扇枕温衾的意思解释及典故(故事)

扇枕温衾的意思扇枕温衾的故事详细解释及典故扇枕温衾成语接龙、组词、近义词、反义词

扇枕温衾

拼音: shān zhěn wēn qīn

频率: 一般

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 联合式

解释: 扇：通“搧"，摇扇生风；温：使暖。对父母老人极尽孝道。

语法: 作谓语、定语；指孝敬父母。

典故出处: 明·高濂《玉簪记·擢第》：“扇枕温衾，番做个倚门倚闾；不孝儿，逆天罪，难饶恕。"

成语示例:明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第13卷：“说到此处，就是卧冰哭竹，～，也难报答万一。"

英文翻译: filial piety

扇枕温衾的意思解释及典故

扇枕温衾说的什么？

扇枕温衾是个典故,说的是东汉江夏安陆人黄香,九岁丧母,事父极孝。

酷夏时为父亲扇凉枕席;寒冬时用身体为父亲温暖被褥。

所以“扇枕温衾”就是“事父极孝”的意思。

扇枕温衾60字概括？

我国古代的“二十四孝”中，“扇枕温衾”的主人公是黄香。

中国古代“二十四孝”中“扇枕温衾”故事，实际上描述的是黄香幼年时期为了孝敬自己的父亲所做的两件事。

据传，黄香的母亲早逝，只留下他和父亲相依为命，黄香为人至孝，夏天，由于天热，九岁的黄香怕自己的父亲睡到温热的席子上会不舒服，于是在父亲上床睡觉之前，先用扇子把父亲所睡的席子扇凉再让父亲入睡

小孩在冬天自己把被窝温暖后让父母进去睡。求这个故事的典故。或叫什么成语。谢谢？

成语叫 扇枕温衾

出自《二十四孝》

扇枕温衾是二十四孝里的一个故事。记述了东汉江夏安陆人黄香因幼年丧母，侍父极孝，炎热的夏天，他用扇子扇凉席子让父亲睡；寒冷的冬天，则先钻进被窝温热被子再让父亲休息。长大后任魏郡太守，魏郡遭受水灾时，黄香倾尽其所有赈济灾民，被誉为“天下无双，江夏黄香”。

温衾扇枕的意思是什么，出处是哪里？

“温衾扇枕”的下一句是：随分度朝昏。

出处：元·柯丹邱《荆钗记·会讲》：“亲年迈，且自温衾扇枕，随分度朝昏。

”译文：父母亲年纪大了，自从无微不至侍奉父母，时时陪着度过早上和下午。

温衾扇枕：指侍奉父母无微不至。

用法：作谓语、定语；用于处事。

例句：清·李渔《无声戏》第11回：“生前一样温衾扇枕，死后一般戴孝披麻。

”译文：活着的时候一样无微不至的侍奉父母，死了后也一样披麻戴孝。

扩展资料：“温衾扇枕”同义词：扇枕温衾：意思是形容对父母十分孝敬。

同“扇枕温席”。

出自明朝末年凌濛初编著的《初刻拍案惊奇》卷十三：“说到此处，就是卧冰哭竹，扇枕温衾，也难报答万一。

”译文：说到这里，就是对父母再孝顺，也难以报答万分之一。

相关故事：汉朝时期，孝子黄香的母亲早逝，他知书达理，在炎热的夏天，他用扇子扇凉席子让父亲睡。

冬天则先钻进被窝温热被子让父亲睡。

他当魏郡太守时当地遭遇洪灾，他拿出自己的俸禄和家产救济灾民。

人们称他：“天下无双，江夏黄香。

”

二十四孝孝感故事？

湖北孝感市是一座历史悠久的城市，距今已有1500多年的历史了，也是唯一一个以“孝”为名的城市。

早在南北朝时期，孝感地区就因“孝子昌盛”而定名为“孝昌”。后来，后唐庄宗李存勖建国后，因孝昌的“昌”字与其祖父的名讳相犯，于是决定给孝昌改名。

因这个地方以“孝”闻名，《二十四孝》中，有三个故事都发生在孝昌，感动天地，因此，李存勖就将孝昌改为“孝感”。

下面，咱就来看看这三个关于“孝”的故事。

卖身葬父

汉朝时，山东博兴县人董永举家迁徙到孝感生活。因母亲早逝，董永从小就跟着父亲上山砍柴，下地耕种。俗话说的好，穷人的孩子早当家，生活虽然清贫艰苦，但这也让董永体会到了父亲养育自己的不易，于是越发孝顺父亲了。

多年之后，父亲病逝，董永想着父亲生前已经尝遍人间的苦，现在即将入土为安，一定要体体面面地下葬。但是，父子俩平时的收入只够勉强饱腹，根本没有多余的钱来支付丧葬的费用，董永借遍了亲朋好友、街坊四邻，也没凑够买棺材寿衣的钱。

万般无奈之下，董永只能选择卖身换钱，来安葬父亲。

天无绝人之路，傅家庄有个姓傅的老员外，听闻董永卖身葬父的事迹后，深深感动于他的尽孝之心，就给了董永一万钱，让他安葬父亲，并说无需他偿还。

但是，董永不仅是个大孝子，更是个至诚至信之人，他对老员外非常感激，安葬了父亲之后，就回到老员外家，甘当奴仆，偿还债务。

此外，民间还有传说，因董永孝行感动天地，玉帝就派仙女下凡给董永做妻子，与他一起偿还债务，这就是董永与七仙女的故事了。

扇枕温衾

东汉时期，孝感地区有个著名的孝子，叫黄香，在黄香九岁时，他的母亲去世了，之后一直跟着父亲生活。

少年黄香因饱读诗书，不仅知书达理，对父亲更是非常孝顺，在夏日酷暑时，小黄香会先用扇子把床上的席子扇凉，再让父亲入睡；冬日严寒时，他会自己先钻进冰冷的被窝，把被子先捂热，再让劳累一天的父亲躺下。

后来，黄香考取功名，当上了魏郡太守，恰逢当地遭遇洪灾，黄香就把自己所有的积蓄和俸禄拿出来，救济灾民。百姓感念黄香的救灾之恩，于是盛赞“天下无双，江夏黄香”。

哭竹生笋

三国时期，在孝感地区有个叫孟宗的少年，他的母亲得了重病，郎中说只有刚出土的新鲜竹笋熬的汤才能救治，可此时正值寒冬腊月，大雪纷飞，根本不是竹笋生长的季节。

孟宗不甘心，就跑进竹林里不停地挖，挖得十指鲜血淋漓，也没有找到一根新鲜竹笋。

孟宗想到老母亲的病，不禁悲从中来，放声大哭，向上天祈求赏赐鲜竹笋，来治愈母亲的疾病。忽然，他听到“啪啪”的裂土声，只见无数的鲜竹笋破土而出！

原来，是上天感动于他的拳拳孝心，特意赐予鲜笋。孟宗大喜过望，拜谢过上天之后，采集了鲜竹笋拿回家熬汤。母亲喝过汤之后，果然痊愈了。

有人写诗赞叹道：“泪滴朔风寒，萧萧竹数竿。须臾冬笋出，天意报平安。”

我国是一个非常注重“孝道”的国家，而孝感作为我国唯一一个因孝得名的城市，更是将“孝文化”铭刻在了每个人的心里。

24孝内容白话文？

鹿乳奉亲

周朝时有个人叫缨子，天性非常孝顺。他的父母年纪大了，俩人的眼睛都患上了眼病，想吃野鹿的乳汁。呆子于是穿上鹿皮做的衣服，进到深山密林里，混到鹿群当中，挤母鹿的乳汁拿回家供养双亲。一次，猎人发现了他，以为是只失群的小鹿，便用弓箭瞄准准备射他，吓的他赶紧大喊说自己是为得到鹿乳而装扮成鹿的人，才逃过了一场大难。

第一个故事 孝感动天

  舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。

  第二个故事 亲尝汤药

  汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。   

《二十四孝》全文 译文

元代人郭居敬编撰《二十四孝》概述了我国古代二十四位著名孝子的孝行故事。情节生动，文字简炼，内容多是宣传我国劳动人民尊老敬老的传统美德和封建社会的伦理道德——孝悌，流传甚广。

“孝道”是我中华民族传统文化之精髓。“孝”是儒家伦理思想的核心，是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则，是中华民族的传统美德。孝亲观念，溯源于远古氏族公社时期。春秋末年，孔子、曾子对孝作了系统论述，遂成为儒家伦理的重要内容。

一、孝感动天

【原文：】

虞舜，瞽胱之子。性至孝。父顽，母嚚，弟象傲。舜耕于历山，有象为之耕，鸟为之耘。其孝感如此。帝尧闻之，事以九男，妻以二女，遂以天下让焉。

【诗赞：】

队队春耕象，纷纷耘草禽。嗣尧登宝位，孝天心。

【译文：】

五帝之一的舜帝（姓姚，名重华，号有虞氏），是徘瞍老汉的儿子（瞽瞍，盲人也）。天生就懂得大孝。他父亲脾气古怪，继母性情变化无常，同父异母的弟弟名字叫象，非常不懂事（他们多次设诡计陷害舜，但舜毫无嫉恨，总是以德报怨）。舜每天去历山耕田种地，干活时有大象跑来替他拉犁，小鸟飞来如他播种，是他的孝行感动了上天才会有这样的景象啊。尧帝听说舜的事迹后，让自己的九个儿子拜舜为师（在舜手下做事、学习），把自己的二个心爱的女儿同时嫁给舜为妻子，最后把天下禅让给了舜。

二、戏彩娱亲

周老莱子，至孝。奉二亲，极其甘脆。行年七十，言不称老。常著五色斑斓之衣，为婴儿戏于亲侧。又尝取水上堂，诈跌卧地，作婴儿啼，以娱亲意。

戏舞学娇痴，春风动彩衣。双亲开口笑，喜色满庭风。

周朝时有个老人叫莱子，非常孝顺。他伺候二老双亲，总是极尽所能地做可口的甘美的食物。他的年龄马上就七十了（古稀之年，在当时是极其少见的），从来不在父母面前说老子。他经常身穿色彩鲜艳的婴儿装，像婴儿一样在双亲身边戏耍。有一次曾经在为老人端洗脚水时，故意假装跌倒，趴在地上，学小婴儿的哇哇哭声，逗老人开心。

三、鹿乳奉亲

周朴子，性至孝。父母年老，俱患双眼，思食鹿乳。雉子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供亲。猎者见而欲射之。妄子具以情告，乃免。

亲老思鹿乳，身挂褐毛衣。若不高声语，山中带箭归。

四、为亲负米

周仲由，字子路。家贫，常食藜藿之食，为亲负米百里之外。亲殁，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食，乃叹曰：“虽欲食藜藿，为亲负米，不可得也。”

负米供旨甘，宁辞百里遥。身荣亲已殁，犹念旧靡劳。

周朝的仲由，表字子路。（他是孔子的学生，他年轻时家里很穷）经常吃嫩藜叶和野藿叶等野菜做的饭，他把自己的俸米从百里以外的地方背回家给双亲吃。后来，双亲死了，子路当了大官，他到南方的楚地游学时，护卫车队达到一百辆，家里积攒的粮食上万钟（钟，一种容器，铁铸，容积约30斤），坐的时候座位上铺着几层厚厚的坐垫，吃饭时面前摆着各种食器和餐具。面对此景，子路放下筷子叹息：“虽然如此，我宁愿还吃嫩藜叶和野藿叶等野菜做的饭，继续为双亲从百里外背米回家供养，可惜再也得不到这样的机会了。”

五、啮指心痛

周曾参，字子舆，事母至孝。参尝采薪山中，家有客至。母无措，望参不还，乃啮其指。参忽心痛，负薪以归，跪问其故。母曰：“有急客至，吾啮指以悟汝尔。”

母指才方啮，儿心痛不禁。负薪归未晚，骨肉至情深。

春秋时期鲁国的曾参，字子舆（孔子的得意弟子，世称曾子），侍奉母亲极其孝敬。（家贫，经常自己入山打柴）一次，曾参又进山砍柴去了，突然家里来了客人，他母亲不知所措，就站在门口望着大山希望曾子回来，许久不见归来就用牙咬自己的手指。正在山里砍柴的曾参忽然觉得心口疼痛，便赶紧背着柴返回家中，跪问母亲为什么召唤他。母亲说：“家里突然来了不速之客，我咬手指是提醒你快回来。”

六、芦衣顺母

周闵损，字子骞，早丧母。父娶后母，生二子，衣以棉絮；妒损，以衣芦花。父令损御车，体寒，失涎。父察知故，欲出后母。损曰：“母在一子寒，母去三子单。”母闻，悔改。

闵氏有贤郎，何曾怨晚娘？尊前贤母在，三子免风霜。

春秋时期鲁国的闵损，字子骞（孔子的弟子，以德孝著称），幼年时母亲就死了。父亲续娶了后妻，后母又生了两个儿子。（冬天）继母给两个亲儿子穿着用棉花填絮做的冬衣，因为厌弃闵损，给他穿用芦花填絮的“绵衣”。一天，父亲出门让闵损驾御马车，闵损因身体寒冷发抖，将缰绳坠落地上（因此被父亲鞭打，打破棉衣发现芦花）。父亲得知闵损受到虐待后，要休掉后妻。闵损求父亲说：“留下母亲，只是我一个孩子受冷；赶走母亲，三个孩子都要挨冻。”继母听说，立即悔恨知错，从此改过。

七、亲尝汤药

汉文帝，名恒，高祖第三子，初封代王。生母薄太后，帝奉养无怠。母常病，三年，帝目不交睫，衣不解带，汤药非口亲尝弗进。仁孝闻天下。

仁孝临天下，巍巍冠百王。莫庭事贤母，汤药必亲尝。

汉代第三个皇帝是汉文帝（与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”），名叫刘恒，是汉高祖刘邦的第三子，最初被封为代王。文帝的生母是薄太后。他即帝位后侍奉母亲从不懈怠。母亲常年生病，一病就是三年，文帝常常目不交睫、衣不解带地亲自照顾，给母亲服用的汤药，他要没有亲口尝过就不让母亲服用。他（在位重德治）以仁孝之名闻天下。

八、拾葚供亲

汉蔡顺，少孤，事母至孝。遭王莽乱，岁荒不给。拾桑葚，以异器盛之。赤眉贼见而问之，顺曰：“黑者奉母，赤者自食。”贼悯其孝，以白米二斗、牛蹄一只与之。

黑葚奉萱闱，啼饥泪满衣。赤眉知孝顺，牛米赠君归。

西汉末年汝南(今属河南)人蔡顺，很小就丧父成了孤儿，对待母亲非常孝敬。当时正遭遇王莽篡汉之乱，年景也是荒年，粮食不够吃，只得拾桑葚果（充饥），并用不同的器皿盛着。（一天）赤眉军（汉末义军，统治者污为贼）撞见他后就问道他（为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个器皿里？）。蔡顺回答说：“黑色熟透的桑葚是供老母食用，红色未熟的桑葚留给自己吃。”赤眉军同情他的孝心，送给他白米两斗、牛腿一只让带回去供奉他的母亲（以示敬意）。

九、为母埋儿

汉郭巨，家贫。有子三岁，母尝减食与之。巨谓妻曰：“贫乏不能供母，子又分母之食。欲埋此子？儿可再有，母不可复得。”妻不敢违。巨遂掘坑三尺余，忽见黄金一釜，上云：“天赐孝子郭巨，官不得取，民不得夺。”

郭巨思供给，埋儿愿母存。黄金天所赐，光彩照寒门。

汉代隆虑(今河南林县)人郭巨，家境非常贫困。他有一个三岁的男孩，母亲经常把自己的食物分给孙子吃。郭巨对妻子说：“家里贫困不能很好地供养母亲，孩子又分享母亲的食物。不如埋掉儿子吧？儿子可以再生，母亲如果没有了是不能复有的。”妻子不敢违拒他，郭巨于是挖坑，当挖到地下三尺多时，忽然看见一小坛黄金，坛子上写着字：“上天赐给孝子郭巨的，当官的不得巧取，老百姓不许侵夺。”

十、卖身葬父

汉董永，家贫。父死，卖身贷钱而葬。及去偿工，途遇一妇，求为永妻。俱至主家，令织缣三百匹乃回。一月完成，归至槐陰会所，遂辞永而去。

葬父贷孔兄，仙姬陌上逢。织爱偿债主，孝感动苍穹。

传说东汉千乘(今山东高青县)的董永，家中非常穷。他父亲死后，董永卖身富家为奴换钱安葬父亲。等到去做佣人，在路上遇到一个女人，请求嫁给董永为妻子。于是二人一起到了主人家，主人命他们织成三百匹锦缎方能偿贷回家。（他媳妇）一个月就干完了为董永抵债赎身。在返家途中，来到了他们初会的槐荫地界，女子（告诉董永自己是天帝之女，奉命帮助孝子董永还债）辞别董永凌空而去（槐荫因此改名为孝感）。

十一、刻木事亲

汉丁兰，幼丧父母，未得奉养，而思念疲劳之因，刻木为像，事之如生。其妻久而不敬，以针戏刺其指，血出。木像见兰，眼中垂泪。兰问得其情，遂将妻弃之。

刻木为父母，形容在日时。寄言诸子侄，各要孝亲闱。

东汉河内(今河南黄河北)人丁兰，幼年父母双亡，他没有机会奉养行孝，因而经常思念父母的养育之恩。于是用木头刻成双亲的雕像，对待雕像如同活人一样（凡事均与木像商议，每日三餐敬过双亲自己才用，出告归省从不懈怠）。她的妻子因为日久生烦，对对木像便不太恭敬了，用针偷偷地刺木像的手指玩，木像的手指居然有血流出。后来木像见到丁兰后，眼中垂泪。丁兰查问妻子得知实情，就遂将妻子休弃。

十二、涌泉跃鲤

汉姜诗，事母至孝；妻庞氏，奉姑尤谨。母性好饮江水，去舍六七里，妻出汲以奉之；又嗜鱼脍，夫妇常作；又不能独食，召邻母共食。舍侧忽有涌泉，味如江水，日跃双鲤，取以供。

舍侧甘泉出，一朝双鲤鱼。子能事其母，妇更孝于姑。

东汉四川广汉人姜诗，对待母亲非常孝敬。后娶妻庞氏，她对婆婆照顾的更加周到。姜诗的母亲天生喜欢喝长江水，其家距长江六七里路，庞氏亲自去江边水奉养。老太太还特别爱吃鱼肉，夫妻就经常做鱼给她吃。老人还不愿意自己独自吃，要请来邻居老婆婆一起吃。（一次因天气恶劣，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，便将她逐出家门。庞氏求住邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，换钱买好吃食托邻居送回家中孝敬婆婆。婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天）院子旁边忽然涌出泉水，味道与长江水相同，每天还有两条鲤鱼从中跃出，庞氏便用这些供奉婆婆。

十三、怀桔遗亲

后汉陆绩，年六岁，于九江见袁术。术出桔待之，绩怀桔二枚。及归，拜辞堕地。术曰：“陆郎作宾客而怀桔乎？”绩跪答曰：“吾母性之所爱，欲归以遗母。”术大奇之。

孝悌皆天性，人间六岁儿。袖中怀绿桔，遗母报乳哺。

三国时期吴国的陆绩（博学多识，通晓天文和历法，曾作《浑天图》，注《易经》、《太玄经》），六岁那年，（随父亲陆康）到九江谒见太守袁术。袁术摆出橘子招待他，陆绩偷偷给怀里藏了两个橘子。等到告辞回家，拜别时橘子滚落到地上。袁术逗他道：“小陆郎来到人家作贵客，还要给怀里私藏主人的橘子吗？”陆绩跪下回答说：“我母亲天生喜欢吃橘子，我想拿回去给母亲尝尝。”袁术（见他小小年纪就懂得孝顺）十分地惊奇。

十四、扇枕温衾

后汉黄香，年九岁，失母，思慕惟切，乡人称其孝。躬执勤苦，事父尽孝。夏天暑热，扇凉其枕簟；冬天寒冷，以身暖其被席。太守刘护表而异之。

冬月温衾暖，炎天扇枕凉。儿童知子职，知古一黄香。

东汉江夏的黄香（博通经典，文采飞扬，曾任魏郡太守。著有《九宫赋》、《天子冠颂》等），九岁时母亲去世，终日思念感怀，极其感切，乡党们都夸他孝顺。他见父亲劳作辛苦，伺候父亲非常尽心。夏天酷热，他用扇子为父亲扇凉枕席；冬天寒冷，他用身体为父亲温暖被褥。太守刘护大为惊喜，特意表彰了他。

十五、行佣供母

后汉江革，少失父，独与母居。遭乱，负母逃难。数遇贼，或欲劫将去，革辄泣告有老母在，贼不忍杀。转客下邳，贫穷裸跣，行佣供母。母便身之物，莫不毕给。

负母逃危难，穷途贼犯频。哀求俱得免，佣力以供亲。

东汉齐人江革（章帝时任五官中郎将），少年丧父，独自与母亲住在一起（侍奉母亲极为孝顺）。不幸遭遇战乱，江革背着母亲逃难。多次遇到匪盗，有的贼人想劫持他入伙，江革就哭着哀告说有老母年迈（无人奉养），贼人见他孝顺就不忍杀他。后来，他辗转迁居江苏下邳，穷困地连鞋子都没有了，便做雇工挣钱供养母亲。母亲所需衣服等，没有一样缺乏的。

十六、闻雷泣墓

魏王裒，事亲至孝。母存日，性怕雷，既卒，殡葬于山林。每遇风雨，闻阿香响震之声，即奔至墓所，拜跪泣告曰：“裒在此，母亲勿惧。”

慈母怕闻雷，冰魂宿夜台。阿香时一震，到墓绕千回。

三国末魏国营陵(今山东昌乐)人王裒，侍侯母亲极其孝敬。其母在世时，生性怕雷。后来死了，安葬在山林中。每当风雨天气，听到空中传来雷声，王裒就立即跑到母亲墓园，跪拜在坟哭着告慰说：“裒儿在这里陪您，母亲不要害怕啊。”

十七、哭竹生笋

晋孟宗，少丧父。母老，病笃，冬日思笋煮羹食。宗无计可得，乃往竹林中，抱竹而泣。孝感天地，须臾，地裂，出笋数茎，持归作羹奉母。食毕，病愈。

泪滴朔风寒，萧萧竹数竿。须臾冬笋出，天意报平安。

晋代江夏人孟宗（官至司空），少年时父亡。母亲年老病重，冬天里想喝鲜竹笋汤。孟宗找不到笋，无计可施，就跑到竹林里，抱住竹子大哭。他的孝心感动了上苍，不一会儿，忽然地裂开了，只见地上长出几根嫩笋。孟宗赶紧采回去做汤给母亲喝。母亲喝完后，病居然痊愈了。

十八、卧冰求鲤

晋王祥，字休征。早丧母，继母朱氏不慈。父前数谮之，由是失爱于父。母尝欲食生鱼，时天寒冰冻，祥解衣卧冰求之。冰忽自解，双鲤跃出，持归供母。

继母人间有，王祥天下无。至今河水上，一片卧冰模。

晋代琅琊人王祥（官至大司农、司空、太尉），表字休征。生母早丧，继母朱氏对他不慈爱，多次在父亲面前说坏话污蔑他，因此使他也失去了父爱。继母有次想吃新鲜活鲤鱼，当时适值天寒地冻，冰封河面。王祥却解开衣服趴在冰上寻找鲤鱼。冰面忽然自行融化了，两条鲤鱼跳了出来，王祥就逮了鱼回家供奉继母。

十九、扼虎救父

晋杨香，年十四岁，尝随父丰往田获杰粟。父为虎拽去。时香手无寸铁，惟知有父而不知有身，踊跃向前，扼持虎颈，虎亦靡然而逝，父才得免于害。

深山逢白虎，努力搏腥风。父子俱无恙，脱离谗口中。

晋朝人杨香，十四岁时随父亲杨丰到田间收稻谷。父亲被忽然跑来的一只猛虎扑倒叼走。当时杨香手无寸铁，没有任何武器，只想救父亲而全然不顾自己的安危，猛扑到老虎跟前，扼住猛虎的脖子不放。猛虎竟颓然地放下杨父跑掉了，父亲终于捡回了性命，没有受到伤害。

二十、恣蚊饱血

晋吴猛，年八岁，事亲至孝。家贫，榻无帷帐，每夏夜，蚊多攒肤。恣渠膏血之饱，虽多不驱之，恐去己而噬其亲也。爱亲之心至矣。

夏夜无帷帐，蚊多不敢挥。恣渠膏血饱，免使入亲帏。

晋朝濮陽人吴猛，刚八岁，非常孝敬父母。家里贫穷，床上没有蚊帐，每到夏天的晚上，蚊虫多在人皮肤上叮咬。吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬吸食血液，再多也不驱赶，他担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。孝敬的心能如此算是到极致了啊！

二十一、尝粪忧心

南齐庚黔娄，为孱陵令。到县未旬日，忽心惊汗流，即弃官归。时父疾始二日，医曰：“欲知瘥剧，但尝粪苦则佳。”黔娄尝之甜，心甚忧之。至夕，稽颡北辰求以身代父死。

到县未旬日，椿庭遗疾深。愿将身代死，北望起忧心。

南齐人庾黔娄，任孱陵县令。到孱陵县赴任不满十天，忽然觉得心惊胆战，浑身流汗，（预感家中有事）当即辞官返乡。到家得知父亲病重已两天了。医生说：“要想知道病情好转还是恶化，只要尝一点病人粪便，味道苦说明是好事。”黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑。到夜里，跪拜北斗星，叩头乞求以自身代父去死。

二十二、乳姑不怠

唐崔山南，曾祖母长孙夫人年高无齿。祖母唐夫人，每日栉洗，升堂乳其姑，姑不粒食，数年而康。一日病，长幼咸集，乃宣言曰：“无以报新妇恩，愿子孙妇如新妇孝敬足矣。”

孝敬崔家妇，乳姑晨盥梳。此恩无以报，愿得子孙如。

唐代博陵（今属河北）人崔山南（官至山南西道节度使）。他的曾祖母长孙老夫人年事已高，牙齿完全脱落。他祖母唐夫人每天早上盥洗后，都上堂来用自己的乳汁喂养婆婆。婆婆长孙老夫人没有吃过一粒粮食，数年身体依然健康。后来一天忽然病倒了，将全家大小全召集在一起，发愿说：“我没有什么能报答媳妇的恩义了，但愿孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她就好了。”

二十三、涤亲溺器

宋黄庭坚，元符中为太史，性至孝。身虽贵显，奉母尽诚。每夕，亲自为母涤溺器，未尝一刻不供子职。

贵显闻天下，平生孝事亲。亲自涤溺器，不用婢妾人。

北宋分宁（今江西修水）黄庭坚是著名诗人和书法家。哲宗元符年间位居太史，天性极其孝顺。他虽然身居显官，富贵异常，侍奉母亲却竭尽孝诚。每天晚上，他都亲自为母亲洗涤溺器（马桶），从没有一天不尽儿子的职责。

二十四、弃官寻母

宋朱寿昌，年七岁，生母刘氏，为嫡母所妒，出嫁。母子不相见者五十年。神宗朝，弃官入秦，与家人决，誓不见母不复还。后行次同州，得之。时母年七十余矣。

七岁生离母，参商五十年。一朝相见面，喜气动皇天。

宋代天长人朱寿昌，七岁的时候，生身母刘氏被嫡母(父亲的正妻)嫉妒，于是不改嫁他人。母子不能相见已经五十年了。神宗时，朱寿昌（得到线索后）辞官不做，赶赴陕西（寻找生母），与家人告别时发誓不见到母亲绝不返回。后来，寻访到在陕西同州，终于找到了生母，母子欢聚。这时母亲已经七十多岁了。

扇枕温席的故事概括？

据传，黄香的母亲早逝，只留下他和父亲相依为命，黄香为人至孝，夏天，由于天热，九岁的黄香怕自己的父亲睡到温热的席子上会不舒服，于是在父亲上床睡觉之前，先用扇子把父亲所睡的席子扇凉再让父亲入睡。

通房暖床是什么意思？

通房暖床的意思就是需要为主人暖脚，将主人的脚放在怀里，用体温捂热，如果这个主人有多名通房丫鬟，那么就是一人一只脚，而且晚上可以轮换着照看主人；只有一名通房丫鬟的，这名丫鬟就比较惨了，一晚上精神紧绷不能睡觉，直到第二天主人起床，伺候完主人穿衣洗漱，收拾完床铺后才可以休息。

就是古代高门大户的人，比如少爷，少爷，房间里就会有暖房的，同房的人教他一些人情世故，这些东西因为男的不是有的时候反应比较慢呀

父母啦，就会给他安排一些这些丫头，教会他一些人事，这样不至于以后什么都不懂，然后丢人现眼的挺不好的

意思是在天冷的时候,帮人捂热床铺,让人睡起来更加温暖舒适。 该词是小说里的常见的词语,后逐渐成为网路用语。 关于“暖床”,有一个历史故事——扇枕温衾。 汉朝时,有一位孝子名叫黄香,他家境贫寒年幼失母,和父亲相依为命,在炎热的夏天之时,他会用扇子扇凉席子,冬天则先钻进被窝温热被子,都是...

24孝图的24个故事详细内容？

《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，编成二十四孝，成为宣扬孝道的通俗读物。

首先简单地概括一下：《二十四孝图》出自鲁迅回忆性散文集《朝花夕拾》。朝花夕拾是散文集，二十四孝图只是其中的一篇。

鲁迅先生，是旧时期的一代文学巨头.无论是现在还是未来，他的文学作品都是经典中的经典，让我们为这位伟人致敬!!!

《二十四孝图》真正的作者是：元代郭居敬。主要内容是辑录古代24个孝子的故事，编成《二十四孝》。

那么《朝花夕拾》当中的《二十四孝图》，想表达的是什么呢?

所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道.鲁迅先生从自己小时候阅读《二十四孝图》的感受人手，作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事。

鲁迅通过这几个故事形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了旧中国儿童的可怜的悲惨处境。作品也对当时反对白话文，提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。

1.孝感动天——虞舜(上古)

相传舜的父母亲都对他十分不满，屡次对他下杀手。在舜帮忙修补谷仓时，把谷仓点燃，还好舜运气好逃了出来。但是他依旧孝顺父母，并且有很强的能力。舜的孝行感动了天地，被选作了尧的继承人，尧还把自己的两个女儿嫁给了他。

2.戏彩娱亲——老莱子(春秋)

老莱子为了逗自己的父母开心，不惜穿着五颜六色的衣服，手上摇着拨浪鼓，跪在地上模仿小孩的蹒跚学步的样子。有一次他不小心摔倒了，就躺在地上学小孩子呜哇乱哭，惹得父母高兴极了。

3.鹿乳奉亲——郯子(春秋)

郯子的父母得了眼疾，只有新鲜的鹿乳才能治病。郯子为了治疗自己双目失明的父母，他跨越了千山万水，又披着鹿皮学习鹿的行为习惯，终于取到了鹿乳。相传因为模仿的太像鹿，有一次还差点被猎人给射死了。

4.百里负米——仲由(春秋)

仲由是孔子的得意门生之一，他家里贫困。他就自己在田间挖野菜充饥，到百里之外得地方买米回家做给父母吃。后来他当了大官，可是父母已经不在了，他也常常惋惜。

5.啮指痛心——曾参(春秋)

曾参有一天上山砍柴的时候，突然感到心脏疼痛。他赶紧放下砍了一半的柴，急忙跑回家。回家后才知道是家里来了客人，母亲不知道如何款待，就咬自己的手指，盼望他快点归来。

6.芦衣顺母——闵损(春秋)

闵子骞的母亲是继母，继母经常虐待他。有一年冬天，继母给自己亲生的两个弟弟都用上好的棉花做衣服，给闵子骞用的却是芦花。父亲让闵子骞赶马，闵子骞冻的浑身冷战。父亲以为是他偷懒，就用鞭子抽他。衣服被抽破了，飞出来的是芦花。父亲才知道继母虐待儿子，就要赶继母出门。闵子骞不让，说继母在的话只有自己受冻挨饿，继母走了，那三个孩子都得受冻挨饿了。

7.亲尝汤药——汉文帝(西汉)

汉文帝刘恒的母亲生病的时候，他每晚都侍奉在母亲面前，每一碗汤药都要自己尝过后，才让母亲服用。

8.拾葚异器——蔡顺(汉朝)

那年正好是王莽之乱，家里没有米下锅，只能吃野果充饥。蔡顺就把把捡来的桑葚分成了两筐，一筐是黑色的，熟透了的很甜，给自己母亲吃。另外一筐是红色的，还很酸，就留给自己吃。

9.埋儿奉母——郭巨(晋朝)

郭巨为了让自己的母亲吃饱，觉得是儿子侵占了母亲的口粮。不惜埋了自己的儿子，为家里节省口粮，侍奉母亲。

10.卖身葬父——董永(东汉)

董永父亲死后，没有银钱安葬，他就把自己卖给了富家做奴仆，来换取安葬的费用。天上的七仙女被他的行为感动了，就与他结为夫妇，还帮他还清了债务。

11.刻木事亲——丁兰(东汉)

丁兰的父母亡故后，他用木头雕了父母的肖像，每日供奉。后来自己的妻子用针去刺那木雕，居然有血流出。丁兰回家见木雕在流泪，问清了事情经过。他认为自己的妻子太不尊重父母了，就把妻子休掉了。

12.涌泉跃鲤——姜诗(东汉)

姜诗有个妻子庞氏，非常尊重自己的婆婆。每天都去长江边打鱼，有一天回来晚了，姜诗误会她不孝敬婆婆，就将她休弃了。可庞氏还是借住在邻居家中，日日捕鱼，孝敬婆婆。后来婆婆责令让姜诗请庞氏回家，庞氏那天，后院突然开了一口井，每天都有鱼从里面蹦出来。

13.怀橘遗亲——陆绩(三国)

陆继小时候跟随父亲去做客，主人家待客的时候有橘子，陆继就在怀里藏了两个。后来被主人家发现，主人家笑话他不懂礼仪，他才说是因为自己的母亲喜欢吃橘子，所以拿回家给母亲吃。

14.扇枕温衾——黄香(东汉)

黄香九岁时失去了母亲，就对父亲特别孝顺。他在夏天给父亲扇凉床榻，冬天就用自己的身子暖和床榻，等到床榻的温度适宜了，再让自己的父亲安睡。

15.行佣供母——江革(南朝梁)

江革在战乱逃亡的时候，不忍心丢下母亲，就一直背着。中间被强盗和劫匪抓到好多次，贼人看他如此之孝顺，就都放走了。

16.闻雷泣墓——王裒(西晋)

王裒的母亲生前特别害怕打雷，在母亲死后，王裒依然一听到雷声就跑到母亲的坟前，抱着墓碑安抚母亲。

17.哭竹生笋——孟宗(三国)

孟宗小的时候父亲就去世了，母亲也生了很严重的病。大夫说只有吃了新鲜竹笋才能治好。可是正是严冬时节，那有什么新鲜竹笋。孟宗没有办法让母亲能够吃到新鲜竹笋，就独自一人跑到竹林哭泣。突然地面裂开了，长出了许多新鲜竹笋。孟宗大喜过望，采摘回家做成了汤给母亲喝，母亲果然痊愈了。

18.卧冰求鲤——王祥(晋朝)

王祥的继母对他很不好，不仅虐待他，还经常挑拨他和父亲的关系。有一次她生病了，想吃鲤鱼。王祥不计前嫌，去冰上用自己的体温将冰化冻。突然冰面自动融化，从冰窟窿里面蹦出来了两条新鲜鲤鱼。他拿回家，给继母吃了，病就好了。

19.扼虎救父——杨香(晋朝)

杨香十四岁的时候跟着父亲去田里割稻子，突然间窜出来了一只老虎，叼走了父亲。杨香急忙追上去，不顾自己的安危，上前扼住了老虎的咽喉。过了很久，老虎才放开了他的父亲，跑回了森林。

20.恣蚊饱血——吴猛(晋朝)

吴猛小的时候家里没有蚊帐，夏天蚊虫太多了。他的父亲因为蚊虫叮咬睡不好觉，他就每天睡前先坐到父亲的床前，让蚊子吃饱自己的血。等到父亲来睡的时候，就没有蚊虫叮咬父亲了。

21.尝粪忧心——庾黔娄(南齐)

庾黔娄的父亲生病了，大夫来问诊后，告诉他：“你父亲的病很重，你如果想知道他还有没有得治，就尝尝他的粪便。如果味道很苦的话，就还有得救。”庾黔娄尝了一口，发现很甜，果然如大夫所说，没过多久他的父亲就死了。

22.乳姑不怠——唐夫人(唐朝)

崔山南的曾祖母长孙夫人因为年纪太大了，牙齿都掉光了，没法进食。他的祖母唐夫人就把自己的乳汁留给曾祖母吃，长此以往，长孙夫人都没有吃过其它饭食了。后来长孙夫人病危，告诫后人要向唐夫人学习。

23.涤亲溺器——黄庭坚(北宋)

黄庭坚虽然是著名的书法家，在朝廷中也身居高位，但是他每天晚上都会为自己的母亲清洗夜壶，从来不假以他人之手。

24.弃官寻母——朱寿昌(宋朝)

朱寿昌小的时候由于自己的生母被嫡母嫉妒，被赶出了门外，母子两有五十多年没见过面。直到他当了官，也没有放弃寻找自己的生母。一有了生母的线索后，他立马辞职就去找母亲。终于功夫不负有心人，母子团聚了，尽管当时的母亲已经有七十多岁了

二十四孝：孝感动天、戏彩娱亲、鹿乳奉亲、百里负米、啮指痛心、芦衣顺母、亲尝汤药、拾葚异器、埋儿奉母、卖身葬父、刻木事亲、涌泉跃鲤、怀橘遗亲、扇枕温衾、行佣供母、闻雷泣墓、哭竹生笋、卧冰求鲤、扼虎救父、恣蚊饱血、尝粪忧心、乳姑不怠、涤亲溺器、弃官寻母。

1、孝感动天

虞舜，瞽瞍（ɡǔ sǒu）之子。性至孝。父顽，母嚚，弟象傲。舜耕于历山，有象为之耕，鸟为之耘。其孝感如此。帝尧闻之，事以九男，妻以二女，遂以天下让焉。

舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在历山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。

队队春耕象，纷纷耘草禽。嗣尧登宝位，孝感动天心。

2、戏彩娱亲

周老莱子，至孝，奉二亲，极其甘脆，行年七十，言不称老。

常着五色斑斓之衣，为婴儿戏于亲侧。又尝取水上堂，诈跌卧地，作婴儿啼，以娱亲意。

老莱子，（东周）春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，假装摔倒，躺在地上学小孩子哭，二老大笑。

戏舞学娇痴，春风动彩衣。双亲开口笑，喜色满庭闹。

3、鹿乳奉亲

周郯（tán）子，性至孝。父母年老，俱患双眼，思食鹿乳。郯子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供亲。猎者见而欲射之。郯子具以情告，以免。

郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，猎人看到了他以为是麋鹿，想射杀他，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，免除了 被误杀的危险。

4、百里负米

周仲由，字子路。家贫，常食藜藿（lí huò）之食，为亲负米百里之外。亲殁，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食，乃叹曰：“虽欲食藜藿，为亲负米，不可得也。”

仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”（《孔子家语·致思》）

负米供旨甘，宁辞百里遥。身荣亲已殁，犹念旧劬（qú）劳。

5、啮指痛心

周曾参，字子舆，事母至孝。参尝采薪山中，家有客至。母无措，望参不还，乃啮其指。参忽心痛，负薪而归，跪问其故。母曰：“有急客至，吾啮指以悟汝尔。”

曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。

6、芦衣顺母

周闵损，字子骞，早丧母。父娶后母，生二子，衣以棉絮；妒损，衣以芦花。父令损御车，体寒，失纼（zhèn）。父查知故，欲出后母。损曰：“母在一子寒，母去三子单。”母闻，悔改。

闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”（《论语·先进》）。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落在地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。

7、亲尝汤药

前汉文帝，名恒，高祖第四子，初封代王。生母薄太后，帝奉养无怠。母常病，三年，帝目不交睫，衣不解带，汤药非口亲尝弗进。仁孝闻天下。

汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180年）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。

8、拾葚异器

汉蔡顺，少孤，事母至孝。遭王莽乱，岁荒不给，拾桑葚，以异器盛之。赤眉贼见而问之。顺曰：“黑者奉母，赤者自食。”贼悯其孝，以白米二斗牛蹄一只与之。

蔡顺，汉代汝南（今属河南）人，少年丧父，事母甚孝。当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。一天，偶遇赤眉军，赤眉军士兵问道：“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里？”蔡顺回答说：“黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。” 赤眉军怜悯他的孝心，送给他二斗白米，牛蹄一个，以示敬意。

9、埋儿奉母

汉郭巨，家贫。有子三岁，母尝减食与之。巨谓妻曰：“贫乏不能供母，子又分母之食，盍埋此子？儿可再有，母不可复得。”妻不敢违。巨遂掘坑三尺余，忽见黄金一釜，上云：“天赐孝子郭巨，官不得取，民不得夺。”

郭巨，东汉隆虑（今河南安阳林州）人，一说河内温县（今河南温县西南）人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。

10、卖身葬父

汉董永，家贫。父死，卖身贷钱而葬。及去偿工，途遇一妇，求为永妻。俱至主家，令织缣[音jian]三百匹，乃回。一月完成，归至槐阴会所，遂辞永而去。

董永，相传为东汉时期千乘（今山东博兴县）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。

葬父贷孔兄，仙姬陌上逢。织缣偿债主，孝感动苍穹。

11、刻木事亲

汉丁兰，幼丧父母，未得奉养，而思念劬[qú]劳之因，刻木为像，事之如生。其妻久而不敬，以针戏刺其指，血出。木像见兰，眼中垂泪。兰问得其情，遂将妻弃之。

丁兰，相传为东汉时期河内（今河南沁阳一带）人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。

12、涌泉跃鲤

汉姜诗，事母至孝；妻庞氏，奉姑尤谨。母性好饮江水，去舍六七里，妻出汲以奉之；又嗜鱼脍[kuai]，夫妇常作；又不能独食，召邻母共食。舍侧忽有涌泉，味如江水，日跃双鲤，取以供。

姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。

13、怀橘遗亲

陆绩，三国时期吴郡吴县（今江苏苏州）人，科学家。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。

14、扇枕温衾

黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传“天下无双，江夏黄香”。安帝（107-125年）时任魏郡（今属河北）太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民。著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。

15、行佣供母

后汉江革，少失父，独与母居。遭乱，负母逃难。数遇贼，或欲劫将去，革辄[音zhe]泣告有老母在，贼不忍杀。转客下邳[音pi]，贫穷裸跣[音xian]，行佣供母。母便身之物，莫不毕给。

江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。

16、闻雷泣墓

魏王裒，事亲至孝。母存日，性怕雷，既卒，殡葬于山林。每遇风雨，闻阿香响震之声，即奔至墓所，拜跪泣告曰：“裒在此，母亲勿俱。”

王裒，魏晋时期营陵（今山东昌乐东南）人，博学多能。父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：“裒儿在这里，母亲不要害怕。”他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。

17、哭竹生笋

三国时期吴国孟宗，少丧父。母老，病笃，冬日思笋煮羹食。宗无计可得，乃往竹林中，抱竹而泣。孝感天地，须臾，地裂，出笋数茎，持归作羹奉母。食毕，病愈。

孟宗（？—271），字恭武，三国时吴国江夏人。少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。后来他官至司空。

后人有诗云：泪滴朔风寒，萧萧竹数竿。须臾冬笋出，天意报平安。

18、卧冰求鲤

晋王祥，字休征。早丧母，继母朱氏不慈。父前数谮之，由是失爱于父母。尝欲食生鱼，时天寒冰冻，祥解衣卧冰求之。冰忽自解，双鲤跃出，持归供母。

王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。

19、扼虎救父

晋杨香，年十四岁，尝随父丰往田获杰粟，父为虎拽去。时香手无寸铁，惟知有父而不知有身，踊跃向前，扼持虎颈，虎亦靡然而逝，父子得免于害。

杨香，晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉了。

深山逢白虎，努力搏腥风。父子俱无恙，脱离馋口中。

20、恣蚊饱血

晋吴猛，年八岁，事亲至孝。家贫，榻无帷帐，每夏夜，蚊多攒肤。恣渠膏血之饱，虽多，不驱之，恐去己而噬其亲也。爱亲之心至矣。

吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。

21、尝粪忧心

庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。回到家中，知父亲已病重两日。医生嘱咐说：“要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。” 黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。

22、乳姑不怠

唐崔山南曾祖母长孙夫人，年高无齿。祖母唐夫人，每日栉洗，升堂乳其姑，姑不粒食，数年而康。一日病，长幼咸集，乃宣言曰：“无以报新妇恩，愿子孙妇如新妇孝敬足矣。”

崔山南，名琯，字从律，唐代博陵（今属河北）人，官至山南西道节度使，人称“山南”。当年，崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝顺，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭食，身体依然健康。长孙夫人病重时，将全家大小召集在一起，说：“我无以报答新妇之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。”后来崔山南做了高官，果然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人。

孝敬崔家妇，乳姑晨盥洗。此恩无以报，愿得子孙如。

23、涤亲溺器

黄庭坚，北宋分宁（今江西修水）人，著名诗人、书法家。虽身居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤马桶，没有一天忘记儿子应尽的职责。

24、弃官寻母

宋朱寿昌，年七岁，生母刘氏，为嫡母所妒，出嫁。母子不相见者五十年。神宗朝，弃官入秦，与家人决，誓不见母不复还。后行次同州，得之，时母年七十余矣。

朱寿昌，宋代天长人。七岁时，生母刘氏被嫡母（父亲的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人。五十年母子音信不通。神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺血书写《金刚经》，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回。终于在陕州遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了。

扇枕温衾其他应用

组词

笔顺笔画

近义词

反义词

扇枕温衾成语接龙

正接

反接

参考资料：成语接龙查询：扇枕温衾成语接龙

成语词典最新查询成语

成语词典大全 网址链接：https://chengyu.122cha.com/shengzhenwuwa27807.html