九五之位的意思解释及典故(故事)

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九五之位

拼音: jiǔ wǔ zhī wèi

频率: 一般

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 偏正式

解释: 九五：指帝位。指帝王的尊位。

语法: 作宾语；指帝王的尊位。

典故出处: 《宋书·武帝纪》：“夫或跃在渊者，终飨九五之位。"

成语示例:

英文翻译: the position of an emperor

九五之位的意思解释及典故

九五之年是什么意思？

古人用九五代表帝王。也就是九五之尊的意思。从这点可以看出此人非常爱慕虚荣。

中国古代把数字分为阳数和阴数，奇数为阳，偶数为阴。阳数中九为最高，五居正中，因而以“九”和“五”象征帝王的权威，称之为“九五之尊”。

九五就是指帝位或帝王。

《周易》六十四卦的首卦为乾卦，乾者象征天，因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六条阳爻组成，是极阳、极盛之相。

在《周易·乾》中：“九五，飞龙在天，利见大人。 ”《周易》六十四卦的第一卦是乾卦，乾就代表这天，因此就是帝王的卦象。乾卦是由六条阳爻组成的，是极阴和极阳之相。

从下往上数，第五爻是九五，“九”代表阳爻，“五”代表的是第五爻的意思。第五爻原本就是君位，所以乾卦的阳气在这就可以达到顶峰，代表的是广施德行的帝王之德。

接成汤之胤，位九五至尊，承帝王之统。 ◎明·许仲琳《封神演义》第六十三回。

中国皇帝称为九五之尊是指什么意思？

九五之尊”出于《易经·乾卦第一》“飞龙在天，利见大人……飞龙在天，上治也……飞龙在天，乃位乎天德。

”于是便以龙附会君德，以天附会君位，从而将“九五之尊”作为帝王之称，九五也就“御用”了。

古人认为，九在阳数（奇数）中最大，有最尊贵之意，而五在阳数中处于居中的位置，有调和之意。

这两个数字组合在一起，既尊贵又调和，无比吉祥，实在是帝王最恰当的象征。

宫廷中常见“九五”的实用例证，最多表现在建筑的开间数上，天安门、午门、太和殿（后世改作11间）、乾清宫等主要门阙、殿堂都是面阔九开间，进深五开间，以符卦象。

发音 jiǔ wǔ zhī zūn 释义 九五：指帝位。

旧指帝王的尊位。

出处：《易·乾》：“九五，飞龙在天，利见大人。

” 示例： 接成汤之胤，位～，承帝王之统。

（明·许仲琳《封神演义》第六十三回）

中国的皇帝为什么要叫九五至尊？

九五之位处于易经中的尊位，属于极阳之位，代表事物发展的鼎盛所以叫皇帝九五之尊

中国古代把数字分为阳数和阴数，奇数为阳，偶数为阴。阳数中九为最高，五居正中，因而以“九”和“五”象征帝王的权威，称之为“九五之尊”。

接成汤之胤，位九五至尊，承帝王之统。 ◎明·许仲琳《封神演义》第六十三回

"九洲"与"九五之尊"的典故分别是什么？

九和五不是两个字，是一个词。

九五含义1、指帝位，旧指帝王的尊位；2、数有九，五居正中，若峰，在其之巅，具鼎盛之势，不偏不倚；注释：数字有九，五居正中，如果峰，在它的山顶，具鼎盛之势，不偏不倚。

3、九五者，位高而不傲，谦和之德，是为太和之意对应；注释：九五的人，地位高而不傲慢，谦虚平和的道德，这是太和之意相对应。

出处：出于《易经·乾卦第一》“飞龙在天，利见大人……飞龙在天，上治也……飞龙在天，乃位乎天德。

”注释：飞龙在天，利见大人……飞龙在天，上好的……飞龙在天，是位在天德。

扩展资料九五的传说传说有神龟出于洛水，其甲壳上有此图象，结构是戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，以五居中，五方白圈皆阳数，四隅黑点为阴数。

九者，数之极也，阳之极也；故九五者，处于中者也，即天子也。

中国有九州，处中而理天下者，即天子也。

“戴九履一，五居中央”者自然被诸位先贤在述著中引为天子。

注释：传说有神龟出在洛水，其甲壳上有这图象，结构是戴九履一，左三右七，两个四为肩，六个八是足够，以五居中，五方白圈都阳数，四角黑色点为阴数。

九的，数的顶点，阳的极点；所以帝王的，生活在中的作用，即天子啊。

中国有九州，在中而治理天下的人，即天子啊。

“戴九履一，五在中央”的自然被各位先贤在著述中引为天子。

古代皇帝为什么称为九五之尊？

说法一：中国古代把数字分为阳数和阴数，奇数为阳，偶数为阴。阳数中九为最高，五居正中，因而以“九”和“五”象征帝王的权威，称之为“九五至尊”。

说法二：认为“九五”一词来源于《易经》。现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演，因此也称为《周易》。

《周易》六十四卦的首卦为乾卦，乾者象征天，因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六条阳爻组成，是极阳、极盛之相。从下向上数，第五爻称为九五，九代表此爻为阳爻，五为第五爻的意思。

后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用，窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻；再者，“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的。

皇帝的其他称呼：

1、天子这一词，一般认为产生于周朝，虽然司马迁的《史记·五帝本纪》：“於是帝尧老，命舜摄行天子之政，以观天命。”说舜摄行天子之政，但司马迁是汉朝人，当时已有天子，自然就认为舜是天子。

而周朝开始行分封，为了巩固自己的地位和政权，鼓吹宣扬天子“受命于天”，是上天委任于人间的代理人，受天命约束。

2、陛下，其实陛下本来并不是指皇帝，陛原来是指台阶，陛下则是指皇帝下面的侍者，大臣们不能直呼皇帝位天子，奏本的时候通过侍者传达，因此呼陛下，久而久之，陛下成为皇帝的尊称。

3、朕在先秦时期是第一人称，即“我的”的意思，上至天子、下至平民，都可以自称朕，但是秦始皇统一六国建立秦朝之后，秦始皇觉得应该和平明老百姓有所区别。

就下令除了皇帝之外其他人不能自称朕，于是朕也就成为皇帝的专称，直到清朝灭亡，而天子或皇帝分封的诸侯国的王只能自称寡人或者孤。

九的吉祥字？

“九五之尊”的意思是古代时皇帝的尊位，出自于《周易·易经·乾卦》。《周易》是儒家经典代表作之一，后来被列为儒家经典著作之首，其中“周”是指周代，“易”则分为《周易》、《归藏》、《连山》这三易。

九五之尊有两种说法。第一种说法是：在我国古代，数字是被分为阴数和阳数。其中阳数为奇数，阴数为偶数。在阳数之中，九是最高，五在正中，所以用“九”和“五”来象征当时帝王的权威。于是便被称为“九五之尊”。

第二种说法是：“九五”一词来源于《易经》。因为《易经》为周文王所演，所以也被称为《周易》。《周易》中的六十四卦的首卦是乾卦，乾卦是由六条阳爻组成，有极阳之相。再从下向上数，第五爻是九五，九代表阳爻，五是第五爻。所以，九五是乾卦中最好的爻，因此九五是六十四卦中的第一爻，是帝王之相。

说皇帝为什么说九五至尊，而不说九九？似乎九九是数之极吧？

因为在中国古代把数字分为阳数和阴数，奇数为阳，偶数为阴。阳数中九为最高，五居正中，因而以“九”和“五”象征帝王的权威，称之为“九五之尊”。

九五者，位高而不傲，谦和之德，是为太和之意对应。周易中的卦之说，也是这样的道理，前九可做卦象总势看待——极阳.是最好的走势。 后五表示，若要保证最好的状态，则不要加以干扰，不要再求太多，勿成九九归一势。

扩展资料：

九五之尊出于《易经·乾卦第一》“飞龙在天，利见大人……飞龙在天，上治也……飞龙在天，乃位乎天德。”

《易经》开篇即是乾卦第一，乾卦由两个乾爻组合，共上下六横。从下向上爻名分别为初九，九二，九三，九四，九五，上九，爻辞中初九-潜龙勿用；九二-见龙在田；九三-君子终日乾乾，夕惕若厉；九四-活跃在渊；九五-飞龙在天，利见大人；上九-亢龙有悔。

意思是：初九的人德行本领还不够，还要潜伏；九二表示大人物初露迹象；九三则是讲要勤奋，戒骄戒躁；九四是要跃跃欲出了；九五是才德之人，位于高位，大展宏图；上九虽说位高权重，但物极必反，上无盼头，下无支撑。

参考资料来源：

九五之位其他应用

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九五之位成语接龙

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参考资料：成语接龙查询：九五之位成语接龙

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