吐故纳新的意思解释及典故(故事)

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吐故纳新

拼音: tǔ gù nà xīn

频率: 常用

年代: 古代

词性: 褒义词

结构: 联合式

解释: 原指人呼吸时，吐出浊气，吸进新鲜空气。现多用来比喻扬弃旧的，吸收新的，不断更新。

语法: 作谓语、定语、分句；指不断更新。

典故出处: 战国·宋·庄周《庄子·刻意》：“吹呴呼吸，吐故纳新。"

成语示例:鲁迅《集外集》：“最人涅伏，～，败果既落。"

英文翻译: get rid of the stale and take in the fresh <exhalling the old and inhalling the new>

吐故纳新的意思解释及典故

跪求文言故字解释？

广行取胡儿弓,射杀追骑,以故得脱。——《史记·李将军列传》 　　又如:借故(托故。借口某种原因);无故(没有缘故) 　　事;事情〖thing〗 　　昭伯问家故,尽对。——《左传·昭公二十五年》 　　敢问天道乎,抑人故也?—《国语·周语下》 　　教、孝景固袭掌故,未遑讲试。——《史记·龟策传》 　　又如:细故(细小而值不得计较的事情);掌故(历史上的人物事迹、制度沿革等) 　　意外或不幸的事变〖accident〗 　　国有故。——《周礼·天官·宫正》 　　乡园多故,不能不动客子之愁。——明·宗臣《报刘一丈书》 　　又如:故端(事故;事端);变故(灾难;意外发生的事情);事故(意外的损失或灾祸) 　　旧识;旧交〖oldfriend〗 　　君安与项伯有故?——《史记·项羽本纪》 　　见故国之旗鼓——《与陈伯之书》 　　又如:一见如故;故贵(旧交与贵人);故义(故交旧友);旧故(旧交);亲故(亲戚故旧) 　　特指旧法、旧典、成例〖outmodedconventions〗 　　变化齐一,不主故常。——《庄子·天运》 　　是时,宣帝循武帝故事,招名儒俟材置左右。——《汉书·楚元王传》 　　又如:蹈常袭故;故典(典故);故语(典故成语);故祀(按惯例举行的祭祀);故套(陈规俗套) 　　先,祖先〖ancestors〗。如:故训(先代留下的法则。古训);故业(指祖上传下的基业);故家(世代仕宦之家;世家大族);故墓(祖先的墓地) 　　旧的事物〖thestale〗 　　温故而知新,可以为师矣。——《论语·为政》 　　又如:吐故纳新 　　通“诂”(gǔ)。以今言解释古代语言文字或方言字义〖explainarchaicordialectalwordsincurrentlanguage〗 　　训故举大谊而已。——《汉书·儒林传》 　　并作周官解故。——《后汉书·贾逵传》 　　故 　　gù

形容词

原来。旧时的〖ancient;old;former〗 　　故,旧也。——《广韵》 　　反故居些。——《楚辞·招魂》 　　乐先故些。 　　蔓成然故事蔡公。——《左传·昭公十三年》 　　所谓故国者。——《孟子·梁惠王下》 　　以故法为其国与此同。——《吕氏春秋·察今》 　　敬亭丧失其资略尽,贫困如故时。——清·黄宗羲《柳敬亭传》 　　轩东故尝为厨。——明·归有光《项脊轩志》 　　并驱如故。——蒲松龄《聊斋志异》 　　又如:故步(旧时行步的方法);故地(旧有的属地);故夫(以前的丈夫);故方(旧药方);故吏(原有属吏);故林(从前栖息的树林);故式(古旧的仪式) 　　通“古”(gǔ)。时代久远〖longlongago;agesago〗 　　是故之时,陈财之道,可以行今也。——《管子·侈靡》 　　又如:先故(很久以前) 　　故 　　gù

动词

死亡〖die〗 　　前年赵三郎已故了,他老婆在家守寡。——《古今小说·穷马固遭际卖鎚媪》 　　又如:病故;亡故(死去);染病身故(死);物故(去世);大故(指父亲或母亲死亡);故鬼(旧鬼,死去已久的人的鬼魂) 　　衰老〖beoldandfeeble〗 　　弟走从军阿姨死,暮去朝来颜色故。——唐·白居易《琵琶行(并序)》 　　故 　　gù

副词

故意,存心〖deliberately;onpurpose〗 　　广故数言欲亡。——《史记·陈涉世家》 　　主者故不受,则固请。——明·宗臣《报刘一丈书》 　　又如:故故(故意;屡屡;常常);故违(有意违抗);故推(故意推托);故靳(故意吝惜。靳:吝惜);故纵干咎(有意纵容罪犯而触犯法令) 　　同“固”,原来,本来〖first;originally〗 　　程不识故与李广俱以边太守将军屯。——《史记·李将军列传》 　　此物故非西产。——《聊斋志异·促织》 　　仍,还是〖still〗 　　三日断五匹,大人故嫌迟。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 　　犹不失下曹从事,乘犊车从吏卒,交游士林,累官故不失州郡也。——《资治通鉴》 　　通“胡”(hú)。何,何故〖why〗 　　公将有行,故不送公?——《管子·侈靡》 　　又如:故为(何故如此) 　　故 　　gù

连词

因此,所以〖therefore〗——表示因果关系 　　夫秦无道,故沛公得至此。——《史记·留侯世家》 　　故审堂下之阴,而知日月之行,阴阳之变。——《吕氏春秋·察今》 　　时恐急,剑坚,故不可立拔。——《战国策·燕策》 　　又如:今日下雨,故未成行;故以(因此;所以);故厎(所以致成) 　　故 　　gù

代词

[方言]∶这;那〖this;that〗。如:故歇(这时候);故号(这种);故是(那是);故末(那末;那就)

人生应该如何清零？

人生，要懂得清零。有人说，一个人倘若一生中都不懂得清零，就会在大脑中装太多东西，而自己也会非常累。所以那些真正聪明的人，会及时清零。比如一些远去的人，一些过去的事，一切不值得记住的，都会选择清零忘记。看似这样的清零不容易，但其实只要我们想就一定可以。

人生要学会清零。要放弃已经拥有的东西，是一个非常艰难的过程，但我们更应看重在此过程中能力的提高和素质的培养。

适时把自己“清零”，体现了一种大智慧。作家刘震云说过:

“归零心态就是把自己心灵里的一切清空，把已经拥有的一切剥除。”“清零”不是妄自菲薄或消极避世，而是一种吐故纳新，是一种积淀与涵养、上升与提高。放得越空，拥有越多。《道德经》中说:“天地之间， 其犹橐龠乎?虚而不屈,动而俞出。”天地之间，不就像个风箱吗?它空虚而不枯竭，越鼓动风就越多。不清空杯子，无法装入芬芳新茶;不张开双手，不会拥有大千世界;不清空心灵，无法创造更多智慧。因此，倒掉心中盛满的。才能让心灵甚至整个生命重生。

别去刻意想要忘记某件事或某个人，这样做的结果只能适得其反--不但忘不了，还会总想起，为自己徒增烦恼。

不要太逼自己,不要给自己太多压力.人总是应该往前看的，走过的路，爱过的人，过去了就都不会回来了，回来也已不是当初的风景，当初的心情了，何必还要那么执着呢？放下包袱，放松心情，开开心心地过好现在的分分秒秒，也许在不久的将来你就会在人生的下一个路口碰到更美的风景，更好的爱人。

人总是很奇妙的，当你用心爱过一个人却又不得不同他分手时，你会觉得生活一下子失去了所有的色彩，甚至会有就此结束生命的想法，但是当你顽强地挺过来之后，你又会发现其实当初那种所谓的刻骨铭心的爱情原来不过是一个美好而虚幻的梦境罢了。凡事都别去计较太多，过去的就让它过去，不好的就彻底忘掉，美好的就让它埋藏在记忆的深处，别去想太多，充实快乐地过好现在的每一天，开开心心地面对未来的人和事。

时间会证明一切，也许有一天你会发现离开他是一个多么明智的选择。

时间也会说明一切，也许有一天你就是再想去想他，却怎么也想不起来了！甚至都会怀疑曾经的故事是不是属于自己的了。人与人之间真是要讲缘份的。缘至则聚，缘尽则散，既然提出分手，不管什么理由，都只能说明你们的缘份只能到此而已。既然如此，你又何必不能释怀？做人总应该要拿得起放得下才好

首先，好的人生，应该要学会将情绪归零。情绪归零，就是让自己坦然接受生活中的各种意外，就是让自己的心变得更宽广，就是让自己学会主动完善自己。

其次，好的人生，应该要学会将经验归零。经验归零，就是让自己及时纳入新的知识，就是让自己懂得与时俱进，就是让自己学会保持思考。

最后，好的人生，应该要学会将成就归零。成就归零，就是让自己学会珍惜现在的时光，就是给自己一个能超越自己的机会，就是让自己更好地铺设未来的道路。

故组词有哪些？

故宫、

故事、

故乡、

事故、

典故、

故人、

故城、

世故、

故意、

亲故、

故障、

故里、

是故、

故居、

故土、

缘故、

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身故、

故宅、

故国、

故此、

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故交、

故都、

故旧、

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借故

欲擒故纵、

人情世故、

一见如故、

革故鼎新、

明知故犯、

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温故知新、

吐故纳新、

故剑情深、

故弄玄虚、

故伎重演、

故步自封、

倾盖如故、

故态复萌、

班荆道故、

依然如故、

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依然故我、

持之有故、

沾亲带故、

老于世故、

故土难离、

故作姿态、

无亲无故、

江山如故、

安然如故

故的组词有什么？

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歙县典故？

中国历史上每个地名都有着它独特的由来与典故，其中最传奇的要属安徽歙（与射同音）县。歙县的故事要从春秋战国时期说起。秦始皇自登基起就继承祖辈基业，并且发扬光大，其手下有一批文武双全的干将，如蒙恬、蒙武、王翦等人。根据史料记载，秦扫六合，只用了十年时间就消灭六国，“统一度量衡，书同文车同轨”，千古一帝，横扫历史。

一统中国后，秦始皇于公元前210年新春东巡至会稽（今浙江绍兴），虽然这里还属于蛮荒地带，但秦始皇貌似已有了先见之明，认为这块地有很大的潜力，当即就在此设立黝（宋以后称黟）、歙二县。这是当时安徽黄山地域最早的行政位置，距今已有2200多年历史，歙县得名的根源就在此深深埋下了。

那么秦始皇当时为什么会以这个字来给当时这片蛮荒之地命名？坊间众说纷纭，一些人认为秦始皇当年是希望加强对东南荒蛮地区的统治和文化的统一，以缺而汇，汇而合，合而飞为由，命名「歙」，其含义为：因缺失而汇聚，因汇聚而合作，因合作而腾飞。此观点一出立刻又有史学家出来反驳，秦始皇“焚书坑儒”人人皆知，上述含义其实就是儒家“天下一家”的思想，这与他一贯反对儒家的态度产生了矛盾。此后，歙县命名的含义就成为了一道令人费解的千古谜题。

虽然对歙县的命名，坊间争议不断，但始皇统一六国的目的不就是为了发展封建经济，使国家变得更繁荣昌盛。《老子》有言：“将欲歙之，必固张之”； 《淮南子》有言：为之以歙，而应之以张。 “歙”字在古代就有呼吸之意，唯有抛弃陈旧的东西，吸取新的理念、文化，才能更好的实现天下统一的雄心壮志。因此，歙县之名正是秦始皇怀着吐故纳新的憧憬命名而来。

优胜劣汰市场化退出机制是什么？

市场主体退出机制，是指市场主体依照法定程序和法定条件，在经过登记机关核准后，丧失经营资格和主体资格，从而退出市场的制度。它与市场主体的准入制度一起，构成了完整的市场主体登记管理制度。在商事制度改革后，尤其是将年检改为年报后吊销机制的取消，市场主体的退出问题显得更为迫切，现行的退出机制已不适应商事改革的要求。笔者认为：在解决“宽进”的基础上，应着眼主体资格和经营资格的分离，重构市场主体的退出机制。

退市制度是保证市场优胜劣汰的重要机制，是证券市场实现高效资源配置的有力手段，也是全面推行发行注册制改革的重要基础性制度。国务院日前发布的《关于进一步提高上市公司质量的意见》指出，要健全上市公司退出机制，此举将有助于弘扬理性投资理念和文化，必然会促进我国资本市场健康和可持续发展。

今年将迎来而立之年的中国资本市场，取得了举世瞩目的成就。目前A股上市公司数量突破4000家，投资者人数超过1.6亿人，已经跃升为世界第二大资本市场。正在向市场化、法治化道路上迈进的我国资本市场，退市常态化是一道绕不过的坎。中国股市虽然于2001年开始正式实行退市制度，但退市难是长久以来困扰A股市场的一大顽疾。自2001年4月ST水仙被终止上市起，沪深两市迄今仅有124家公司退市。

据复旦大学金融研究院统计，2009年至2018年的10年间，美国资本市场共上市了2602家公司，与此同时也退市了2471家公司。中金公司统计数据也显示，绝大多数海外成熟市场都保证了一定的退市率，例如过去十多年，美国纽交所每年上市公司退市率为6%，纳斯达克退市率为7.8%，伦交所退市率为9.5%。

与国外股市相比，中国股市退市制度长期以来并没有被严格执行。退市程序相对冗长，退市效率较低，退市难现象突出。这也造成一些僵尸公司僵而不死，借壳、炒壳、炒垃圾股风盛行。股市中“不死鸟”的故事经常上演，这导致稀缺的金融资源难以得到有效运用，容易引发“劣币驱逐良币”现象。优秀企业的估值得不到溢价，劣质企业反而估值虚高，这不仅会造成证券市场价值体系混乱，更严重损害资本市场资源配置功能。

目前，科创板、创业板已经相继实施注册制，全面推进注册制改革已经在路上。作为实施发行注册制的基础性制度，实现上市公司退市市场化、常态化既是大势所趋，也迫在眉睫。

首先，上市公司只有实施市场化、常态化退市，市场才可以实现优胜劣汰，吐故纳新，保持活力,从而实现更高效地市场化配置资源。《吕氏春秋·尽数》中有一句话，叫“流水不腐，户枢不蠹”，资本市场也是这个道理。股市只有遵从优胜劣汰的自然规律，有进有出，才能将好的上市公司留在市场，把垃圾股票淘汰出局，避免股市成为垃圾公司上市圈钱的工具，从而提升整体上市公司的水平，增强市场对投资者的吸引力。

其次，常态化退市机制将倒逼上市公司提高经营质量，完善公司治理结构。退市制度能够对上市公司管理层起到威慑作用，驱使上市公司更加关注主业经营，促进规范运作。通过这种内在驱使作用，可以达到提升上市公司整体质量，促进资本市场更好地服务实体经济的目标。

此外，常态化退市机制将有助于投资者树立正确的投资理念。面对退市风险这一高悬的达摩克利斯之剑，投资者自然会远离垃圾股，炒小炒差的投机心理会得到有效抑制。投资者将会更加注重价值投资，促进理性投资理念和投资文化的形成，资本市场也会更加成熟起来。

此次发布的《关于进一步提高上市公司质量的意见》，提出严格退市监管，完善退市标准，简化退市程序，加大退市监管力度。同时，拓宽多元化退出渠道。完善并购重组和破产重整等制度，优化流程、提高效率，畅通主动退市、并购重组、破产重整等上市公司多元化退出渠道。这些举措，无疑将极大地促进常态化退出机制的建立。

通过实施注册制发行与常态化退市，实现进出双向畅通，打通资本市场的“任督二脉”，中国股市才真正是三十而立，而不是三十而已。

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