忠言谠论的意思解释及典故(故事)

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忠言谠论

拼音: zhōng yán dǎng lùn

频率: 生僻

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 联合式

解释: 谠：正直。出言忠诚，立论正直。

语法: 作谓语、宾语、定语；用于书面语。

典故出处: 宋·宋孝宗《经进东坡文集序》：“故赠太师谥文忠苏轼，忠言谠论，立朝大节，一时廷臣无出其右。"

成语示例:《元史·赵与票传》：“朝廷立法多所咨访，与票～，无所顾惜。进直学士，特侍讲。"

英文翻译: 

忠言谠论的意思解释及典故

宋仁宗怎么评价苏轼的

宋仁宗在苏东坡和弟弟苏辙同科考完，看到他们的试卷后，由衷说了一句话：“吾今又为吾子孙得太平宰相两人。”把苏东坡兄弟看成了宰相之才，这应该是苏东坡在政治才华上得到的最高评价。

南宋皇帝宋孝宗赵昚对苏东坡的评语是：“忠言谠论，立朝大节，一时廷臣无出其右。”也评价他敢说敢言，忠臣典范。

宋代的《庚溪诗话》里面说：宋神宗有一次问大臣，古代哪个名人的才华堪比苏轼？大臣就答：李白。

宋神宗说：不对，白有轼之才，无轼之学。意思是说，李白有苏轼的才华，但是学问不如苏轼。于是有网友抬出宋神宗的评价，说苏轼是“千古第一才子”。

宋仁宗看了苏轼、苏辙兄弟俩的制策文章，回宫高兴地对曹皇后说：“今天我为子孙选了两个宰相”。

宋仁宗赵祯对苏轼的评价：“吾今又为吾子孙得太平宰相两人”。

仁厚的仁宗皇帝，当时殿试完回宫对曹皇后说的的第一句话。发现未来宰相人才的兴奋之心，跃然纸上。

宋史苏轼？

《宋史·苏轼传》中的苏轼是北宋中期文坛领袖，北宋著名文学家、书画家。

历代对苏东坡的评价都很高。

黄庭坚：人谓东坡作此文，因难以见巧，故极工。余则以为不然。彼其老于文章，故落笔皆超逸绝尘耳。文章妙天下，忠义贯日月，真神仙中人。

苏辙：其于人，见善称之，如恐不及；见不善斥之，如恐不尽；见义勇于敢为，而不顾其害。用此数困于世，然终不以为恨。

晁无咎：苏东坡词，人谓多不谐音律。然居士词横放杰出，自是曲子中缚不住者。

赵昚：忠言谠论，立朝大节，一时廷臣无出其右。

黄锦祥誉苏东坡为：“文星旷世，曜耀寰中。”

刘辰翁：词至东坡，倾荡磊落，如诗，如文，如天地奇观。

王士祯：汉魏以来，二千余年间，以诗名其家者众矣。顾所号为仙才者，唯曹子建、李太白、苏子瞻三人而已。

王国维：以宋词比唐诗，则东坡似太白，欧、秦似摩诘，耆卿似乐天，方回、叔原则大历十子之流。

苏轼，字子瞻，眉州眉山(今四川省眉山县)人。苏轼十岁时，他的父亲苏洵外出四处游学，母亲程氏亲自教授苏轼读书。程氏在读到东汉《范滂传》时，不禁感慨叹息。苏轼问母亲：“如果苏轼将来做范滂(东汉人，字盂博，少年时便怀澄清天下之志)那样的人，母亲是否允许呢？”程氏说：“你能够做范滂那样的人，我难道就不能成为范滂母亲那样的人吗？”到二十岁的时候，苏轼博学多识，通晓经书和历史，每天写文章洋洋数千言，喜欢贾谊(汉初杰出的政治家、思想家和文学家)、陆贽(唐代贤相之一)的文集。

不久当他读到《庄子》的时候，感叹说：“我以前有这样的想法，但嘴里却说不出来。现在看到这本书里写的，正好和我心里想的一样啊！”嘉祐二年(1057)，参加礼部的科举考试。当时文章支离分裂和诡异奇怪的弊病很严重，欧阳修正思索有什么方法能救治这种弊病。当他得到苏轼的《刑赏忠厚论》这篇文章时，又惊又喜，就想评为第一，但又怀疑可能是自己的学生曾巩所作，于是最终只评为第二名，但是凭借“《春秋》经义策问”取得第一。参加殿试，中乙科。

后来苏轼携书信拜见欧阳修，欧阳修对梅尧臣(字圣俞，北宋著名诗人)说：“我的文章比这个人要逊色一大截啊！”刚开始听到欧阳修这话的人都认为是欧阳修虚夸，并不信服。很长时间之后，大家才真正信服了欧阳修的话。

苏轼是宋朝人，是宋朝，文学史上的领袖，尤其擅长诗词，他是唐宋八大家里面，著名的，一位，苏轼的诗呢，狂放不羁。苏轼是宋朝人，是宋朝，文学史上的领袖，尤其擅长诗词，他是唐宋八大家里面，著名的，一位，苏轼的诗呢，狂放不羁，朗朗上口，被后人所称颂，苏轼，又称舒东坡。

忠岩四字成语？

忠岩四字成语是忠言逆耳

忠言逆耳，忠言奇谋，忠言谠论

对苏轼的评价的句子？

苏轼(1O37一11O1)字子瞻，号东坡居士，四川眉山人。是北宋时期重要的文学家和书画家。才思敏捷，性格豪放。其文汪洋恣肆，其诗清新豪健，其词开豪放一派，其书迹丰腴跌宕。著作有《东坡全集》，《东坡志林》，《东坡词》等凡数百卷。是唐宋古文"八大家"之一。和父洵，弟辙并称"三苏"。

点评无据。此答源出权威著述，不存在刷题。无错不须修改。

历代名家对苏轼的精辟评价。

黄锦祥：“东坡乃文星旷世，曜耀寰中。”

王国维：以宋词比唐诗，则东坡似太白，欧、秦似摩诘，耆卿似乐天，方回、叔原则大历十子之流。

陆游

世言东坡不能歌，故所作乐府，多不协律。晁以道谓：“绍圣初，与东坡别于汴上，东坡酒酣，自歌阳关曲。”

则公非不能歌，但豪放，不喜剪裁以就声律耳。试取东坡诸词歌之，曲终，觉天风海雨逼人。(《历代诗馀》卷一百十五引)

胡寅

词曲者，古乐府之末造也。文章豪放之士，鲜不寄意于此者，随亦自扫其迹，曰谑浪游戏而已也。唐人为之最工者。柳耆卿后出，掩众制而尽其妙。好之者以为不可复加。

及眉山苏氏，一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪宛转之度，使人登高望远，举首高歌，而逸怀浩气，超然乎尘垢之外，于是花间为皂隶，而柳氏为舆台矣。(汲古阁本向子諲《酒边词序》)

王若虚

晁无咎云：“眉山公之词短于情，盖不更此境耳。”陈后山曰：“宋玉不识巫山神女而能赋之，岂待更而后知?”

是直以公为不及于情也。呜呼!风韵如东坡，而谓不及于情，可乎?彼高人逸士，正当如是。其溢为小词，而闲及于脂粉之间，所谓滑稽玩戏，聊复尔尔者也。若乃纤艳淫媟，入人骨髓，如田中行、柳耆卿辈，岂公之雅趣也哉?

公雄文大手，乐府乃其游戏，顾岂于流俗争胜哉?盖其天资不凡，辞气迈往，故落笔皆绝尘耳。(《滹南诗话》)

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曾国藩和左宗棠两人的对联各是什么意思？

大抵浮生若梦；姑从此地销魂。

赠妓女大姑大笔高名海内外；君来我去天东南。

赠孙琴西观察文涵万古江山气；道续千年丝竹声。

赠李竹吾长短不吹江月落；高楼遥吸海云来。

<题石钟山，在江西湖口县，鄱阳湖入江之口，长江之南岸>组练三千朝踏浪；貔貅十万夜观书。

赠江西刘养素养活一团春意思；撑起两根穷骨头。

主为圣贤，便为禽兽；莫问收获，但问耕耘。

舍己从人，大贤之量；推心置腹，群彦所归。

赠胡林翼取人为善，与人为善；忧以终身，乐以终身。

天下断无易处之境遇；人间哪有空闲的光阴。

天下无易境，天下无难境；终身有乐处，终身有忧处。

百战河山，剩此楼头烟树；九天珠玉，吹成水面文章。

(题江西奉新九天阁)五夜楼船，曾上孤亭听鼓角；一樽浊酒，重来此处看湖山。

(题江西吴城望湖亭)不怨不尤，但反身争个一壁静；勿忘勿助，看平地长得万丈高。

巨石咽江声，长鸣今古英雄恨；崇祠彰战绩，永奠湖湘子弟魂。

(题江西湖口石钟山昭忠祠)一心履薄临深，畏天之鉴，畏神之格；两眼沐日浴月，由静而明，由敬而强。

莲香入座清，笔底当插成这般花样；湖水连天静，眼前可悟到斯道源头。

(题湖南衡阳莲湖书院)涟水湘山俱有灵，其秀气必钟英哲；圣贤豪杰都无种，在儒生自识指归。

(题湘乡东山书院，在湘乡城东)地仍虎踞龙蟠，洗涤江山，重开宾馆；人似澧兰沅芷，招邀同贤，同证乡关。

(题金陵湖南会馆)圣代褒崇迈古今，生而旗常，没而俎豆；忠臣精气塞天地，下为河岳，上为日星。

(题湖南湘乡昭忠祠)随时以法言巽语相规，为诸君导迎善气；斯民当火热水深之后，赖良吏默挽天心。

一饭尚铭恩，况曾保抱提携，只少怀胎十月；千金难报德，即论人情物理，也当泣血三年。

挽乳母长吏多从耕田凿井而来，视民事须如家事；吾曹同讲补过尽忠之道，凛心箴即是官箴。

未免有情，忆酒绿灯红，一别竟伤春去也；谁能遣此，怅梁空泥落，何时重盼燕归来。

赠妓女“春燕”更无遗憾，看儿孙中外服官，频叨九重芝诰；频触悲怀，忆畴昔晨昏聚处，相对一局楸枰。

挽程颖芝莫苦悔已往愆尤，但求此日行为，无惭神鬼；休预怕白来灾祸，只要暮年心气，感召祥和。

虽贤哲难免过差，愿诸君谠论忠言，常攻吾短；凡堂属略同师弟，使寮友行修名立，方尽我心。

(题两江总督衙署)大地干戈十二年，举室效愚忠，自称家国报恩子；诸史离散三千里，音书寄涕泪，同哭天涯急难人。

(挽五弟曾国葆)英名百战总是空，泪眼看山河，怜予季，保此人民，拓此疆土；慧业多生磨不尽，痴心说因果，望来世，再为哲弟，并为勋臣。

(挽五弟曾国葆)季子敢言高，与吾意见大相左；藩臣多误国，问伊经济有何曾。

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