为法自弊的意思解释及典故(故事)

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为法自弊
拼音: wéi fǎ zì bì
频率: 常用
年代: 古代
词性: 贬义词
结构: 紧缩式
解释: 弊:害。自己作法,自受弊害。

语法: 作谓语、宾语;指作法自毙。
典故出处: 西汉·司马迁《史记·商君列传》:“商君亡至关下,欲舍客舍。客人不知其是商君也,曰:‘商君之法,舍人无验者坐之。’商君喟然叹曰:‘嗟乎!为法之敝,一至此哉!’"
成语示例:宋·司马光《资治通鉴·晋安帝义熙八年》:“毅叹曰:‘~,一至于此!’"
英文翻译: conduct law to limit oneself <create laws only to destruct oneself>

为法自弊的意思解释及典故

为字开头吉祥语?

1、为所欲为、为富不仁、为期不远、为虎作伥、

2、为人师表、为非作歹、为民除害、为国为民、

3、为民请命、为渊驱鱼、为人作嫁、为虎添翼、

4、为虎傅翼、为善最乐、为国捐躯、为丛驱雀、

5、为鬼为蜮、为恶不悛、为德不卒、为民父母、

6、为虺弗摧、为仁不富、为之一振、为官择人、

7、为人为彻、为天下笑、为人捉刀、为裘为箕、

8、为今之计、为之执鞭。

为人师表, 为民请命 ,为虎添翼

为虺弗摧 ,为人作嫁 ,为国捐躯

为虎傅翼, 为期不远, 为仁不富

为德不卒 ,为裘为箕, 为民除害

为人说项, 为恶不悛 , 为好成歉

为山止篑 ,为善最乐 ,为非作恶

为蛇添足, 为鬼为蜮 ,为万安计

为蛇画足 ,为国为民 ,为德不终

为法自弊 ,为民父母 ,为小失大

1. 为农信可乐,居宠真虚荣。

2. 为有牺牲多壮志,敢教日月换新天。

3. 为乘阳气行时令,不是宸游玩物华。

4. 为想雄豪壮柏梁,何如俭陋卑茅室。

5. 为人洁白皙,鬑鬑颇有须。

以防弊之政为立国之法什么意思?

宋自太祖赵匡胤“陈桥兵变”夺取政权以来,在政治、经济、军事等方面一直贯彻执行的总原则就是:以防弊之政,为立国之法。

“防弊”,顾名思义是指防止弊政,而防弊的关键在于“防”,即预防,所谓“事为之防,曲为之制”就是这个道理。

到了太宗朝,在“防”的基础上,又对这一总原则加以发展、升华,突出了它的牵制作用。

形容自我保护意识太强,伤害到别人的四个字的成语?

自作自受、自讨苦吃、作茧自缚、作法自毙、害人害己。

1、自作自受

读音:zìzuòzìshòu

解释:意思是自己做了蠢事或坏事后带来的不良后果,自己承担。

出处:宋·释普济《五灯会元》:“僧问金山颖:‘一百二十斤铁枷,教阿谁担?’颖曰:‘自作自受。’”

白话释义:和尚问金山颖:‘一百二十斤的铁锁链,谁能担当?’颖说:‘自己做的孽自己承担。

2、自讨苦吃

读音:zìtǎokǔchī

解释:意思是自己找苦吃。

出处:明·张岱《陶庵梦忆·朱云崃女戏》:“殷殷防护,日夜为劳,是无知老贱自讨苦吃者也。”

白话释义:隆隆防护,一天晚上当劳,这是不知道老贱自己讨苦吃的东西

3、作茧自缚

读音:zuòjiǎnzìfù

解释:原意是蚕吐丝作茧。比喻做了某件事,结果使自己受困。也比喻自己给自己找麻烦。

出处:唐·白居易《江州赴忠州至江陵已来舟中示舍弟五十韵》诗:“烛蛾谁救护,蚕茧自缠萦。”

白话释义:蜡烛蛾谁救护,蚕茧从缠绕。

4、作法自毙

读音:zuòfǎzìbì

解释:意思是自己立法反而使自己受害。泛指自做自受。

出处:《史记·商君列传》:“商君亡至关下,欲舍客舍,客人不知其是商君也,曰:‘商君之法,舍人无验者,坐之。’商君喟然叹曰:‘嗟乎!为法之敝一至此哉!’”

白话释义:商君逃亡到关下,想住旅店,客人不知道他们是商鞅的,说:《商君的方法,舍人没有证据的,他坐在。’商君感慨地说:‘唉!作为法的弊端一到这里呢!’

5、害人害己

读音:hàirénhàijǐ

解释:伤害了别人也伤害了自己。

出处:清·郭小亭《济公全传》第137回:“常言道,害人先害己,这话诚然不错,小子也是该死的。”

二叟相见大说 先生曰 公自遐方来 仆无以为敬 然敝庐颇蓄薄酿的意思?

意思是:两个老头相见后非常高兴,先生说:你从远方来,我没有什么可用来表达敬意,但寒舍里略微储备了些薄酒。

出自张孝纯的《乌有先生历险记》:二叟相见大说。先生曰:公自遐方来,仆无以为敬,然敝庐颇畜薄酿,每朔望辄自酌,今者故人来,盖共饮诸?

译文:两个老头相见后非常高兴。(乌有)先生说:你打老远的地方来,我没有什么可用来表达敬意的,可是寒舍略微储备了些薄酒,每当初一十五(我)总是独自一人喝,现在老朋友光临,为什么不把它拿出来一起喝呢?

为法自弊其他应用

组词

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笔顺笔画

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近义词

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反义词

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正接

弊车羸马弊车驽马弊多利少弊绝风清弊衣箪食弊衣疏食弊衣蔬食弊帚千金弊帚自珍

反接

不知所为畅所欲为逞性妄为胆大妄为大有可为大有作为道在人为帝制自为阿党相为发奋有为奋发有为愤发有为官官相为敢作敢为敢做敢为何乐不为何乐而不为何所不为胡行乱为胡作非为胡作胡为胡作乱为疾不可为尽力而为见义必为见义当为见义敢为见义勇为量才而为路见不平,拔剑相为量力而为碌碌无为乱作胡为靡所不为莫知所为清净无为清静无为任所欲为若要不知,除非莫为若要人不知,除非己莫为势不可为肆意妄为事在人为所作所为恬淡无为无恶不为无所不为为所欲为唯所欲为惟所欲为无所作为勿以恶小而为之,勿以善小而不为误作非为行言自为欲人勿知,莫若勿为有所不为有所不为,而后可以有为有所作为欲要人不知,除非己莫为壮夫不为知其不可为而为知无不为恣意妄为振作有为

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