十世单传的意思解释及典故(故事)

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十世单传

拼音: shí shì dān chuán

频率: 常用

年代: 现代

词性: 中性词

结构: 偏正式

解释: 世：世代。连续十代独子相传。形容极其宝贵。

语法: 作谓语、定语；用于人等。

典故出处: 鲁迅《呐喊·药》：“他的精神，现在只在一个包上，仿佛抱着一个十世单传的婴儿，别的事情，都已置之度外了。"

成语示例:

英文翻译: 

十世单传的意思解释及典故

十世单传的意思是什么，出处是哪里？

解释：连续十代独子相传。

形容极其宝贵。

出处：鲁迅《呐喊·药》：“他的精神，现在只在一个包上，仿佛抱着一个十世单传的婴儿，别的事情，都已置之度外了。

”

十世单传是什么生肖？

应该是鼠，因为只有子才能叫传，子就是鼠。

三代单传好吗？

三代单传意思为：连续三辈都是独生子。

只有一个儿子，另有妹妹也算单传。

1. 一师所传，不杂别派。

宋 杨万里《书黄庐陵伯庸诗卷》诗：“句法何曾问外人，单传山谷当家春。

” 清 余怀《板桥杂记·雅游》：“教坊梨园单传法部，乃威武南巡所遗也。

”2. 唯有一子传代。

鲁迅《呐喊·药》：“﹝他﹞的精神，现在只在一个包上，仿佛抱着一个十世单传的婴儿。

”3. 佛教禅宗传法，不立文字，见性成佛，谓之单传。

宋 善卿《祖庭事苑》卷五：“传法诸祖，初以三藏教乘兼行；后达摩祖师单传心印，破执显宗，所谓教外别传，不立文字，直指人心，见性成佛。

” 明 李贽《答邓明府书》：“若以为害人，则孔子 ‘仁者，人也’之说， 孟氏‘仁，人心也’之说，达摩西来单传直指诸说，皆为欺世诬人。

”4.《南方公园》中撒旦的儿子。

一五一十道来 打14字成语？

一五一十道来，打十四字的成语是:

一五一十、十字路口、十指连心、十全十美、一暴十寒、五光十色、神气十足、十世单传、以一当十、十年寒窗、十万火急、十恶不赦、十有八九、七老八十、十拿九稳、十风五雨、十字路头、十拏九稳、十万火速、三十而立、十发十中、三十六雨。

双世兼当河成语？

解答：谜面双世兼当河成语，谜底是：举世无双、独一无二。

资料延伸 举世无双

基本释义

举：全。全世界都没有第二个。形容很稀有、少见，没有与之可以相比的。也作“盖世无双”。

相关例句

1.北京故宫是一个富丽堂皇举世无双的大宫殿。

2.长城用举世无双、独一无二来形容它一点也不过。

3.我们的首都建设，堪称大气磅礴，举世无双。

世的成语 ：

举世闻名、

欺世盗名、

与世长辞、

世世代代、

愤世嫉俗、

惊世骇俗、

世外桃源、

与世隔绝、

举世瞩目、

恍如隔世、

人情世故、

混世魔王、

十世单传、

饱经世故、

玩世不恭、

流芳百世、

世态炎凉、

生生世世、

大千世界、

今生今世、

不可一世、

世俗之见、

旷世奇才、

书香世家、

世上无难事，只怕有心人、

太平盛世、

放眼世界、

花花世界、

一生一世

带世和双的成语：

举世无双

[jǔ shì wú shuāng]

全世界找不到第二个。

出 处：

《钱牧斋尺牍·答定海县张绍谦》：“治行比幨惟之卓鲁；举世无双。”

例 句

中国的长城是～的历史遗迹。

绝世无双 [jué shì wú shuāng]

基本释义：

绝世：冠绝当代；无双：独一无二。姿才超众，天下无与伦比。

出 处

元·李好古《张生煮海》一:“我看此女妖娆艳冶，绝世无双。

一个传一个的成语有哪些？

名不虚传 代代相传 十世单传

捷报频传

以讹传讹、 言传身教、 薪尽火传、 名不虚传、 鱼传尺素、 口耳相传、 眉目传情、 口口相传、 传宗接代、 言归正传、 黄耳传书、 口传心授、 捷报频传、 法不传六耳、

囗囗相传，以一传百，这两个

什么什么传光成语？

什么什么传光成语:容光焕发

容光焕发:脸上的光彩四射。形容身体健康、精神饱满。

出处：方纪《歌声和笛音》：“我望着他那年青的，容光焕发，毫无倦色的脸，不知怎么，竟想伸手去抚摸他的孩子般的蓬松的头发。”

例句：亚运会上，中国运动员一个个容光焕发，排着整齐的队形走向主席台接受检阅。

关于什么什么传光成语有很多，例如：代代相传，名不虚传，言归正传，十世单传，只可意会，不可言传，一脉相传，不见经传，口口相传，薪尽火传，衣钵相传，大肆宣传，口耳相传，满面红光，一扫而光，八面见光，鼠目寸光，德厚流光，凿壁借光……等等太多了就不一一列举了。

11一1=多少打一字？

11-1=10，是个十字。

十的意思:九加一后所得的数目。见〖数字〗。

2.表示达到顶点。

3.姓。

常见组词:十字路口、一五一十、十全十美、十指连心。

组词:神气十足、十九、十世单传、以一当十、十足、合十七老八十

十二分、二十四史、百十、十三辙、二十八宿、十字架、十月革命、十进制、十有八九、红十字会、画十字。

鲁迅药文中的茶客们有的健康,有的残疾揭示出他们怎样的精神状态？

人物分析 　　根据作者对笔下人物的不同感情和态度，给这篇小说中的人物分类。

　　愚昧而麻木的群众：华家夫妇、看客、茶客（二十多岁的人、花白胡子，驼背五少爷）、夏四奶奶。

　　丑恶的爪牙、帮凶：康大叔、夏三爷、红眼睛阿义等 　　革命者：夏瑜。

　　1.华老栓为主的形象。

　　（1）从以下细节描写，可看出华老栓是属于贫穷的劳动者。

他家的一点洋钱来之不易，是血汗积攒来的。

为了儿子治病，他只好从“枕头底下”拿出来。

但带钱郑重其事，深恐掉失。

　　A.华大妈从枕头底下掏了半天，掏出一包洋钱交给老栓。

　　B.老栓接了，抖抖的装入衣袋，又在外面按了两下。

　　C.按了按，硬硬的还在。

　　D.老栓慌忙摸出洋钱，抖抖的交给他。

　　（2）作为普通劳动者，华老栓具有性格最本质的一面——勤劳而善良。

　　他疼爱儿子，为了给儿子治病，不惜拿出长期辛勤积攒而舍不得花的钱。

到了买“药”去刑场，他却“吃了一惊”，不敢走近，退到一家铺子屋檐下“发冷”。

在他眼里，看杀头的闲人像“鬼似的”，当刽子手递给他想要买的良“药”——人血馒头时，他却不敢去接。

这些都说明他的性格是善良的。

　　（3）在第二部分写华老栓回到家，他的女人，从灶下“急急走出，睁着眼睛，嘴唇有些发抖。

”问：“得了么？”当将煎人血馒头时，又写小栓的母亲慌忙说：“小栓——你坐着，不要到这里来。

” 　　描写华大妈的神态和语言，是为了表现母亲爱子心切，深怕买不到被认为医痨病“包好”的“药”。

因为能否买到直接关系到儿子的生死。

当知道这“药”已得到后，在未煎烤前，又怕儿子看了血淋淋的馒头不敢吃，所以不让儿子过去。

　　（4）提问：作者主要是突出华老栓性格的另一面——十分愚昧、麻木。

　　他对刽子手骗人的话深信不疑，为有机会买到这种“药”而感到“爽快”、“幸福”；买到“药”后，他无比兴奋，小心地煎“药”，充满希望地看儿子吃“药”。

他关心的只是儿子的痨病，完全不理解什么是革命，对革命者的死无动于衷，对刽子手毕恭毕敬。

这些都表现他愚昧到麻木不仁的程度。

　　（5）文中华老栓爱子心切，而显得十分愚昧的有关心理描写句子。

　　A.天气比屋子里冷得多了；老栓倒觉爽快，仿佛一旦变了少年，得了神通，有给人生命的本领似的，跨步格外高远。

而且路也愈走愈分明，天也愈走愈亮了。

　　B.他的精神，现在只在一个包上，仿佛抱着一个十世单传的婴儿，别的事情，都已置之度外了。

他现在要将这包里的新的生命，移植到他家里，收获许多幸福。

　　C.他的旁边，一面立着他的父亲，一面立着他的母亲，两人的眼光，都仿佛要在他身里注进什么又要取出什么似的。

　　（6）华老栓既是不觉悟劳动群众的代表，那只写他的愚昧和麻木，而不写其他人，能否反映出当时群众的精神面貌？ 　　华老栓虽然是小说中重要人物，他那悲剧性的愚昧具有典型性。

但群众的愚昧和麻木，根深蒂固，成为社会严重问题，单写华老栓还不够，还应该写华大妈、看客、茶客、夏四奶奶等人物，即既有老的，又有年轻的；既有整天碌碌操劳的，又有无所事事的，这样才能深刻而广泛地揭示出本文的主题。

　　（7）明确：夏瑜宣传革命道理，“二十多岁的人”听了《感到气愤》；夏瑜挨牢头的打，驼背五少爷和花白胡子感到“高兴”；夏瑜说阿义“可怜”，茶客们却说他“疯了”；夏瑜被杀害，人们“潮一般”去赶看热闹；甚至烈士的母亲也不理解自己的儿子为什么而牺牲。

她不感到光荣，竟然感到“羞愧”，等等。

　　（8）总结：鲁迅写华老栓等人物，是“哀其不幸，怒其不争”，既同情他们的处境和悲惨的遭遇，又批判他们的愚昧落后。

而他们的愚昧，是封建统治阶级长期实行愚民政策所造成的，因此作者揭出他们的“病苦”，也就有力控诉了封建统治阶级愚弄人民的罪恶。

　　2.康大叔的形象。

　　他第一次出现是在刑场。

夏瑜被杀后，他突然出现在老栓面前；第二次出现是在茶馆。

当茶客谈话时，他突然闯进来。

文中先后用“黑的人”“横肉的人”指称他，到以后通过跟华大妈对话，才知道他是康大叔。

作者之所以那样指称他，不仅是为了突出人物外貌特征，更主要体现对他的憎恶之情。

文中并没有交代他是刽子手，但我们可以从课文注释和小说具体描写看出来。

注释指出，旧时民间迷信，认为人血可以医治肺结核病，处决犯人时，有人向刽子手买蘸过人血的馒头治病。

而刑场写的就是钱血交易，所以可推知其人就是刽子手。

此外，更可以从描写中看出来。

他贪婪、阴险、狠毒、卑鄙，是封建统治者十足的爪牙，帮凶。

　　替主人杀害革命者，公开宣扬革命有罪、告密有功，殴打革命者合理；诈骗群众，把革命者鲜血当“药”高价出卖；宣扬人血馒头是治病的良药。

　　康大叔这人尚且是封建统治阶级的爪牙，便恶行累累，可想其主人将多么凶残狡诈！

　　康大叔这个人物不仅写得十分传神，而且饱含了作者辛辣的讽刺意味，使人读后久久难忘。

主要运用肖像描写、动作描写和语言描写这三种手段。

　　肖像描写之所以精彩，在于能抓住最富有特色的神态，容貌与服饰，寥寥几笔就勾勒出人物性格特点。

如写“浑身黑色的人”“眼光正像两把刀，刺得老栓缩小了一半”，其凶神恶煞的形象跃然纸上。

又如写“满脸横肉的人”“披一件玄色布衫，散着钮扣，用很宽的玄色腰带，胡乱捆在腰间”，其流氓的形象呼之欲出。

　　动作描写之所以精彩，在于能准确而形象地描绘出人物在特定情景中各种性格化的行为。

如：写卖人血馒头时，用“摊着”，“撮着”两个动词准确地画出其人凶狠而贪婪；用“嚷”、“抢”、“扯”、“裹”、“塞”等动词，极其准确地写出其人对老栓粗野态度和不耐烦心情；用“抓过”、“捏一捏”，写出其人接钱、数钱熟练动作和丑恶、凶残的灵魂。

　　写进茶馆时，用“闯”、“嚷”两个字，准确表现其人目中无人的粗野行径，等等。

　　夏瑜在作品中没有出场，作者主要是通过刽子手和茶客的谈话来侧面描写他的行为思想。

　　夏瑜是资产阶级民主革命者。

家境贫寒，对革命矢志不渝，具有革命者英勇无畏、大义凛然的英雄气概和为革命而献身的精神。

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