秽德彰闻的意思解释及典故(故事)

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秽德彰闻

拼音: huì dé zhāng wén

频率: 生僻

年代: 近代

词性: 中性词

结构: 紧缩式

解释: 秽：秽恶；秽德：丑恶的行为；彰：明显。丑恶的行为已经为人所共知。

语法: 作宾语、定语；用于书面语。

典故出处: 清·文康《儿女英雄传》第37回：“这等的秽德彰闻，焉得不人皆掩鼻！"

成语示例:

英文翻译: 

秽德彰闻的意思解释及典故

光前秋后是什么意思？

应该是光前裕后，意思是光耀祖宗而恩泽流传及于后世。多用来称颂他人功业隆盛。光前：光大前业；裕后：遗惠后代。通俗讲就是为祖先增光，为后代造福。或者说：

光前裕后=光宗耀祖+造福后代 。

成语出于南朝·陈·徐陵《欧阳頠德政碑》：“方其盛也，绰有光前。”《尚书·仲虺之诰》：“以义制事，以礼制心，垂裕后昆。”宋·王应麟《三字经》：“扬名声，显父母，光于前，裕于后。”

你想问的是不是光前裕后呢？

光前裕后

成语出处是 明代 李贽《答耿司寇书》：世人之所以光前裕后者，无时刻而不系念。

光前：光兴前业；

裕后：恩泽流传及子孙。

成语的意思是指为前人增光彩，给后人留实惠。形容功业伟大，多用以称颂别人。语本宋·王应麟《三字经》：“扬名声，显父母，光于前，裕于后。”《歧路灯》100回：“好席好酒，他们就说我王隆吉是个孝子，做下光前裕后的大事。”

作颂辞用。 →光宗耀祖 ↔秽德彰闻。也作“光前启后”、“光前耀后”。

秽什么意思？

“秽”，读音为【huì】，释义如下：

杂乱

即更取器用,铲刈秽草。——柳宗元《永州八记》

又如:秽累(文字杂乱累赘);秽谈(秽杂的谈论);秽杂(杂乱;污浊而杂乱;秽亵)

肮脏;污浊

秽,不净也。——《玉篇》

于是百姓涤瑕荡秽而镜至清。——《文选·班固·东都赋》

蝉蜕于浊秽。——《史记·屈原贾生列传》

除残去秽。——《资治通鉴》

又如:秽垢(污浊);秽物(肮脏的东西);秽言(肮 脏下流的话);秽慝(污浊,邪恶)

邪恶;丑陋。如:秽德彰闻(丑恶的品德昭彰天下);秽志(志操卑下);秽俗(不良的风气);秽累(俗事牵累)

腐败;腐烂 。如:秽货(犹贪污);秽裂(道德败坏)

〈名〉

脏物;污物 。如:秽臭(又脏又臭的事物);秽渍(污浊的浸渍物);秽器(盛粪便的器具);秽囊(佛教语。凡人的肉身)

恶人;丑类。如:秽状(丑恶的行为);秽骂(恶毒咒骂);秽声(秽闻)

缺点,缺陷 。如:秽訾(坏习惯;坏毛病)

罪过

若其负秽临深,虚誓愆祈,则有海童邀路,马衔当蹊。——《文选·木华·海赋》

引申为淫乱。如:秽黩(淫乱)

组词

赃秽、秽詈、形秽、秽污、混秽、奸秽、秽迹、滓秽、秽壤、秽志、廉秽、秽訾、秽渎、芜秽、污秽、秽衅、厌秽、荒秽、秽多、秽土

造句

1、造物常常用一层美丽的墙来围蔽住内中的污秽。

2、你不必自惭形秽，那些人也没真正高明到哪里去。

3、知遇余兮董司空,汉将治兮涤秽浊。

4、不要总是满口污言秽语,要讲究文明。

关于行为的高级词？

关于行为的高级词可以是：秽德彰闻 huì dé zhāng wén

成语解释：秽：秽恶；秽德：丑恶的行为；彰：明显。丑恶的行为已经为人所共知

成语出处：清 - 文康《儿女英雄传》第37回：“这等的秽德彰闻，焉得不人皆掩鼻！”

成语使用：作宾语、定语；用于书面语

褒贬解析：属中性成语

朱祁钰的儿子是怎么夭折的？

朱祁钰的儿子是病死的。

有臣下上奏说：太子（朱见济）之死乃天意，可见上天自有主宰，气得景泰帝下令把该员杖毙了，

古代的医疗水平很低，很多疾病都束手无策，例如天花、疟疾、肺结核等，这些病现在当然可以轻松治疗，在古代就难说了，

本来皇位就是哥哥的，朱祁钰坐上去之后就不想下来了，还想传给自己儿子，但是天意难违，给你机会你抓不住，朱见济死后，景泰八年朱祁钰自己也病倒了，躺床上还没死了，英宗复辟了，得到这个消息，景泰帝连说了三个好字，

英宗复位后，改元天顺，以“不孝、不悌、不仁、不义、秽德彰闻、神人共愤”的罪名，废黜景泰帝为郕王。

当年二月十七日，得不到及时治疗的景泰帝病逝于宫中，享年三十岁，以亲王礼下葬。

明代宗朱祁钰的儿子名叫朱见济,他是夭折而死的。公元1449年,朱祁镇御驾亲征,攻打蒙古瓦剌部,发生土木堡之变,兵败被俘。朱祁钰在兵部侍郎于谦和孙太后支持下,登基为帝。朱祁钰励精图治,任用贤臣,并取得了北京保卫战的胜利。

朱祁钰有个儿子朱见济，但是在被朱祁钰立为太子后，不到一年就夭折了。不久，朱祁钰就生了重病，而且是很可能不久于人世的那种重病。在这样一种情况下，石亨、徐有贞、曹吉祥等大臣，才会做出投机的举动，把朱祁镇放出来，拥戴他复位，夺取了朱祁钰的皇位。假如朱祁钰的儿子朱见济没死，假如朱祁钰还有其他儿子，那么，石亨等人肯定不会做这种投机举动的。

朱祁钰最后恢复谥号了吗？

恢复了。

我们从朱祁钰的庙号就可以看出来历史对他是非常不公平的，朱祁钰庙号为明代宗，这个“代”就可以说明一切，也就是说他的皇位来的名不正言不顺，只能算是临时代理一下而已，不能算是真正的皇帝。从正统十四年（1449年）九月，于谦、王直等大臣拥立朱祁钰为帝，到景泰八年（1457年）正月十七，发生“夺门之变”，明英宗朱祁镇复位，这期间，朱祁钰是正儿八经的做了8年皇帝，可以说是名正言顺的皇帝，而不仅仅是“代理” 那么简单了。

俗话说“胜者为王败者寇”，朱祁钰作为一个在政变中被废的皇帝，是绝对要受到清算的，即便赶他下台的是他的亲哥哥，也同样不例外。在明英宗朱祁镇复位后，立即下诏指斥朱祁钰“不孝、不悌、不仁、不义，秽德彰闻，神人共愤”。并废其帝号，赐谥号为“戾”，称“郕戾王”，表示朱祁钰终身为恶。从这可以看出来，朱祁镇对朱祁钰这个弟弟的憎恨已经是到了极点。

这也与朱祁钰在朱祁镇被瓦剌还回后，对其采取了严加防范的措施有关，他将哥哥朱祁镇囚禁在南宫，不允许任何人与他来往，不但命人将南宫大门的锁灌铅，加派锦衣卫严密看管，甚至将南宫附近的树木砍伐殆尽，让人无法藏匿，避免有人接近他们，食物都只能通过小洞递入。朱祁镇在囚禁的日子里，过的是非常困苦，有时候吃穿都难以保障，无奈之下，朱祁镇的钱皇后不得不自己做些女红，托人带出去变卖，以补家用。也就是说朱祁镇在那几年活的是非常狼狈的，朱祁钰就差没有杀掉他了。

我想这也与朱祁钰的矛盾心理有关，他既贪恋权力，又对哥哥朱祁镇还有着些许的感情，始终下不了杀心，只是希望他自生自灭，无须自己背负弑兄篡位的骂名，可惜人算不如天算，他做梦也没想到，哥哥朱祁镇在那种严加看管的环境下，却能够死灰复燃，这也为朱祁钰后来的悲剧收场，埋下了伏笔。

对比明英宗朱祁镇和明代宗朱祁钰的执政成绩，我认为，在做皇帝这方面，朱祁钰的成绩是要优于他哥哥朱祁镇的。朱祁钰属于临危受命，在“土木堡之变”发生后，明英宗朱祁镇被瓦剌俘虏，当时皇太子朱见深年仅两岁，为了避免主少国疑，在面临外敌入侵的关头，于谦、王直等大臣联名奏明皇太后同意后，拥立监国的郕王朱祁钰为帝，并尊明英宗为太上皇。

朱祁钰继位后，任用于谦等人，重新组织新的戍军，建立了统一的指挥制度，并最终取得了北京保卫战的胜利，消除了瓦剌对明朝的威胁。同时，朱祁钰采取宽松的的政策，以恢复受到战争和自然灾害影响的社会经济，并对一些受灾严重的地区，给予了不同程度的税负减免，赈济灾民，安抚流民，使得社会很快恢复了稳定。

朱祁钰自己带头厉行节俭，减免宫廷开支。还鼓励发展农业生产，还大力兴修水利，对一些经常发生水患的地方进行治理，他自己亲自乘坐小船到水患频发的地区进行考察，制定施工计划。他在位期间采取的一系列措施，对社会经济的发展起到了非常重要的作用。在朱祁钰和于谦等一帮大臣的励精图治下，原来已呈现颓势的明朝政府，慢慢的得到了改善，总体国力呈现蒸蒸日上的态势，甚至一些原本已断交的藩属国也纷纷来北京向明朝进贡。从这里看，朱祁钰还是一个不错的皇帝。

他在历史被人诟病的原因，主要是他刻薄的对待被瓦剌放回的明英宗朱祁镇，并费尽心机的将朱祁镇的儿子朱见深的太子位子废掉，换上了自己的儿子朱见济为太子。其实这也是人之常情，人都是自私的，他想立自己的儿子为太子，本也无可厚非。在这件事中，我不但没有看到朱祁钰的卑鄙，反而看到了他善良、仁慈的一面，毕竟他没有置哥哥朱祁镇和侄子朱见深与死地，如果换上一个心狠手辣的人，为了皇位，绝对不会留下朱祁镇和朱见深父子的活口，如果朱祁钰将朱祁镇父子杀掉，这对于他来说是非常容易的一件事，那里还会有后来的“夺门之变”呢？

再看看明英宗朱祁镇，他宠信奸臣、宦官，以致于自己兵败被俘，险些使大明朝毁于一旦，他也是明朝历史上唯一一个被敌人俘虏过的皇帝。在他再次登上帝位后，依然不改本色，还是亲小人远贤臣，甚至不顾众人反对，为造成“土木堡之变”，导致他自己被俘的罪魁祸首宦官王振平反，真是好了疮疤忘了痛呀！而且他吸取了弟弟朱祁钰的教训，不再仁慈，暗中让太监将病中的弟弟朱祁钰勒死，永绝了后患。

朱祁镇还听信谗言，杀害了一代名臣于谦等人，真是令人心寒！他不想一想，如果没有于谦等人竭尽全力打赢北京保卫战，他怎么可能会被瓦剌放回呢？不过朱祁镇也不是一无是处，他在位期间也还是做了一些事情的，特别是他废除了自明太祖以来的宫妃殉葬制度，算得上是他皇帝生涯最为闪光的亮点，也许这就是他的庙号为“英宗”的原因吧。

朱祁钰在位8年，死后被明英宗朱祁镇废除了皇帝的称号，给了他“郕戾王”的恶谥，按亲王礼葬在北京西山，成为了明朝唯一一个没有被葬入帝王陵的皇帝。还是在那个被他废除了太子之位的侄子朱见深继位后，才恢复了朱祁钰的帝号，定谥号为“恭仁康定景皇帝”。我想，朱祁钰当年虽然废除了侄子朱见深的太子位子，但应该对他并没有太恶劣的行为，否则，朱见深也不会恢复他的帝号的。

但是，朱见深虽然承认了叔叔朱祁钰的皇帝之实，但却并没有给他定庙号，而且给他所定的是仅为5个字的谥号，与其他皇帝17个字的谥号是相差太远的，这说明，朱见深对这个叔叔并没有完全原谅。直到南明弘光时期，朱祁钰才被正式加上“代宗”的庙号，谥号也增加到了与其他皇帝一样的17个字，但这个代宗的“代”字还是给他标上了遭受不公平待遇的印记。

人的劣根名言警句？

【丑态百出】：各种丑恶的样子都表现出来了。

【行同狗豨】：豨：猪。人的行为丑恶，如同猪狗一样。形容人的行为卑鄙恶劣到了极点。亦作“行如禽兽”、“行若狗彘”、“行同犬彘”

【秽德彰闻】：秽德：丑恶的品质和行为；彰：明显。丑恶的品质和行为已经为人所共知。

【人皆掩鼻】：人人都捂住鼻子。本指秽气难闻，后指行为丑恶，谁都不愿接近。

【腥闻在上】：腥闻：原指酒肉的腥味，引伸为丑恶的名声。比喻丑名远扬。

求“较德焯勤”的解释？

与“德”匹配的成语210条 【爱人以德】爱人：爱护别人；德：德行。

按照道德标准去爱护人。

泛指对人不偏私偏爱，不姑息迁就。

【不德而功】不：无；德：德行，才能。

没有才能却受到奖赏。

【败德辱行】败坏道德和操守。

【布德施恩】布、施：给与。

把恩德给与别人。

【抱德炀和】抱：怀抱，引申为坚持；炀：熔化，引申为蕴育。

坚持道德实质，蕴育和平气息。

指行仁政，搞团结。

【包元履德】元：善。

指心怀善意，行为具有高尚的品德。

是古代对帝王的谀词。

【崇德报功】尊崇有德行的人，酬报有功劳的人。

【称德度功】称：衡量；度：估量。

对被任用的人既要考虑到他的品德，也要考虑到他的功劳。

【才德兼备】才：才能。

德：品德。

备：具备。

才能和品德都具备。

【材德兼备】材：通“才”。

既有工作的才干和能力，又有好的思想品质。

【齿德俱尊】齿：指人的年龄。

年龄和德行都很高。

常指年高德重的长者。

【酬功报德】酬：报谢；报：报答。

酬谢功劳，报答恩德。

【称功颂德】称颂功德。

【称功诵德】称：称道；功：功绩；德：德行。

颂扬功绩和德行。

【材轻德薄】指才德疏浅。

有时用为谦词。

【才轻德薄】才识疏浅，德行不高。

常用作自谦之词。

同“才疏德薄”。

【才疏德薄】才识疏浅，德行不高。

【材雄德茂】指才德杰出。

【德本财末】指治国平天下，德为根本，财由德致，故理财为末。

【德薄才疏】薄：浅；疏：空虚。

品行和才能都很差。

常作谦辞。

【德薄才鲜】自谦道德修养不足，才能薄弱。

【德薄能鲜】鲜：少。

德行浅薄，才能不足（表示自谦的话）。

【德薄任重】德行浅薄而责任重大。

多用作谦词。

【德被四方】品德高尚，满布天下。

【德薄望浅】薄：轻微；望：名望，声望。

品德低下，名望轻微。

【德薄望轻】薄：浅；望：声望。

德行浅薄，名望轻微。

【地丑德齐】丑：同类。

地相等，德相同。

比喻彼此条件一样。

【德才兼备】德：品德；才：才能；备：具备。

既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。

【大德不酬】德：恩德；酬：报答。

重大的恩惠无法酬谢。

表示对别人的大恩铭心刻骨，或对人所施大恩不忘回报。

【大德必寿】指高尚品德的人受命于天，必然会享高寿，以造福众人。

【度德量力】度：估量；德：德行。

衡量自己的德行是否能够服人，估计自己的能力是否能够胜任。

【导德齐礼】指用道德诱导，用礼教整顿，让百姓归服。

【道德文章】指思想品德和学识学问。

【大恩大德】恩：恩惠；德：恩德，好处。

巨大的恩德，形容恩泽深厚。

【道高德重】道德高尚，很有威信。

【德高毁来】品德高尚却招来毁谤。

形容坏人总是嫉妒和毁谤品行高尚的人。

【德高望尊】道德高，声望高。

【德高望重】德：品德；望：声望。

道德高尚，名望很大。

【德厚流光】德：道德，德行；厚：重；流：影响；光：通“广”。

指道德高，影响便深远。

【砥砺德行】磨炼品德行为。

形容对自己要求严格，奋发向上。

【德隆望尊】犹言德高望重。

同“德隆望重”。

【德隆望重】犹言德高望重。

【德被八方】品德高尚，满布天下 【德配天地】指道德可与天地匹配。

极言道德之高尚盛大。

【德全如醉】指跌落而没有受伤。

【德浅行薄】行：德行、品行。

指品德、操行浅薄。

【德荣兼备】品德贞淑而且仪容美好。

旧时对女子的褒美之辞。

【德容兼备】德容：指女子的品德和容貌。

兼备：都具备。

品德和容貌都非常好。

【德容言功】封建礼教要求妇女应具备的品德。

【德胜头回】德，通“得”。

回，同“回”。

宋明话本、通俗小说的引首。

【德深望重】德：品德；深：高；望：声望，名望。

多用于称颂年长与名位高的人。

【道微德薄】道行和才能都很差。

多作谦辞。

【德以抱怨】德：恩德；怨：仇怨，怨恨。

以恩德回报仇怨。

【德洋恩普】指德泽优渥普及。

【德言工貌】指妇德、妇言、妇容、妇功。

封建礼教要求妇女具备的四种德。

【德言工容】封建礼教要求妇女应具备的品德。

【德音莫违】德音：善言；莫违：不要违背。

别人的好话不要不听。

【德言容功】德：妇德，品德。

言：言辞。

容：容貌。

功：女红（旧指女子所做的针线活）。

封建礼教要求妇女应具备的品德。

【德輶如毛】德轻得象羽毛一样。

指施行仁德并不困难，而在于其志向有否。

【德輶如羽】指施行仁德并不困难，而在于其志向有否。

同“德輶如毛”。

【德艺双馨】形容一个人的德行和艺术（技艺）都具有良好的声誉。

一般指从事艺术的人。

【德重恩弘】重：崇高、深厚；弘：通“宏”，大。

道德高尚，恩惠广大。

形容普施恩德。

【德尊望重】犹言德高望重。

【恩德如山】比喻恩德极为深生。

【二三其德】二三：不专一。

形容三心二意。

【反道败德】违反正道，败坏道德。

【负德背义】犹言负恩背义。

【负德孤恩】指缺少恩义。

【负德辜恩】辜负了别人对自己的恩德。

【讽德诵功】赞美、颂扬功德。

【丰功茂德】巨大的功勋，隆盛的德泽。

【丰功硕德】巨大的功勋，隆盛的德泽。

同“丰功茂德”。

【丰功懿德】巨大的功勋，隆盛的德泽。

【奋矜伐德】奋矜：竞相夸耀；伐德：自夸其德。

指骄傲自大，夸耀不实。

【高才大德】高才：有杰出的才能；大德：有极高尚的品德。

形容才能和品德都很好。

【功崇德钜】功：功绩；崇：崇高；德：德行；钜：巨大。

功绩崇高，德行弘大。

【贵德贱兵】贵德：重视德行；贱兵：轻视武力。

比喻重德行感化，不重强制刑罚。

【功德兼隆】功；功勋；德：德行；隆：大。

功绩和德行都非常突出。

【功德无量】功德：功业和德行；无量：无法计算。

旧时指功劳恩德非常大。

现多用来称赞做了好事。

【功德圆满】功德：佛教用语，指诵经、布施等。

多指诵经等佛事结束。

比喻举办事情圆满结束。

【感恩戴德】戴：尊奉，推崇。

感激别人的恩惠和好处。

【孤恩负德】孤：负。

辜负别人的恩德。

指忘恩负义。

【感恩怀德】感激别人的恩德。

【感恩荷德】感：感激；荷：承受。

【歌功颂德】歌、颂：颂扬。

【高世之德】高世：超出世人；德：品德。

具有超出一般人的德行。

形容德行非常高尚。

【果行育德】以果断的行动培养高尚的道德。

【怀材抱德】抱：胸怀。

既有才学，又有德行。

【怀才抱德】既有才学，又有德行。

【秽德垢行】指自污浊其德行以避祸患。

【何德堪之】有什么德能承受得起这样的封赏。

【怀德畏威】怀德：心中怀有感恩戴德之情。

指对君王或上司既感激而又惧怕其威严。

【厚德载福】后指有德者能多受福。

【厚德载物】旧指道德高尚者能承担重大任务。

【秽德彰闻】秽德：丑恶的品质和行为；彰：明显。

丑恶的品质和行为已经为人所共知。

【河山之德】形容妇人德容之美。

【好生之德】好生：爱惜人和动物的生命。

指有仁爱之心，爱惜生命，不乱杀戮的美德。

【怀远以德】怀远：笼络安抚远方的人。

旧指用恩惠、德政去安抚边远地区的民众。

【积德累功】积累仁德与功业。

【积德累仁】积累功德与仁义。

【积德累善】积累德行与善事。

【见德思齐】见到德才兼备的人就想赶上他。

同“见贤思齐”。

【进德修业】指增进道德与建立功业。

【进德修业】修业：推广、扩大功业。

提高道德修养，扩大功业建树。

【积德裕后】指积累德行，则后世昌盛。

【较德焯勤】显着的德行和功劳。

【绝德至行】绝、至：极，尽。

极为高尚的道德品行。

【酒后无德】指醉酒之后胡言乱语或行为出路。

【钜人长德】指德高望重的人。

【巨人长德】巨：大。

形容德高望重的人。

【减师半德】谓只学到老师的一半。

【积善成德】善：善行，好事；德：高尚的品德。

长期行善，就会形成一种高尚的品德。

【俭以养德】节俭有助于养成质朴勤劳的德操。

【灭德立违】灭：消灭。

败坏道德，做违背道德的事。

【明德慎罚】慎：谨慎。

多行恩惠，少用刑罚。

【明德惟馨】明德：美德；惟：是；馨：散发的香气。

真正能够发出香气的是美德。

【名德重望】犹德高望重。

【蒙恩被德】蒙、被：受到。

受到别人的恩惠。

【母仪之德】母仪：作为母亲的典范。

母亲的品德。

泛指妇女的品德。

【立德立言】立德：指推行德政；立言：着书立说。

指树立有益于民的政教措施作为后世的典范并流传后世。

【论德使能】选拔有道德的人和使用有才能的人。

论，通“抡”。

【龙德在田】指恩德广被，无所不在。

【年高德卲】年纪大，德行好。

邵，亦作“劭”、“韶”，美好。

【年高德邵】邵：美好。

年纪大，品德好。

【年高德韶】年纪大，品德好。

【年高德劭】劭：美好。

【年高德勋】年纪大而有德行。

【立功立德】立德：树立圣人这德；立功：建立功绩。

旧指树立德业和功绩，为民除难，全面施舍，以救济众生。

【年高有德】年纪大，品德好。

【量力度德】衡量自己的德行是否能够服人，估计自己的能力是否能够胜任。

【离心离德】心、德：心意。

思想不统一，信念也不一致。

指不一条心。

【讴功颂德】犹言歌功颂德。

【品德文章】指学问和品德。

【洽博德闻】谓知识和见闻广博。

【弃德从贼】放弃良好的德行，从事坏人所做的事。

比喻弃善从恶。

【愆德隳好】愆：过失；隳：毁坏。

损害道义，破坏友好。

指破坏了道义原则和友好关系。

【潜德秘行】指不为人知的德行。

同“潜德隐行”。

【耆德硕老】盛德高年的人。

【潜德隐行】指不为人知的德行。

【弃恶从德】弃；抛开。

抛弃丑恶信从道德。

【潜光隐德】指隐藏德才。

【耆年硕德】耆：古称六十岁为“耆”，指年高。

指年老而德高望众。

【耆儒硕德】耆：六十岁以上的人。

指年高德重的儒者。

【潜休隐德】指隐藏美德。

【仁义道德】泛指旧时鼓吹的道德规范。

【三从四德】封建礼教束缚妇女的道德标准之一。

【上德不德】形容很有德行的人，不自夸其德。

【盛德不泯】盛大的德行永远不会泯灭。

指大德者永世受人崇敬。

【颂德歌功】颂扬恩德，赞美功绩。

【尚德缓刑】尚：崇尚；德：德政；缓：放宽。

崇尚德政，放宽刑罚。

【上德若谷】上德：最高的道德；谷：溪谷。

形容具有崇高道德的人胸怀如同山谷一样深广，可以容纳一切。

【盛德若愚】盛德：极高的品德；愚：愚笨。

形容品德高尚的人谦逊朴实，外表看来好像愚笨的样子。

【四德三从】封建礼教束缚妇女的道德标准之一。

【树德务滋】树：立；德：德惠；务：必须；滋：增益，加多。

向百姓施行德惠，务须力求普遍。

【盛德遗范】指先人的美德懿范。

【颂德咏功】颂、咏：颂扬。

【施恩布德】指实行仁义，布施恩德，多行善事。

【殊功异德】殊、异：特殊的；功：功劳；德：恩德。

指特殊的功德。

【施仁布德】指实行仁义，布施恩德，多行善事。

【硕望宿德】犹言德高望重。

【损阴坏德】损：亏损。

指亏心伤德。

【谇帚德锄】形容风俗败坏，不仁爱。

【同德同心】谓思想行动完全一致。

同“同心同德”。

【同德协力】为同一目标而共同尽力。

【同德一心】指全心全意为共同目标努力。

【天恩祖德】天恩：皇恩；祖德：祖宗的荫德。

皇上和祖宗的恩德。

【同心合德】指思想统一，信念一致。

【同心同德】同德：为同一目的而努力。

指思想统一，信念一致。

【同心协德】指思想统一，信念一致。

【同心一德】指思想统一，信念一致。

【为德不终】指没有把好事做到底。

同“为德不卒”。

【为德不卒】卒：完毕，终了。

指没有把好事做到底。

【无德而称】①无何恩德可以称道。

②指德高不可言状。

【文德武功】治理国家恩德昭着，对外用兵成绩斐然。

旧时多用为赞誉帝王或重臣的颂词。

【威德相济】威：威力；德：恩惠；相济：相辅相成。

威力和恩德交互施用，相辅相成。

【玩人丧德】戏弄他人，以致失去做人的道德。

【畏威怀德】怀：思念。

畏惧声威，感念德惠。

【五行代德】五行：指金、木、水、火、土；代德：以新德代旧德。

泛指改朝换代。

【无怨无德】既没有怨恨，也没有恩德。

指彼此间没有恩怨关系。

【小德出入】小德：小节；出入：偏离标准。

指不必严格要求的一些小节。

【腥德发闻】腥德：秽恶的行径。

指丑恶的行径为人所知。

【修德慎罚】修德：修养道德；慎罚：慎重使用刑罚。

形容旧时行仁政、安定民心的政治措施。

【行好积德】行好：做好事；积德：积功德。

旧时劝人行善做好事的套话。

【心平德和】心情平静，态度温和。

指不急躁，不生气。

【显显令德】显显：盛大明亮的样子。

显明辉煌的美德。

【嗛嗛之德】嗛嗛：微小。

指小小的美德，或微小的恩德。

【妖不胜德】比喻邪不压正。

【以德报怨】德：恩惠。

怨：仇恨。

不记别人的仇，反而给他好处。

【以德报德】德：恩惠。

用恩惠报答恩惠。

【以德服人】以良好的德行使百姓归顺、服从统治者。

【遗德休烈】指先人留下的德泽和功业。

同“遗德馀烈”。

【遗德馀烈】指先人留下的德泽和功业。

【遗德余烈】指先人留下的德泽和功业。

【一德一心】德：心意。

大家一条心，为一个共同目标而努力。

【以德追祸】指上对下施恩不当，适以招来祸患。

【一饭之德】比喻微小的恩德。

【一飧之德】飧：简单的饮食。

一顿饭的恩德。

比喻微小的恩惠。

【有忝祖德】有愧于祖宗的德行，辱没了祖宗的声誉。

【一心一德】大家一条心，为一个共同目标而努力。

【以怨报德】怨：仇恨；德：恩惠。

用怨恨来回报别人的恩惠。

【重德不报】恩德重大，却无法得到相应的报答。

【昭德塞违】彰明美德，杜绝错误。

【至德要道】至：极，最。

最美好的品德和最精要的道理 【知恩报德】知道了受人家的恩惠就报答人家的恩惠。

同“知恩报恩”。

【祖功宗德】指祖有功而宗有德。

古代王朝尊始祖或开国之君为祖。

有开创之功，其后有德之君则尊为宗。

【醉酒饱德】感谢主人宴请的客气话。

【振民育德】指接济帮助人民，涵养自己的德行。

【澡身浴德】修养身心，使纯洁清白。

【再生之德】德：恩惠。

使自己再生的恩德。

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