死无葬地的意思死无葬地的故事详细解释及典故死无葬地成语接龙、组词、近义词、反义词
- 死无葬地
- 拼音: sǐ wú zàng dì
- 频率: 常用
- 年代: 古代
- 词性: 贬义词
- 结构: 偏正式
- 解释: 葬：埋葬。死了没有地方埋葬。形容死的结局很悲惨。
- 语法: 作宾语、状语；用于书面语。
- 典故出处: 明·酉阳野史《续三国演义》第24回：“若一轻泄，则臣等死无葬地矣，即娘娘亦有不美之处。"
- 成语示例:蔡东藩《五代史演义》第八回：“我若一死，诸儿均不足与敌，恐我且～了！"
- 英文翻译: come to a bad end
死无葬地的意思解释及典故
暴尸雪野是什么意？
答：暴尸荒野 同义 死无葬地、乱坟奠弃。
野之释义为：蛮野之地，也就是荒山野郊泛指郊外（鸟不拉屎之地）
残酷与美好名言？
当今时代比较快，很多人都在寻找自己的机会，很盲目的创业，我也是其中一之一，当时失败了，算是摔了一个不小的跟头吧，恰逢各种事情都发生在自己身上感觉前途渺茫，一无所有，所谓；生无扎根处，死无葬地！美好的名言这样的，总结这么多年的社会经验，得出一个结论，读万卷书，不如行万里路，行万里路不如悦人无数，阅人无数不如名师指路，从哪里摔倒，在从哪里站起来，只要在法律和道德的范围内就该竭尽所能的改变自己，不要怕失败，哪怕失败了，再来，最多在打十年工。只要不死，终会出人头地！
1、别觉得世界残酷，这就是游戏规则。
2、没有人会可怜你，反而会看不起你，这叫现实 嘲笑你、欺负你、骂你、害你、以大欺小，这叫残酷 这个世界是弱肉强食的世界，不是你们在电视上看的那美丽的世界，有开始必有结局，结局大部分都是不美好的，你想拥有东西，必须舍去另一样东西 能改变自己的不是自己，而是你现在生活的环境
3、有时候这个世界对于我们这些缺乏安全感的人残酷的太过于直白就像明知道就算自己死了也没有管
4、命运不能违抗，情感又轻易逝去，认识世界的残酷才是真正的启蒙，从残酷中找寻快乐便是智慧。艺术的存在是一种为孤独群种的哭诉。
5、郎骑竹马来，绕床弄青梅，无忧无虑从来不属于他们，或许用生死相依来形容更为准确，他们在常人快乐无忧的年纪，早已体会到了这个世界的残酷，战火纷飞，人如蝼蚁般脆弱不堪，当生命中只有彼此为伴，你能成为我继续活下来的勇气吗?
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1、今天很残酷，明天更残酷，后天很美好，但是大多数人死在明天晚上，看不到后天的太阳! —— 马云
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3、今天很残酷，明天更残酷，后天很美好!很多人死在明天晚上，看不到后天的太阳。企业家要懂得自己左手温暖右手。。。。。。。
别觉得世界残酷，这就是游戏规则。
2.
没有人会可怜你，反而会看不起你，这叫现实 嘲笑你、欺负你、骂你、害你、以大欺小，...
3.
有时候这个世界对于我们这些缺乏安全感的人残酷的太过于直白就像明知道就算自己死了也没有管
4.
命运不能违抗，情感又轻易逝去，认识世界的残酷才是真正的启蒙，从残酷中找寻快乐便是
坟是谁发明的？
坟是孔子发明的。
孔子办完父母合葬的事，孔子一想，几年后，我想他们父母亲了，想来墓地看看，怎样才能找到呢？
聪明的孔子想到了做标记，所以他在墓地上堆起了土堆，比平地高出很多，这样墓地就有坟了。高出部分为坟，地面下为墓，合起来就成了坟墓。据说这是孔子的创新发明，这个创新发明体现了孔子的孝心和智慧。孔子这里用到群众的力量才找到了父亲的坟墓，真是聪明。
坟并不是谁发明的，而是按照民族传统传过来的
据说坟是孔子的创新发明，这个创新发明体现了孔子的孝心和智慧。孔子这里用到群众的力量才找到了父亲的坟墓，真是聪明。
人生百年，必有一死。有死便有葬，“葬”在汉字里属于象形字，意为把死者掩埋在草丛中。《说文解字》把“葬”字解释为“藏”，即把尸体放在草垫或用树条捆扎成的木床上，然后用乱草覆盖掩藏。《易·系辞下》：“古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野。”这里的“厚衣之以薪”也即用树枝杂草掩埋。
原始社会初期，人们并不掩埋同类的尸体，而是弃之于原野山谷。正如《孟子·腾文公上》所说：“上世尝有不葬其亲者，其亲死，则举而委之于壑。”随着社会的发展，灵魂不死、祖先崇拜观念逐渐深入人心，人类才开始有意识地处理同伴的遗体，不忍让亲人的遗体遭受野兽昆虫的吞噬。
据考古发现，我国最早的墓地是北京周口店山顶洞人的居室葬。大约在1.8万年以前，处于母系社会早期的山顶洞人把自己居住的山洞深处用作墓地，在那里用土掩埋死者的尸体，尸体上撒有红色的赤铁矿粉屑，并陪葬石器、石珠、穿孔兽牙等物品。
随着生产力的进步，人们到了新石器时代，便能够用器具深挖土坑，把尸体埋葬于地下，这就是古代真正意义上的土葬。后经过长时期的发展，这种掘土埋尸的丧葬方式，便成了古代普遍使用的葬法。考古工作者从距今7000年至5000年的母系氏族社会的仰韶文化中发现了2000多座墓葬，其中绝大多数墓葬为土坑葬，有些葬坑的底部和四周还经过了加工。
这些墓葬中，除了单人葬外，还有不少同性多人葬及同坑男女老少的混合葬。同一坑葬中的人不可能同一时间去世，推测是迁移合葬，也即先分别进行土葬，等肉体全部腐烂再挖出遗骨做二次葬。不少公共墓地所有尸骨头部朝同一方向，可能是人死后鬼魂去的方向，也可能是死者故土的方位。
坟，本意为土堆。屈原在《九章哀郢》中有“登大坟以望远兮”的描述，这里的坟指土堆较高的地方。而墓的起源，要比坟早得多。后来人们将坟和墓连在一起，意为死者的墓地。《礼记檀弓上》引用孔子的话“古也墓而不坟”。其大意为墓是埋葬死者的场所，指平处；坟是墓上堆高的土，为高处。我国自从出现了墓葬后，在相当长的一段时期里，墓上是没有土堆的，所以汉代学者扬雄特别提出“葬而不坟谓之墓”的言论。
《易·系辞下》提到上古的墓葬，“不封不树”，也就是说葬地不起坟，也不种树设标志，这种丧葬风俗连古代的统治者也不例外。如西汉刘向所说：“殷汤无葬处，文、武、周公葬于毕（今陕西咸阳东北）。”东汉《政论》一书中说：“古者墓而不坟，文、武之兆，与平地齐”。后人根据考古发掘，这些记载是比较可信的，在河南安阳发掘的殷王室墓群，虽然暮穴规模巨大，但都是墓与地平，没有坟丘。
根据春秋文献记载，有土丘的坟墓大约出现在春秋中期的中原地区。《礼记檀弓上》说，孔子去世后，孔子的弟子引用了孔子生前的一段话说：“吾见封之若堂者矣，见若坊者矣，见若覆夏屋者矣，见若斧者矣。从若斧者焉，马鬣封之谓也。”明确说明了在孔子之前便有了四种不同形状的土坟丘。孔子幼年丧父，不知父亲葬在哪里，后经多方寻找才找到了父亲的墓地，孔子感叹说：“古也墓而不坟，今丘也，东西南北之人也，不可以弗识也。于是封之，崇四尺。”孔子为了便于识别父亲的墓地，在墓地上堆起四尺高的坟丘做标记。这四尺高的坟丘，大概就是马鬣封。孔子去世后，葬地也起坟堆。
《史记·孔子世家》记载“弟子及鲁人往从冢而家者百有余室”，“鲁世世相传以岁时奉祀孔子冢”。冢者，坟也。土坟丘的出现，人们很快由原来的“不封不树”变为“又封又树”，而且坟头的高低、大小，坟地树木的多少已成为彰显死者身份的标志。
《周礼·冢人》所谓“以爵等为丘封之度与其树数”，“尊者丘高而树多，卑者封下而树少”，说的是土丘坟体现了墓主人的身份地位。《史记·文帝本纪》中说：“不治坟，欲为省。”则说明了当时治坟是很费力费钱的事，有没有坟已成为墓葬的重要标志了。那时的王公贵族“丘垅必巨”，高大若山，树之若林，已形成风气，并且随着时间的推移越来越制度化、规范化。就连民间的一般墓葬，起坟植树也成了普遍现象。
随着坟墓礼制的出现，又有了许多关于坟墓的名称，如丘、冢、陵、山等墓地的称呼，虽然称呼各异，但都是埋葬死者的地方。
不宅的反义词？
不宅的反义词自然就是宅了，现在这个时代，宅已经屡见不鲜了，随着手机，电脑急的普及，越来越多的人不再愿意出门，因为我们可以借助一些购物软件来满足我们的生活必需品，也可以借助一些社交关软件来和人交流沟通，不用出门见面就能谈心。
不宅的反义词：宅
因为“宅”的意思 ：
1、住所，房子（多指较大的）
2.葬地，墓穴。
3.居住等，无反义词。
现在流行说法是：”宅“就是不经常外出，如：他总是喜欢宅在家里。宅男宅女等等
所以说不宅的反义词是宅