分化瓦解的意思分化瓦解的故事详细解释及典故分化瓦解成语接龙、组词、近义词、反义词
- 分化瓦解
- 拼音: fēn huà wǎ jiě
- 频率: 常用
- 年代: 现代
- 词性: 中性词
- 结构: 联合式
- 解释: 分化：分裂；瓦解：分解、崩溃。使对方的力量分裂、离散。
- 语法: 作谓语、定语；使对方的力量分裂、离散。
- 典故出处: 秦牧《湘阴热浪记》：“则以政策攻心，分化瓦解，迫使他们投降。"
- 成语示例:我们利用敌人的内部矛盾去～他们。
- 英文翻译: disintegrate <divide and demoralize >
分化瓦解的意思解释及典故
百闻不如一见的闻？
闻是听到，听说的意思。就像蒲松龄写的《聊斋志异》，就是听别人讲故事聊奇闻异事，然后通过重新创作或记录，写成了脍炙人口的故事集。还有的就是不加思考，道听途说，造成了错误的结果，害人害己。闻听不管是何处得来，闲话听听就算了，关系到民族大义的事，如宋耿一所言必须明辨是非，不容这样的思想流行。
在这里是听的意思，就是你听说过几百次也不如看上一次印象深刻！“百闻不如一见”本义是听到很多次也不如见到一次（闻：听见），表示亲眼看到的远比听别人说的更为确切可靠。该成语一般独立成句，有时也作定语、宾语。所以闻在这里是听的意思！
百闻不如一见的闻是听见的意，这句话整个的意思是听别人说上百次上千次不好自己亲自看到的真实可靠。日常生活中我们确实要用这句话时刻警示自己，不能全凭周围的人说的为实，要秉承实事求是、唯物主义的原则去做事，单凭别人一句话是不足为信的。
百闻不如一见的闻是听的意思。这句话的意思是听了一百次不如见一次，指亲眼看到的比听到的更可靠。
百闻不如一见造句：
1. 百闻不如一见，你亲自到特区看看，才能真正理解改革开放的政策。
2、 常听人说太湖美，这次来太湖一看，觉得比人们说的还美，真是百闻不如一见。
百闻不如一见的文字，怎么理解？问题我是很难，我来回答一下试试。我觉得这个闻字，就是听的意思。百闻不如一见的文，就是有许多的事情你听到了。但是还是没有用眼睛看到的真实。所以凡事都要弄清楚，弄明白。大家觉得我这样解释对吗？我觉得应该是这样的。
释 义
闻：听见。听到一百次也不如见到一次，表示亲眼看到的远比听人家说得更为确切可靠。
示 例：从前画师所绘的狮子形，统是全身有毛，我观现在这狮子并不是这么样子，所以～。（《慈禧太后演义》第三十六回）
出 处
《汉书·赵充国传》：“百闻不如一见，兵难遥度，臣愿驰至金城，图上方略。”
典 故
汉朝的时候，西边湟水一带，聚居着羌族人，称为西羌。自从汉武帝打败匈奴以后，西羌比较安定。汉宣帝时，朝廷派了官员渠安国去西羌视察。那里的一些部落请求朝廷放宽禁令，但问题没有解决，渠安国就回来了。
过了不久，西羌的一些部落联合起来渡过湟水，并派人与匈奴联系。渠安国带了一批人马再去西羌，结果被西羌打得大败。
再派谁去呢？宣帝派人向老将军赵充国请教。赵充国说："我去最合适了。"宣帝又派人问赵充国："皇上请将军估计一下西羌的情况，他们的实力如何，该派去多少人马？"赵充国说："百闻不如一见。对方军事上的情况如何，在后方很难准确地估计，还是让我上前方了解了解再来制定策略吧！"赵充国到了西羌，先认真了解情况，又采取了分化瓦解的办法，团结了大多数西羌人，终于使西羌安定下来。
赵充国说的"百闻不如一见"后来就成了谚语。它的意思是听到一百次，也不如亲自去看一次，耳听为虚，眼见为实，凡事要调查研究才能下结论。
示 例：从前画师所绘的狮子形，统是全身有毛，我观现在这狮子并不是这么样子，所以～。（《慈禧太后演义》第三十六回）。赵充国说的"百闻不如一见"后来就成了谚语。它的意思是听到一百次，也不如亲自去看一次，耳听为虚，眼见为实，凡事要调查研究才能下结论。
出处
典故
闻，就是耳朵听到的东西
简述关羽〈败走麦城〉的故事？
江东大将吕蒙乘关羽与樊城守将曹仁对峙之时偷袭荆州，攻占了关羽的大本营江陵。
关羽两面受敌，急忙从樊城撤兵西还，驻扎在麦城。吕蒙采取分化瓦解的策略，使关羽的将士无心恋战，逐渐离散。
关羽孤立无援，坚守麦城。
孙权派人诱降关羽，关羽伪称投降，在城头立幡旗，假做军士，自己却逃走，只有十多骑跟随。
孙权派朱然、潘璋断了关羽各路，在临沮捉获关羽和其子关平，随即将其处死。
五小闹汴京典故？
五小闹汴京即《五鼠闹东京》为石玉昆所著古典名著《三侠五义》中的高潮段落，从第三十二回至五十八回。
讲述北宋仁宗时期南侠展昭被封做御猫，江湖上陷空岛五鼠兄弟（又叫五义）因此绰号有踩五鼠之嫌，锦毛鼠白玉堂一怒闯开封夜斗御猫、皇宫苑题诗杀命、太师府奏折夹章，三鼠（彻地鼠、穿山鼠、翻江鼠）同柳青盗金、三鼠闹开封，钻天鼠卢方花神庙救弱女、锦毛鼠开封盗三宝困御猫，最后五鼠被包大人感化同归开封府为国尽力的故事。
此故事脍炙人口被后人竞相传颂。
水浒传典故，五小闹汴京中指的五小是七侠五义中的五鼠，五鼠行侠仗义被称五义，鼠是宵小之徒也可称五小。五小是:白芸生,卢珍,韩天锦,徐良,艾虎。
出自明代短篇公案小说集《龙图公案》的第五十八回，《龙图公案》又称《龙图神断公案》。
故事简介：五只久在西天听经的老鼠成精，思凡下界。相约用难香互通消息。赶考书生施俊赴京途中遇到了鼠五。鼠五化为酒店老板与施俊交谈，因其博古通今使施俊大相倾慕，鼠五好色，趁机将他家世过往套问清楚。又用妖毒伤施俊后，扮作施俊模样去他家，与其妻缠绵多日。施俊为道士所救，因毒伤误了考试，无奈回家，却撞见了假施俊。真假施俊之争，先后惊动了县官、丞相、皇帝、太后，而鼠五为争得真施俊身份，也先后把自己的四个哥喊来帮忙，分别冒充县官、丞相、皇帝、太后。最后官司送到包公手上，包公辨不明，只得上天求救，从西天请来玉面猫降妖。玉面猫击杀四鼠，鼠五逃到如来面前，如来罚其下世，永世为盗。
此故事出自古典名著《三侠五义》中的一个高潮段落。
北宋时期，江湖上有著名的三侠五义，其中五义又称五鼠：钻天鼠卢方、彻地鼠韩彰、穿山鼠徐庆、翻江鼠蒋平、锦毛鼠白玉堂，而三侠中的南侠展昭展熊飞因耀武楼献艺，被四帝仁宗赐号“御猫”并封为御前四品带刀护卫，在开封府包大人手下当差。鼠猫虽同为侠道中人，但却因绰号相克的关系而心存芥蒂，引起了五鼠的不满。五鼠之一的锦毛鼠白玉堂一怒离开陷空岛，上京找展昭挑战。途中遇上善良正直而又手无缚鸡之力的赶考书生颜查散，白玉堂落魄乔装三试颜查散，因相互倾慕，结为异姓兄弟。后颜查散遭人陷害入狱，白玉堂仗义相助，开封府寄笺留刀替颜查散伸冤，此案才得以昭雪。后白玉堂夜入开封力斗御猫，逼展昭消除御猫之号，但因兵刃被展昭的宝剑巨阙削断，无果而归。因不甘心，夜入皇宫杀奸题诗，搅闹太师府，奏章夹字救包拯。做下天大的案子。四鼠不放心他，先后入京找寻，最终为开封府众人分化瓦解。老二韩彰离群，其余三鼠为给白玉堂脱罪只得配合开封府缉捕于他。不想白玉堂一怒之下又到开封府计盗三宝，约南侠到陷空岛比试。展昭不听蒋平劝告独自赴会，却中了白玉堂的机关埋伏，被困在岛上的通天窟内（该窟被白玉堂改名为“气死猫”），
后经其他三鼠和三侠中的丁氏双侠丁兆兰、丁兆蕙相助，才被救出。蒋平水淹白玉堂，众人一起劝服白玉堂，最终化干戈为玉帛，五义归顺开封，鼠猫共同辅佐包大人，造福百姓。
江东大将吕蒙乘关羽与樊城守将曹仁对峙之时偷袭荆州，攻占了关羽的大本营江陵。
关羽两面受敌，急忙从樊城撤兵西还，驻扎在麦城。
36计故事白话文？
第一计：瞒天过海
译文：防备周全时，更容易麻痹大意，习以为常的事，也常会失去警戒。秘密潜在公开的事物里，并非存在于公开暴露的事物之外。公开暴露的事物发展到极端，就形成了最隐秘的潜藏状态。
第二计：围魏救赵
译文：直接攻打集中的强敌，不如先设计分散它再各个击破；主动出击攻击敌人，不如等待敌人的弱点暴露后再相机歼敌。
第三计：借刀杀人
译文：在敌方情况已经明确，友军态度尚未稳定时，应引导友军与敌人拼杀，不必自己出兵攻打，以保存实力，用别人的损失换取自己的利益的办法。
第四计：以逸待劳
译文：迫使敌人处于困难的境地，不一定采取直接进攻的手段，可以根据刚柔互相转化的原理，实行积极防御，逐渐消耗、疲惫敌人，使之由强变弱，我方则由被动变主动。
第五计：趁火打劫
译文：当敌方出现危难时，应该趁机出击，夺取胜利。这就是把握战机，以强击弱，克敌制胜的策略。
第六计：声东击西
译文：敌方已经混乱，对所发生的事情都感意外，难以判断和应付，这是《易经。萃》卦所说的那种混乱溃败的象征。应当利用其失去控制力的时机去消灭它。
第七计：无中生有
译文：制造假象欺骗敌人，但又不是弄假到底，而是巧妙地由假变真，由虚变实，以假象掩盖真象，造成敌人的错觉。
第八计：暗渡陈仓
译文：故意暴露我方正面攻击的行动，利用敌人在此固守的时机，分兵迂回敌后发动突然袭击，出奇制胜。
第九计：隔岸观火
译文：在敌方内部分裂，秩序混乱时，我应静待其形势继续恶化。敌人横暴凶残，互相仇杀，势必自取灭亡。按照《易经。豫》卦原理，顺应敌情发展，坐收渔利。
第十计：笑里藏刀
译文：使敌人想信我方重于友谊，而使之麻痹松懈，暗中积极策划破敌之计，经过充分准备后突然行动，不让敌人有所察觉，内藏杀机，外示柔顺。
第十一计：李代桃僵
译文：当战局发展到必然要受损失的时候，就要牺牲局部，去换取全局的利益。
第十二计：顺手牵羊
译文：发现敌人微小的漏洞，必须乘机利用；发现我方微小的利益，必须力争获得。变敌方的小失误为我方的小胜利。
第十三计：打草惊蛇
译文：有怀疑就应弄清实情，等情况侦察清楚后再行动；反复侦察，是了解敌情，发现暗藏敌人的手段。
第十四计：借尸还魂
译文：有所作为的，难以控制，不可加以利用；无所作为的，多依赖别人，会求助于我，完全可以控制和利用。利用无所作为的，不是我受别人支配，而是我去支配别人。
第十五计：调虎离山
译文：等到自然条件变化给敌人造成困难，利用人为的假象去引诱敌人。向前进攻有危险，就设法把敌人引出来消灭。
第十六计：欲擒故纵
译文：逼敌过甚，会遭到反扑；让它逃跑，则可以削弱它的气势，只须紧跟随在后面，消耗敌之体力，达到兵不血刃而胜。这是《易经·需》的原理。
第十七计：抛砖引玉
译文：用非常相似的事物去诱惑敌人，使其懵懵懂懂地上当受骗。
第十八计：擒贼擒王
译文：摧毁敌人的主力，捉住它的首领，以瓦解它的整体力量。就像龙在陆地作战，其本领无从施展而陷入绝境一样。
第十九计：釜底抽薪
译文：两军对垒，不直接抗击敌人的锋芒，而是设法从根本上削弱它的气势，即用以柔克刚的手段制服敌人。
第二十计：混水摸鱼
译文：趁敌人内部发生混乱，利用它力量虚弱，没有主见的时候，使它顺从我，就像人随从天时变化而作息一样自然。
第二十一计：金蝉脱壳
译文：保存我方阵地原有的形状和气势，使友军不生怀疑，敌军不敢妄动，而我军却暗中转移主力，去打击别处的敌人。
第二十二计：关门捉贼
译文：对弱小的敌人，要包围起来歼灭。而零散的小股敌人，虽然势单力薄，但机动灵活，狡诈难防，不宜急追远赶。
第二十三计：远交近攻
译文：当作战目标受地理条件所限时，攻打近敌有利，攻打远敌有害。对远隔的敌人，如有利于已，也可以暂时联合。
第二十四计：假道伐虢
译文：地处于两个大国中间的小国，当敌方威胁它屈从的时候，我方应立即出兵求援，藉机扩展势力，对于正处困境的国家，只口头许诺而无实际行动，是不会取得它的信任的。
第二十五计：偷梁换柱
译文：频繁变更敌人的阵容，用以抽换它的主力，等待它自行失败，然后乘机制服它。这就象拖住了大车的轮子，也就控制了它的运行一样。
第二十六计：指桑骂槐
译文：强大的慑服弱小的，须以警戒的方法来诱导。刚强适度，可以获得拥戴；坚毅果敢，可以令人信服。
第二十七计：假痴不癫
译文：宁可假装不知道而不行动，不可假装知道而妄动；暗中策划而不露声色，就像冬天的雷电蓄力待发一样。
第二十八计：上屋抽梯
译文：故意给敌人可乘之机，诱使其深入我方并切断它的前应后援，使之陷入绝境，其遭致祸患，是贪求不应得之利的结果。
第二十九计：树上开花
译文：借助其它条件布成有利的阵势，使弱小的兵力显示出强大的气势。就象长空列阵的雁群凭藉羽翼和队形来助长气势一样。
第三十计：反客为主
译文：趁着有空隙就插足进去，循序渐进，控制它的首脑机关，从而掌握主动权。
第三十一计：美人计
译文：对兵力强大者，要制服其将帅；对将帅足智多谋者，要削弱其斗志。将帅斗志衰弱，士卒士气消沉，部队就会丧失战斗力。利用敌人的弱点进行分化瓦解，就能顺势保存自己的实力。
第三十二计：空城计
译文：兵力虚弱却更显示出虚弱的样子，使敌人加重疑惑；在敌强我弱的情况下，巧妙地运用这一策略就更加奇妙莫测。
第三十三计：反间计
译文：在欺骗敌人的手段中又布置一层"迷雾"，顺势利用敌垒内的间谍辅助我做工作，就可以有效地保全自己，争取胜利。
第三十四计：苦肉计
译文：人们通常不会自己伤害自己，真真假假使敌方信以为真，离间计就能够实现了，利用敌人的弱点，如同对付无知幼童，顺着他的意思，他就任你摆布。
第三十五计：连环计
译文：敌人兵力强大，不可和它硬拼，应当运用计谋，使它们自相牵制，消弱其战斗力。将帅英明，指挥正确，克敌制胜就象有天助一般。
第三十六计：走为上计
译文：在敌强我弱的情况下，为保存自己，主动退却，待机破敌。这种以退为进的用兵方法，并不违背正常的用兵法则。
瞒天过海
公元589年，隋朝将大举攻打陈国。战前，隋朝将领贺若弼因奉命统领江防，经常组织沿江守备部队调防。每次调防都命令部队于历阳集中。还特令三军集中时，必须大列旗帜，遍支警帐，张扬声势，以迷惑陈国。果真陈国难辨虚实，起初以为大军将至，尽发国中士卒兵马，准备迎敌面战。
可是不久，又发现是隋军守备人马调防，并非出击，陈便撤回集结的迎战部队。如此五次三番，隋军调防频繁，蛛丝马迹一点不露，陈国竟然也司空见惯，戒备松懈。直到隋将贺若弼大军渡江而来，陈国居然未有觉察。隋军如同天兵压顶，令陈兵猝不及防，遂一举拔取陈国的南徐州。
围魏救赵
公元前354年，赵国进攻卫国，迫使卫国屈服于它。卫国原来是入朝魏国的，后来改向亲附赵国，魏惠王不由十分恼火，于是决定派庞涓讨伐赵国。邯郸危在旦夕。赵国国君赵成侯一面竭力固守，一面派人火速奔往齐国求救。
齐威王任命田忌为主将，以孙膑为军师，率军救赵。孙膑出计，要军中最不会打仗的齐城、高唐佯攻魏国的军事要地——襄陵，以麻痹魏军。而大军却绕道直插大梁。庞涓得到魏惠王的命令只得火速返国救援。魏军为疲惫之师，怎能打过齐国以逸待劳的精锐之师。所以大败。
以逸待劳
三国时，吴国杀了关羽，刘备怒不可遏，亲自率领七十万大军伐吴。蜀军从长江上游顺流进击，居高临下，势如破竹。深入吴国腹地五六百里。孙权命青年将领陆逊为大都督，率五万人迎战。陆逊深谙兵法，正确地分析了形势，认为刘备锐气始盛，并且居高临下，吴军难以进攻。
于是决定实行战略退却，以观其变。吴军完全撤出山地，这样，蜀军在五六百里的山地一带难以展开，反而处于被动地位，欲战不能，兵疲意阻。陆逊看到蜀军战线绵延数百里，首尾难顾，在山林安营扎寨，犯了兵家之忌。
时机成熟，陆逊下令全面反攻，打得蜀军措手不及。陆逊—把火，烧毁蜀军七百里连营，蜀军大乱，伤亡惨重，慌忙撤退。陆逊创造了战争史上以少胜多、后发制人的著名战例。
五鼠闹东京典故？
故事简介：五只久在西天听经的老鼠成精，思凡下界。
相约用难香互通消息。
赶考书生施俊赴京途中遇到了鼠五。
鼠五化为酒店老板与施俊交谈，因其博古通今使施俊大相倾慕，鼠五好色，趁机将他家世过往套问清楚。
又用妖毒伤施俊后，扮作施俊模样去他家，与其妻缠绵多日。
施俊为道士所救，因毒伤误了考试，无奈回家，却撞见了假施俊。
真假施俊之争，先后惊动了县官、丞相、皇帝、太后，而鼠五为争得真施俊身份，也先后把自己的四个哥喊来帮忙，分别冒充县官、丞相、皇帝、太后。
最后官司送到包公手上，包公辨不明，只得上天求救，从西天请来玉面猫降妖。
玉面猫击杀四鼠，鼠五逃到如来面前，如来罚其下世，永世为盗。
此故事出自古典名著《三侠五义》中的一个高潮段落。
北宋时期，江湖上有著名的三侠五义，其中五义又称五鼠：钻天鼠卢方、彻地鼠韩彰、穿山鼠徐庆、翻江鼠蒋平、锦毛鼠白玉堂，而三侠中的南侠展昭展熊飞因耀武楼献艺，被四帝仁宗赐号“御猫”并封为御前四品带刀护卫，在开封府包大人手下当差。
鼠猫虽同为侠道中人，但却因绰号相克的关系而心存芥蒂，引起了五鼠的不满。
五鼠之一的锦毛鼠白玉堂一怒离开陷空岛，上京找展昭挑战。
途中遇上善良正直而又手无缚鸡之力的赶考书生颜查散，白玉堂落魄乔装三试颜查散，因相互倾慕，结为异姓兄弟。
后颜查散遭人陷害入狱，白玉堂仗义相助，开封府寄笺留刀替颜查散伸冤，此案才得以昭雪。
后白玉堂夜入开封力斗御猫，逼展昭消除御猫之号，但因兵刃被展昭的宝剑巨阙削断，无果而归。
因不甘心，夜入皇宫杀奸题诗，搅闹太师府，奏章夹字救包拯。
做下天大的案子。
四鼠不放心他，先后入京找寻，最终为开封府众人分化瓦解。
老二韩彰离群，其余三鼠为给白玉堂脱罪只得配合开封府缉捕于他。
不想白玉堂一怒之下又到开封府计盗三宝，约南侠到陷空岛比试。
展昭不听蒋平劝告独自赴会，却中了白玉堂的机关埋伏，被困在岛上的通天窟内（该窟被白玉堂改名为“气死猫”），后经其他三鼠和三侠中的丁氏双侠丁兆兰、丁兆蕙相助，才被救出。
蒋平水淹白玉堂，众人一起劝服白玉堂，最终化干戈为玉帛，五义归顺开封，鼠猫共同辅佐包大人，造福百姓。