揪辫子的意思揪辫子的故事详细解释及典故揪辫子成语接龙、组词、近义词、反义词
- 揪辫子
- 拼音: jiū biàn zǐ
- 频率: 常用
- 年代: 现代
- 词性: 贬义词
- 结构: 动宾式
- 解释: 抓辫子。比喻抓住对方的短处、缺点作为把柄。
- 语法: 作谓语、宾语、定语；用于比喻句。
- 典故出处: 王朔《谁比谁傻多少》：“不管大家说什么，再不堪入耳，再反动再下流，一不打棍子二不揪辫子三不记黑帐。"
- 成语示例:张平《抉择》：“市委市政府保证不会追究责任，更不会秋后算账，～，穿小鞋。"
- 英文翻译: seize somebody‘s queue
揪辫子的意思解释及典故
清朝为什么揪辫子？
清朝的满族人是生活在我们现在的黑龙江区域的，他们的习俗就是留辫子，这种方式是多次的生活经验改变而来的。
游牧的生活中，如果留长头发会有很多的不方便，比如在打猎的时候或者是在丛林中的时候多有不便。
留辫子的另一个好处就是如果在野外生活的时候，这个辫子可以临时的作为一个枕头来使用。
到了后来这个辫子就慢慢的演变成了一种精神的寄托。
而这样的发型还有一个比较有特点的作用就是来增加大家的集体感，这和美国大兵每个小队或者团队都要纹上相似的图案的做法有异曲同工之处。
总体来说，满人剃头留辫子是为了满足当时的生存环境和条件而诞生的，而在满族人入关以后更是一种身份的象征。
风俗习惯阿 在金代满族先人梳辫发。金太宗天会七年（1129年），金太宗曾下旨，凡女真人皆留辫发。至清代，满族男人发式未变，把前额至脑后的头发剃去一圈，将留下的长发编成一条长辫子，垂于脑后。编辫时，在发梢加缀三股线穗，编结发中，为辫梢装饰品，称为“辫连子”。如发短者，在辫梢续编三股假发，以增辫子长充。辫根用粗线绳扎上。在辫子当中再编结三股辫穗子缀上，辫穗用黑色。
当满洲的八旗兵势如破竹地越过山海关，开入关内，推翻业已腐朽的明朝，确立清朝的统治以后，清朝统治者便开始强力推行剃发蓄辫制度。
1645年，清顺治皇帝发布命令，宣布“自今布告以后，京城内外，直隶各省，限旬日尽行剃完。若规避惜发，巧词争辩，决不轻贷”，臣僚不得论奏剃发，否则“杀无赦”。此即为历史上著名的“剃发令”。从此，头发之去留，不再是个人的喜好，也不再是一个伦理的问题，而是上升成了一个严重的政治问题。清朝统治者为了彻底从精神上征服汉人，是把剃发作为一种表示归顺的标志，为此，不惜以死要挟，口号是：“留头不留发，留发不留头。”这对汉人来说，当然无法接受，一缕青丝，不仅受之父母，而且成了忠于明朝的象征，这是千万不能剃掉的。为此，汉人奋起反抗，口号是：“宁为束发鬼，不作剃头人!”
19世纪中期美国的重大历史事件？
自18世纪末、19世纪初，美国开始走上工业化道路，而南北战争结束之后逐渐步入成熟阶段。而在从内战到第一次世界大战，这不到50年的时间里，美国从一个农村化的共和国升级为一个具有工业体系的城市化国家。
那么，是谁为美国这50年的“快速发展期”奠定了基础呢？
在美国的历史书里，当然是那些代表美国政治精英的“先贤”，和以白人群体为主的“自由、勇敢开拓者”。但是，那些失去自由、拿着低廉报酬（有的甚至根本就没拿到报酬）为美国挖金矿、修铁路的劳工，做出的巨大贡献却几乎没有人提。
甚至在当时，那些劳工数次想凭借自己的本分、勤劳、能吃苦来改变命运，却一次次被“黑手”掐灭希望。
19世纪中期，美国发现金矿，包括华人在内的全世界工人涌入美国淘金。
根据已故美国华裔作家张纯如在《美国华人》一书所述：1848年初，当时的加利福尼亚州刚刚发现巨大的金矿。当年2月，第一艘载着由广州驶往加州的海轮“美国鹰”号抵达旧金山。
随着“加州发现金矿”的消息在中国越传越广，再加上招募人员编织出天花乱坠的“淘金成功”故事，越来越多渴望通过到海外发展来改变人生或家族的华人前往美国。1849年，来加州的华工增加到了325人。
旅美历史学者王元崇在《1882年，排华法案之前世今生》一文中称，到1850年底，抵达加州San Francisco的华工直线上涨至4000名，到1851年已有25000人。当时，华工圈里把San Francisco叫做“金山”，而在1855年澳大利亚墨尔本发现金矿成为“新的金山”之后，San Francisco在华工圈里被改称为“旧金山”。后来这个名字延续至今。
为什么那时候美国人愿意在遥远的东方招募华人劳工？
一方面，是因为那些白人资本家觉得黑人和来自欧洲的游民越来越难以听从他们的控制，而看到中国人能吃苦、工资要求低，又十分顺从，所以开始大量招收华人。
另一方面，从乾隆初期（1740年代）到后期（1790年代），仅户部统计的内地各省的人丁总额已经由1亿快速递增至3亿，到道光朝初期的1830年代也就是鸦片战争爆发前夕，理论上已经达到了4亿。
在短短100年时间内中国人口增加了3亿，而同期国内经济结构和社会资源分配模式并没有发生根本改变。所以1840年第一次鸦片战争后，美国发现中国有大量的年轻且没有固定工作的劳动力，这成为美国人眼里的“金矿”。
今天很多人难以想象的是，对于接踵而至的华人，当时美国政界最初是鼓励的，甚至对招募公司在中国用各种“遍地是黄金、生活比种地更舒适”的话术骗来更多华人劳工，美国政治精英也是默许的，因为那个扩张中的美国需要大量的廉价劳动力。
例如，1849年旧金山市长约翰·吉瑞（John Geary）特别为华工举办了欢迎仪式。1952年左右，加州的第二任州长约翰·麦德谷（John McDougal）鼓励华人去整理开垦沙加缅度河三角洲，很快，这片面积500万英亩的百无一用的沼泽地，就成了肥沃丰腴的农田。
一个颇具讽刺意味的历史镜头是，1868年6月23日，纽约市为欢迎来自清朝的钦差蒲安臣举行晚宴。在这个晚宴上，纽约州众议员爱德华·皮庞德对蒲安臣高谈阔论的是美国如何保护中国劳工，避免美国历史上曾发生的仇视外国劳工的现象。
皮庞德说，“美国最需要的是工人，而中国最需要的恰是输出这些劳力，这是多么互惠互利啊！”
看看，那时候的美国政府对引入中国劳工多么殷切，多么热情。王元崇在文章中写道：就是在这种氛围下，华盛顿与蒲安臣代表的清政府缔结了《天津条约附属条约》，而其中第五条是规定“不得禁阻两国自由移民”，从法律上保证大量华人劳工可以方便地进入美国。
蒲安臣条约第五条鼓励两国自由移民
1860年代末，美国作家马克·吐温估计，在美西地区有7万到10万中国劳工。
但是，从真正上了开往美国的轮船那一天，“劳工”就变成了任人宰割的“苦力”。
在当时抵达金山前，华工们要在海上漂泊3个月，就像之前一些影视剧中所描述的，绝大部分人乘坐的是类似奴隶贸易时期的货船，蜷缩在甲板下层狭小的空间之内，非常容易感染疾病或因为意外死亡。
而现实中的一幕幕，远比这些更加残酷、更令人悲愤。
比如，1850年一艘叫做“蒙塔古夫人”号（Lady Montague）的船运载了450名华工，抵达美洲时候已经有300人染病死亡；1871年“多罗瑞斯·乌加特”号（Dolores Ugarte）突发火灾，船员把华工锁在甲板下的船舱之后弃船而去，导致500华人遇难的惨剧。
在那些北美商人的眼中，华工和茶叶、瓷器等货品没有多大区别，极少给予人道主义的考虑。在他们眼里，华工就是机器劳作的替代品，而且成本更低廉，“强迫劳动”成为他们标准操作。
当时，华人劳工被招募到美国，主要干两种工作，除了前面提到的挖金矿，另一种工作就是帮美国修铁路。
1865年，美国中央太平洋铁路公司在加州招募修建跨洲铁路的工人，白人应聘者屈指可数。公司老板抱着试试看的态度，招了50名华工。最初白人管理者对这些身材瘦弱的华工能否担起修铁路的重体力活，心里持怀疑态度。
然而，在他们的“残酷高压管理”之下，华工的不愿闹事和吃苦耐劳的价值得到了体现。
据历史记载，约有1.5万名华工参与修建了美国横贯大陆铁路，占该铁路劳动力的90%。在白人监工的皮鞭下，他们只用了7年，就修建了原计划14年才能完工的铁路。
《美国华人》一书中还记录了一个，可以印证“被揪着辫子强迫劳动”的故事：
1869年4月，一位雇用了华人劳工的老板说，他的工人每天可以铺设10英里铁轨。另一个雇用爱尔兰劳工的老板不服气。前者就表示愿以1万美元来赌个输赢。结果，华人劳工在12小时45分钟的时间内铺完了10英里多的铁轨。
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根据史料的不完全统计，到19世纪60年代末，先后有数十万华工参加了美国铁路的修筑。
1869年5月10日，对美国来说，是个可以载入史册的日子。在犹他州的普罗蒙特里，美国第一条横贯大陆铁路通车。曾经要耗时数月的危险旅程，可以在一周内完成。这令美国的西部大开发具备了必要的条件。
然而，对那些华人劳工来说，也意味着他们中一些人可以摆脱白人监工，寻找新的工作。
在那个时候，不只是加州，华人已经占爱德荷州和蒙大拿州的人口的三分之一，虽然大部分仍从事与矿业相关的工作，但是其他一些华人还经营洗衣店、饭馆和小杂货铺及其他工作，希望能在美国过上有自由的生活。
然而，好景不长，19世纪70年代美国大多数铁路竣工，正赶上南北战争结束时期经济萧条，很多白人士兵成为失业大军中的成员，此时吃苦耐劳、聪明能干的华人劳工却被视为白人失业的“替罪羊”，反华排华情绪在白人世界蔓延开来。
这些白人新移民一方面没有什么一技之长，另一方面又自由散漫，所以在当时的加州找工作很难。但他们不对自身找问题，反而产生了一个很无耻、很邪恶的念头，那就是把华人赶出去他们就自然有工作了。
于是，他们很快将矛头指向了刚刚熬出头的华工，认为华工既抢了他们的工作，也压低了工资。例如，1870年6月30日，《纽约论坛报》刊发仇视性言论，称“中国人和黑人一样愚蠢”，不配在民主社会中生活，而“现在要紧的不是讨论和做决定，而是付诸行动”。
自此开始，针对华人的暴力事件层出不穷出现，惨剧接连不断，排华逐渐成为主流趋势。
美国特拉华大学东亚研究及妇女研究教授琼·菲尔泽撰写的《驱逐：被遗忘的排华战争》一书，详尽描绘了19世纪中后期圣何塞华人的悲惨境遇。
在“梦断金山”后，很多华人劳工回到温暖而肥沃的山谷，靠着自己和家庭的努力开垦土地，种植水果，华人社区在圣何塞的牧场和农场兴起，到1880年华人就占到了当地农业劳动力的三分之一。
然而，美国白人难以容忍任何“族群上的整合”。早在1869年，《圣何塞信使报》就侮辱性地宣称：“华人这个族群天生罕有任何符合美国公民的素质，就像南非野蛮的布须曼人一样。”
19世纪80年代中期，圣何塞先后建成了6个唐人街，都位于市中心或者河滨区，但总是被人纵火焚毁。此间，圣何塞还通过若干条令限制华人洗衣店、禁止华人挑担做小生意。
1887年3月，针对华人的敌意升至顶峰。圣何塞市长与市议会发布政令，宣布唐人街是建设新市政厅计划的“公害”。
3月4日，唐人街被蓄意纵火焚毁，1400多华人流离失所。《圣何塞新闻报》当天甚至发文称，“在一天的烧烤与毁灭之后，正好可以享受露天里的新鲜空气”。两个月后，《圣何塞先驱报》宣称：“唐人街死了，永远死了。”
用《驱逐：被遗忘的排华战争》书中的一句话来说，“圣何塞大清洗”仅仅是“美国种族清洗和屠杀漫长历史的一部分”。
在马克·吐温1872年出版的《苦行记》里也描述了旧金山附近华人社群的生存状态。
1871年10月24日，500余名白人男子冲进洛杉矶唐人街抢劫杀人，18名华人遇害。马克·吐温说：“就在我写这些文字的时候，又看到新闻说在光天化日的旧金山的大街上，一些男孩子用石头把一个无辜的中国人打死了，尽管许多人目睹了如此无耻的行径，却没有一个人站出来干预”。
可见华人社群所受到的歧视与不公，在当时已经非常普遍。华人劳工并不曾从修建美国跨洲铁路的苦劳中收获什么，相反，他们很多人却在当地白人暴徒的残忍行为下丢掉了性命。
共济会是西方国家政府和政党高层的幕后主要操控势力，共济会的长远战略目标是建立大一统的世界政府或世界联邦政府。共济会被怀疑支持了推翻君主制的运动。到了19世纪中期，摩根事件引发了美国的反共济会运动。
揪住小辫子由来？
说话办事儿有瑕疵，让人抓住了小辫子
辫的四字成语？
没有四字词语。
【成语词目】：揪辫子
【成语拼音】：jiū biàn zǐ
【拼音代码】：jbz
【成语解释】：抓辫子。比喻抓住对方的短处、缺点作为把柄。
掐辫子这篇小说的主旨是什么？
一个简单的从草帽开始的故事，细品之下又是一个意蕴深厚的故事。文章叙述自然流畅，犹如清澈的溪流潺潺流淌，让读者在简单的文字中感受到真挚、纯洁、淳朴的情感，有关爱情，有关亲情，更多的是那份割舍不下的乡土之恋。混合着多种味道的熟悉的农村气息扑面而来：是一条条崎岖泥泞的乡间道路，穿过漫长的岁月，上面走过多少人和畜；是一块块方方正正的田埂如线的原野，延伸到天边，地里是无数默默劳作弯曲的脊背；一排排简朴的农舍攒聚、炊烟袅袅，鸡犬相闻的村道院里，是双手不停掐辫子的妇女们黝黑温暖的脸庞……
文中的“她”在不断地探寻中，知道了“掐辫子”，知道了背后的故事，直至意识到“这里的妇女掐辫子其实更具有超出换钱的生命意蕴”，便“眼睛潮湿了”。她的探寻历程和这份感动之情也促使我们深深思索我们熟悉生活背后的人生意义。
辫字的部首是什么偏旁？
“辫”的偏旁是xin辛，辛字旁，常见的辛字旁的字还有辨 [ biàn ]、辜 [ gū ]、辩 [ biàn ]、辞[ cí ]、辟 [ pì ]、辣 [là ]。 辫 ：biàn “辫”具体有以下几个含义；
1.交织,编结。也作“编”：辫,交也。——《说文》 女子头发辫而不垂。——《梁书·西北诸戎传》
2.辫发(将头发编成辫子;用作满族代称);辫髻(编发成辫,再盘成髻)
3.发辫。分股编紧的头发： 解辫请职。——南朝齐· 丘迟《与陈伯之书》 例如:梳小辫儿
4.像辫子一样的条状物 ： 例如:蒜辫儿;草帽辫儿。 关于辫的词语： 1.揪辫子[jiū biàn zi] ——抓辫子。比喻抓住对方的短处、缺点作为把柄。 2.翘辫子[qiào biàn zi] ——清代男人也梳辫子，刽子手杀人时要把辫子提起，翘辫子指杀头。借指死亡。
辫的成语？
找到三个成语。
【揪辫子】抓辫子。
比喻抓住对方的短处、缺点作为把柄。
【翘辫子】清代男人也梳辫子，刽子手杀人时要把辫子提起，翘辫子指杀头。
借指死亡。
【抓小辫子】比喻抓住缺点作为把柄。
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