寸土不让的意思寸土不让的故事详细解释及典故寸土不让成语接龙、组词、近义词、反义词
- 寸土不让
- 拼音: cùn tǔ bù ràng
- 频率: 常用
- 年代: 现代
- 词性: 中性词
- 结构: 主谓式
- 解释: 寸土：极小的一片土地。一寸土地也不让人。
- 语法: 作谓语、宾语、定语；指不放弃任何利益。
- 典故出处: 毛泽东《在省市自治区党委书记会议上的讲话》：“把社会主义国家巩固起来，寸土不让。"
- 成语示例:徐贵祥《历史的天空》第21章：“而张普景～也是有目共睹的。"
- 英文翻译: never to yield an inch of ground
寸土不让的意思解释及典故
以强大的什么捍卫国家主权小故事？
国家只有強盛才可以保护自己的主权和尊严事例。第一国家强盛才可以保护自己主权就是孟晚舟女士回到祖国，处交部发言人的霸气发声这就是保护自己的主权。第二我們国家驻联国发言人发出强有力声音为护自己的国家主权和尊严，这就是例子。
高原深处的加勒万河谷，群山矗立。这里是祖国的西部边陲，也是守卫和平安宁的一线。新疆军区某边防团营长陈红军坚守高原边防10年，用热血和青春筑起巍峨界碑。
2020年6月15日，陈红军奉命带队前往一线紧急支援，在同外军战斗中，英勇作战、誓死不屈，为捍卫祖国领土主权、维护国家核心利益壮烈牺牲。
在陈红军生前部队门前，有一座“铁拳”雕塑，上面写着“铁拳尖兵忠诚守防、祖国山河寸土不让”，这句话激励着来自天南海北的一茬茬官兵们，在海拨5000多米的高原坚守下来。初来喀喇昆仑，很多年轻的战士在生理和心理上都要经受艰巨的考验，身为营长的陈红军就曾这样跟大家说过。
新疆军区某边防团政治教导员 李彦斌：为祖国守边防，为祖国抛头颅洒热血，这种经历并不是人人都能有机会的。看到喀喇昆仑山这种壮美壮阔，再想一想我们能够为祖国去守卫边防，这种青春，慢慢地就变成了坚韧不拔、坚毅的青春。
2009年，陈红军从地方大学毕业走进火热军营，第二年就来到平均海拨4000多米的喀喇昆仑山一线边防部队任职。10年间，他和战友无数次奔波在寒冷刺骨的冰雪高原上，践行着“在没有界碑的国土上，我们就是祖国的界碑”的铮铮誓言。 一次，陈红军带着官兵巡逻至寒风凛冽、遍地碎石的偏远点位，他带着干部骨干在空地上支帐篷打地铺，让义务兵及有高原反应的官兵住进了车厢。
新疆军区某边防团战士 苏万锋：当时我们进来的时候，那天晚上没有地方睡，就是露天的。他把我们所有班长骨干党员全部集合起来说，让义务兵还有一些身体不舒服的同志睡到车厢里面。
2020年6月15日，陈红军奉命带领部队前往一线紧急支援，在同外军战斗中，英勇作战、誓死不屈，为捍卫祖国领土主权，维护国家核心利益壮烈牺牲。祖国山河终无恙，守边护边志更坚。一年过去了，战友们再次来到烈士牺牲地，面对加勒万河谷崖壁上“大好河山，寸土不让”的誓言庄严宣誓，一代代年轻的边防军人依然像他们的营长那样，捍卫着英雄誓死捍卫的国土，肩负着英雄用生命践行的使命。
唐雎不辱使命后来国家灭了吗？
天下统一的历史潮流不可抵挡，唐雎所在的安陵国灭国了。
唐雎唐不辱使命，是记录在《战国策》里的一个事件，说的是秦王提出与安陵国交换土地(其实就是勒索，你的地拿出来，我的地还是我的地)，唐雎代表安陵国(依附于魏国)国君出使秦国，面对秦王嬴政的威胁恐吓，最终寸土不让，出色完成任务的故事。
这个故事发生在公元前225年，当时连魏国都灭了，唐雎虽不辱使命，不管战国策如何抹黑秦王树立唐雎的高大形象，但改变不了小小安陵被吞并大局。而且有学者指出，唐雎使秦这个故事甚至都可能是虚构的，要知道觐见秦王不可带武器，荆轲刺秦也是把匕首藏地图才蒙混过关，唐雎可能当场拔武器反威胁秦王吗。
争土必寸组成的成语？
卓土必寸四个字组成的成语应该是寸土必争，在中国历史中，在抗日战争中，我们优秀的中华儿女，中国军人，他们中就有不少寸土必争的优秀中国人，在他们身上涌现很多可歌可泣真实故事，他们不惧强敌，不怕牺牲，为了早日把日寇早日赶出家门，他们都会寸土必关。
争土必寸组成的成语是:寸土必争，寸步难行，寸有多大，寸有所长，寸步不离，寸步不让，寸步难移，土豆粉丝，土豆饼子，土豆条子，土豆烧牛肉，土豆炖茄子，土豪劣绅，土豆片子，必争之地，必争霸赛，必须到家，必须的啊，争取一下，争先恐后，争吵不休，争分夺秒，争取时间。
寸土必争：cùn tǔ bì zhēng
近义词：寸土不让
用法：主谓式；作谓语、定语、状语；指不放弃任何利益
解释：即使是一点点土地，也要和敌人争夺。形容对敌斗争毫不退让。
出处：《新唐书·李光弼传》：“两军相敌，尺寸必争。”
相关成语：
不遗寸长
寸草不生
寸草春晖
寸积铢累
进寸退尺
必争之地
尺寸可取
尺寸之地
尺寸之功
尺短寸长
尺树寸泓
尺有所短，寸有所长
愁肠寸断
春晖寸草
寸步不离
寸步难行
寸步千里
寸草不留
寸地尺天
寸进尺退
寸利必得
寸量铢称
寸木岑楼
寸土必争。即使是一点点土地，也要和敌人争夺。形容对敌斗争毫不退让。
中国自古以来就尊重自己的土地吗？
当然了！尊重土地的行为从秦朝开始就有记载了。商央变法，大秦裂变，大秦倔起，三国演义，这些历史故事讲的都是开僵拓土，为自己为后人留一片繁衍生息之地。即使到近代，也经历了抗日战争守护国土，从而才有我们今天的大好河山960万平方公里的山山水水。
所以，我们的国家人民，在领土问题上立场鲜明：捍卫领土，寸土不让。
盲人说象的意思是什么，出处是哪里？
【基本内容】 成语：盲人说象 拼音：máng rén shuō xiàng （又做：盲人摸象 拼音：mang ren mo xiang） 解释：比喻看问题以偏概全。
出处：元·黄溍《书袁通甫诗后》：“吾侪碌碌，从俗浮沉，与先生相去远甚，而欲强加评品，正如盲人说象。
” 【成语故事】古代佛经里讲到有几个盲人去摸大象，一个瞎子摸到大象的腿就说大象像棍子，一个摸到大象的耳朵就说大象像扇子，一个摸到大象的尾巴说像绳子。
因为他们摸到的都是大象的一部分而没有看到大象的整体形象。
用来比喻不看清事物本身而乱下结论的人. 【同韵词】人间天上、东观西望、没世不忘、自下而上、食必方丈、寸土不让、凭几据杖、简捷了当、巴高望上、心头鹿撞、...... 【示例】不深入调查研究就会闹出盲人说象的笑话来的。
乐极生悲物极必反原文？
老子《道德经》中说：“曲则全，枉则直，洼则盈，弊则新，少则得，多则惑。”其想要表达的重点，就是事物变化之一大通则，即一事物若发达至于极点，则必一变而为其反面。也就是中国人常说的一句话：“物极必反”。
对于这一古人从自然现象中领悟到的智慧，虽早已达到了人所共知的程度，但真正能引以为戒的人却并不多。比如历史上的名人智伯瑶，本来是个非常聪明的人，差一点就一统中原，可是不明白物极必反的道理，最后他聪明的脑袋就被“反”成了夜壶。
春秋时期，中原霸主晋国经过常年的争霸战争，国势渐渐衰落，实权由六家大夫把持。他们各自为营，相互攻打。后来有两家被打垮，剩下四家，智、赵、韩、魏。其中智家势力最大。
智家的大夫智伯瑶野心不小，对其他三家的土地虎视眈此。于是他对三家大夫赵襄子、魏桓子、韩康子提出每家都拿出一百里土地和户口来归给公家。其实是想借公家的名义来霸占其这些土地。
智伯瑶的不良居心早就暴露了，大家对此也心照不宣。但是这三家当时还没有坐在一条船上，韩家首先割地给智家，魏家一看这形势，也不敢得罪智伯瑶，于是最后只剩下赵襄子寸土不让。火冒三丈的智伯瑶立刻命令韩魏两家一起攻打赵家。寡不敌众的赵襄子最后带着兵马撤退到了晋阳。
智伯瑶围攻了晋阳城两年多也没有攻克下来，有一天，他去城外查看地形，突然有了办法，把绕过晋阳城向下流的晋水向西南边引来，就可以淹了晋阳城。这个办法果然奏效，智伯瑶得意得昏了头，带着韩康子和魏桓子去显摆他的金点子。韩康子和魏桓子暗自吓了一跳，因为他们两家的封邑旁边也各有一条河道。智伯瑶正好提醒了他们，说不定有一天自己也会遭此厄运。
正好赵襄子派人偷偷摸摸找到韩、魏二人，三家一拍即合，决定反过来结盟攻打智伯瑶。可怜的智伯瑶还在做着黄粱美梦的时候，被赵襄子一刀砍下了脑袋。赵襄子还是觉得不解气，又把智伯瑶的脑袋做成沥水用的容器，“夜壶”这项发明就是由此而来。
虽然现实生活中的人们不会遭遇如智伯瑶的悲惨下场，但在物极必反的规律之下，所有人都是平等的，都必须承受“过度”所带来的后果。
《尹文子-大道上》有一个故事，齐国有一个姓黄的老相公，他有两个女儿，都长得十分漂亮，堪称国色天香。但这位黄公每与人谈起他的两个女儿，总是“谦虚”地说：“小女质陋貌丑，粗俗蠢笨。”这些话被一传十、十传百，以致他两个女儿的“丑陋”远近闻名，直到过了婚嫁的年龄，仍无人求聘。
后来有个鳏夫，因无钱再娶，无奈之下，便到黄公门上求婚。黄公因大女儿年龄已大，也不再考虑是否合适，便一口答应了。婚礼完毕，这位新郎揭开新娘的盖头一看，不禁大喜过望，原来自己娶到的竞然是一位绝代仕人。消息传开，人们才知道黄公言之不实，于是一些名门子弟竞相求娶他的小女儿，自然也是天姿国色。
齐国黄公本想得到一个谦虚的美名，但由于他谦虚过分，反而耽误了女儿的青春，实在是得不偿失。
如想避免此类事情的发生，唯一的办法便是把握好物极必反中的“极”。这个“极”的界限究竟在何处，冯友兰先生曾做出过回答：一个可以适合一切事情的界限，是无法划出来的。就像我们平常吃饭，吃得适当，就对身体有益，吃得太多反而会生病。究竞什么样的分量才算合适，那是因人而异的。
或许我们无法明确每件事的“极”在哪里，但只需细细品味，还是能发现只要用心把握，照着平易的大路走，将事情做得恰到好处，一样能避开物极必反的魔咒。
冯梦龙的《警世通言》中有这样一句名言：“势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。”物极必反、盛极则衰，若我们毫不保留地去做一件事时，最终的结局也许更多的是过犹不及。
无论是饮食、情绪还是人际交往，都要有一个“度”，唯有知度，人心才能处于平衡状态。
古代格言。唯物辩证法认为： 事物的发展到了其顶点，便会向着相反的方 向发展，矛盾的双方总是向着它的对立面转化的。
【评析】
人在高兴的时候往往流下激动的泪水。同样，我们在生活中也会见到，最 深刻的痛苦也会以一种苦笑表示出来。
“物极必反，否极泰来” 的思想最早见于《周易》。事物因为内部对立统一 的矛盾运动，逐渐由量变引起质变，发展到极端，在一定条件下就会走向反 面，于是有 “物极必反”之说。自然规律如此，社会现象如此，日常生活也如 此，古今中外概莫能外，有不少名著为此留下名言警句。
孔老夫子早就提出 “过犹不及” 的高论，认为做事要掌握分寸，做过了头 反而不如没做足好，甚至有时候危害更大。孔子的这个说法后来发展成中庸之 道的哲学体系。
《吕氏春秋》是战国末年秦相吕不韦集合众多门客共同编辑而成的理论巨 著，其中 《博志》篇有这么十二个字： “全则必缺，极则必反，盈则必亏。” 简直把物极必反的命题说彻底了。
司马迁在 《史记·田叔列传》 中下笔不凡： “夫月满则亏，物盛则衰，天 地之常也。”认为物极必反是一个普遍适用的自然规律。