穴居野处的意思解释及典故(故事)

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穴居野处

拼音: xué jū yě chǔ

频率: 常用

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 联合式

解释: 穴：山洞；处：居住。居住在洞里生活在荒野。

语法: 作谓语、定语；形容原始人的生活状况。

典故出处: 《周易·系辞下》：“上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以待风雨。"

成语示例:郭沫若《王昭君》第一幕：“譬如我们在～的时候，房屋本来是没有的东西。"

英文翻译: troglodytic life style <live in caves and inhabit the wilderness>

穴居野处的意思解释及典故

上古穴居而野处后世贤仁义之以宫室上栋下宇以待风雨是什么意思？

原文大意：上古时代，人们住在野处的山洞里，后来圣人建造房屋，改变了居住环境，人们就住进去躲避风雨。

这句话出自《易经 系辞下传》说：“上古穴居而野处，后世圣人，易这以宫室，上栋下宇，以待风雨，盖取诸大壮。”人类从群居的野外生活进化到以家庭为单位的私密第一流，终于有了自己特立独行的思想，这就是文明的发端。人类对自然环境的要求进一步降低，具备了初步改造自然的能力。为社会的发展奠定了物质基础，从而为原始社会的进一步演变打好了基础。

野处穴居的意思是什么，出处是哪里？

上古时代,人们居住在野外的山洞里。

后来圣人建造房屋，改变了居 住的环境，于是人们就住进去躲避风雨。

这句话出自《易经 系辞下传》说：“上古穴居而野处，后世圣人，易这以宫室，上栋下宇，以待风雨，盖取诸大壮。

”人类从群居的野外生活进化到以家庭为单位的私密第一流，终于有了自己特立独行的思想，这就是文明的发端。

对自然环境的要求进一步降低，具备了初步改造自然的能力。

为社会的发展奠定了物质基础，从而为原始社会的进一步演变打好了基础。

“穴居野处、茹毛饮血”是啥意思？

孤魂野鬼君名号，风雨水火当串客。六尺身躯直钓鱼，白眼赤心扫世尘

明显的，应该是自创的诗。先说明一下，我的国文造诣不见得是很好的，有误解的地方请见谅。

平平仄仄平平仄，平仄仄仄平仄仄。仄仄平平平仄平，仄仄仄平仄仄平。 (白为仄声)

没有对到平仄。

在看韵脚: 号、鱼、尘 也没有押韵。

看以上两点就不是七言绝句了，若要分类可能就在古词吧，虽然名词形容词也没有对应。你这个应该是重意不重格式吧?

看以上两点就不是七言绝句了，若要分类可能就在古词吧，虽然名词形容词也没有对应到。你这个应该是重意不重格式吧?

好，接下来看内容。我姑且试着将它翻成白话吧，翻错了可以告知一下:

你(君)的名号是孤魂野鬼，在大风大雨、大水大火(不平静的自然)中你只是来走走而已(当个串客)。六尺长的身体直直的，在那钓鱼，用着眼睛以及赤诚的心扫过世间的灰尘。

这首诗带给我的感觉就是:有一个无名之人似孤魂野鬼的，在动荡的时候看破一切。不过有几个问题:

这首诗有在特别讲谁吗?后两句感觉像绝世高人，但叫孤魂野鬼怪怪的。绝世高人应该要帮助世人的，但你只是在那边钓鱼又没在帮助别人，出非展现出这个高人太绝世了，它不会去管别人。

第一句没问题，第二句"风雨水火当串客"，与跟水重复了，当个"串客"太俗了，如果是绝世高人就是当过客，要不然是串客的话就应该做些什么。可以改成"风雷水火当过客"或简单些的"风风雨雨当串客"。

第三句"六尺身躯直钓鱼"。直，是指什么直?我看不太出来。是说身体直直的在钓鱼，还是一直在钓鱼的意思?第一种解释直直的在钓鱼是什么鬼，但第二种解释应该是人在钓鱼而不是身体在钓鱼。我看不出你是什么意思，没法帮你改。

第四句"白眼赤心扫世尘"是我认为写得最好的一句，有高人的风味也写了很多意境进去。有句中对，白对赤、眼对心。不过要注意，扫世尘跟扫尘世世不一样的意思。我对扫的解释是眼睛一扫而过世尘，但是你这么写会有点像真的在扫世间的灰尘，要多注意。不过这也要取决于你是要写什么啦。如果是要写高人的话可以改成"白眼赤心瞥尘世"，因为扫的时间太长了，瞥的时间就更短。不过可能就是难听了些。

总结一下。此诗没有绝句诗文格式的陪衬，顿时品质下降了些，读起来比较没有感觉。我是看了两遍才看懂大概在讲什么，不过没有带给我什么，因为那个人跟我无关，没有情绪的波动，背后也不知道在写些什么，说难听一点它充其量只是华丽一点的人物景色描写诗。建议的话四句要连贯一些，可能需要大改，而不是像我上面的小修改。如果满分100的话，我给个40，或是更低。

希望你可以些出更好的诗欧~~

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入于其宫的宫的古今意思？

(象形。甲骨文字形,象房屋形。在穴居野处时代也就是洞窟。外围象洞门,里面的小框框象彼此连通的小窟,即人们居住的地方。本义:古代对房屋、居室的通称(秦、汉以后才特指帝王之宫))

同本义

宫,室也。——《说文》

宫谓之室,室谓之宫。——《尔雅·释宫》

古者贵贼同称宫。秦汉以来,惟王者所居称宫焉。——《释文》

父子皆异宫。——《礼记·内则》

上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以待风雨”文中所指“圣人”是谁？

这句话出自《易经 系辞下传》说：“上古穴居而野处，后世圣人，易这以宫室，上栋下宇，以待风雨，盖取诸大壮。”人类从群居的野外生活进化到以家庭为单位的私密第一流，终于有了自己特立独行的思想，这就是文明的发端。

这里的“圣人”应该不是特指，而是对有才华，对人类生产生活做出杰出贡献者的统称。

如果硬要说特指某个人，那只能是神话传说中的“有巢氏”了！因为传说中是他教会了人们筑巢以居！！

穴居野处的动物是什么生肖？

穴居野处的动物是什么生肖？穴居野处的动物应该是蛇生肖，蛇一般窝居在杂草丛生的洞穴里，包括它平时出没的地方都是很隐蔽的人烟稀少的地方，平时在开阔或光秃秃的路上很难遇上蛇类，人类可以说是蛇类的笫二敌，因为人一见到蛇类就会抓它，拿棍棒打它。

穴居野处的动物是蛇，所以是生肖蛇。

一无是从是什么意思？

一无是处

yī wú shì chù

基本解释：

是：对，正确。没有一点儿对的或好的地方。

近义词：

不堪设想 不可思议 不可捉摸 莫名其妙 一塌糊涂 一无可取 一无是处

分解解释：

一 (yī,)数名，最小的正整数（在钞票和单据上常用大写“壹”代）。 纯；专：专～。～心～意。 全；满：～生。～地水。 相同：～样。颜色不～。 另外的：蟋蟀～名促织。 表示动作短暂，或是一次，

无 (mó,wú,)无 （無） wú 没有，与“有”相对；不：无辜。无偿。无从（没有门径或找不到头绪）。无度。无端（无缘无故）。无方（不得法，与“有方”相对）。无非（只，不过）。无动于衷。无所适从。

是 (shì,)表示解释或分类：他～工人。《阿Ｑ正传》的作者～鲁迅。 表示存在：满身～汗。 表示承认所说的，再转入正意，含有“虽然”的意思：诗～好诗，就是太长了。 表示适合：来的～时候。 表示任何：凡～。～活儿他都肯干。

处 (chǔ,chù,)处 （處） chǔ 居住：穴居野处。 存在，置身：设身处地。处心积虑。处世。 跟别人一起生活，交往：融洽相处。 决定，决断：处理。 对犯错误或有罪的人给予相当的惩戒：处罚。处决。 止，隐退：处暑。 处 （處） chù 地方：处处。处所。 点，部分：长（ch俷g ）处。好处。 机关，或机关、团体、单位里的部门：办事处。筹备处。

就是说这个人是没有一点点的优点，不管做什么事情都是做不好的，别人都是看不起他的，不管这个人做什么事情可能都是别人不能接受的，别人都感觉他是一个非常没有能力的人。有的时候也是形容一些人，可能是没有优点，只有缺点，大家都是不喜欢他的。

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