孑然一身的意思解释及典故(故事)

孑然一身的意思孑然一身的故事详细解释及典故孑然一身成语接龙、组词、近义词、反义词

孑然一身

拼音: jié rán yī shēn

频率: 常用

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 联合式

解释: 孑然：单独。孤孤单单一个人。

语法: 作谓语、宾语；形容孤单无靠。

典故出处: 宋·周煇《清波杂志》第八卷：“岁月滋久，根深蒂结，生育男女，于义有不可负者，兼渠孑然一身，无所依傍，处性不能自立。"

成语示例:王朔《一半是火焰，一半是海水》：“我～，你也晚景凄凉，感时伤怀，你哭了。"

英文翻译: all alone <all by oneself>

孑然一身的意思解释及典故

赤伶的意思和故事？

1、赤伶就是身着红衣的戏子。即心怀赤诚的伶人。

2、《赤伶》是古风歌手HITA于2018年9月27日发行的歌曲。

3、2020年6月17日，由鹏杰建衡传媒制作，米漫传媒出品，李玉刚演唱的全新版《赤伶》在网易云音乐独家上线；《赤伶》这首歌婉转凄美的腔调和旋律，让许多人难以忘怀。其背后的原创故事，更加动人心弦。虽然这个故事是虚构的，但其表现出的爱国气节却真实存在。

4、这种精神具体体现在民国年间，那些著名的京剧大师身上，他们满腔的爱国情怀，令人无比尊敬；比如，梅兰芳先生蓄须明志不给日本人唱戏，声明即使饿死也不上台。

2020年6月17日，由鹏杰建衡传媒制作，米漫传媒出品，李玉刚演唱的全新版《赤伶》在网易云音乐独家上线；《赤伶》这首歌婉转凄美的腔调和旋律，让许多人难以忘怀。其背后的原创故事，更加动人心弦。虽然这个故事是虚构的，但其表现出的爱国气节却真实存在。

歌曲故事背景

民国二十六年，七月七日夜，随着日军枪声响起，全国陷入一片水深火热之中，此时尚未受到战火波及的安远县城内一片祥和，戏院的戏台上仍咿咿呀呀的唱着悲欢离合《桃花扇》，你方唱罢我登场，只是不知这戏里戏外唱的是谁的悲欢谁的离合。

裴晏之，便是这戏院的“角儿”，方寸戏台上，只见他水袖柔婉、昆腔曼妙，在一众叫好声中，生生演活了那敢爱敢恨、不惜血染桃花的李香君。然家国破碎，山河飘零，孰能幸免。

不久，战火便绵延到此，日本人包围住县城，并来到戏院要求给他们单独演一场，以慰问所有日本士兵，并指名裴晏之出场，若是胆敢拒绝，便烧了整个戏院乃至县城，所有人亦难逃一死。

《赤伶》讲述的是在抗战时期，一群爱国的戏子，与日本鬼子同归于尽的英勇事迹。

赤，在中国人的意识里，是无，白，孑然一身的意思。伶，指的是唱戏的人。在古代，伶的意思就是乐官，属于创作音乐的人。随着朝代的更替，乐官也被称为伶官，名伶就是著名伶官，也就是在古代出名的、有代表音乐作品的人。随着时代的发展，“名伶”一词逐渐演变为对戏曲行业著名演员的称呼。

相关信息：

《赤伶》此曲在各大音乐平台以及诸多短视频和网红竞相传唱的热歌。

悠扬的古声加上动情的节奏，使人能够感同身受，了解到那种主人公的感殇。

经过了解，这背后的故事更加令人动容。那种爱国情操、与敌人同归于尽的大无畏精神值得我辈敬佩和褒扬

赤代表忠诚，伶在古代指艺人、戏子。综合起来，这首歌讲述的就是一群被古嘲讽为“无情无义”的戏子们，在国家危亡时刻表现出来的独特的爱国主义精神，可歌可泣。

唐代大诗人杜牧的一句“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，一度将古代戏子的地位贬低到了极致，永世不得翻身。但事实上，杜牧对戏子的理解太过于片面和过激了，正如《赤伶》歌词中所说的那样，莫嘲风月戏，莫笑人荒唐，也曾问青黄，也曾铿锵唱兴亡，戏子在国家危亡时刻表现出的气节未必会比一些自命清高的文人要低到哪里去。

短视频中流行的《赤伶》为什么开场全是哭腔？看完它的背景故事，你就明白了

《赤伶》创作于2018年，但其歌词内容却写的是1939年，抗日战争期间的故事，隐藏着一个历史悲剧。

1937年7月7日，日本发动卢沟桥事变，开始全面侵华。一个月后，战线迅速南下，日本在淞沪战场击败中国军队，开进了长江。1939年，南昌沦陷，江西大部分地区落入敌寇之手。

日军南侵

此时，赣州的远安县城内，名角裴晏之正在台上演唱着《桃花扇》。突然间，一群日本士兵冲进戏院，要求戏院为日本士兵演奏助兴，并点名要裴晏之亲自出场，否则就放火烧掉戏院，并杀掉远安县的所有人。

当时的远安县已经被日本团团包围并占领了，以日本人的作风，他们什么事都做得出来。裴晏之没有选择，他笑了笑，转身坐在妆台前，描起了眉目。

当天晚上，远安县城一片死寂，而戏院里却灯火通明，人声鼎沸。在一片紧密的锣鼓声中，戏幕拉开，好戏开场。这一次，裴晏之选择了他最拿手的《桃花扇》，演绎明末秦淮八艳之一的李香君。

《桃花扇》创作于清康熙年间，描述的是明朝末年，清军入侵南京的场景，揭露了南明政权衰败的原因，歌颂了对国家忠贞不渝的民族英雄和底层百姓，展现了明朝遗民的亡国之痛。

淞沪会战中的中国婴儿

日本人坐在台下，喝着酒吃着肉，放肆谈笑。而台上的“李香君”却情绪激昂，唱得那叫一个情真意切。可是，随着《桃花扇》越来越接近尾声，裴晏之的唱腔就愈发悲愤，日本人听着听着觉察到了不对，谈笑声也渐渐平息了下来，似乎感觉要有什么事情发生，有所警备。

就在此时，台上的“李香君”大喝一声“点火”，一股大火迅速顺着戏台周围蔓延开来。原来，在裴晏之上台之前，就做好与日寇同归于尽的打算了，他一方面迷惑日军，一方面让人在戏院周围洒满了汽油，并堵住了所有的出口。

《桃花扇》剧照

看到戏院失火，日本人瞬间炸了锅，争相向外逃生，乱成了一锅粥，而台上的“李香君”还在唱着《桃花扇》的剧末套曲-哀江南：

“俺曾见金陵玉殿莺啼晓，秦淮水榭花开早，谁知道容易冰消！眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了！这青苔碧瓦堆，俺曾睡风流觉，将五十年兴亡看饱。那乌衣巷不姓王，莫愁湖鬼夜哭，凤凰台栖枭鸟。残山梦最真，旧境丢难掉，不信这舆图换稿……

我曾经见过南京早上流莺在宫殿上穿行歌唱，也曾见过秦淮河边亭台上的鲜花在早春绽放，可是却没想到这一切会像冰雪消融一般转瞬即逝。我亲眼看着这里大兴土木，然后大宴宾客，现在又亲眼看着他垮塌！这长满青苔的残砖短袜，我曾在里面睡过安稳觉，将这五十年的兴衰看在眼里。乌衣巷不再姓王，莫愁湖鬼夜哭，凤凰台上也只有猫头鹰栖息。曾经在残山上的梦境反而更像是真实，旧日的心境难以忘却，不愿意相信这江山已经换了主人！

明太祖朱元璋陵墓

上面这段《哀江南》说的是一位明朝遗民在南明灭亡后，重游南京所见的凄凉景象，抒发了对故国思念之情，以及对明朝覆灭的无限惋惜。

而现在，日本的铁骑再次撕裂中国的大地，裴晏之面对侵略者，没有趋炎附势，表现出了宁为玉碎不为瓦全的崇高气节。

按照祖宗立下的规矩：戏曲人一旦开嗓，就必须唱完，不管台下是否有人，亦或者台下是不是人。可是，《哀江南》没有唱完，楼便塌了。

15从军讲的是什么故事？

一位老兵，少年从军征战一生，直到耄耋之年终于得以退役还乡；但是当他回到梦莹魂牵的故乡时，却发现亲朋故旧不是早已过世，便是离散不知所终，田园故居也化为一片残垣断壁；只剩他孑然一身，在废墟中茫然四顾。

活着讲了一个什么故事？

在中国对于生活在社会底层的人来说，生活和幸存就是一枚分币的两面，它们之间轻微约分界在于方向的不同，对《活着》而言，生活是一个人对自己经历的感受，而幸存住往是旁观者对别人经历的看法。《活着》中的福贵虽然经历苦难，但是他是在讲自己的故事，如果有了旁人的看法，那么福贵就是一个苦难中∽幸存者。

《活着》是著名作家余华写的一部短篇小说。主要是写了一个叫福贵老人坎坷一生的故事。

故事的主人公叫福贵，故事从福贵年轻的时候开始讲起，以第一人称福贵的角度讲述。

大概就是说福贵在年青时游手好闲，吃喝玩乐，败光了他父亲留下的家产并活活气死了自己的父亲。

受此打击后福贵想改过自新，踏踏实实过日子，谁承想一次外出给母亲买药的途中路遇国军抓壮丁去打仗。一走就走了三年，后被解放军住了俘虏。

福贵不愿意继续待在军队，便领了盘缠回家。几经周折回到家里才知道自己的母亲早已去世，自己的女儿凤霞也由于小时候发烧诊治不及时变成了哑巴。好在自己的儿子有庆和老婆家珍还在，不过家里非常贫穷，只能勉强度日。

1949年以后，福贵家分到了田地，日子也向着好的方向发展。不过这中间老天好像故意和福贵过不去，先是儿子有庆上5年级时为了给县长夫人输血，输的太多去世了，然后自己的老婆可能得的是肌肉萎缩之类的病也去世了。

好不容易给女儿凤霞找了一个丈夫二喜，没到一年凤霞生孩子难产死了。

留下了一个外孙苦根。

在苦根3岁的时候二喜在装货的时候被石板压死了。

苦根跟着福贵生活。在苦根10岁的时候吃豆子撑死了。

到了一九九三年，只剩下孑然一身的福贵。

生活是属于每个人自己的感受，不属于任何别人的看法。

对这本书我看了感觉很压抑，胸膛里有一股火

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