寝苫枕干的意思解释及典故(故事)-成语大全

寝苫枕干的意思寝苫枕干的故事详细解释及典故寝苫枕干成语接龙、组词、近义词、反义词

寝苫枕干: 拼音: qǐn shān zhěn gān

频率: 生僻

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 联合式

解释: 苫：草席；干：盾牌。指古时父母被人所杀，子女卧草枕盾，时刻不忘报仇。

语法: 作谓语、定语、宾语；用于处事。

典故出处: 西汉·戴圣《礼记·檀弓上》：“子夏问于孔子曰：‘居父母之仇如之何？’孔子曰：‘寝苫枕干不仕，弗与共天下也。"

成语示例:

英文翻译:

寝苫枕干的意思解释及典故

公羊曰，九世之仇犹可复？

公羊曰：“九世之仇犹可报乎？”子曰：“尊王攘夷，王道复古。十世之仇，犹可报也！” 是故《春秋》大复仇！

子不报仇，非子也！族人之仇，不与同国；父母之仇，不共戴天！《春秋》之义，血亲复仇，十世不止！

子夏问于孔子：“居父母之仇，如之何？”夫子曰：“寝苫，枕干不仕，弗与共天下也！遇诸市朝，不反兵而斗！”

昔齐襄公复九世之仇，而《春秋》大之！古之义士，虽“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”，而仲尼叹美之！

寝不什么间成语？

寝不什么间的成语成语没有。

寝开头的成语有：寝不安席、寝食不安、寝席之戏、寝苫枕戈、寝馈不安、寝寐求贤、寝苫枕土、寝不遑安、寝苫枕干、寝苫枕草、寝丘之志、寝苫枕块、寝食难安、寝不聊寐、寝关曝纩、寝食俱废、寝皮食肉、寝不成寐、寝馈难安、寝馈书中。

而“寝不”开头的成语只有寝不安席、寝不遑安、寝不聊寐等。

孔子对仇人的态度？

《礼记·檀弓》中，子夏问于孔子，曰：居父母之仇，如之何？

夫子曰：寝苫，枕干，不仕，弗与共天下也。遇诸市朝，不反兵而斗。

子夏问孔子：对于杀害父母的仇人，你会采取怎样的态度？孔子答道：枕着盾牌睡在草垫上，不做官，时刻以报仇为念，与仇人不共戴天。无论市集还是朝堂之上遇见，就算没带兵刃也要去和仇人搏斗，而不能回去拿兵器再来搏斗。

在孔子看来，对待仇人报怨以德，就是纵容作恶，养虎为患。

以直报怨。就是以干脆、直白的方式对待。

孝顺父母的成语故事赤子之心？

1. 孝顺父母四字成语故事

孝顺父母四字成语故事

1. 形容孝顺父母的四字成语

十分孝顺，非常孝顺，你很孝顺，孝顺父母。

爱老慈幼祝哽祝噎陟岵陟屺骨肉至亲骨肉相连

恩重如山晨昏定省寸草春晖冬温夏清恩逾慈母

返哺之恩甘馨之费顾复之恩藉草枕块敬恭桑材

敬老尊贤劳而不怨南山之寿寝苫枕块升堂拜母

寿比南山寿山福海菽水承欢送往事居先意承旨

显亲杨名孝子贤孙仰事俯畜养生送死义不背亲

白云亲舍必恭必敬赤子之心椿萱并茂承欢膝1、亲尝汤药汉文帝刘恒，汉朝第5位皇帝，汉高祖刘邦四子，为薄太后所生，高后八年即帝位。

他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。有一次，他的母亲患了重病，这可急坏了刘恒。

他母亲一病就是三年，卧床不起。刘恒亲自为母亲煎药汤，并且日夜守护在母亲的床前。

每次看到母亲睡了，才趴在母亲床边睡一会儿。刘恒天天为母亲煎药，每次煎完，自己总先尝一尝，看看汤药苦不苦，烫不烫，自己觉得差不多了，才给母亲喝。

刘恒在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。 2、啮指痛心少年时家贫，曾参常入山打柴。

一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。

母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。

3、芦衣顺母闵损母亲早逝，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天给自己亲生的两个儿子用棉花做的冬衣，而给闵损的，却是野地里芦花做的薄衣。

一次，闵损的父亲外出，叫闵损来推车子，那芦花衣根本起不到御寒的作用，可怜的闵损冻得哆哆嗦嗦，手指僵硬，父亲起初很生气，以为闵损做事潦草敷衍。一路上迎着凛冽的寒风，闵损冻得身体缩成一团，闵损一个不小心，把车上驾马引轴的皮带子都弄掉了而遭到父亲的斥责和鞭打，闵损的棉衣被打破了，突然从破洞处露出一些芦苇花洒了一车，父亲一看愣住了，刹那间他就已经明白过来：原来后娘竟如此狠心待儿子，气得当下掉了眼泪。

古代孝敬父母的经典成语故事有：涌泉跃鲤、乳姑不怠、哭竹生笋、弃官寻母、尝粪忧心。

一、涌泉跃鲤

姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻，古代孝敬父母的故事。夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。

一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。

二、乳姑不怠

崔山南，名，唐代博陵（今属河北）人，官至山南西道节度使，人称"山南"。当年，崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝顺，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭食，身体依然健康。

长孙夫人病重时，将全家大小召集在一起，说："我无以报答新妇之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。"后来崔山南做了高官，果然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人。

三、哭竹生笋

孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。后来他官至司空。

四、弃官寻母

朱寿昌，宋代天长人，七岁时，生母刘氏被嫡母（父亲的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺血去书写《金刚经》，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回。终于在陕州遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了。

五、尝粪忧心

庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。回到家中，知父亲已病重两日。医生嘱咐说："要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。" 黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。

求“枕戈达旦”的解释？

满腔热枕，拳拳之枕，一枕黄粱，枕戈待旦，漱流枕石，长枕大被，枕岩漱流，忘啜废枕，捶床拍枕，枕席过师，漱石枕流，寝苫枕块，枕流漱石，枕戈寝甲，高枕而卧，高枕安卧，高枕安寝，温席扇枕，一枕南柯，卧不安枕，长枕大衾，衾寒枕冷，藉草枕块，寝苫枕土，扇枕温席，绣花枕头，扇枕温衾，扇席温枕，圆木警枕，枕冷衾寒，枕稳衾温，枕山臂江，枕山襟海，枕戈汗马，枕戈坐甲，枕戈泣血，枕戈待命，枕戈待敌，枕戈剚刃，枕戈饮血，枕戈击楫，枕典席文，枕善而居，枕经籍书，枕籍经史，高枕勿忧，一枕槐安，寝苫枕草，寝苫枕干，温衾扇枕，温枕扇席，道殣相枕，安枕而卧，枕戈达旦，曲肱而枕，饿殍枕藉，同床共枕，枕戈尝胆，扇枕温被，衽革枕戈

世说新语德行24则启示？

德行第一之九，舍生取义：从中揭示了一个道理：做人应该讲情意,舍生取义的义举不仅救了他人性命,更是拯救了一座城,乃至一个国家! 坚守信义、大义凛然、对友忠诚、舍生取义、重情义、把情意看得比生命还重要。这样的人是我们去尊敬的，也是我们要好好学习的。

德行第一之一，仲举礼贤：为官先要尊贤重士，不能为了一时的名和利。

德行之荀巨伯，重情重义：可以为了朋友不够危险冒死陪伴，匈奴为自己的不义之行羞愧。

郗公值永嘉丧乱，在乡里，甚穷馁。乡人以公名德，传共饴之。公常携兄子迈及外生周翼二小儿往食。乡人曰：“各自饥困，以君之贤，欲共济君耳，恐不能兼有所存。”公于是独往食，辄含饭著两颊边，还吐与二儿。后并得存，同过江。郗公亡，翼为剡县，解职归，席苫于公灵床头，心丧终三年

小释：

郗鉴在永嘉丧乱时期，住在家乡，生活很困难，经常挨饿。乡里因为他德高望重，便大家轮流供他饭吃。郗鉴经常带着哥哥的儿子郗迈和外甥周翼这两个小孩去吃。乡里说：“各家自己也穷困挨饿，只是因为您的贤德，想合伙接济您就是了，恐怕不能兼顾两个小孩。”郗鉴于是便单独去吃，吃完后总是两个腮帮子含满了饭，回来便吐出给两个小孩吃。后来都活了下来，一起到了江南。郗鉴死时，周翼正任剡县县令，他辞职回去，在郗鉴灵床前尽孝子礼，寝苫枕块，守孝足足三年。

杂评：

1、郗鉴的人格魅力确实强大，在渡江之后阻止了朝中主要士族的剧烈斗争，让经历了两次大动乱的东晋能够维持安定。

2、永嘉之乱时，人如草芥，德高望重的郗鉴，乡亲们可以救济救济他。

3、当处乱世，别说一般人了，就是地主家也没有余粮。乡亲们可以救济他，但还管他两个孩子、而且不是他的亲生孩子、而且还是两个孩子，这就有点难为乡亲们了。

4、郗鉴可以说，完全理解乡亲们。看破不说破，还可以做朋友。郗鉴便单独去吃，吃完后总是两个腮帮子含满了饭，回来便吐出给两个小孩吃。

既让乡亲们不为难，也让自己的两个孩子有饭吃。于是“郗鉴吐哺”就流传了下来。

5、这就是，爱心在接收时，要考虑授予者的心情和感受，才能让爱心的传递做到双方都不要难做。

PS1：郗鉴的女婿也就是“东床快婿”——王羲之。

PS2：郗公墓位于山东省微山湖东岸的郗山西坡上，由其女婿王羲之为其题写碑文“晋兖州刺史郗公鉴之墓” ，曹毗题郗公墓道：“青松罗前隧，翠碑表高坟，玉颜无余映，蕙风有余熏。”原郗公墓碑有两说：一为被盗，一为雷击。后墓碑是民国年间郗山热心人重立，文革期间被砸烂，郗公墓址在郗山六村殷延运家附近，已经被铲平。（唉.....）

PS3：令人意外，也许并不是意外。郗鉴的孙子郗超，人称“盛德绝伦郗嘉宾”，却成为桓温谋主。桓温便是在郗超的建议下，废黜了司马奕，改立司马昱为帝。

附注：

1、郗（xī）鉴（269年—339年），字道徽。高平金乡（今山东省金乡县）人。东晋重臣、书法家，东汉御史大夫郗虑的玄孙。

郗鉴少年时孤贫，但博览经籍、躬耕吟咏，以清节儒雅著名，不应朝廷辟名。晋惠帝时曾为太子中舍人、中书侍郎。永嘉之乱时，聚众避难于峄山。其后被琅邪王司马睿授为兖州刺史。永昌初年，入朝任领军将军、安西将军、尚书令等职。参与讨平王敦之乱、苏峻之乱，并与王导、卞壸等同受遗诏辅晋成帝。累官司空、侍中，封南昌县公。咸康四年（338年），拜太尉。他拒绝庾亮废王导建议，阻止了朝中的士族斗争。

郗鉴享年七十一岁。成帝派御史持节护丧事，以太牢礼祭祀，追赠太宰，谥号文成。