回天之力的意思解释及典故(故事)

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回天之力
拼音: huí tiān zhī lì
频率: 常用
年代: 古代
词性: 中性词
结构: 偏正式
解释: 回天:能够扭转难以挽回的局面。比喻能挽回既定局面的力量。

语法: 作主语、宾语;指力量巨大。
典故出处: 《新唐书·张玄素传》:“张公论事,有回天之力,可谓仁人之言哉。"
成语示例:孙犁《文集自序》:“文艺本身,哪能有这种~。"
英文翻译: tremendous power;capable of saving a desperate situation

回天之力的意思解释及典故

回天之力的生肖?

回天之力代表的动物是龙,因为龙的力量强大,能移转极难挽回的时势。

龙是中国等东亚区域古代神话传说中的神异动物,常用来象征祥瑞。龙的形象最基本的特点是“九似”,具体是哪九种动物尚有争议。传说多为其能显能隐,能细能巨,能短能长,春分登天,秋分潜渊,呼风唤雨。龙在中国传统的十二生肖中排第五。

黎族文字的传说?

黎族人民聪明智慧、勤劳勇敢、能歌善舞,富有创造性,在历史的长河中,创造了自己独特多彩的文化艺术。其中有不少动人的民间故事与迷人的神话传说,尤以《大力神》、《雷公根》与《黎母山传说》等最富有代表性。“大力神”是黎族原始先民心目中的一位开天辟地的巨人。他气概不凡、具有回天之力。他完成了开天辟地之后,又“脚划群山”、“凿通沟谷”、兴起“茂密森林”、汇成“奔腾江河”,让宇宙万物充满生机。《雷公根》是描写人与雷公较量本事的故事,它反映了人类火的发明和运用,显示了人的才智和本领。《黎母山传说》讲述了黎族祖先的来源。此外,还有美丽的爱情神话传说《鹿回头》、还有《五指山大仙》和《甘工鸟》等美丽的神话传说故事。

这些神话故事无一不寄托着海南黎族人民对美好生活的希望,千百年来丰富着海南黎族人民的精神生活。海南黎族没有自己民族的文字,这些美丽的神话传说故事就依靠他们一代一代的口头传唱保留至今,成为人类文化中的一个灿烂的瑰宝。

富顺文光塔的传说?

故事一

潮阳文光塔建于南宋咸淳二年(1266)。当初塔在筹建的时候,人们为建在何处争论不休。风水先生认为潮阳城是一艘船,塔建起来,高耸长空,好像船桅,船有桅,自然可以扬帆千里。塔如果建成,潮阳县城就能岁丰人安,一帆风顺,结果大家同意风水先生选定的地点,钱由募捐而来。当时有捐银两的,有捐实物的。传说县城有两个富商,一个开杉行,一个开麻皮行。杉行老板在募捐簿上写下“杉木足用”四个字时,人们都说他慷慨。麻皮财主也写“麻皮足用”,大家嘲笑他太过吝啬。谁知到塔建成之日,杉行商虽然捐出了一些杉木,但量小,影响不大,依然富有,但是麻皮商却倾家荡产,麻皮虽不贵,但建塔过程中用量极大。

棉小城有话说:这个故事让人想起战狼2的导演吴京之前被逼捐的事,虽然战狼2让吴京大赚,但是电影还在上映中,钱还没收到呢,在这种情况下,吴京还是捐了一百万,在战狼2差不多已经耗光全部财产的情况下捐的一百万,少吗?所以,有些事不能看表面!

故事二

据说,文光塔建造之初,钱物都已准备好了,主事者便派人去聘请承建灶浦龟山塔的师傅。谁知老师傅想打捞一笔,就开了高价。

价钱谈不拢,此事便搁了下来。不久,老师傅的大徒弟自愿低价承建工程,动工后,塔一层一层地建造起来了。眼看要建最后一层,大功将要告成了。谁知道这时候麻烦来了,塔身逐步向河边倾斜。尽管大徒弟对河边地基不牢早有防范,并筑有石堤支撑。但这时候石堤经不住塔身重力,裂开了。大徒弟这时候也没回天之力了,工程只得停了下来。大徒弟这时候心急如焚,硬着头皮向师父讨教。师父因徒弟半路截胡,坏了自己的发财路,怀恨在心,不肯施教。徒弟这时候想起了心地善良的师娘,于是前去向师娘讨教,想让师娘在枕边吹吹风。师娘见大徒弟有急,也就答应了。

大年夜,师父回家过年,师娘置酒,夫妻俩吃起团年饭。师娘故意挑起话头,师父一听,破口大骂:“逆徒自以为是,以为功夫到家。现在我倒要看他怎样收场。”师娘说:“也难怪,听说那里的土质一边硬一边软,就是你,也恐怕没有方法。”师父一听,十分恼火,说:“有何难哉,将另一边的土质变软就是。”师娘一听,急切地问:“怎么个变法?”师父一听差点中了激将法,再也不肯说了。徒弟不能得到解救方法,忧心忡忡,整日寝食不安。这天,他妻子从外面挑水回家,水质浑浊,忙问其故,他妻子说是井里墙壁的砖条崩塌,井边泥土压下来,把水搞浑了。这时,大徒弟恍然大悟。

第二天,即宣布工程继续进行,一方面加紧护堤,另一方面在硬土质的一边开凿了四口深井。由于两边的土质软硬平衡了,塔逐渐坐正了。师父得知情况,不得不赞叹大徒弟聪颖过人。这塔据说在元朝时曾遭雷轰,明太祖时曾维修过。众人重新拟名时认为:宝塔如彩笔,碧空似锦笺,龟头海是砚,朝天写文章,代代人才出,光辉照潮阳。因而改名为“文光塔”。

朱先生退兵阅读答案解析?

小说最后“脚放大,发铰短/指甲常剪兜要浅”的题词内容,不仅反映了民声,也表达了朱先生对革命军破除陋习、清廉为政的期望。

主人公朱先生形象生动鲜明,令人印象深刻。小说刻画了他爱读诗书、不畏权贵、低调淡泊、勇敢从容的性格特征。

①人物语言极具个性,朱先生的语言文言化、书面化,张总督的语言粗鲁、口语化。②叙事语言简约、平实,大多直陈其事,少有修饰。③古雅厚重有韵味,多有诗词歌谣入文。

朱先生退兵

陈忠实

那天清晨,朱先生正在书房里诵读。门房老者张秀才来报告,说省府衙门有两位差人求见。朱先生头也不抬:“就说我正在晨诵。”张老秀才回到门口如实报告后,两位差官大为惊讶,随之上了火:“晨诵算什么?我这里有十万火急命令,是张总督的手谕,你问先生接不接?”张秀才再来传话:“先生正在晨读。愿等就等,不愿等了请自便。”两位差官只好等着。

朱先生晨诵完毕,接了差官的信,果然是张总督的亲笔手谕。张总督信中说举事时逃跑的清廷巡抚方升,从甘肃宁夏拢集起二十万人马反扑过来,大军已压至姑婆坟扎下营寨,离西安不过二百里路,要与革命军决一死战,古城百姓将必遭涂炭。因此想请朱先生前往姑婆坟,以先生之德望,以先生与方升之交谊,劝方升退兵。

朱先生看罢,对两个差人说:“儒子只读圣贤书,不晓军事,又无三寸不烂之舌,哪有回天之力!”说罢就转身走了。两个差官气得脸色骤变,气呼呼跳上车走了。朱先生听得门口清静下来,收拾行李,夹了一把黄油布伞就出了白鹿书院。午时,两位差官又驾着汽车来了,而且带来了张总督的秘书。门房老者张秀才如实相告:“走了。先生躲走了。”

傍晚时分,在张总督的总督府门前,一位背着褡裢夹着油伞的人径直往里走。荷枪实弹的卫兵横枪挡住。那人说:“我找张总督。”卫兵嘴里连续呼出五个“去去去去去!”那人就站在门口大声呼叫起张总督的名字,而且发起牢骚:“你三番两次请我来,我来了你又不让我进门。你好不仗义!”这时候一辆汽车驶到门口停下,车上跳下两个人来,顺手抽了卫兵一记耳光,转过身就躬下腰说:“朱先生请进。”朱先生一看,正是早晨破坏他晨诵的那两位差官,便跟着差官走进总督府见了张总督。张总督挽着朱先生坐下,亲昵地怨喧道:“先生你是腿上的肉虫儿不得死了?放着汽车不坐硬走路!”朱先生说:“我是土人,享不了洋福,闻见汽油味儿就恶心想吐。”张总督说:“我真怕你不来哩!正准备三顾茅庐,我亲自去你的书院哩。”朱先生笑说:“纵是孔明再生,看见你这身戎装,也会吓得闭气,何况我这个土人。”

第二天一早,张总督起来时,已经找不着朱先生,连连叹惋:“这个呆子,书呆子!”随之带了一排士兵乘车追出城去。

朱先生已经踏上成阳大桥,一身布衣一只褡裢一把油伞,晨光熹微中,仍然坚持着晨诵,连呜呜吼叫的汽车也充耳不闻,直到张总督跳下车来堵住去路,朱先生才从孔老先生那里回到现实中来,连连道歉:“总督大人息怒!我怕打扰你的瞌睡就独自上路了。”张总督好气又好笑说:“这十二个卫兵交给你,请放心。我已经给他们交待过了。”朱先生转过身瞅一眼站成一排溜儿的兵士,摇摇头说:“这十二个人不够。把你的兵将一满派来也不够。要是你能打过方升,你还派我做什么?回吧回吧,把你这十二个兵丁带回去护城吧!”张总督不由脸红了说:“那你总得坐上汽车呀!”朱先生不耐烦了:“我给你说过,我闻不惯汽油味儿……”说罢一甩手走了,嘴里咕咕嘟嘟又进入晨诵了。张总督追上来再次相劝。朱先生却轻轻松松地说:“你诵一首成阳桥的诗为我送行吧!”张总督心不在焉又无可奈何地诵道:渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒,西出阳关无故人。

朱先生击掌称好之后,自己也吟诵起来:

车辚辚,马萧萧,行人弓箭各在腰。爷娘妻子走相送,尘埃不见成阳桥……

朱先生吟诵至此,热泪涌流,转过身扯开步径自走了。

两日后,朱先生回到省城复命张总督。这时,方巡抚已经罢兵,带领二十万大军撤离姑婆坟,回归甘肃宁夏去了。

张总督立即传令备置酒席,为朱先生接风洗尘压惊庆功。朱先生从褡裢里掏出食物,大吃大嚼起来。张总督难为情地说:“先生这不寒碜我吗?”朱先生不以为然。吃罢喝了一杯热茶,背起褡裢告辞。张总督死拉住不放:“我还想请先生留下墨宝。”朱先生又放下褡裢,执笔运腕,在宣纸上写下两行稚头拙脑的娃娃体毛笔字:

脚放大,发铰短指甲常剪兜要浅

张总督皱皱眉头不知所云。朱先生笑说:“我这回去姑婆坟,一路上听到孩童诵唱歌谣,抄录两句供你玩味。”说罢又背起褡裢要走。张总督先要用汽车送,又要改用轿子,又要牵马驮送。朱先生说:“不宜车马喧哗。”

(节选自陈忠实《白鹿原》,有删节)

7.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,最恰当的两项是(4分)

A.张总督的信,既交代了社会背景,又说明了诚请朱先生的理由,刻画了一个爱好和平、一心为民的革命军将领形象。

B.咸阳桥送行,张、朱二人分别吟诵了两首古诗,但心境、用意不同,前者迫于无奈,是应景之诵;后者发自肺腑,是对自已此行安危的忧虑。

C.小说最后“脚放大,发铰短/指甲常剪兜要浅”的题词内容,不仅反映了民声,也表达了朱先生对革命军破除陋习、清廉为政的期望。

D. 主人公朱先生形象生动鲜明,令人印象深刻。小说刻画了他爱读诗书、不畏权贵、低调淡泊、勇敢从容的性格特征。

E.作者在塑造心中的理想人物朱先生的形象时,主要采用语言、动作及心理描写,将人物放和典型环境中加以凸显。

8.本文语言很有特点,请简要概括分析。(4分)

9.朱先生帮助张总督实现了愿望,但又处处拒绝张总督。小说这样写有何用意?请谈谈你的理解。(6分)

参考答案:

7.CD(A“爱好和平、一心为民”不准确,B“对自己此行安危的忧虑”不妥,E心理描写不是主要方式。每项2分)

8. ①人物语言极具个性,朱先生的语言文言化、书面化,张总督的语言粗鲁、口语化。②叙事语言简约、平实,大多直陈其事,少有修饰。③古雅厚重有韵味,多有诗词歌谣入文。(每点1分,3点4分)

9. ①使故事更曲折,增强了文本张力,激发了读者的阅读兴趣。②在矛盾中,刻画并丰富了二人的性格,尤其是显示了朱先生的人格和威望。③强化主题,通过拒绝,表明朱先生此行的目的是为民请命,赞美了知识分子的担当。(每点2分)

春蚕到死丝方尽中的尽什么意思?

春蚕结茧到死时丝才吐完。

《无题·相见时难别亦难》唐代:李商隐 相见时难别亦难,东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。

译文见面的机会真是难得,分别时更是难舍难分,况且又兼东风将收的暮春天气,百花残谢,更加使人伤感。

春蚕结茧到死时丝才吐完,蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。

女子早晨妆扮照镜,只担忧丰盛如云的鬓发改变颜色,青春的容颜消失。

男子晚上长吟不寐,必然感到冷月侵人。

对方的住处就在不远的蓬莱山,却无路可通,可望而不可及。

希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人。

扩展资料:相见时难别亦难,说的是义山当时的处境艰难,离开徐州到长安后想进翰林院,向令狐綯说明此时,也就是找熟人走个后门,令狐陶升官之后,为了避嫌谢绝见客,致使义山处境尴尬,相见难,离别又不甘心,所以出此名句。

东风无力百花残,当时义山已经很大年纪,东风无回天之力挽救百花的凋零,映射自己留不住青春春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干,此名句献给所有为理想奋斗终生之人。

晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒,和上句呼应,青春难留,云鬓斑白,蜡炬燃尽,月光甚寒。

蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看,最后一句起死回生,由深深地“到死”,"成灰"的绝望,到‘无多路’,可见作者还是对綯抱有希望,不肯决绝。

从现在来看,此诗不难看出也是写给令狐綯,希望他看到之后体会到自己的心情,也希望綯能感受到自己并没有绝望,而是继续等待綯这个救命稻草的帮助。

想象愈具体,思念愈深切,便愈会燃起会面的渴望。

既然会面无望,于是只好请使者为自己殷勤致意,替自己去看望他。

这就是结尾两句的内容。

诗词中常以仙侣比喻情侣,青鸟是一位女性仙人西王母的使者,蓬山是神话、传说中的一座仙山,所以这里即以蓬山用为对方居处的象征,而以青鸟作为抒情主人公的使者出现。

这个寄希望于使者的结尾,并没有改变“相见时难”的痛苦境遇,不过是无望中的希望,前途依旧渺茫。

诗已经结束了,抒情主人公的痛苦与追求还将继续下去。

这首诗,从头至尾都融铸着痛苦、失望而又缠绵、执着的感情,诗中每一联都是这种感情状态的反映,但是各联的具体意境又彼此有别。

它们从不同的方面反复表现着融贯全诗的复杂感情,同时又以彼此之间的密切衔接而纵向地反映以这种复杂感情为内容的心理过程。

这样的抒情,联绵往复,细微精深,成功地再现了心底的绵邈深情。

诗中一、三、四、五各句,都可以从李商隐以前的诗歌创作中发现相似的描写。

在前人创作的薰陶和启发下,诗人有所继承和借鉴。

但是他并没有简单地模仿前人,而是以很高的创造性,向前跨进了一大步,把原来比较朴素的表现手段改造得更曲折、生动,用以反映更为丰富、深刻的思想感情,实际上已经脱去旧的形迹,成为新的创造了。

从这里可以看出,诗人丰富的文学修养与他对于意境和表现手段的探索,是这首诗取得成就的重要条件。

回天之力其他应用

组词

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笔顺笔画

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近义词

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正接

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反接

宝山空回百折不回百折千回愁肠九回大地春回凤翥鸾回靖言庸回靖谮庸回六道轮回腊尽春回六趣轮回片甲不回否极泰回否极阳回鹊返鸾回入宝山而空手回如入宝山空手回守节不回生死轮回扫兴而回守正不回有来无回一年一回有去无回意转心回执意不回

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