怨声满道的意思解释及典故(故事)-成语大全

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怨声满道: 拼音: yuàn shēng mǎn dào

频率: 一般

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 主谓式

解释: 道：道路。怨恨的声音充满道路。形容人民群众普遍强烈不满和怨恨。

语法: 作谓语、定语、状语；指极为不满。

典故出处: 南朝·宋·范晔《后汉书·李固传》：“前孝安皇帝内任伯荣、樊丰之属，外委固广、谢恽之徒，开门受赂，署用非次，天下纷然，怨声满道。"

成语示例:

英文翻译:

怨声满道的意思解释及典故

勤补拙荒于嬉的历史典故30字？

李密牛角挂书。隋朝李密，少年时候被派在隋炀帝的宫廷里当侍卫。他生性灵活，在值班的时候，左顾右盼，被隋炀帝发现了，认为这孩子不大老实，就免了他的差使。李密并不懊丧，回家以后，发愤读书，决定做个有学问的人。有一回，李密骑了一条牛，出门看朋友。在路上，他把《汉书》挂在牛角上，抓紧时间读书。此事被传为佳话。

董仲舒三年不窥园。董仲舒专心攻读，孜孜不倦。他的书房后虽然有一个花园，但他专心致志读书学习，三年时间没有进园观赏一眼，董仲舒如此专心致志地钻研学问，使他成为西汉著名的思想家。

匡衡凿壁偷光。西汉时期，有一个特别有学问的人，叫匡衡，匡衡小的时候家境贫寒，为了读书，他凿通了邻居文不识家的墙，借着偷来一缕烛光读书，终于感动了邻居文不识，在大家的帮助下，小匡衡学有所成。在汉元帝的时候，由大司马、车骑将军史高推荐，匡衡被封郎中，迁博士。

荒于嬉

隋炀帝杨广穷奢极欲，不理朝政招致杀身之祸；

唐明皇宠幸杨贵妃，荒废朝政，引发安史之乱

业精于勤，荒于嬉的故事

后唐庄宗

当年后唐庄宗李存勖以勇武多谋而征战河北东西，平定中原南北，建后唐灭后梁。但是，胜利迅速，骄纵奢侈以致亡身也很迅速。一朝取胜便忘了昔日栉风沐雨的艰苦生活，以为该享乐了，该安逸了。宠信伶人宦官当政败国，奢侈荒淫致使将士百姓怨声载道。李存勖这个三年河东变河西的故事是值得我们现在引以为戒的典型。勤俭节约，励精图治不仅仅是国家兴亡的时候应该遵循的准则，守国守家再展宏图更是一大法宝。

人而无良相怨一方？

当君王的如果不善良，老百姓会怨声载道。

出处：西汉·刘向《王者何贵》齐桓公问管仲曰：“王者何贵?”曰：“贵天。”桓公仰而视天。管仲曰：“所谓天者，非谓苍苍莽莽之天也。君人者，以百姓为天。百姓与之则安，辅之则强，非之则危，背之则亡。《诗》云：‘人而无良，相怨一方。’民怨其上，不遂亡者，未之有也。”

白话释义：

齐桓公问管仲：“当君王的人，应把什么当作最宝贵的?”管仲回答说：“应把天当作最宝贵的。”齐桓公仰起头望着天。管仲说：“我所说的‘天’，不是广阔无边的天。给人民当君主的人，要把百姓当作天。

百姓亲附，国家就可安宁；百姓辅助，国家就能强盛；百姓反对，国家就很危险;百姓背弃，国家就要灭亡。《诗经》中说：‘统治者如果不贤良，一个地方的人民都会怨恨他。’ 百姓怨恨他们的君主，而最后不灭亡的政权，这是从来就没有过的。”

扩展资料：

《王者何贵》是一部富有文学意味的重要文献，内容多哲理深刻的格言警句，叙事意蕴讽喻，故事性颇强，又以对话体为主，《王者何贵》除卷十六《谈丛》外，各卷的多数篇目都是独立成篇的小故事，有故事情节，有人物对话，文字简洁生动，清新隽永，有较高的文学欣赏价。

刘向（前77一前6），原名更生，字子政，沛(今江苏省沛县)人，汉高祖之弟楚元王的四世孙，西汉时文学家、经学家。他主张“天人感应”学说，与其子刘歆一起，为古代图书的编目整理工作作出了巨大的贡献。著作有《洪范五行传论》《七略别录》《新序》《说苑》《列女传》等。

三国演义中因果关系6个故事？

三国演义中的十大因果报应故事

熟读三国演义的朋友都知道到，在三国中对自己喜欢的人物性格都怀着一种崇拜的情怀，但是三国演义中因为一些对立和争斗而产生的因果报应，是非常的多，自己喜欢的人物的结局凄惨，导致心中一丝丝的惆怅弥漫其中。

1，曹操挟天子令诸侯，自己的后代也被司马家族所控制，最后取代曹魏而成一代伟业。

2，关羽一生被他所杀的名将何其多，华雄，河北上将颜良文丑等等，可是最后却被人称吴下阿蒙吕蒙所斩。

3，诸葛亮在北伐曹魏时在两军阵前，一番激情演讲竟然气死王朗，最后自己在北伐曹魏时却被司马懿气死。

4，刘璋为拒张鲁犯蜀，于是迎刘备进蜀，反之还想以张鲁抗刘备，最后川蜀尽落刘备之手。迂腐之人也。

5，刘备得徐州后为防曹操大兵来袭，和吕布联合抗曹，结果却是徐州归吕布所有。不义之财来的快，去的也快。

6，张飞常在军中打骂军士，自己最后被部将所斩，身首异处。军士中早已怨声载道，张飞却还是为所欲为，真乃命也。

7，庞统劝刘备丢掉所谓的仁义，进取川蜀，成功之际，凤雏落凤坡早逝。一代天才庞统竟成了刘备的登天梯。

8，王允杀国贼董卓后，最后却被走投无路西凉贼兵反戈一击所害，真乃万事留一线，日后好见面啊。

9，曹丕下毒除掉天才弟弟曹冲，最后自己也是害病，英年早亡。因果报应不爽。

10，董卓用赤兔马收复吕布，吕布杀义父丁原后，拜董卓为父，可是董卓最后还是死在这个义子手里。天理昭昭报应不爽。

纵观三国演义中，因果报应是何其的多，亲者恨，仇者快的例子在其中处处可见。从此处分析三国演义中的每一个人物都是非常公平的。作者罗贯中先生把这种因果关系处理的承上启下。堪称经典。

蛮触相争的真实故事？

传说古代有一只蜗牛的两个触角上有两个小国，左边的叫触氏国，右边的叫蛮氏国。

两个国家因为争夺地盘而经常发生战争，有时竟伏尸百万，血流成河，造成民不聊生，怨声载道，蜗牛因此而丧失触觉功能。

慢性子裁缝和急性子顾客故事的结果是什么？

结果慢性子缝纫做工精益求精，合格率高！

急性子开始怨声载道，后来赞不绝口

晏婴的故事？

在景公的时代,刑法严酷,犯点小罪,就要被砍去双脚,致使全国到处都是断足的残疾人,百姓对此早已怨声载道。晏子一直想劝说景公改变刑法,但是一直没有成功。正好有一天,景公为了显示自己关心臣子,觉得晏子的家在市场附近,狭小又吵闹,想给他换个宽敞的新住宅。晏子说,我不能搬家,这家宅是先人住过的,我与这里有感情;二是我靠近市场可以了解商业行情,再说买东西也方便。景公十分叹服,也很感动。问他:你靠近市场,知道什么东西贵贱吗?晏子立即答到:踊贵而履贱。踊是断足之人穿的鞋子,履是健康人穿的鞋子,踊贵而履贱了,那齐国成了什么景象了呢。景公猛然醒悟,立即下令减轻刑法。

齐景公爱喝酒，连喝七天七夜不停止。大臣弦章上谏说：「君王已经连喝七天七夜了，请您以国事为重，赶快戒酒;否则就请先赐我死了。」另一个大臣晏子后来觐见齐景公，齐景公向他诉苦说：「弦章劝我戒酒，要不然就赐死他;我如果听他的话，以后恐怕就尝不到喝酒的乐趣了;不听的话，他又不想活，这可怎麼办才好?」晏子听了便说：「弦章遇到您这样宽厚的国君，真是幸运啊!如果遇到夏桀、殷纣王，不是早就没命了吗?」於是齐景公果真戒酒了。

齐景公对晏子说：“东海里边，有古铜色水流。在这红色水域里边，有枣树，只开花，不结果，什么原因?”晏子回答：“从前，秦缪公乘龙船巡视天下，用黄布包裹着蒸枣。

龙舟泛游到东海，秦缪公抛弃裹枣的黄布，使那黄布染红了海水，所以海水呈古铜色。又因枣被蒸过，所以种植后只开花，不结果。”

景公不满意地说：“我装着问，你为什么对我胡诌?”晏子说：“我听说，对于假装提问的人，也可以虚假地回答他。”

晏婴的故事：晏子与越石父

晏子去晋国的路中，路过中牟，看到一个头戴破帽子、反着穿旧皮衣、背着柴草在路边休息的人，觉得这是一个有品德的人，便叫人去询问他。

去的人问道;“你是什么人呀?”

那人回答：“我是越石父。”

晏子亲自接上话问：“你为什么到这里来?”

越石父说：“我被带到中牟来做奴隶，今天奉命出来打柴，就要回去了。”

晏子再问：“为什么要做奴隶呢?”

越石父说：“我自己免不了挨饿受冻，所以只好做奴隶。”

晏子又问：“你当奴隶多长时间了?”

越石父说;“三年了。”

晏子又问：“可以买你出来吗?”

越石父说：“可以。”

于是晏子叫人解下左骖的马买了越石父，然后又让他顺便搭上马车，一起回到齐国。

到了门口，晏子没有打招呼就一个人进去了。越石父生气了，当即要求断绝关系。

晏子听说后，叫人去问他原因说：“我与你从来没有什么交往，你做了三年奴隶，是我偶然遇见后把你买出来的，我对你还有什么不好吗?你为什么这么快就要与我断绝关系呢?”

越石父对派去的人说：“一个有真才实学的人，受到不了解他的人的尊重，没必要生气;可是，如果得不到知书达理的朋友的平等相待，他决不能容忍。

我做了三年的奴隶，就是由于没有人能了解我，我也不怨恨。现在你把我买出来，我本以为你是了解我的。但之前你坐车离去，不向我告辞，我还以为你是忙的时候忘记了。

今天又是没有打招呼就进去了，这就跟把我当做奴隶一样。我既然还是一个奴隶，那就请把我带到别处去卖掉吧!”

晏子从府里出来，当面向他道歉道：“以前我只看见了你的外表，如今才真的看出了你的志向。

我听说，能够反省自己行为的人，决不会再犯更大的错误，能够用明察别人的人，决不会指责他人的言辞，我可以借着这些话来换取你不离我而去吗?”

说完后马上下令摆出丰盛的酒席，用隆重的仪式，对越石父以礼相待。

样板戏红灯记选段有多少苦同袍怨声载道？

《红灯记》是一部歌颂在抗日战争时期，中国人民与日寇不屈不挠地抗战的革命现代京剧之一，为八个样板戏之一；《红灯记》的故事取材于电影《自有后来人》，后被改编为同名连环画、交响组曲、电视连续剧、潮剧等；其中尤以钢琴伴唱《红灯记》最为人所知，这一艺术形式把京剧这一我国传统艺术和钢琴这一外国传统艺术有机地结合在一起。

保留了京剧的唱腔和打击乐队的特点，又发挥了钢琴宽广、气势雄伟、富于表现力的特长，是中西艺术结合的一个成功尝试，气势雄伟，使人耳目一新，曾受到京剧爱好者和钢琴爱好者的不同程度的赞誉。

蜗角之争50字成语故事？

【注音】wō jiǎo zhī zhēng

【成语故事】传说古代有一只蜗牛的两个触角上有两个小国，左边的叫触氏国，右边的叫蛮氏国。两个国家因为争夺地盘而经常发生战争，有时竟伏尸百万，血流成河，造成民不聊生，怨声载道，蜗牛因此而丧失触觉功能。

【典故】有国于蜗之左角者，曰触氏，有国于蜗之右角者，曰蛮氏，时相与争地而战，伏尸数万，逐北，旬有五日而后反。　　《庄子·则阳》

【释义】比喻为了极小的事物而引起大的争执。

【用法】作宾语;指为极小的事而引起大的争执

【相近词】蜗角斗争

【成语举例】宋礼立裹之约，希蜗角之争。　　明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第十卷

狗抬轿子不识抬举的故事？

罗二娃说：“我们襄阳连续三年大旱，河干地裂，颗粒无收。百姓盼天下雨，我们抬狗求雨又有什么罪？”

包公听后，微微思忖了一会儿，而后把惊堂木一拍，厉声斥责襄阳知府：“朝廷命你到襄阳救灾抚民，你不但不身体力行，反而大肆炫耀，挥霍浪费。百姓如此困苦，你在轿子里坐得稳吗？真还不如一条狗！”

“狗坐轿子，不识抬举”就成了襄阳人的口头语，讽刺了那些不理解，不珍视别人好意的人，同时暗喻那些不顾百姓死活，只想着自己作威作福的狗官。

最近网上热议河南“狗咬人”的事件，小编不敢妄加评价，就给大家说一段“黄狗坐轿”的典故。

话说宋朝的时候，某一年襄阳大旱，田地龟裂，河堰干涸，庄稼枯死，颗粒无收。老百姓忍饥挨饿，官老爷们高高在上，只顾着歌舞升平，无视百姓疾苦，让百姓们怨声载道。

当时，朝廷新派来一个知府来襄阳上任，刚到地界，不想着救济百姓，只顾着耀武扬威，坐着八抬大轿，在襄阳城大街小巷巡查摆谱。

前面是衙役们鸣锣开道，后面抬的是州、县送的猪、羊、鸡、鸭、鱼等礼物，知府坐着八抬大轿走在中间，排了长长的一串。

老百姓见了，个个敢怒不敢言，恨得咬牙切齿，心里骂道：又来了一个狗官！

话说襄阳城西的檀溪，住着一个名叫罗二娃的年轻人。见此情景，肺都气炸了。暗地里约了几个相好的小伙子在一起商量，想了一个治知府的好主意，当晚大家分头进行准备。

第二天上午，知府的八抬大轿又上街了。罗二娃他们也抬着一乘大轿，几个小伙子敲锣打鼓，后面跟着许多拿斗笠、雨伞的老人和小孩，紧紧地跟在知府大人的人马后面。

围观的百姓发现，这乘轿子里坐的不是什么官，而是一只大黄狗。黄狗被锣鼓喧天和前呼后拥的场面吓坏了，吓得连蹦带跳，在轿里如坐针毡，没休没止地大声吠叫。

看热闹的人们，个个捧腹大笑，人人前仰后合。

坐在八抬大轿里的知府见了，十分恼火，把衙役喊来询问。

衙役们慌忙回答说：“禀大人，听说他们是……是求雨的。”

知府强压内心的火气说：“他们求雨，为什么跟着我的轿子后面？”

“回大人，他们说是托你的洪福！”

“混账话！求雨怎么会托我的福呢？”知府听了，气得脸都发紫了。衙役狗腿子也吓得直打哆嗦。

知府眉头一皱，传下话来：“改道，本府从小街小巷走，不和他们一般见识。”

知府的人马刚拐进一个小巷子，罗二娃抬着大黄狗紧随其后，也进了小巷子。人们一看，更加捧腹大笑，纷纷跟着后面看热闹，排出一条长蛇队，比知府之前的场面可热闹多了。

到了第二天，知府又坐着八抬大轿上街了。罗张二娃抬着黄狗跟在知府大人的轿后游街“求雨”的事也一传十，十传百，城里城外的都知道了。

大家都觉得稀奇，携家带口进了襄阳城来看热闹，还没到中午，满大街已经人山人海，熙熙攘攘，连个落脚的地方都没有。比逢年过节还要热闹。

为了避免惹麻烦，大家都口口声声说是来给知府大人捧场，可个个心里如同明镜一般，完全是为了来看黄狗坐轿。

知府夸官游街在前，罗二娃他们抬着黄狗跟在知府大人轿后“求雨”。知府气得七窍生烟，再也憋不住气了，当即传下令来，叫差役们把罗二娃一等人抓起来关进大牢。

襄阳的老百姓义愤填膺，联名具状，将此事状告到开封府包拯包大人那里。

包公接状一看大怒，下令传襄阳知府和罗二娃上堂审问。

包公先问襄阳知府，为何捉拿罗二娃？

知府忙答道：“襄阳刁民罗二娃，蔑视朝廷命官，以抬狗求雨为名侮辱本府。”

包公点点头，又问罗二娃，为什么要抬狗跟在知府的后面。

罗二娃答说：“我们襄阳连续三年大旱，河干地裂，颗粒无收。百姓盼天下雨，我们抬狗求雨又有什么罪？”

襄阳知府吓得连连磕头，请包公恕罪，包公也不理会他，将他暂时收押。写了一份奏折，历诉了襄阳知府的罪状，呈送给了皇帝，而后宣布罗二娃无罪释放，返回襄阳。

从此，“狗坐轿子，不识抬举”就成了襄阳人的口头语，讽刺了那些不理解，不珍视别人好意的人，同时暗喻那些不顾百姓死活，只想着自己作威作福的狗官。

故事讲完了，再把话题说回最开始的“恶狗伤人”，所谓法网恢恢疏而不漏，有些人仗着自己有权势，一时嚣张，然而别看你今天闹得欢，明天叫你拉清单，早晚躲不了正义的惩罚。

话说宋朝的时候，某一年襄阳大旱，田地皲裂，河堰干涸，庄稼枯死，颗粒无收。老百姓忍饥挨饿，官老爷们高高在上，只顾着歌舞升平，无视百姓疾苦，让百姓们怨声载道。

当时，朝廷新派来一个知府来襄阳上任，刚到地界，不想着救济百姓，只顾着耀武扬威，坐着八抬大轿，在襄阳城大街小巷巡查摆谱。

围观的百姓发现，这乘轿子里坐的不是什么官，而是一只大黄狗。黄狗被锣鼓喧天和前呼后拥的场面下吓坏了，吓得连蹦带跳，在轿里如坐针毡，没休没止地大声吠叫。

“回大人，他们说是托你的洪福！”

大家都觉得稀奇，携家带口进了襄阳城来看热闹，还没到中午，满大街已经人山人海，熙熙攘攘，连个落脚的地方都没有。比逢年过节还要热闹。

包公接状一看大怒，下令传襄阳知府和罗二娃上堂审问。

包公先问襄阳知府，为何捕拿罗二娃？

被别人用轿子抬着举着走是一种地位的象征，可以引申为尊敬、尊重；但让狗坐上去，它根本不知道什么意思，反倒会......你可以想象的到吧。所以这话的意思就是：指给面子却不要——不知道这是别人尊重你。

“狗子坐轿，不受人抬举”这是大家都熟悉的一句歇后语。其实这句话的根就在我们襄阳。

原来我们襄阳这一带，每逢天旱忽悠就有抬狗子求雨的风俗。为什么要抬狗子求雨呢？还有这样一段传说：

有一次，襄阳连续大旱，到第三个年头，田地龟裂，庄稼颗粒无收，人们在借线上挣扎，而官府老爷高高在上，从不过问。老百姓十分不满。刚好这年朝廷又新派来一个知府到襄阳。新上任的知府为了炫官，决定在襄阳大街小巷坐八抬大轿周游三天。前面鸣锣开道，后边抬着州县送的全猪，全羊，鸡，鸭，鱼礼物，排了长长的一串。老百姓见了，咬牙切齿，心里想，又来一个贪官。

襄阳夫人城西老龙提上，住着一个名叫“张二娃”的年轻小伙子。见此情景，肺都气炸了。他约了几个相好的小伙子在一起商量，想了一个治知府的办法，并在晚上分头进行准备。

第二天，八抬大轿又上街了，张二娃这一帮小伙子也抬了一个“大轿”，前面也敲锣打鼓，后边跟着一些拿斗笠、雨伞的老人和小孩，紧紧地跟在知府大人的人马后面。这个轿子上抬的并不是一个什么“官”，而是一只大白狗。知府的轿到哪里，他们也跟到哪里。那只在轿子里的狗子，听到敲锣打鼓和看到前呼后拥的场面，硬是受不了这种“抬举”，在轿上乱蹦乱跳，坐卧不安地叫着。看热闹的人，个个捧腹大笑不止。坐在八抬大轿的知府见了，十分恼火，问襄阳知县这是怎么回事？知县慌忙回答：“禀大人，听说他们是.....是求雨的。”知府强压着内心的火气说：“他们求雨为什么老根在我的轿子后边？”

“回大人，他们说是托你的福。”

“混账！托我什么福？”知府听了气得脸都发紫了。知县也吓的直打哆嗦。

知府传下话来：“本府只从小街小巷走。”但是不论他从哪条巷子走都不行。张二娃他们抬的那条狗，总是跟在八抬大轿的后边。这比他第一天炫官时场面热闹多了。

第二天过去了，第三天八抬大轿又上街了。头一天听说抬着狗子跟在知府大人的轿后游街“求雨”的事，这是一传十，十传百，到第三天，襄阳城里的人就更多了。他们并不是来给知府捧场的，而是来看狗子坐轿的。

第三天炫官时，张二娃他们同样又抬着狗子跟在知府后面“求雨”。知府就再也憋不住气了，传下令来，叫差人把为首的张二娃抓起来。

襄阳的老百姓将此事上状告到包拯衙内，包公大怒，下令传襄阳知府和张二娃上堂审问。包公先问襄阳知府，为何捕拿张二娃？知府忙答道：“襄阳刁民张二娃，藐视朝廷命官，以抬狗子求雨为名侮辱本府。”

包公又问张二娃为什么要抬狗子跟在知府的后面。

张二娃回答：“我们襄阳连续大旱三年，河干地裂，地里颗粒无收，盼天下雨。我们抬狗子求雨又有什么罪？”

包公听了后，把惊堂木一拍，厉声斥责襄阳知府：“朝廷命你到襄阳救灾抚民，你不但不身体力行，反而大肆炫耀，百姓如此困苦，你在轿子里坐得稳吗？真还不如一条狗！”

从此以后，“狗子坐轿，不受人抬举”的典故就被人们传开了。

两个玩物丧志的故事？

玩物丧志指的是迷恋于玩赏喜好的事物，以致消磨了志气。

周武王姬发灭商后，建立了西周王朝。为了巩固自己的统治，周武王一面分封诸侯，一面派出使臣到边远地区，号召各国臣服周朝。

慑于武王的威名，许多远方国家和部族都先后派人到镐（周都，在今陕西西安市西），向周王朝称臣纳贡。有一天，来自西方旅国的一位使臣献上了一只叫獒的大狗。这只狗身高体重，且通人性，见了周武王还俯首行礼。武王看了，非常高兴，命人收下了这只宝狗，并重赏了使者。

这件事被太保召公奭看在眼里，记在心中。退朝以后，他写了一篇《旅獒》呈给周武王，劝他艰苦奋斗，不要使胜利果实毁于一旦。其中写道：轻易侮弄别人，会损害自己的德行；沉迷于供人玩弄的事物，会丧失进取的志向。武王读了《旅獒》，想到商朝灭亡的教训，觉得召公奭的劝告是对的，于是把收到的贡品分赐给诸侯和有功之臣，自己则兢兢业业地致力于国家的治理和建设。

1、春秋时期——卫懿公卫懿公是卫国的第十四代君主，卫懿公特别喜欢鹤，整天与鹤为伴，如痴如迷，丧失了进取之志，常常不理朝政、不问民情。他还让鹤乘高级豪华的车子，比国家大臣所乘的还要高级，为了养鹤，每年耗费大量资财，引起大臣不满，百姓怨声载道。公元前659年，北狄部落侵入国境，卫懿公命军队前去抵抗。将士们气愤地说：“既然鹤享有很高的地位和待遇，现在就让它去打仗吧！”懿公亲自带兵出征，与狄人战于荥泽，由于军心不齐，结果战败而死。

2、北宋——宋徽宗赵佶北宋皇帝宋徽宗赵佶，喜好书画、蹴踘，整日沉迷其中，虽是历史上的书画大家，瘦金体文字和花鸟名画传承千古，但是重用蔡京、童贯、高俅等奸臣主持朝政，大肆搜刮民财，穷奢极侈，荒淫无度，朝政荒废，民不聊生，最终酿成“靖康之耻”，北宋被金灭亡。

一、宠猫皇帝

武则天对猫是深恶痛绝，因为被她害死的肖淑妃曾骂过：“阿武妖精，乃至于此，愿他生我为猫，阿武为虎，生生扼其喉。”而明世宗朱厚熄对猫却情有独钟。

世宗迷信道教，道士邵元节和方士陶仲文受宠，先后授予礼部尚书。户部主事海瑞因上书谏止，几乎丧命。阿谀逢迎的官吏竞相进贡白鹿、白雁、白鹤、白猫等宠物，以求封赏。

世宗最喜爱的宠物是两只漂亮的猫，名曰雪眉和狮猫。他经常与猫儿一起逗玩，竟然二十多年不上朝(从1539年陶仲文拜为神仙高士、兼领三孤、任礼部尚书到1566年病死)。可笑的是他曾以帝王身份举行仪式，庄重地封雪眉为“虬龙”。

后来，虬龙死了，世宗几天不吃不喝，将它葬于万岁山，并立碑刻文，题名“虬龙墓”。狮猫死后，世宗命人用黄金铸造一棺材，将它敛人其中，并举行隆重的葬礼，还请当朝大臣为它作祭文。

侍读学士袁神的祭文中有一句“化狮为虎”的颂词大得世宗的欢心，不久，他被提升为少宰，时称“青词宰相”。明朝功臣名臣众多，却没有哪人受到过这两只猫儿般隆重的礼遇。世宗玩物丧志，不理朝政，武英殿大学士严嵩乘机专擅朝政。

二、木匠皇帝

明熹宗朱山校不听先贤教诲——“祖法尧舜，宪章文武”，却去学鲁班，学喻皓，学李诫，整天与斧子、锯子、刨子打交道。

熹宗时，外有金兵侵扰，内有山东徐鸿儒起义和陕西王二之起义。熹宗却不务正业，只知道制作木器，盖小宫殿。

吴宝崖在《旷园杂志》中写到：熹宗“尝于庭院中盖小宫殿，高四尺许，玲珑巧妙”。由于经常沉迷其中，技巧娴熟。

据《先拨志》载：“斧斤之属，皆躬自操之。虽巧匠，不能过焉。”熹宗的贪玩使得宦官专政，奸佞弄权。

正如《酌中志余》所述：“当斫削得意之时，或有急切章疏，奏请定夺，识字女官朗诵职衔姓名毕，玉音辄谕王体干辈曰：‘我都知道了，你们用心行去。’诸奸于是恣其爱憎，批红施行。”魏忠贤就是在这种情况下扩充势力，步步夺权的。

《明史卷二十二·熹宗》中评说：“滥赏淫刑，忠良惨祸，亿兆离心，虽欲不

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道不相谋道不掇遗道不举遗道边苦李道不拾遗道不拾遗，夜不闭户道不同，不相为谋道傍筑室道存目击道长论短道长争短道弟称兄道道地地道东说西道德文章道大莫容道而不径道寡称孤道高德重道古稽今，言远合近道高魔重道高望重道骨仙风道高益安，势高益危道高一尺，魔高一丈道合志同道尽涂殚道尽途殚道尽涂穷道尽途穷道殣相望道殣相枕道殣相属道路侧目道路传闻道路藉藉道路以目道路指目道貌岸然道貌俨然道貌凛然道旁苦李道傍之筑道三不着两道山学海道听耳食道头会尾道同契合道听涂说道听途说道无拾遗道同义合道同志合道头知尾道微德薄道西说东道学先生道远日暮道义之交道远知骥道远知骥，世伪知贤道在人为道在屎溺

反接

白华之怨杯酒解怨缠绵幽怨藏怒宿怨敌惠敌怨东怒西怨德以抱怨东征西怨恩恩怨怨凤愁鸾怨旧仇宿怨柳啼花怨没齿无怨内称不避亲，外举不避怨内举不避亲，外举不避怨鸟啼花怨任劳任怨深仇宿怨深仇重怨丝恩发怨市恩嫁怨死而无怨神怒鬼怨神怒民怨神怒人怨天怒民怨天怒人怨无尤无怨兴观群怨猿悲鹤怨云愁雨怨以德报怨勇动多怨猿惊鹤怨猿啼鹤怨以直报怨睚眦之怨

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怨声满道的意思解释及典故(故事)