疚心疾首的意思疚心疾首的故事详细解释及典故疚心疾首成语接龙、组词、近义词、反义词
- 疚心疾首
- 拼音: jiù xīn jí shǒu
- 频率: 常用
- 年代: 古代
- 词性: 贬义词
- 结构: 联合式
- 解释: 疚心：内心负疚；疾首：头痛。形容忧心愁痛到极点。
- 语法: 作谓语；指痛心。
- 典故出处: 唐·崔锷《内寺伯朱夫人赵氏合袝志》：“以嗣子奉命鸡林，三岁然复，疚心疾首，亦时礼念，冥期佑助。"
- 成语示例:宋·王安石《答韶州张殿丞书》：“所以夙夜愁痛，～而不敢息者，以此也。"
- 英文翻译:
疚心疾首的意思解释及典故
痛心疾首这个典故出自哪本书啊？
出 处：《列子》、《吕氏春秋·本昧篇》。 伯牙绝弦，也叫做伯牙鼓弦。是讲述知音难求的一个故事，伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。这就是“知音”一词的由来。后钟子期因病亡故，伯牙悲痛万分，认为这世上再也不会有知音了，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。 所以就把自己最心爱的琴摔碎，挑断琴弦，终生不再弹琴。《伯牙绝弦》写出了俞伯牙和钟子期之间情谊深厚、重情重义的情感和知音难觅的现象。明代小说家冯梦龙根据这个传说创作了《俞伯牙摔琴谢知音》收在《警世通言》中。
1、作品原文 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。 初为《霖雨》之操，更造《崩山》之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦，终身不复鼓。
2、译文 博雅擅长弹钢琴，擅长听钢琴的声音。当博正在弹钢琴时，他想起了泰山的喧嚣。中子时期听了并说道：“好吧！就像我面前泰山的喧嚣一样！”当博格弹钢琴时，他想到了广阔的长江，黄河，时钟。分期间称赞：“好吧，就像在我面前流淌着无尽的长江黄河！” 无论伯牙弹琴的时候心里想到什么，钟子期都会清楚地道出他的心声。钟子期去世后，伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。于是，他坚决地把自己心爱的琴摔破了，挑断了琴弦，终生不再弹琴，以便绝了自己对钟子期的思念。 故事荡气回肠、耐人寻味。伯牙喜欢弹琴，子期有很高的音乐鉴赏能力。伯牙把感情溶进乐曲中去，用琴声表达了他像高山一样巍然屹立于天地之间的情操，以及像大海一样奔腾于宇宙之间的智慧，琴技达到了炉火纯青的地步。 而钟子期的情操、智慧正好与他产生了共鸣。不管伯牙如何弹奏，子期都能准确地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜，道：“相识满天下，知音能几人!”子期死后，伯牙悲痛欲绝，觉得世上再没有人能如此真切地理解他，“乃破琴绝弦，终身不复鼓。” 古人说：“士为知己者死。”伯牙绝弦，所喻示的正是一种真知己的境界，这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。
伤心的成语故事？
痛心疾首”这则成语的意思是形容伤心痛恨到极点。
痛心：伤心，悲伤。
疾首：头痛。
这则成语来源于《左传成公十三年》：余虽与晋出入，余唯利是视，不穀恶其无成德，是用宣之以惩不一；诸侯备闻此言，斯是用痛心疾首，昵就寡人。
痛心疾首是什么意思以及出处是什么？
痛心疾首 ( tòng xīn jí shǒu ) 解 释 疾首：头痛。
形容伤心痛恨到了极点或狠下决心。
出 处 先秦·左丘明《左传·成公十三年》：“诸侯备闻此言，斯是用痛心疾首，昵就寡人。
” 用 法 联合式；作谓语、状语、补语；指对某事的痛恨 示 例 清·严复《救亡决论》：“而于西学，则～，卧薪尝胆求之。
” 近义词 深恶痛绝、捶胸顿足 反义词 感恩戴德
痛心疾首意思？
痛心疾首的原意是痛恨到了极点，最早语出《左传·成公十三年》：“诸侯备闻此言，斯是用痛心疾首，匿就寡人。”现在的词典就是这个意思。
但是后来有很多用于悲伤和悲痛的意思，
能找到实例：宋 司马光 《乞开言路札子》：“闾阎愁苦，痛心疾首，而上不得知。” 现代的这种用法更是很普遍，就不引例子了。
最近的争议我看见央视的喻大华教授讲课很原意用这个词表达悲痛和伤心的意思。很多人认为用错了，以字典没有这个意思为依据。
痛心疾首是什么意思？
痛心疾首(tòngxīnjíshǒu)解释疾首：头痛。
出处先秦·左丘明《左传·成公十三年》：“诸侯备闻此言，斯是用痛心疾首，昵就寡人。
”用法联合式；作谓语、状语、补语；指对某事的痛恨示例清·严复《救亡决论》：“而于西学，则～，卧薪尝胆求之。
”近义词深恶痛绝、捶胸顿足反义词感恩戴德
成语痛心疾首？
[tòng xīn jí shǒu]
出处
《左传·成公十三年》：“诸侯备闻此言；斯是痛心疾首；昵就寡人。”
释义
疾首：头痛。形容痛恨到了极点。
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