殆无虚日的意思殆无虚日的故事详细解释及典故殆无虚日成语接龙、组词、近义词、反义词
- 殆无虚日
- 拼音: dài wú xū rì
- 频率: 生僻
- 年代: 古代
- 词性: 中性词
- 结构: 动宾式
- 解释: 殆：几乎；虚：空。几乎没有一天空闲的日子。形容十分忙碌。
- 语法: 作谓语、定语、状语；形容十分忙碌。
- 典故出处: 宋·周密《武林旧事·大礼》：“先自前一月来，次第按试习仪，殆无虚日。"
- 成语示例:他忙得～。
- 英文翻译:
殆无虚日的意思解释及典故
什么无招成语？
大公无私 孤立无援 告贷无门 何患无辞 后患无穷 进退无据
蒙昧无知 漂泊无定 其味无穷 悄然无声 师出无名 完美无疵
遥遥无期 一事无成 杂乱无章 安然无事 安然无恙 安忍无亲
案无留牍 暗弱无断 暗无天日 黯淡无光 黯然无色 傲慢无礼
奥妙无穷 懊悔无及 把玩无厌 白璧无瑕 白玉无瑕 百尺无枝
百事无成 百无禁忌 百无聊赖 百无是处 百无所成 百无一成
百无一堪 百无一能 百无一失 百无一是 百无一用 榜上无名
傍若无人 暴露无遗 暴虐无道 卑鄙无耻 匕鬯无惊 闭口无言
变化无常 变化无穷 变幻无常 变幻无穷 辩才无碍 辩才无阂
变炫无穷 别来无恙 别无长物 别无二致 别无他物 兵出无名
兵无常势 兵无常形 兵无血刃 秉公无私 秉正无私 并世无两
伯道无儿 搏手无策 薄情无义 不识之无 挥霍无度 回天无力
不无小补 不学无识 不学无术 布帆无恙 布颿无恙 才气无双
惨无人道 惨无人理 惨无天日 仓皇无措 苍白无力 策无遗算
查无实据 茶饭无心 昌言无忌 畅通无阻 畅行无碍 畅行无阻
车无退表 称家有无 出没无常 出奇无穷 出入无间 出师无名
出言无状 出有入无 出于无奈 春梦无痕 纯正无邪 戳无路儿
词无枝叶 慈明无双 大而无当 大逆无道 殆无孑遗 殆无虚日
弹铗无鱼 弹无虚发 淡而无味 当今无辈 当世无双 当之无愧
荡然无存 道无拾遗 涤地无类 点金无术 独一无二 杜口无言
断无此理 顿口无言 遁世无闷 遁俗无闷 遁逸无闷 恶尘无染
法海无边 法力无边 法无二门 法无可贷 翻复无常 反复无常
反覆无常 反面无情 反脸无情 放浪无羁 放浪无拘 分毫无爽
分身无术 风月无边 风月无涯 福寿无疆 福无双至 俯仰无愧
风雨无阻 覆亡无日 盖世无双 高枕无忧 告贷无门 格杀无论
公平无私 公正无私 功德无量 攻其无备 攻无不克 孤立无援
孤立无助 古井无波 规求无度 贵贱无常 贵贱无二 国士无双
国无二君 国无宁日 海内无双 汗颜无地 毫无二致 毫无逊色
毫无疑义 何患无辞 河汉无极 横行无忌 横蛮无理 横无忌惮
后福无量 后患无穷 后悔无及 后会无期 后继无人 厚颜无耻
互通有无 荒诞无稽 荒唐无稽 荒无人烟 荒淫无耻 荒淫无道
荒淫无度
春秋无义战 覆巢无完卵
卑之无甚高论 有过之，无不及
朝里无人莫做官 此地无银三百两
只此一家，别无分店 不求有功，但求无过 出其不意，攻其无备
独此一家，别无分店 福无双至，祸不单行 攻无不克，战无不胜
攻无不取，战无不胜
【无法无天】目无法纪，不顾天理。形容肆意妄为，毫无顾忌。
【无咎无誉】谓无过恶可言，亦无良善足称。
【无拘无束】自由自在，不受约束。
【无拘无缚】同“无拘无束”。
【无拘无碍】没有拘束，没有阻碍。形容悠然自得。
【无形无影】①不见形迹；完全消失。②以形容虚构的事物。
【无束无拘】见“无拘无束”。
【无休无了】见“无了无休”。
【无天无日】犹言不见天日。
【无大无小】①无论大小。谓举国上下。②不分年长年幼、辈份大辈份小。
【无千无万】谓不计其数；极多。
【无根无蒂】见“无了根蒂”。
【无时无刻】时时；不间断。
【无倚无靠】同“无依无靠”。
【无家无室】谓孤身一人，无妻小。
【无偏无陂】不偏向；不邪曲。
【无偏无倚】谓笔直而无偏斜。
【无偏无颇】见“无偏无陂”。
【无偏无党】不偏私，不阿党。
【无情无彩】犹无精打彩。
【无情无义】没有情义。
【无情无绪】没有心思，苦闷无聊。
【无昼无夜】不分日夜；日日夜夜。
【无忧无虑】毫不忧虑。形容心情安然自得。
【无虑无思】犹言无忧无虑。
【无虑无忧】同“无忧无虑”。
【无影无形】见“无形无影”。
【无影无踪】见“无影无踪”。
【无影无踪】没有一点影子、痕迹。形容完全消失。
【无踪无影】同“无影无踪”。
【无穷无尽】没有限度；没完没了。
【无缘无故】没有任何原因或道理。
【无头无尾】没有线索；没有来由。
【无亲无故】没有亲属和故旧。形容孤单。
【无声无色】没有声音和色彩。形容平淡不动人。
【无声无臭】①没有声音，没有气味。
殆字四字成语有哪些？
知足不殆: 殆：危险。
知道满足就不会遭受危险知止不殆: 殆：危险。
知道适可而止的人就不会遇到危险。
旧时劝人行事不要过分。
殆无孑遗: 殆：几乎；孑遗：剩余。
几乎没有一点余剩。
殆无虚日: 殆：几乎；虚：空。
几乎没有一天空着。
形容几乎天天如此。
车殆马烦: 殆：通“怠”，疲乏；烦：烦躁。
形容旅途劳顿。
百战不殆: 经历许多次战役，都没有遭到危险。
形容善于用兵。
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什么无什么日的成语？
无 日 成语 ：暗无天日、永无宁日、殆无虚日、祸至无日、相见无日、日月无私、覆亡无日、有天无日、日无暇晷、日月无光、天无宁日、天无二日、无天无日、出头无日
鲁人回日的意思是什么，出处是哪里？
夜以继日 黄道吉日 遮天蔽日 夸父逐日 不见天日 白虹贯日 夸父追日 暗无天日 蜀犬吠日 饱食终日 偷天换日 光天化日 挥戈反日 孝子爱日 绕梁三日 拨云见日 不可终日 开云见日 百花生日 重见天日 黄人守日 黄人捧日 青霄白日 大天白日 闇无天日 赏不逾日 有朝一日 日复一日 积时累日 赏不逾日 青天白日 尧天舜日 黄天焦日 狂犬吠日 移天易日 羿射九日 云开见日 尧年舜日 严霜烈日 三朝五日 和风丽日 殆无虚日 烈火辨日 长绳系日 黑家白日 浮云蔽日 补天浴日 牖中窥日 隐天蔽日 日甚一日 干云蔽日 母难之日 余声三日 良辰吉日 有天无日 三头两日 无天无日 指天誓日 玩岁愒日 有天没日 追风逐日 拨云睹日 出头之日 旌旗蔽日 挥戈返日 蹉跎时日 精贯白日 浓荫蔽日 野人献日 糊口度日 瞻云就日 河清三日 永无宁日 鲁阳指日 忠心贯日 黑天白日 心贯白日 移天换日 敬时爱日 鲁戈挥日 指矢天日 天无二日 死亡无日 殷天蔽日 鲁阳挥日 日慎一日 远年近日 鲁人回日 国无宁日 遮天映日 忠贯白日 誓以皦日 回天挽日 重睹天日 清天白日 良时吉日 黑价白日 挥戈退日 迁延时日 遮天盖日 干霄蔽日 以夜继日 移天徙日 挥戈回日 玩时贪日 鲁阳回日 遮空蔽日 鲁戈回日 千载一日 誓天指日 玩时愒日 回天倒日 惨无天日 覆亡无日
元代的上层统治者主要信奉什么教？
元代的上层统治者主要信奉喇嘛教。
在元朝的各种宗教中，以佛教最受蒙古统治阶级的重视。元代佛教各派别中，喇嘛教在朝廷中的地位最高，享有特殊政治地位和特权。成吉思汗尊封喇嘛教八思巴为法王、帝师，一时喇嘛教风头无两。在这之前，全真教也有过高光时刻。
元代的上层统治者主要信奉佛教。元代统治者推行百花齐放的宗教宽容政策,蒙古皇室多信奉藏传佛教,全国设立总制院(后改为宣政院)管理全国佛教事务兼西藏的民政。八思巴被忽必烈尊为国师。 元代的全真道教受到统治者的推崇,成吉思汗曾经见过丘处机。
主要信奉的是藏传佛教。
元朝蒙古上层对藏传佛教崇信有加,就其原因是多方面的.从主观上讲,元朝蒙古上层一方面利用藏传佛教来达到怀柔吐蕃和统治本国民众之目的,另一方面,蒙古统治者自身对终极关怀的极其重视.从客观上讲,受到内外环境的影响,如西藏佛教领袖、西夏佛教、蒙藏文化的相似以及生物基因等方面的影响.不论从主客观,还是从内外因讲,元朝蒙古上层崇信藏传佛教都是多方面的、多因素的。
终元一代,元朝蒙古上层对藏传佛教崇信有加,就其原因是多方面的.从主观上讲,元朝蒙古上层一方面利用藏传佛教来达到怀柔吐蕃和统治本国民众之目的,另一方面,蒙古统治者自身对终极关怀的极其重视.从客观上讲,受到内外环境的影响,如西藏佛教领袖、西夏佛教、蒙藏文化的相似以及生物基因等方面的影响.不论从主客观,还是从内外因讲,元朝蒙古上层崇信藏传佛教都是多方面的、多因素的.
蒙古国建立后，由于地域广袤、人口众多、民族杂糅，信仰也 各有不同。为了“因其俗而柔其人”，巩固和维护统治，元朝除了 供养萨满教外，也允许基督教徒、伊斯兰教徒和佛教的发展。
多 种宗教信仰并存，可以说是元代宗教生活的一个重要特点。除了基督教之外，元朝主要信仰的宗教有： 萨满教。 萨满教是蒙古族古老的原始宗教，古代的匈 奴、鮮卑、契丹，今天的维吾尔、达斡尔、鄂温克、满族等北方民族 都曾经信奉过萨满教。
在相当长的一个历史阶段，一直是蒙古 社会占统治地位的一种宗教信仰，对蒙古社会各方面都有着重 要的影响。萨满教长期影响着蒙古民族的经济、政治、社会思 想、哲学、文学艺术和民俗习惯等诸方面。 有元一代皇室祭祖、 祭太庙、皇帝驾幸上都等，都以萨满巫师主持祭祀。
萨满教在蒙 古统治阶级中很有市场，不少蒙古贵族酷信萨满，贵由汗皇后斡 兀立海迷失终日与萨满共处。蒙哥汗及皇族也酷信巫觋卜筮之 术，“凡行事必谨叩之，殆无虚日，终不自厌也”
元朝有佛教、伊斯兰教、基督教、摩尼教等多种宗教。元朝的建立大大增加了中国穆斯林的数量。然而，与西方可汗不同，元朝从未皈依伊斯兰教。相反，元朝创始人忽必烈青睐佛教，尤其是藏传佛教。因此，藏传佛教被确立为事实上的国教。
在汗八里(今北京)设立了最高的部门和政府机构——宣政院(玄政院)，监督整个帝国的佛教僧侣。因为忽必烈只尊重藏传佛教的萨迦派，其他宗教就不那么重要了。他和他的继任者在朝廷里设立了一个萨迦教师(释师)。元朝末以前，有14位萨迦派首领担任御史，享有特殊的权力。
此外，蒙古人对佛教的赞助导致了许多佛教艺术的纪念碑。从1300年以后，蒙古佛教的翻译开始大规模地进行，几乎都是从藏传佛教开始的。许多上层阶级的蒙古人，如Jalayir和Oronar贵族以及皇帝也资助儒家学者和机构。大量的儒家和中国历史著作被翻译成蒙古文。
元朝有佛教、伊斯兰教、基督教、摩尼教等多种宗教。元朝的建立大大增加了中国穆斯林的数量。然而，与西方可汗不同，元朝从未皈依伊斯兰教。相反，元朝创始人忽必烈青睐佛教，尤其是藏传佛教。因此，藏传佛教被确立为事实上的国教。
在汗八里(今北京)设立了最高的部门和政府机构——宣政院(玄政院)，监督整个帝国的佛教僧侣。因为忽必烈只尊重藏传佛教的萨迦派，其他宗教就不那么重要了。他和他的继任者在朝廷里设立了一个萨迦教师(释师)。元朝末以前，有14位萨迦派首领担任御史，享有特殊的权力。
兢兢业业无殆无荒？
出处：旱既大甚，则不可推。兢兢业业，如霆如雷。周余黎民，靡有孑遗。昊天上帝，则不我遗。胡不相畏？先祖于摧。
译文：
旱情已经非常严重，想要推开没有可能。整天小心战战兢兢，正如头上落下雷霆。周地余下那些百姓，现 在几乎一无所剩。渺渺苍天高高上帝，竟然没有东西赐赠。怎不感到忧愁惶恐，人死失祭先祖受损。
造句：班长每天兢兢业业，勤勤恳恳做好本职工作，不为名，不为利。
遗诰曰:朕惟帝王诞膺天命。享祚久长必有小心昭事之诚。与天无间。然后厥德不回。永绥多福是以兢兢业业。无怠无荒。一日履乎帝位。即思一日享乎天心。诚知夫持盈保泰之难。而慎终如始之不易易也。朕仰荷上苍鸿佑。列圣贻谋。爰自冲龄即蒙皇祖钟爱非常皇考慎选元良付
即位以来。日慎一日当重熙累洽之期不敢存豫大丰亨之见敬思人主之德。惟在敬天、法祖、勤政、爱民而此数事者非知之艰行之惟艰数十年来严恭寅畏弗懈益虔每遇郊坛大祀。躬亲展恪备极精禋不以年齿日高稍自暇豫。中间四诣盛京恭谒祖陵。永惟创业之艰。益切守成之惧。万几躬揽宵旰忘疲。引对臣僚。
批答奏章从无虚日各省雨旸丰歉。刻萦怀抱凡六巡江浙相度河工海塘。轸念民依。如保赤子普免天下钱粮者五。漕粮者三。积欠者再间遇水旱偏灾蠲赈并施不下亿万。万惟期藏富小民治臻上理仰赖天祖眷贻海。
元朝皇室多信奉什么宗教?
多 种宗教信仰并存，可以说是元代宗教生活的一个重要特点。除了基督教之外，元朝主要信仰的宗教有： 萨满教。 萨满教是蒙古族古老的原始宗教，古代的匈 奴、鮮卑、契丹，今天的维吾尔、达斡尔、鄂温克、满族等北方民族 都曾经信奉过萨满教。
在相当长的一个历史阶段，一直是蒙古 社会占统治地位的一种宗教信仰，对蒙古社会各方面都有着重 要的影响。萨满教长期影响着蒙古民族的经济、政治、社会思 想、哲学、文学艺术和民俗习惯等诸方面。 有元一代皇室祭祖、 祭太庙、皇帝驾幸上都等，都以萨满巫师主持祭祀。
萨满教在蒙 古统治阶级中很有市场，不少蒙古贵族酷信萨满，贵由汗皇后斡 兀立海迷失终日与萨满共处。蒙哥汗及皇族也酷信巫觋卜筮之 术，“凡行事必谨叩之，殆无虚日，终不自厌也”
基督教
元太宗去世当年，教宗额我略九世去世，意诺增爵四世即位，成为新的圣父教宗。面对急如星火的局面，教宗在法国召开里昂大公会议，商讨如何挽救危局。
讨论结果, 认为最好的办法是 劝派遣传教士面见蒙古可汗，言明圣教要理，说服可汗皈依圣教。于是，挑选多明我会以及方济各会会士作为使者，在方济各会中，挑选了三人，其中为首者，名为若望.柏朗嘉宾，派遣他们前往和林，觐见蒙古大汗；在多明我会中挑选四人，其中为首者，名为瑟尔摸，派遣他们前往波斯，游说伊利汗国可汗。
日赌夜赌相对的成语？
贪贿无艺(贪财而不择手段)
规求无度(有赌的机会就放过)
呼幺喝六 (赌博时的情态)
废寝忘食(赌起来可以不吃不喝不睡)
如入无人之境(只看见赌桌上的输赢)
殆无虚日(天天赌，乐此不疲)
全无心肝(全忘记了自己家人，为了赌不顾一切)
人而无信，不知其可(说了一万遍要戒赌，还是第一万零一次的去赌)
春秋无义战(赌桌上还讲什么义气，只是人为财死)
思绪飘回历史岁月四字成语？
1.殆无虚日：殆：几乎;虚：空。几乎没有一天空着。形容几乎天天如此。
2.飞鸿踏雪：鸿：大雁。大雁踩过的雪地。比喻往事所遗留下来的痕迹。同“雪泥鸿爪”、“飞鸿印雪”、“飞鸿雪爪”。
3.抚今悼昔：因眼前事物而引起对往事的追思。
4.感今惟昔：对当前的事物有所感触而怀念过去的人、事物或景物。
5.鸿爪春泥：比喻往事留下的痕迹。
6.今是昨非：现在是对的，过去是错的。指认识过去的错误。
7.旧事重提：把已经搁置的事情重新提出。