看立场，你是站黄四郎那边，还是站张麻子和鹅城老百姓那边？

千字文解读？

千字文

天地玄黄宇宙洪荒

日月盈昃辰宿列张

【解释】天是青黑色的，地是黄色的，宇宙形成于混沌蒙昧的状态中。太阳正了又斜，月亮圆了又缺，星辰布满在无边的太空中。

寒来暑往秋收冬藏

闰馀成岁律吕调阳

【解释】寒暑循环变换，来了又去，去了又来；秋天收割庄稼，冬天储藏粮食。积累数年的闰余并成一个月，放在闰年里；古人用六律六吕来调节阴阳。

云腾致雨露结为霜

金生丽水玉出昆冈

【解释】云气上升遇冷就形成了雨，夜里露水遇冷就凝结成霜。黄金产在金沙江，玉石出在昆仑山岗。

剑号巨阙珠称夜光

果珍李柰菜重芥姜

【解释】最锋利的宝剑叫“巨阙”，最贵重的明珠叫“夜光”。水果里最珍贵的是李子和奈子，蔬菜中最重要的是芥菜和生姜。

海咸河淡鳞潜羽翔

龙师火帝鸟官人皇

【解释】海水是咸的，河水是淡的，鱼儿在水中潜游，鸟儿在空中飞翔。龙师、火帝、鸟官、人皇，这都是上古时代的帝皇官员。

始制文字乃服衣裳

推位让国有虞陶唐

【解释】苍颉（jié）创制了文字，嫘（léi）祖制作了衣裳。唐尧、虞舜英明无私，主动把君位禅让给功臣贤人。

吊民伐罪周发殷汤

坐朝问道垂拱平章

【解释】安抚百姓，讨伐暴君，是周武王姬发和商王成汤。贤明的君主坐在朝廷上向大臣们询问治国之道，垂衣拱手，毫不费力就能使天下太平，功绩彰著。

爱育黎首臣伏戎羌

遐迩一体率宾归王

【解释】他们爱抚、体恤老百姓，使四方各族人俯首称臣。普天之下都统一成了一个整体，所有的老百姓都服服贴贴地归顺于他的统治。

鸣凤在竹白驹食场

化被草木赖及万方

【解释】凤凰在竹林中欢乐的鸣叫，小白马在草场上自由自在地吃着草食。圣君贤王的仁德之治使草木都沾受了恩惠，恩泽遍及天下百姓。

盖此身发四大五常

恭惟鞠养岂敢毁伤

【解释】人的身体发肤分属于“四大”，一言一动都要符合“五常”。诚敬的想着父母养育之恩，哪里还敢毁坏损伤它。

女慕贞洁男效才良

知过必改得能莫忘

【解释】女子要仰慕那些持身严谨的贞妇洁女，男子要仿效那些有才能有道德的人。知道自己有过错，一定要改正；适合自己干的事，不要放弃。

罔谈彼短靡恃己长

信使可覆器欲难量

【解释】不要谈论别人的短处，也不要依仗自己有长处就不思进取。诚实的话要经得起考验，器度要大，让人难以估量。

墨悲丝染诗赞羔羊

景行维贤克念作圣

【解释】墨子悲叹白丝被染上了杂色，《诗经》赞颂羔羊能始终保持洁白如一。要仰慕圣贤的德行，要克制私欲，努力仿效圣人。

德建名立形端表正

空谷传声虚堂习听

【解释】养成了好的道德，就会有好的名声；就如同形体端庄了，仪表就正直了一样。空旷的山谷中呼喊声传得很远，宽敞的厅堂里说话声非常清晰。

祸因恶积，福缘善庆。尺璧非宝，寸阴是竞。

祸因恶积福缘善庆

尺璧非宝寸阴是竞

【解释】灾祸是作恶多端的结果，福禄是乐善好施的回报。一尺长的美玉不能算是真正的宝贝，而即使是片刻时光也值得珍惜。

资父事君曰严与敬

孝当竭力忠则尽命

【解释】奉养父亲，侍奉君主，要严肃而恭敬。孝顺父母应当竭尽全力，忠于君主要不惜献出生命。

临深履薄夙兴温凊

似兰斯馨如松之盛

【解释】要“如临深渊，如履薄冰”那样小心谨慎；要早起晚睡，侍候父母让他们感到冬暖夏凉。让自己的德行像兰草那样的清香，像松柏那样的茂盛。

川流不息渊澄取映

容止若思言辞安定

【解释】还能延及子孙，像大河川流不息；影响世人，像碧潭清澄照人。仪容举止要沉静安详，言语措辞要稳重，显得从容沉静。

笃初诚美慎终宜令

荣业所基籍甚无竟

【解释】无论修身、求学、重视开头固然不错，认真去做，有好的结果更为重要。这是一生荣誉的事业的基础，有此根基，发展就没有止境。

学优登仕摄职从政

存以甘棠去而益咏

【解释】书读好了就能做官，可以行使职权参加国政。周人怀念召伯的德政，召公活着时曾在甘棠树下理政，他过世后老百姓对他更加怀念歌咏。

乐殊贵贱礼别尊卑

上和下睦夫唱妇随

【解释】音乐要根据人们身分的贵贱而有所不同，礼节要根据人们地位的高低而有所区别。上下要和睦相处，夫妇要一唱一随，协调和谐。

外受傅训入奉母仪

诸姑伯叔犹子比儿

【解释】在外接受师傅的训诲，在家遵从父母的教导。对待姑姑、伯伯、叔叔等长辈，要像是他们的亲生子女一样。

孔怀兄弟同气连枝

交友投分切磨箴规

【解释】兄弟之间要相互关心，因为同受父母血气,如同树枝相连。结交朋友要意气相投，要能学习上切磋琢磨，品行上互相告勉。

仁慈隐恻造次弗离

节义廉退颠沛匪亏

【解释】仁义、慈爱，对人的恻隐之心，在任何时候，任何地方都不能抛离。气节、正义、廉洁、谦让这些品德，在最穷困潦倒的时候也不可亏缺。

性静情逸心动神疲

守真志满逐物意移

【解释】保持内心清静平定，情绪就会安逸舒适，心为外物所动，精神就会疲惫困倦。保持自己天生的善性，愿望就可以得到满足，追求物欲享受，善性就会转移改变。

坚持雅操好爵自縻

都邑华夏东西二京

【解释】坚定地保持着高雅情操，好的职位自然就会属于你。中国古代的都城华美壮观，有东京洛阳和西京长安。

背邙面洛浮渭据泾

宫殿盘郁楼观飞惊

【解释】洛阳北靠邙山，面临洛水；长安北横渭水，远据泾河。宫殿回环曲折，楼台宫阙凌空欲飞，使人心惊。

图写禽兽画彩仙灵

丙舍旁启甲帐对楹

【解释】宫殿里画着飞禽走兽，还有彩绘的天仙神灵。正殿两边的配殿从侧面开启，豪华的帐幕对着高高的楹柱。

肆筵设席鼓瑟吹笙

升阶纳陛弁转疑星

【解释】宫殿里摆着酒席，弹琴吹笙一片欢腾。官员们上下台阶互相祝酒，珠帽转动，像满天的星斗。

右通广内左达承明

既集坟典亦聚群英

【解释】右面通向用以藏书的广内殿，左面到达朝臣休息的承明殿。这里收藏了很多的典籍名著，也集着成群的文武英才。

杜稿钟隶漆书壁经

府罗将相路侠槐卿

【解释】里边有杜度草书的手稿和钟繇隶书的真迹，有从汲（jí）县魏安厘王冢（zhōng）中发现掘出来的漆写古书，以及汉代鲁恭王在曲阜（fù）孔庙墙壁内发现的古文经书。宫延内将想依次排成两列，宫廷外大夫公卿夹道站立。

户封八县家给千兵

高冠陪辇驱毂振缨

【解释】他们每家都有八县以上的封地，还有上千名的侍卫武装。戴着高大帽子的官员们陪着皇帝出游，驾着车马，帽带飘舞着，好不威风。

世禄侈富车驾肥轻

策功茂实勒碑刻铭

【解释】他们的子孙世代领受俸禄，奢侈豪富，出门时轻车肥马，春风得意。朝廷还详尽确实地记载他们的功德，刻在碑石上流传后世。

磻溪伊尹佐时阿衡

奄宅曲阜微旦孰营

【解释】周武王磻溪遇吕尚，尊他为“太公望”；伊尹辅佐时政，商汤王封他为“阿衡”。周成王占领了古奄国曲阜一带地面，要不是周公旦辅政哪里能成？

桓公匡合济弱扶倾

绮回汉惠说感武丁

【解释】齐桓公匡正天下诸侯，都打着“帮助弱小”、“拯救危亡”的旗号。汉惠帝做太子时靠绮里季才幸免废黜，商君武丁感梦而得贤相传说。

俊乂密勿多士寔宁

晋楚更霸赵魏困横

【解释】贤才的勤奋谨慎，换来了百官的各安其位。晋文公、楚庄王先后称霸，赵国、魏国受困于连横。

假途灭虢践土会盟

何遵约法韩弊烦刑

【解释】晋国向虞国借路去消灭虢国，晋文公在践土召集诸侯歃血会盟。萧何遵奉汉高祖简约的法律，韩非惨死在他自己所主张的苛刑之下。

起翦颇牧用军最精

宣威沙漠驰誉丹青

【解释】秦将白起、王翦，赵将廉颇、李牧，用兵作战最为精通。他们的声威远扬到北方的沙漠，美名和肖像永远流传在千古史册之中。

九州禹迹百郡秦并

岳宗泰岱禅主云亭

【解释】九州之内都留下了大禹治水的足迹，全国各郡在秦并六国后归于统一。五岳以泰山为尊，历代帝王都在云山和亭山主持禅礼。

雁门紫塞鸡田赤城

昆池碣石钜野洞庭

【解释】名关有北疆雁门，要塞有万里长城，驿站有边地鸡田，奇山有天台赤城。赏池赴昆明滇池，观海临河北碣石，看泽去山东巨野，望湖上湖南洞庭。

旷远绵邈岩岫杳冥

治本于农务兹稼穑

【解释】中国的土地辽阔遥远，没有穷极，名山奇谷幽深秀丽，气象万千。把农业作为治国的根本，一定要做好播种与收获。

俶载南亩我艺黍稷

税熟贡新劝赏黜陟

【解释】一年的农活该开始干起来了，种植着小米和黄米。收获季节，用刚熟的新谷交纳税粮，庄稼种得好的受到表彰和赏赐，种得不好的就要受到处罚。

孟轲敦素史鱼秉直

庶几中庸劳谦谨敕

【解释】孟子崇尚朴素，史官子鱼秉性刚直。做人要尽可能合乎中庸的标准，必须勤劳谦逊，谨慎检点，懂得规劝告诫自己。

聆音察理鉴貌辨色

贻厥嘉猷勉其祗植

【解释】听人说话要审察其中的道理，看人容貌要看出他的心情。要给人家留下正确高明的忠告或建议，勉励别人谨慎小心地处世立身。

省躬讥诫宠增抗极

殆辱近耻林皋幸即

【解释】听到别人的讥讽告诫，要反省自身；备受恩宠不要得意忘形，对抗权尊。如果知道有危险耻辱的事快要发生就退隐山林，还可以幸免于祸。

两疏见机解组谁逼

索居闲处沉默寂寥

【解释】汉代疏广、疏受叔侄见机归隐，有谁逼迫他们辞去官职呢？离君独居，悠闲度日，整天不用多费唇舌，清静无为岂不是好事。

求古寻论散虑逍遥

欣奏累遣戚谢欢招

【解释】探求古人古事，读点至理名言，就可以排除杂念，自在逍遥。轻松的事凑到一起，费力的事丢在一边，消除不尽的烦恼，得来无限的快乐。

渠荷的历园莽抽条

枇杷晚翠梧桐早凋

【解释】池塘中的荷花开得多么鲜艳，园林内的青草抽出嫩芽。到了冬天枇杷叶子还是绿的，梧桐一到秋天叶子就凋了。

陈根委翳落叶飘摇

游鹍独运凌摩绛霄

【解释】老树根蜿蜒曲折，落叶在秋风里四处飘荡。只有远游的鲲鹏独立翱翔，直冲布满彩霞的云霄。

耽读玩市寓目囊箱

易輶攸畏属耳垣墙

【解释】汉代王充在街市上沉迷留恋于读书，眼睛注视的全是书袋和书籍。换了轻便的车子要注意危险，说话要防止隔墙有耳。

具膳餐饭适口充肠

饱饫烹宰饥厌糟糠

【解释】平时的饭菜，要适合口味，让人吃得饱。饱的时候自然满足于大鱼大肉，饿的时候应当满足于粗菜淡饭。

亲戚故旧老少异粮

妾御绩纺侍巾帷房

【解释】亲属、朋友会面要盛情款待，老人、小孩的食物应和自己不同。小妾婢女要管理好家务，尽心恭敬地服待好主人。

纨扇圆洁银烛炜煌

昼眠夕寐蓝笋象床

【解释】圆圆的绢扇洁白素雅，白白的蜡烛明亮辉煌。白日小憩，晚上就寝，有青篾编成的竹席和象牙雕屏的床榻。

弦歌酒宴接杯举觞

矫手顿足悦豫且康

【解释】奏着乐，唱着歌，摆酒开宴；接过酒杯，开怀畅饮。情不自禁地手舞足蹈，真是又快乐又安康。

嫡后嗣续祭祀蒸尝

稽颡再拜悚惧恐惶

【解释】子孙一代一代传续，四时祭祀不能懈怠。跪着磕头，拜了又拜；礼仪要周全恭敬，心情要悲痛虔诚。

笺牒简要顾答审详

骸垢想浴执热愿凉

【解释】给人的书信要简明扼要，回答别人的问题时要审慎周详。身上脏了就想洗个澡，捧着热东西就希望它有风把它吹凉。

驴骡犊特骇跃超骧

诛斩贼盗捕获叛亡

【解释】家里有了灾祸，连驴子、骡子，大小牲口都会受惊，狂蹦乱跳，东奔西跑。官府诛杀盗贼，捕获叛乱分子和亡命之徒。

布射辽丸嵇琴阮啸

恬笔伦纸钧巧任钓

【解释】吕布善于射箭，宜僚善玩弹丸，嵇康善于弹琴，阮籍善于撮口长啸。蒙恬制造了毛笔，蔡伦发明了造纸，马钧发明了水车，任公子善于钓鱼。

释纷利俗竝皆佳妙

毛施淑姿工颦妍笑

【解释】他们或者善于为人解决纠纷，或者善于发明创造有利于社会，这些都非常巧妙。毛嫱、西施，姿容姣美，哪怕皱着眉头，也像美美的笑。

年矢每催曦晖朗曜

璇玑悬斡晦魄环照

【解释】青春易逝，岁月匆匆催人渐老，只有太阳的光辉永远朗照。高悬的北斗随着四季变换转动，明晦的月光洒遍人间每个角落。

指薪修祜永绥吉劭

矩步引领俯仰廊庙

【解释】顺应自然，修德积福，永远平安，多么美好。如此心地坦然，方可以昂头迈步，一举一动都象在神圣的庙宇中一样仪表庄重。

束带矜庄徘徊瞻眺

孤陋寡闻愚蒙等诮

【解释】衣带穿着整齐端庄，举止从容，高瞻远瞩。这些道理孤陋寡闻就不会明白，只能和愚味无知的人一样空活一世，让人耻笑。

谓语助者焉哉乎也

【解释】说到古书中的语助词嘛，那就是“焉”、“哉”、“乎”、“也”了。

天地玄黄　宇宙洪荒：苍天是黑色的，大地是黄色的；茫茫宇宙辽阔无边。

日月盈昃　辰宿列张：太阳有正有斜，月亮有缺有圆；星辰布满在无边的太空中。

寒来暑往　秋收冬藏：寒暑循环变换，来了又去，去了又来；秋季里忙着收割，冬天里忙着储藏。

闰余成岁　律吕调阳：积累数年的闰余并成一个月，放在闰年里；古人用六律六吕来调节阴阳。

云腾致雨　露结为霜：云气升到天空，遇冷就形成雨；露水碰上寒夜，很快凝结为霜。

金生丽水　玉出昆冈：金子生于金沙江底，玉石出自昆仑山岗。

剑号巨阙　珠称夜光：最有名的宝剑叫“巨阙”，最贵重的明珠叫“夜光”。

果珍李柰　菜重芥姜：果子中最珍贵的是李和柰，蔬菜中最看重的是芥和姜。

海咸河淡　鳞潜羽翔：海水咸，河水淡；鱼儿在水中潜游，鸟儿在空中飞翔。

龙师火帝　鸟官人皇：龙师、火帝、鸟官、人皇：这都是上古时代的帝皇官员。

始制文字　乃服衣裳：有了仓颉，开始创造了文字，有了嫘祖，人们才穿起了遮身盖体的衣裳。

推位让国　有虞陶唐：唐尧、虞舜英明无私，主动把君位禅让给功臣贤人。

吊民伐罪　周发殷汤：安抚百姓，讨伐暴君，有周武王姬发和商君成汤。

坐朝问道　垂拱平章：贤君身坐朝廷，探讨治国之道，垂衣拱手，和大臣共商国事。

爱育黎首　臣伏戎羌：他们爱抚、体恤老百姓，四方各族人都归附向往。

遐迩一体　率宾归王：远远近近都统一在一起，全都心甘情屈服贤君。

鸣凤在竹　白驹食场：凤凰在竹林中欢鸣，白马在草场上觅食，国泰民安，处处吉祥。

化被草木　赖及万方：贤君的教化覆盖大自然的一草一木，恩泽遍及天下百姓。

盖此身发　四大五常：人的身体发肤分属于“四大”，一言一动都要符合“五常”。

恭惟鞠养　岂敢毁伤：恭蒙父母亲生养爱护，不可有一丝一毫的毁坏损伤。

女慕贞洁　男效才良：女子要思慕那些为人称道的贞妇洁女，男子要效法有德有才的贤人。

知过必改　得能莫忘：知道自己有过错，一定要改正；适合自己干的事，不要放弃。

罔谈彼短　靡恃己长：不要去谈论别人的短处，也不要依仗自己有长处就不思进取。

卖花声怀古三个典故的共同点？

这三个典故的共同点都是统治者穷极奢糜而终不免败亡的典型。

前首曲子先平列三个典故。一是秦始皇在骊山建阿房宫以宴乐；二是西晋富豪石崇筑金谷园以行乐；三是隋炀帝“筑堤植柳”，修大运河下扬州游乐。

《卖花声·怀古》是元代散曲家张可久创作的组曲，共二首。这两首曲子咏史用典，寄托历史兴衰之感叹，对劳苦大众的历史命运给予深切的同情。两曲都采用对比手法，前曲以凄清景象和繁华盛事对比，后曲以普通百姓和帝王将相对比。

语言凝炼含蓄，具有高度的概括性，发无限感慨于不发感慨中。前曲典雅工巧，代表了张可久散曲的特色；后曲不避口语，畅达泼辣，几近俚语，脱口而出，妙语天成，体现了“曲野”的本色精神。

先用三个典故：一是霸王别姬，即楚汉相争时，项羽被困垓下，突围前与爱妾虞姬悲歌诀别，虞姬自刎而死。项羽突围至鸟江岸也自刎而死；二是曹操被蜀吴联军大败于赤壁；三是班超空老玉门关外。引出英雄美人的故事，寄寓了作者对时世的看法，项羽、曹操、班超这三个秦汉时期的英雄人物，他们的功业英名虽然万古不会磨灭，但他们的功业英名是以“生民涂炭”为代价的，这是一；二是作者没有褒扬三位英雄的业绩，只交待他们的失败与不得志，便说明历史上像这些英雄人物不过是过眼烟云而已。作者为何对英雄人物的成败得失而无所感慨呢？这和他悯民生，体民苦的思想有关，当时的封建王朝内部，君昏臣庸，统治者之间你争我夺，为了争夺到权位及天下的目的，他们总是打着“吊民伐罪”，“以有道伐无道”等为民的旗号，以取得老百姓的支持，并借助老百姓的力量去实现他们的欲望，到头来遭受伤害的仍是老百姓，所以作者无不伤心地发出感叹“伤心秦汉，生民涂炭”，此句也意在表达英雄美人虽有壮烈哀艳的故事，但在历史的画卷中最值得同情的是苦难的百姓，最痛心的是天下的百姓，反映了作者最本质的情感。