畏威怀德的意思解释及典故(故事)

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畏威怀德
拼音: wèi wēi huái dé
频率: 生僻
年代: 古代
词性: 中性词
结构: 联合式
解释: 畏:畏惧,害怕。畏惧声威,感念德惠。

语法: 作谓语、定语;指对人敬而远之。
典故出处: 春秋·鲁·左丘明《国语·晋语八》:“民畏其威,而怀其德,莫能勿从。"
成语示例:蔡东藩《五代史演义》第12回:“瑾名重江淮,人民颇~,私下窃尸埋葬。"
英文翻译: 

畏威怀德的意思解释及典故

小人畏威而不怀德的意思?

意思是:人格卑鄙的人只相信暴力和威压,不懂得感念恩德和恩惠。

“畏威而不怀德 ”这个句子,出自北宋司马光的《资治通鉴》:唐太宗:“夷狄,禽兽也,畏威而不怀德 。”

大意是:夷狄之类犹如禽兽,地处荒僻偏远落后之地,开化迟缓、远离文明、野蛮难训,对这些夷狄族群,只能以霸道武威镇压使之服,而不能以王道仁德去怀柔感化。

意思是“小人只怕你发威震慑他才对你好,并不会因为心中感怀你的恩德而对你好。”

小人害怕威风没有感恩之心。

蛮夷畏威而不畏德啥意思?

是“畏威而不怀德”,出自北宋司马光的《资治通鉴》。

原文——

唐太宗:“夷狄,禽兽也,畏威而不怀德 。”

意思是:唐朝中国的周边一些少数民族政权落后野蛮如同禽兽,只相信暴力、威压,只有强大的军事力量,他们才会害怕你;你对他们好也没用,他们根本不懂得感念恩德。

蛮夷畏威而不怀德的意思:蛮夷只害怕暴力、威严,而不懂得感恩、感德。

君子畏德不畏威出处?

1.《道德经·民不畏威,则大威至》出自《道德经》。

2.作者:老子

朝代:春秋战国时期

原文:

民不畏威①,则大威至②。无狎③其所居,无厌④其所生。夫唯不厌⑤,是以不厌。是以圣人自知不自见⑥,自爱不自贵⑦。故去彼取此⑧。

译文:

当人民不畏惧统治者的威压时,那么,可怕的祸乱就要到来了。不要逼迫人民不得安居,不要阻塞人民谋生的道路。只有不压迫人民,人民才不厌恶统治者。因此,有道的圣人不但有自知之明,而且也不自我表现;有自爱之心也不自显高贵。所以要舍弃后者(自见、自贵)而保持前者(自知、自爱)。

出自北宋司马光的《资治通鉴》。

原文为:唐太宗:“夷狄,禽兽也,畏威而不怀德。”意思是:古代中国的周边一些少数民族政权落后野蛮,只相信暴力、威压,不懂得感念恩德和恩惠。

《资治通鉴》是专为治国者提供参考和借鉴而编写的史书。其书中总结的许多经验教训,均供统治者借鉴,宋神宗认为此书“鉴于往事,有资于治道”,即以历史的得失作为鉴诫来加强统治。唐太宗的这句话,也对后世的统治者提供了有借鉴意义的范例。并由此形成了一个成语"畏威怀德“。

这个句子出自北宋司马光的《资治通鉴》。

原文为:唐太宗:“夷狄,禽兽也,畏威而不怀德 。”

意思是:古代中国的周边一些少数民族政权落后野蛮,只相信暴力、威压,不懂得感念恩德和恩惠。

《资治通鉴》是专为治国者提供参考和借鉴而编写的史书。其书中总结的许多经验教训,均供统治者借鉴,宋神宗认为此书“鉴于往事,有资于治道”,即以历史的得失作为鉴诫来加强统治。

唐太宗的这句话,也对后世的统治者提供了有借鉴意义的范例。并由此形成了一个成语"畏威怀德“

知小礼而无大义,畏威而不怀德出自哪里?

唐太宗的这句话,也对后世的统治者提供了有借鉴意义的范例。并由此形成了一个成语'畏威怀德“

出自司马光《资治通鉴》:“畏威而不怀德,有小节而无大义。”

唐太宗的这句话,也对后世的统治者提供了有借鉴意义的范例。并由此形成了一个成语"畏威怀德“

请问“夷狄,禽兽也,畏威而不怀德,”这个句子出自于哪里?

夷狄,禽兽也,畏威而不怀德” ———司马光

是说古代中国的周边一些少数民族政权落后野蛮,只相信暴力,不懂得仁义道德。

使务力而避害,怀德而畏威,故能保世以滋大是什么意思?

这是史记里得话, 穆王将征犬戎,祭公谋父谏曰:“不可。

先王耀德不观兵。

夫兵,戢而时动,动则威;观则玩,玩则无震。

是故周文公之《颂》曰:‘载戢干戈,载櫜弓矢;我求懿德,肆于时夏。

允王保之。

’先王之于民也,茂正其德,而厚其性;阜其财求,而利其器用;明利害之乡,以文修之,使务利而避害,怀德而畏威,故能保世以滋大。

翻译: 周穆王将征伐犬戎,祭公谋父劝阻说:“不行。

先王显示德行而不炫耀武力。

兵力是储存起来到一定时候动用的,一动用就使人畏惧;炫耀武力就会滥用,滥用就不能使人畏惧。

所以周公的《诗经·周颂·时迈》说:‘将兵器好好收藏,将弓箭藏在皮囊;我们君王寻求美德,施予这华夏之邦。

君王定能保持天命久长。

’先王对于百姓,努力端正他们的德行,使他们的性情更加宽厚;扩大他们的财源,改进他们的工具;指明利害的方向,用礼法整顿他们,使他们追求利益而避免祸害,怀念恩德而畏惧威力,所以能保证周王室世代相承,日益壮大。

你问的那句就是: 使他们追求利益而避免祸害,怀念恩德而畏惧威力,所以能保证周王室世代相承,日益壮大

有威可畏有德可怀什么意思?

有威严而使人能害怕

解释:

怀:思念。畏惧声威,感念德惠。

出处:

《国语 晋语八》:“民畏其威,而怀其德,莫能勿从。”

语法:

畏威怀德联合式;作谓语、定语;含贬义。

示例:

虽奉天子明诏来讨不廷,只要畏威怀德,不是贪取土地,致害生灵。(清 陈忱《水浒后传》第十二回)

虽奉天子明诏来讨不廷,只要~,不是贪取土地,致害生灵。(清·陈忱《水浒后传》第十二回)

有威严值得敬畏,有品德值得怀念,是对一个人的褒奖。

李白醉草吓蛮书原文?

大唐开元皇帝,诏谕渤海可毒:

自昔石卵不敌,龙蛇不斗。本朝应运开天,抚有四海,将勇卒精,甲坚兵锐。颉利背盟而被擒,弄赞铸鹅而纳盟。新罗奏织锦之颂,天竺致能言之鸟,波斯献捕鼠之蛇,拂菻进曳马之狗。白鹦鹉来自诃陵,夜光珠贡于林邑,骨利干有名马之纳,泥婆罗有良酢之献。

无非畏威怀德,买静求安。高丽拒命,天讨再加,传世九百,一朝殄灭,岂非逆天之咎征,衡大之明鉴与! 况尔海外小邦,高丽附国,比之中国,不过一郡,士马刍粮,万分不及。若螳怒是逞,鹅骄不逊,天兵一下,千里流血,君同颉利之俘,国为高丽之续。方今圣度汪洋,恕尔狂悖,急宜悔祸,勤修岁事,毋取诛戮,为四夷笑。尔其三思哉!

故谕。 李白醉书狂草,展示了大唐威仪,吓退挑衅的蛮国,成就了一段“不战而屈人之兵”的历史轶事。

李谪仙醉草吓蛮书

堪羡当年李谪仙,吟诗斗酒有连篇;

蟠胸锦绣欺时彦,落笔风云迈古贤。

书草和番威远塞,词歌倾国媚新弦;

莫言才干风流尽,明月长悬采石边。

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正接

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反接

后生可畏人言可畏望而生畏无私无畏夏日可畏狰狞可畏

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