皮不存而毛焉附的意思皮不存而毛焉附的故事详细解释及典故皮不存而毛焉附成语接龙、组词、近义词、反义词
- 皮不存而毛焉附
- 拼音: pí bù cún ér máo yān fù
- 频率: 生僻
- 年代: 近代
- 词性: 中性词
- 结构: 复句式
- 解释: 存：存留；焉：哪里；附：附着。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。
- 语法: 作宾语、定语、分句；形容两者的关系。
- 典故出处: 梁启超《墨学微》第一章：“然此果足为有命说之根据乎？一旦以力破此制度，则皮不存而毛焉附矣。"
- 成语示例:
- 英文翻译:
皮不存而毛焉附的意思解释及典故
人之不存权将焉附是哪的典故？
意思是皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。
皮之不存，毛将焉附原意是什么?比喻了什么？
之不存，毛将焉附：皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。
近义词：有国才有家皮之不存，毛将焉附是什么意思啊？
“皮之不存毛将焉附”表示根本的、基础的东西没有了，依附在这基础上的东西也无法存在。出自《左传》 僖公十四年，虢射曰：“皮之不存，毛将焉附？”
在春秋时期，晋国国内发生动乱，晋国众公子争夺王位互相之间你争我夺，晋国动荡不稳，公子夷吾势力日低无奈逃到秦国。为了取得秦国对他当国君的支持，夷吾允诺事成之后，割让五座城池给秦国。后来，他果然在秦国的帮助下回国当了国君，称晋惠公，但没有履行诺言割城。
不久，晋国遭到灾害，粮食歉收，晋惠公向秦国商量求购粮食。秦国没有因他背约失信而拒绝，仍然答应了他的要求。
不料过了一年，秦国也闹饥荒，派人到晋国去求购粮食。晋惠公却幸灾乐祸，不想答应秦国的要求。大夫庆郑联系到以前的事，对晋惠公这样做法不满，气愤地说：“背弃秦国的恩惠，对秦国发生灾害感到高兴，这是不道德的；贪爱自己的东西，不肯救济别人，从而激怒邻国，这对晋国有什么好处呢？这样下去，我们的国家要保不住了，怎么还能守卫国家呢。”晋惠公的舅父、大夫虢射却说：“早先我们晋国不履行割让五城给秦的诺言，是根本的问题，它导致我们与他们关系的决裂。如果这个根本问题不解决，而只答应卖粮食给秦国，就好比只有毛而没有皮。现在皮都不存在了，毛附在哪里呢！既然事已如此，不如干脆连粮食也不卖！”
庆郑反对虢射的观点，继续说：“我们要是抛弃诚信而背弃邻国，一且发生祸患，还有谁来救助？失掉救助，就会灭亡。现在的情况正是如此。”
虢射坚持自己的观点，说：“现在就是给秦国粮食，也不可能减少他们对我们的怨恨，反因帮助他们解决了困难而加强了他们的力量。我的意见还是不卖粮食！”
晋惠公听从了虢射的意见，而不采纳庆郑的建议，拒绝向秦国卖粮。庆郑叹息他这样做，将来一定要后悔。后来的情况果然如此。第二年，秦、晋之间发生战争，晋惠公兵败，当了秦国的俘虏。
国之不存家将焉附的意思。？
这句话应该是国之不存,民将焉附。
就是自由人的存在是以国家存在为前提，国家作为一个整体，人民作为国家的一人，才有尊严，自由，所以俗话才说，宁为太平犬，不为乱世人。
就像动物的皮都不存在了，毛也就不存在了，比喻两个事物互相依存，一个灭亡，另一个也将不覆存在，类似唇亡齿寒。
皮之不存，毛将焉附，焉:哪儿;附:依附。皮都没有了，毛往哪里依附呢?比喻事物失去？
pí zhī bù cún，máo jiāng yān fù成语：皮之不存，毛将焉附【解释】：焉：哪儿；附：依附。
皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在【出处】：《左传·僖公十四年》：“皮之不存，毛将安傅？”【示例】：倘若朕的江山不保，你们不是也跟着家破人亡？～。
◎姚雪垠《李自成》第二卷第三十二章【近义词】：相辅相成、皮之不存，毛将安附【语法】：复句式；作补语；形容两者的关系
皮之不存毛将焉附故事演讲资料？
皮之不存毛将焉附故事演讲资料？
为应对“财政悬崖”，美国两党大选后势必要重新回到谈判桌上做出妥协。然而妥协颇为艰难，因为两党的对峙，和其固有选民的对立鸿沟，是紧紧绑定的。
开票当天，卡尔 ·罗夫，小布什总统的国师、人称“选举奇才”的预测错得有悖常情。难道罗夫只是为了忽悠选民而在强辩吗？误判结果会让人怀疑他智商低下，这是咨询专家最最忌讳的。一个政坛老江湖错得如此离奇，有一个原因或许能来解释，就是政客们与之互动的，不是整个民意，而是和他臭味相投、利益观相系的那个选民小集团。
奥巴马为了连任，过去一年多出席了221次政治筹款集会。而里根在谋求连任的1984年，出席类似的政治献金会不过4次。假定每次出席平均得耗2.5个小时，则奥巴马花费了552.5小时，他整年工作量的四分之一，这还没有计算他和助手在幕后策划占用的更多时间呢。他哪儿还有时间来谋国策？
更要命的是，只同乐意献金支持自己的人群交流沟通，只会强化你的固有印象，以为这些子群体的诉求就是整个国家的利益所在。在网络时代，信息收集和传播在技术上非常便捷，但人们是否就能全面地把握信息，平衡地诠释，得到健全的决策？搜索、细分、匹配的信息技术能非常敏锐地捕捉到你的倾向，主动把你所偏爱的信息不断“喂”给你，让你的感觉很受用。以至于连罗夫这样精明练达的老手，也被囚禁在自己信息的“牢笼”里，自迷迷人，失算到可怜的地步。
然而不得不指出，背后还有更深一层的机制原因，不妨从几十年前约翰逊总统的掌故谈起。在著名历史学者Robert Caro的大部头传记（已完成四卷，有些出了中译本）里，约翰逊人情练达，以善于促成各类政治交易而闻名。他初出道时是个边远小镇的乡巴佬，代表得克萨斯州的众议员。那时刚来华盛顿的新科议员，集中住在联邦提供的小旅馆，而且共用一个淋浴房。约翰逊为了争取与更多的人结识，每看到有人去冲澡，自己也赶着去，以便逮到和人交谈的机会，一天竟用掉了四条肥皂！果不其然，会期到时，他已被众人推举，俨然成了个头头。约翰逊也能知己知彼，他信息灵通的渠道，主要是结交了议员们经常聚会的酒吧里的一个当红酒保。那人周旋在议员中间，把他们之间的交谈留意在心，然后知会约翰逊。后来那个酒保随约翰逊一路发达，财运官运亨通，在华盛顿权倾一时，直到官腐太厉害而垮掉。
从这些小故事可以了解，当时国会的议员们生活在一起，跨党派之间的交流是家常便饭。他们的家庭也都移到了华盛顿周边，孩子就读相近的学校，妻子也常常走动，互相参加孩子们的生日庆祝会，大家也一起打牌谈笑、观看球赛，等等。反正是常来常往，即便政见各异。譬如，来自北卡州的老牌共和党参议员霍尔姆斯，出了名的保守固执，大鹰派一个，他回忆到，因为孙女要加入学校的垒球队，曾邀请民主党参议员，观点极端自由的大鸽派来教孙女打球。所以，同事之间政见南辕北辙，却能结成通家之谊的，相当寻常。有道是，见面三分情，对于服务国家利益，这样的良性交谊构成了跨党派合作的感情基础。而这一切，如今都不复存在了。
今天，靠着航空客运的发展和多媒体通讯的发达，很多议员根本不需要把家庭挪到首都。他们能星期一飞来华盛顿，星期四晚上就飞回各自的选区。他们没有时间，也不感到需要来和同事们，特别是跨越党派的磋商，共议政策法案。他们成了十足的政客，在当选的第二天，就又重新开始拉票在谋求连任了。这种全天候竞选活动的指向，就是各自选区那“一亩三分自留地”，不确保能搞定自己选区里足够多的选票，他们是无法安下心来“干正事”的。而现在传媒的发达，全天候追踪报道压力非常大，每个动作、每个表态都巨细无遗记录在案，议员们不敢越党派雷池去表达冒犯本区选民集团利益的任何意见，略有差池，就有翻车之虞，输给本党觊觎这个位置的潜在挑战者。
我在访问柏林时，曾专程去郊外的波茨坦参观，对一件事印象格外深刻。当年丘吉尔在波茨坦的谈判桌边，屁股还没坐热，伦敦就传来他落选的消息，新任首相工党领袖艾德礼接替他来了。临走时，丘吉尔苦笑着说“英国人终于成熟了。”这个故事正是被金格里奇用来告诫新当选议员们的“惨痛教训”。
金格里奇1995年是众议院议长，他一手设计了共和党的大胜，通吃了两院。他力促议员们，不要把家搬到华府，而要一刻不放松地紧盯着各家的“自留地”，一有机会就得回到选区去强固选民基础。这个政客的典型招数，害苦了国家整体的长远利益，但这能只责怪政客吗？他们的选民难道不是已成板块状分化了吗？
正所谓“皮之不存，毛将焉附”。
国之不存毛将焉附什么意思？
就是人的个体存在是以国家存在为前提，国家作为一个整体，人民作为国家的一人，才有尊严，自由。
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败鼓之皮白磨嘴皮豹死留皮抽筋剥皮吹牛皮反裘伤皮刮地皮鹤发鸡皮卷地皮鸡毛蒜皮拉大旗作虎皮老着脸皮没脸没皮面似靴皮墙上泥皮人心隔肚皮人嘴两张皮说谎调皮撕破脸皮食肉寝皮体无完皮涎脸涎皮相鼠有皮小眼薄皮与狐谋皮与虎谋皮羊质虎皮硬着头皮抓破脸皮抓破面皮嘴是两张皮参考资料：成语接龙查询：皮不存而毛焉附成语接龙