汗牛充栋的意思解释及典故(故事)

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汗牛充栋

拼音: hàn niú chōng dòng

频率: 常用

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 紧缩式

解释: 汉牛：使牛出汗；栋：栋宇，房屋。指藏书太多，书运输时牛累得出汗，存放时可堆至屋顶。形容藏书非常多。

语法: 作谓语、补语；形容藏书非常多。

典故出处: 唐·柳宗元《陆文通先生墓表》：“其为书，处则充栋宇，出则汗牛马。"

成语示例:邹韬奋《患难馀生记》第三章：“生活书店所出版的书籍更是～，不可胜数。"

英文翻译: an immense number of books <enough books to make the ox carrying them sweat or to fill a house to the rafters>

汗牛充栋的意思解释及典故

汗牛充栋的成语故事？

汗牛充栋 ：形容书多的典故。

语出柳宗元《唐故给事中皇太子侍读陆文通先生墓表》：“孔子作《春秋》，千五百年，以名为传者五家，今用其三焉。

……其为书，处则充栋宇，出则汗牛马。

”大意是说，孔子写《春秋》以来，给它作传的共有五家（《左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《邹氏传》、《夹氏传》），至今还流传三家。

其后，更有成百上干的人禅精竭虑地为它们作注解讲疏，写出了很多见解不一的著作。

这些书堆起来能塞满屋子，拉出去则要使牛马都累得出汗。

后人便以“充栋”、“充梁栋”、“盈屋充栋”、“汗牛塞屋”、“牛汗”、“汗牛充栋”等词形容书多。

富不敌国的典故？

[出自]：《汉书·邓通传》：“邓氏钱布天下，其富如此。”

《九百岁水镇周庄》 《元史演义》里，沈万三被称为“财神爷”。

《明史》记载：14世纪时，江南一个发了大财的巨商——沈万三，为大明的开国皇帝朱元璋造筑了南京城墙后，还溜须拍马地想为朝廷犒军，被朱元璋眼一瞪，发配到了山高水长的云南去了。

在中国史书记载的汗牛充栋的历史事件中，朱元璋与沈万三的较劲故事可是惟一的一次大政治家与大商人的角斗。至高无上的皇权，必然地取得了胜利。选择这一多少带有悲凉意味的题材，只是意在以一个开国皇帝和一个富可敌国的富商之间的善缘、恶缘为切入点，在更深的层次上探讨中国近百年积弱。

陶朱公：春秋末期人，即助越王勾践一战灭吴的大智者范蠡，堪称历史上弃政从商的鼻祖和开创个人致富记录的典范。《史记》中载“累十九年三致金，财聚巨万”，当然入选，推荐为“中国十大富豪”之首。

胡雪岩的一生，极具戏剧性。在短短的几十年里，他由一个钱庄的伙计摇身一变，成为闻名于清朝朝野的红顶商人。他以"仁"、"义"二宇作为经商的核心，善于随机应变，而决不投机取巧，使其生意蒸蒸日上;他富而不忘本，深谙钱财的真正价值，大行义举，在赢得美名的同时，也得到了心灵的满足;他经商不忘忧国，协助左宗棠西征，维护了祖国领土的完整;在救亡图强的洋务运动中，他也贡献了自己的一份力量，建立了卓越的功勋。当然，他也未能摆脱商人以利益为第一位的俗套，且在生活方面极尽奢靡，但毕竟人无完人、瑕不掩瑜，胡雪岩这位了不起的商人身上有许多值得今人学习的东西。

牛年的成语和俗语？

牛的成语 牛刀小试 牛鼎烹鸡 牛鬼蛇神 牛骥同皂 牛刀割鸡 牛角挂书 。俗语：初生牛犊不怕虎 风牛马不相及。

俗语:初生牛犊不怕虎

风牛马不相及

割鸡焉用宰牛刀

成语:【九牛一毛】比喻价值极渺小轻微.

【九牛二虎】喻极大的力量.

【牛刀小试】形容有才能的人,略显才能.

【牛耳之盟】古代歃血为盟.

【牛衣对泣】比喻贫贱夫妇生活困苦的情形.

【牛山濯濯】(1)形容山区林木被砍伐殆尽.(2)转化其义,形容一个人头顶光秃秃的样子.

【牛角挂书】形容勤奋向学.与“悬梁刺股”、“囊萤夜读”、“凿壁借光”意同.

【牛鬼蛇神】（1）形容一个人面貌丑陋吓人.（2） 比喻行事荒诞凶恶之人.

【牛头马面】（1）形容一个人面貌丑陋吓人.（2） 比喻行事荒诞凶恶之人.

【牛马风尘】形容人奔走于道途,风尘仆仆,非常劳累.

【牛溲马勃】比喻低贱之人或物.

【牛鼎烹鸡】比喻大材小用.

【牛头不对马嘴】比喻两件事完全不能凑在一起,通常用来形容一个人答非所问.

【汗牛充栋】喻书籍很多.

【泥牛入海】喻一去不复返,毫无踪迹.

【疤丁解牛】比喻对事物了解透澈,做事能得心应手,运用自如.

【对牛弹琴】喻不解风情.

【钻牛角尖】比喻思想固执,自困于绝境.

【初生之犊】以刚出生的小牛什么都不怕来比喻初出社会的人,遇事不怕难、不怕恶势力.

【舐犊情深】形容父母爱子女之情.

【黎牛之子】比喻父恶子贤.

【风马牛不相及】比喻毫不相干.

【一牛吼地】比喻较短的距离.

【九牛一毛】比喻微不足道.亦作牛之一毛.

【九牛二虎】比喻极大的力气.

【丙吉问牛】称誉官吏关心民间疾苦或借指居丞相之要职.亦有借以反讽官吏本末倒置.

【休牛放马】比喻天下升平,不再动用干戈.亦作休牛归马、休牛散马.

【做牛做马】比喻工作勤奋劳苦.

【偷渡黄牛】专门从事非法偷渡勾当的仲介人.

【亡羊得牛】比喻损失小而获益大.

【床下牛斗】比喻神经过敏.

【庖丁解牛】比喻对事物了解透澈,做事能得心应手,运用自如.

【如牛负重】比喻负担沉重.

【呼牛作马】比喻是非本无一定的标准,毁誉随人而定,不加计较.亦作呼牛呼马.

【吴牛喘月】比喻见到曾受其害的类似事物而过分害怕惊惧,或形容天气酷热.

【问牛知马】比喻从旁推敲以得知事实真相.亦作问羊知马.

【大吹牛皮】形容言语夸张不实.

【放牛吃草】比喻自由行动.

【放牛归马】比喻休兵不战,一片太平气象.

【多如牛毛】形容非常多.

【土牛木马】比喻有其名而无实用.

【壮气吞牛】形容气势雄壮远大.

【甯戚饭牛】泛指自我推荐而获重用.亦作甯戚扣角.

【带牛佩犊】比喻弃武务农.

【屠牛朝歌】比喻贤德之士尚未被赏识任用.亦作朝哥鼓刀.

【对牛弹琴】比喻对不懂道理的人讲道理或讲话不看对象.

【敲牛宰马】宰杀牲口.

【版筑饭牛】形容成功者发迹前低微的时期.

【童牛角马】比喻事物不伦不类,违背常理.

【木牛流马】三国时代,诸葛亮所制造运输兵粮的工具,有机关可以自动.

【椎牛飨士】杀牛犒赏军士.指慰劳作战军士.

【汗牛充栋】形容书籍极多.

【泥牛入海】比喻一去不复返.

【扯牛尾巴】跟在牛后面干活.指务农耕田.

【目无全牛】比喻技艺纯熟高超.亦作目牛无全、目牛游刃.

【牛刀小试】比喻有大才能,先在小事上施展一下.

【牛刀割鸡】比喻大材小用.

【牛女佳期】牛郎、织女相见的日子.

【牛山下涕】比喻不知满足,自寻烦恼.

【牛山濯濯】本指山上无树木.今多用以戏喻人秃顶无发.

【牛心古怪】比喻脾气固执,性情古怪.亦作牛心左性.

【牛回磨转】形容人心情焦急不安,手足无措的样子.

【牛衣对泣】比喻夫妻共度贫困的生活.

【牛皮大王】戏称喜欢说大话的人.

【牛郎织女】比喻分离两地,难以会面的夫妻或情侣.

【牛表牛觔】农村中有财势和好事少年的通称.亦作牛金牛表.

【牛头马面】神话传说地狱中的鬼卒.

【牛鬼蛇神】(1)泛指各种奇形怪状的鬼神,或赞美诗意境虚幻怪诞,神奇莫测.

(2)比喻内容荒诞不经的作品.

(3)比喻形形色色的坏人.或作牛神蛇鬼、蛇神牛鬼.

【牛马之衣】比喻穷人所穿的衣服.

【牛马不如】比喻生活困难,日子过得比牛、马还不如.

【牛马风尘】形容人奔走於道途,风尘仆仆,非常劳累.

【牛肠马肚】牛、马体大,食量惊人,比喻人的食量很大.

【牛角挂书】比喻勤勉读书.

【牛角书生】比喻勤勉的读书人.

【牛黄狗宝】比喻难得的物品.亦用以比喻邪心眼、鬼念头.

【牛蹄中鱼】比喻濒临死亡之境.

【牛筋牛降】形容固执、不开通的脾气.

【牛鼎烹鸡】比喻大器小用.

【牛童马走】比喻地位卑贱的人.

【牛鼻道人】讽剌专门帮人乱出主意的狗头军师.

【牛膣马膦】形容牛、马的生殖器甚大,引申比喻洋人的生殖器.

【牛骥同皂】比喻贤愚不分.亦作牛骥共牢.

【牧牛放马】放饲牲畜.

【犁牛之子】比喻父贱而子贤.

【牵牛拔桩】比喻无妄之灾或所有倒楣、牵连的事.

【犀牛照角】形容男女眉目传情之状,另有怒目相视之喻.

【犀牛望月】比喻为长久盼望.

【瘠牛偾豚】比喻大国虽实力衰弱,然如凌压小国,则小国必亡.

【气力如牛】形容力气很大.

【气吞牛斗】形容气魄很大.亦作气克斗牛.

【气冲斗牛】形容气势极盛,上冲天空.亦作气冲牛斗、志冲斗牛.

【气喘如牛】形容呼吸急促,像牛一般大声喘气.

【蚊动牛斗】形容病重虚幻的情况.

【羞以牛后】比喻不愿屈居於从属的地位,受人摆布.

【茧丝牛毛】形容精细周密.

【卖剑买牛】比喻弃盗归农.亦作卖刀买牛.

【隔山打牛】比喻间接使劲,未能切中目标.

【钻牛角尖】比喻人固执而不知变通,费力的研究无用或无法解决的问题.

【钻牛犄角】比喻思想固执,自陷於困苦的境地.

【蹊田夺牛】比喻惩罚过重.

【老牛破车】比喻做事慢吞吞,没效率.

【老牛箝嘴】比喻吞没别人的财物.亦作老牛箍嘴.

【老牛舐犊】比喻人私爱子女.

【青牛紫气】神仙般的隐逸生活,或指吉祥降临,运势转好.

【马勃牛溲】比喻微贱的东西.

【马牛襟裾】比喻人行事像禽兽一般.

【骑牛觅牛】比喻事物、道理就在身边,反而舍近求远,向外追寻.亦作骑驴觅驴.

【鸡口牛后】比喻宁愿做小团体的领袖,而不做大团体中不重要的分子.

【齐王舍牛】比喻在上位者悲悯爱护天下百姓.

【九牛拉不转】比喻意志极为坚决,任何人都无法动摇.

【蚊虻走牛羊】比喻小能制大.

【黑牛生白犊】比喻吉祥的预兆.

【剪牡丹喂牛】比喻暴殄天物.

【九牛二虎之力】比喻极大的力量.

【九牛去得一毛】比喻损失极微.

【牛头不对马嘴】比喻答非所问或事情两不相符.

【吹牛不打草稿】信口开河,胡乱吹捧.

【风马牛不相及】比喻事物之间毫不相干.

【肚肠驶得牛车】度量宏大.

【杀鸡焉用牛刀】比喻处理小事,毋需大才.

【牛不喝水强按头】比喻强迫他人做不愿做的事.

【按牛头吃不得草】用强硬胁迫的手段是达不到目的的.

【莫与儿孙作马牛】谚语)比喻父母不必为儿女操心太多.

【耕牛为主遭鞭杖】引申为恩遭仇报.

【九牛身上拔一根毛】比喻微不足道.

【九头牛也拽不出去】比喻事情非常棘手,很难处理.

【虎豹驹有食牛之气】比喻少年英才.

【一朵鲜花插在牛粪上】比喻才貌出众的女子嫁给才干平庸或相貌丑陋的丈夫.

【宁为鸡口,无为牛后】比喻人宁可在小场面中自主,也不要在大场面为人所支配.

【一字入公门,九牛拔不出】(谚语)比喻诉状或供词进了衙门,就无法撤出或更改.

【牛鬼蛇神】(1)形容一个人面貌丑陋吓人.(2)比喻行事荒诞凶恶之人.

【牛头马面】(1)形容一个人面貌丑陋吓人.(2)比喻行事荒诞凶恶之人.

【钻牛角尖】比喻思想固执,自困於绝境.

歇后语: 鼠年谱就惊天曲 牛岁唱响憾世歌

挺身勇灭官仓鼠 俯首甘为孺子牛

母在一子寒全诗？

母在一子寒，母去三子单。

故事：《芦衣顺母》

人物：千古孝子闵子骞

国人注重孝道，孝道是中华民族传统美德的优良表现，作为传统文化的核心，是华人最基本的传统道德规范。早在两千多年前，孔子在《孝经》中说：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也”；“人之行，莫大于孝”；“教民亲爱，莫善于孝”；“夫孝，德之本也”。子女孝敬父母是天经地义的法则，人们应该身体力行。

孝道是一个文化体系，既有文化理念，又有行为规范，内容丰富，涉及面广，包括修身齐家治国平天下逐步抬升的一个整体多元文化。经过两千多年的发展演变，已经成为华人的性格特征和文化符号，深深地嵌入到华人的基因当中。

关于孝的故事和传说汗牛充栋，俯拾皆是，最为经典的当属《二十四孝》，这是元代人把古代经典孝道故事汇编在一起的故事集，在我国流传极为广泛，不少事迹妇孺皆知，对社会道德规范教化起到了积极的作用。

然而，以现在眼光来看，其中有些并不合时宜，并且有些甚至有点过于迂腐，比如“郭巨埋儿”，这肯定是糟粕。这个我们不必过于强求和苛责，因为每个时代人们的规范和行为是不同的，我们要从其思想性和出发点去考虑，而不是用放大镜去挑剔和指摘。

在《二十四孝》里面，有不少故事非常感人，其中之一是“芦衣顺母”，讲述的春秋时期“千古孝子”闵子骞的事迹，到如今依然有教育意义。

闵子骞，名损，字子骞。春秋时期鲁国人，孔丘弟子，孔子七十二贤之一，孔门十哲之一，被后人尊称为“闵子”。关于闵子骞的故事，在孔子的言行录《论语》、司马迁《史记》以及宋代《闵子单衣记》中均有记载。

闵子骞生于鲁昭公六年（公元前536年），出身贫寒，生母去世过早，父亲继娶后母，又生了两个儿子。后母对待闵子骞和亲生儿子不同，寒冬腊月，给自己亲生的两个儿子絮棉衣用丝绵，而给闵子骞则用芦花絮衣。

闵子骞和父亲一起外出干活，闵子骞为父亲拉车驾辕，由于天冷，冻得直抖索，以至于失辕，父亲以为他偷懒，便用鞭子打他后背，结果衣破，露出芦花，父亲才知道儿子是冻得没力气。

回家后再看另两个儿子的棉衣，则是用丝绵絮就，非常保暖，于是对闵子骞后母说：“我娶你，是为了孩子不受饥寒，如今没想到你竟然如此欺骗我，让孩子受冻！”，便要休妻，闵子骞则上前哭劝：“母在一子寒，母去三子单。”，坚决不让父亲休妻。后母也感动认错，发誓要对闵子骞和亲生儿子一样对待，于是父亲原谅了妻子，一家人得以和睦相处。

孔子知道后，感叹道：“孝哉，闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。”（《论语·先进篇》），从此闵子骞的孝行名闻天下。其后求学于孔子，孔子仕鲁期间季氏曾聘请他出任费宰，闵子骞婉拒说：“善为我辞焉。如有复我者，则吾必在汶上矣。”(请替我婉言谢绝了吧。如果再请我的话，我必定会去躲在汶上。)，后来，闵子骞终身未仕，卒于鲁哀公八年（公元前487年）。

牛，象征什么？

牛在十二生肖中，是体积最大的，与老鼠正成对比，所以人们在生活中以“鼠”喻小或少，以“牛”寓多或大。

　　如大材小用为“牛刀小试”或“杀鸡焉用牛刀”或“牛鼎烹鸡”。

　　“牛目、牛嘴、牛肛、牛脚”则形容人体某些部位粗大不雅。

　　骂人声音粗野而难听为“牛声马哮”或“牛声马调”。

　　说宁在小地方做首领，也不在大地方做部下为“宁为鸡口，勿为牛后”。

　　牛体大，毛自然多，因此以“牛毛”喻众多而细密。

《抱朴子》书里说：“为学如牛毛，获者如麟角”，强调做学问之不易。

杜甫有“秦时任商鞅，法令如牛毛”的诗句，是古代法令繁苛的具体描写。

　　古人以竹蒲作画，以牛拉车载书，所以有“汗牛充栋”的故事。

柳宗元文：“其为书，处则充栋宇，出则出汗牛马。

”后人遂把书籍多称为“汗牛充栋”，可见牛很早就沾染上了书香。

　　牛有四个囊，食下物后能反刍，食量很大，民人讥笑人食量大者为“牛肚”，称人善饮的为“牛饮”，脾气大的称为“牛脾气”。

称制止发脾气或遏止说谎者为“扯牛鼻”。

骂人不爱惜物品为“牛神”。

讥人粗野不洁为“牛样”。

称人行动迟缓如牛为“牛步迟迟”。

买妻求草者被讽为“夯牛头”，即戴假而具以遮羞之意。

　　称夸耀不实者为“吹牛”或“吹牛皮”。

　　今称企图非份，信口开河，投机取巧的不法分子为“黄牛”。

　　凡事两情不符者为“风马牛不相及”或“牛头不对马嘴”。

　　事不关痛痒谓“蚊子叮牛角”，即一点知觉都没有之意。

　　好绕道旁门营私为“钻牛角尖”。

　　“泥牛入海”指代一去无返。

　　牛以愚忠闻名。

人们常把不智不肖，愚笨者称为“蠢牛”或“饲牛”。

古时讥笑目不识丁者为“青瞑牛”（瞎眼牛）。

世人谓不明话意为“对牛弹琴”。

称毁誉由人为“呼牛呼马”。

正如从《庄子》所云：“呼我牛也而谓之牛，呼我马也谓之马。

”形容贤愚利钝不分为“牛骥共宰”。

形容貌丑或宵小朋友挚为“牛鬼蛇神”（后老师意得以辱名）。

报恩于人宁“做牛做马”，即做牛马为人耕作驮行之意。

　　汉书中有“独念牛衣涕泣时邪”一句，故后人形容贫贱为妻之贫苦境况为“牛衣对泣”。

　　孟子云“牛山之木尝美矣”，本是指山东临淄县的牛山地方林木之美，后人借喻人之秃顶。

　　韩愈云：“牛溲、马勃、败鼓之皮”，后人遂形容极细微之物着也有用处，所谓“牛溲马勃”。

　　此外，“归马放牛”比喻战事结束，士兵解甲归田永息兵弋。

“九牛一毛”言极多数中的一小部分。

“九牛一虎”形容极大的力量。

“土牛林木马”比喻有形而无实质。

“骑牛找牛”比喻忘其本而有他求之意。

“吴牛喘月”形容过分的惧怕。

“老牛推车”讥人力尽无能。

　　在民间俚谚中，“黑汉、犁牛、铁青马、一个作活就顶两”喻人身强体健，力气大，一人做两人的事。

“有钱买牛马，不如牛生气”，谓人当选用有肚量的干才，而不必人做事不把握重点，却专门注意鸡毛蒜皮的小事，可谓不切实际。

“牛吃稻草，鸭吃鱼虾”，及谓各人福气不用。

牙签万轴的意思是什么，出处是哪里？

yáqiānwànzhóu成语释义形容藏书非常多。

成语出处南唐李煜《题后》诗：“牙签万轴裹红綃，王粲书同付火烧。

”感情色彩中性成语结构偏正式成语成语用法偏正式；作谓语、定语；形容藏书非常多产生年代古代成语近义词汗牛充栋成语例句宋·胡继宗《书言故事·书史》：“称人书多，牙签万轴。

”

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