强加于人的意思强加于人的故事详细解释及典故强加于人成语接龙、组词、近义词、反义词
- 强加于人
- 拼音: qiáng jiā yú rén
- 频率: 常用
- 年代: 现代
- 词性: 中性词
- 结构: 动宾式
- 解释: 把思想或物质强行加在别人头上。
- 语法: 作谓语、定语；用于处事。
- 典故出处: 王朔《过把瘾就死》：“你就是这么霸道！你所做的一切都是强加于人，而我不吃这一套！"
- 成语示例:请不要把你的想法～。
- 英文翻译: press on somebody <come the heavy hand with>
强加于人的意思解释及典故
强加于人的意思是什么，出处是哪里？
强加于人拼音：qiáng jiā yú rén简拼：qjyr近义词：反义词：用法：解释：把一个人或一方的意见、看法勉强加诸于别人出处：例子：不论所谈论的是政治、宗教或社会问题，均不应把自己的意见～，硬要别人接受。
一己之欲强加于人是什么意思？
“一己之欲”的意思是：指一个人自己的欲望，个人的私心、私利。拼音为：yījǐzhīsī。出自宋·李格非《书洛阳名园记后》：“放乎一己之私，自为之而忘天下之治，忽欲退享此得乎？”
近义词：自私自利、利欲熏心。
反义词：天下为公、大公无私。
强加于人，汉语成语，拼音是qiáng jiā yú rén，意思是把一个人或一方的意见、看法勉强加诸于别人。
三八二十一和三八二十四故事哲理？
三八二十一和三八二十四，原本不是一个层次，既然层次不同，其价值观必然不同，这与对错没有关系。碰到三八二十一，我们是该“安静地走开，还是勇敢地留下来？”，大部分时候、大部分人，选择勇敢。“世间本无事，烦恼皆逞强”，“逞强”就是把自己的价值和喜好强加给别人。“强加于人的价值观，必然是毫无价值的价值观”，有一份道理。
《庄子集释》“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也”，翻译过来就是“对井里的蛙不可与它谈论海的事情，是由于它的眼界受着居处的局限；对夏天生死的虫不可与它谈论冰雪的事情，是由于它的眼界受着时令的制约”。“三观”不在一个“频道”上的人，与之争辩，就是对自己无益的损耗。
三八二十一和三八二十四的故事哲理就是不要与傻子挣对错。
孔子“己所不欲勿施于人”的故事？
--己所不欲，勿施于人此典故来自《论语·颜渊》：“仲弓问仁，子曰：出门如见大宾，使民如承大祭。
己所不欲，勿施于人。
在邦无怨，在家无怨。
”孔子此即言仁。
《卫灵公》：“子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎？子曰：其恕乎。
”此又言恕。
其含义大致是：对于自己不喜欢的东西，不要要求别人接受；对于自己不想干的事情，也不要要求别人去做。
这是孔子仁爱思想的一个具体体现“己所不欲，勿施于人”此语出于《论语·颜渊篇》，是孔子经典妙句之一，亦是儒家文化精华之处。
中国的《论语》就如同西方的《圣经》一般，是对一个民族或一个区域文化的概括和统领。
《论语》分二十篇，其中的《颜渊篇》主要讲述了孔子对“仁”和“恕”的解释。
“己所不欲，勿施于人”是指：自己不想要的东西，切勿强加给别人。
孔子所强调的是，人应该宽恕待人，应提倡“恕”道，唯有如此才是仁的表现。
“恕”道是“仁”的消极表现，而其积极表现便是“己欲立而立人，己欲达而达人”。
孔子所阐释的仁以“爱人”为中心，而爱人这种行为当然就包括着宽恕待人这一方面。
《论语》中提到：夫子之道，忠恕而已矣。
这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。
孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。
人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。
倘若自己所不欲的，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。
人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现。
人生在世除了关注自身的存在以外，还得关注他人的存在，人与人之间是平等的，切勿将己所不欲施于人。
以上所理解的“人”是广义的，是指大众，然而《论语》诞生的那个时代“人”的定义通常是指狭义那方面，也就是指士以上的人，和“民”是相对而言。
“己所不欲，勿施于人”的前面写着的是“出门如见大宾，使民如承大祭”，这是在同一句话中叙述的，很明显这里的“民”是指被剥削阶级，劳动人民。
用现在的语言来说，狭义的“人”是指奴隶主，即剥削阶级，而“民”是指奴隶，即被剥削阶级，所以这句话当然也就可以理解为“己所不欲，勿施于人”这种人际关系原则适用于剥削阶级，而剥削阶级与被剥削阶级的关系却未必如此。
这种理解并非无稽之谈，也并非完全不具可能性，然而，众所周知，孔子是鼎力推崇“仁”之士，此处的“人”应当是指广义的。
孔子所道出这么一句话并非放之四海而皆准的定理。
若凡事都从这个原则出发的话，很多事情都会卡在中间，难以前进。
倘若两人举枪对峙，生命危在旦夕，甲为正，乙为邪，这时如果甲恪守“己所不欲，勿施于人”的原则，岂不惨哉！
甲当然不会想被杀掉，难道就不杀不想被杀的乙了么？任何道理，任何定律都是在一定条件，一定环境下才适合的。
“己所不欲，勿施于人”是儒家思想的精华，也是中华民族根深蒂固的信条，然而在现实中许多人都不能恪守“己所不欲，勿施于人”的信条，一切以个人利益为中心，只顾及自身的感受，而忽略了他人的感受。
无论是在处理人际关系，还是政治关系方面都应当毫不犹豫地认识到“己所不欲，勿施于人”这条经久不衰的人际关系原则的重要性。
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