淹会贯通的意思解释及典故(故事)

淹会贯通的意思淹会贯通的故事详细解释及典故淹会贯通成语接龙、组词、近义词、反义词

淹会贯通

拼音: yān huì guàn tōng

频率: 生僻

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 联合式

解释: 把有关的多方面的情况等联合起来，领会了其中的内在的联系。

语法: 作谓语、定语；指融会贯通。

典故出处: 明·高启《<史要类钞>序》：“遂使义理之微不备，事变之实不详，无以淹会贯通，明其异而辨其得失矣。"

成语示例:

英文翻译: 

淹会贯通的意思解释及典故

融会贯通，成语故事？

融会贯通，意指各方面的知识或道理融合贯穿起来，从而得到系统透彻的理解。

句子：在学习中要学会融会贯通，不要只是生吞活剥一些知识。

语出宋·朱熹《朱子全书·学三》：“举一而三反，闻一而知十，乃学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至於此。

”清·冯桂芬《重刻段氏序》：“先生之注，以形为经，以声为纬，又以说解为经，以羣经传注为纬，融会贯通，虚空粉碎，发一凡，起一例，无一部一文不如网之在纲，珠之贯串，实他人所不能及。

”【“融会贯通”常误写为“融汇贯通”，应注意。

】

穿凿附会的成语故事？

穿凿附会，穿凿：硬要把讲不通的道理讲通；附会：把毫无关系的事硬拉在一起。指勉强生硬解释；把没有意义硬是说成有某种意义。出自：宋 洪迈《容斋续笔》第二卷：“用是好知奇者，欲穿凿附会，固各有说云。”近义词有：牵强附会，反义词有：融会贯通，穿凿附会是贬义成语，联合式成语；可作谓语、宾语、定语；含贬义，同牵强附会。

穿凿附会的详细解释：

成语名称：穿凿附会(chuān záo fù huì)

成语释义：穿凿：硬要把讲不通的道理讲通；附会：把毫无关系的事硬拉在一起。指勉强生硬解释；把没有意义硬是说成有某种意义。

成语出处：宋 洪迈《容斋续笔》第二卷：“用是好知奇者，欲穿凿附会，固各有说云。”

近 义 词：牵强附会

反 义 词：融会贯通

成语用法：联合式成语；可作谓语、宾语、定语；含贬义，同牵强附会。

成语结构：联合式成语

感情色彩：贬义成语

成语辨析：穿凿附会和“牵强附会”；都形容生拉硬扯；勉强凑合。但穿凿附会偏重在“穿凿”；指硬要把讲不通的事情讲通；“牵强附会”偏重在“牵强”；指十分勉强地把不相关联的事硬拉到一起。

成语辨形：附，不能写作“付”。

成语正音：凿，不能读作“zuò”。

穿凿附会的例句：

1、你的解释多有穿凿附会之处，很难让大家心服口服。

2、这本小册子，对历史的考证，穿凿附会处多。

3、小的虽说没在官场上混过，可吃百家饭，穿百家衣长大，察言观色，穿凿附会是小的的强项。

4、自古以来解经者虽众，但是穿凿附会者多，精审者少。

5、我以为它穿凿附会正在你邦市场上滞销。

6、但在解释经文的时候，却往往一个字一个字的咬嚼；这一咬嚼，便不顾上下文穿凿附会起来了。

7、为了支撑自己的论点，他只好穿凿附会，胡乱引据。

8、你这样解释这个词，太穿凿附会了。

穿凿附会：chuan zao fu hui一声二声四声四声

不合情理，不合逻辑地把没有关联的事物生拉硬扯在一起。附会，也称傅会。

出处：宋.洪迈 《容斋续笔.卷二.义理之说无穷》。...用是固有好奇者欲穿凿附会，故各有说云...

例句：我们在解释课文的时候，不要穿凿附会。

近义词：牵强附会 生搬硬套

囫囵吞枣。

反义词：融会贯通

出处

宋·洪迈《容斋续笔·义理之说无穷》卷二：“用是知好奇者欲穿凿附会固各有说云。”

例句

1.

分析课文，不可穿凿附会。

2.

为了支撑自己的论点，他只好穿凿附会，胡乱引据。

3.

这本小册子，对历史的考证，穿凿附会处多。

4.

你这样解释这个词,太穿凿附会了。

5.

我以为它穿凿附会正在你邦市场上滞销。

6.

你这样东拉西扯的说明，只会让人认为是一种穿凿附会，无法令人信服。

7.

对于自己不清楚的事，要谨慎求证，不可穿凿附会，随便乱说。

8.

自古以来解经者虽众，但是穿凿附会者多，精审者少。

9.

你的解释多有穿凿附会之处，很难让大家心服口服。

10.

读书须老老实实,不可望文生义,穿凿附会。

11.

解释词语,千万不可穿凿附会。

12.

原来只是小孩子的穿凿附会和胡乱分析而已啊,我还以为有什么真凭实据哩。

13.

有些是真的,有些是后人的穿凿附会,不过传说的最后一段,应该也假不了!传说……

14.

《梦溪笔谈》的著者沈括亦穿凿附会,说苏轼有根到九泉无曲处,世间惟有蜇龙知。

15.

这个传闻的主人翁本是个正常人，只因行事较为隐秘，竟被穿凿附会为吃人的妖怪。

16.

但这也只是民间传说的穿凿附会，早已被证明是妄言。

17.

刘凯听着固然觉得可笑，但也不得不佩服张铁嘴穿凿附会的诡辨术。

18.

这段记录在明史中能找到，却不算是穿凿附会的传说了。

19.

在下所论，乃管蠡之识，诚若盲人摸象，穿凿附会。

穿凿：牵强地解释。附会：将无关的事扯上去。谓勉强生硬地解释。宋．洪迈《容斋续笔．义理之说无穷》：“经典义理之说，最为无穷，以故解释传疏，自汉至今，不可概举，至有一字而数说者……用是知好奇者欲穿凿附会固各有说云。”鲁迅《致山本初枝》：“只要看看现在的所谓中国通，尽管他们所写的东西穿凿附会，错误百出，竟然也堂哉皇哉付梓问世

“穿凿”：《汉书．卷七二．王贡两龚鲍传．王吉》

春秋所以大一统者，六合同风，九州岛共贯也。今俗吏所以牧民者，非有礼义科指可世世通行者也，独设刑法以守之。其欲治者，不知所繇，以意穿凿，各取一切，权谲自在，故一变之后不可复修也。是以百里不同风，千里不同俗，户异政，人殊服，诈伪萌生，刑罚亡极，质朴日销，恩爱寖薄。孔子曰“安上治民，莫善于礼”，非空言也。

穿凿”，牵强的解释，硬要把说不通的事情说通。语出《汉书．卷七二．王贡两龚鲍传．王吉》。“附会”之“附”，【成语典故】作“傅”，或作“傅会”，指牵引古事与时事相结合，并据以发表议论。后用“附会”比喻把不相关的事物牵连成有关联。语本《史记．卷一○一．袁盎鼌错列传》。“穿凿附会”指生拉硬扯，牵强解释。

著名书法家的故事一百字左右？

隋唐时代的著名书法家智永和尚，是王羲之的七世孙。据说他曾住在永欣寺楼上，刻苦学书三十年。他身边备有一个大竹篓，将写秃的笔扔进竹篓里，整整装满了五篓，后来将秃笔取来埋在一起，称为“退笔冢”。经他亲手临写的《千字文》有八百多本，分别散在江南各寺庙里。

郑板桥学书法

清朝扬州“八怪”之一郑板桥自幼酷爱书法，古代著名书法家各种书体他都临摹，经过一番苦练，最后和前人写得几乎一模一样，能够乱真了。但是大家对他的字并不怎样欣赏，他自己也很着急，比以前学得更加勤奋，练得更加刻苦了。

一个夏天的晚上睡觉时，郑板桥想，我为什么老是学着别人的字体，而不走自己的路，写自己的字体呢？即使学得和别人一样，也但是是别人的字体，没有创新，没有自己的风格，又有什么意思。

从此，他取各家之长，融会贯通，以隶书与篆、草、行、楷相杂，用作画的方法写字，最后构成了雅俗共赏、受人喜爱的“六分半书”，也就是人们常说的“乱石铺街体”，成了清代享有盛誉的著名书画家。

王羲之练字

王羲之七岁就擅长书法，十二岁看见在他父亲枕下的前代的《笔说》，他偷来读。父亲看他年纪还小，担心他不能守住秘密，告诉王羲之说：“等你长大成人我再教你书法。”王羲之跪下来求父亲，父亲很高兴。

于是立刻就把书给了他。还不到一个月时间，他的书法就有了很大进步。东晋明帝有一次要到京都建康北郊覆舟山祭祀土地神，让王羲之把祭文写在木制祝板上，再派人雕刻。刻者把木头剔去一层又一层，发现王羲之的墨迹竟渗进木板深处，直到剔去三分厚才见白底。

、齐白石画蚂蚱

白石爷爷小时候，家里很穷。他八岁就给人家放牛、砍柴。牛在吃草，他就用柴棍在地上画画。后来，他当了木匠，白天干活，晚上在昏暗的油灯下学画。夏天蚊虫叮咬，冬天两脚冻得发麻，他都不在乎，一直画到灯油燃尽为止。就这样，他画的画越来越好了。

白石爷爷家里种着许多花草，招来许多小昆虫，水缸里还养着鱼和虾，他每天仔细地观察它们。他要画蚱蜢，就跟在一只蚱蜢后面满院子跑，一直到看清蚱蜢跳跃时双腿的动作为止。

1、隋唐时代的著名书法家智永和尚，是王羲之的七世孙。据说他曾住在永欣寺楼上，刻苦学书三十年。他身边备有一个大竹篓，将写秃的笔扔进竹篓里，整整装满了五篓，后来将秃笔取来埋在一起，称为“退笔冢”。经他亲手临写的《千字文》有八百多本，分别散在江南各寺庙里。

2、著名书法家周慧珺患有严重的类风湿关节炎，原先灵活的关节变得迟滞、酸痛，给她练习书法带来很大的障碍。她平时写字还需要坐在特制的高凳上，写一会儿字就必须休息一下。但是，她没有妥协放弃，反而练得更苦更勤。

3、王羲之被称为"书圣"，晋代人，他7岁开始练习书法，后在秦汉书法的基础上创造了新的风格，作品平和自然，奇逸豪放，是承前启后的书法家。王羲之作品的真迹已难得见，我们所看到的都是摹本。王羲之楷、行、草、飞白等体皆能，如楷书《乐毅论》、《黄庭经》、草书《十七帖》、行书《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《丧乱帖》等。他所书的行楷《兰亭序》最具有代表性。

4、东晋永和九年(353)农历三月三日，王羲之同谢安、孙绰等41人在绍兴兰亭修契(一种祓除疾病和不祥的活动)时，众人饮酒赋诗，汇诗成集，羲之即兴挥毫作序，这便是有名的《兰亭序》。此帖为草稿，28行，324字。记述了当时文人雅集的情景。作者因当时兴致高涨，写得十分得意，据说后来再写已不能逮。其中有二十多个“之”字，写法各不相同。宋代米芾称之为“天下行书第一”。传说唐太宗李世民对《兰亭序》十分珍爱，死时将其殉葬昭陵。留下来的只是别人的摹本。

5、欧阳询是唐代人，受晋代王羲之的影响，他吸收了北朝碑刻和其他唐代书法家的长处，形成了"险劲"而"平稳"的书法风格。

6、颜真卿也是唐代人，书法刚健有力，气势雄伟，富于创新。柳公权是唐代与颜真卿齐名的书法家，作品受王羲之和颜真卿的影响较大，风格清瘦、秀丽。

7，苏轼是宋代大文学家，学问渊博，书法苍劲、豪放。他不固守于前代书法家的章法，主张"书无常法"，同时还主张要有见识，学识丰富才能使书法有长。

我国东晋书圣王羲之，酷爱写字练字。在他家的院子里，有个池塘。他长期反复练字，写了就把笔在池水中清洗，久而久之，池塘里的水变成黑色的了，人们称为＂墨池＂。还有个趣事，他练字入迷，家人给他送的食物和调料，他把食物蘸着墨水吃了，一嘴乌黑。正是这种痴迷精神，才有了他后来，在书法上登峰造极的成就。

王羲之的故事

王羲之从他年幼的时候就是十分喜爱书法，经过几十年坚持不懈的专研，终于令他成为后人所仰慕的“书圣”。王羲之十二岁的时候，发现父亲王旷手中有本《笔论》，于是偷来习读。其父发现了，担心会将家传泄露出去，便将《笔论》拿了回来。然而醉心书法的王羲之跪在王旷身前，许他研读，可见王羲之练习书法之心的真切。

王羲之练字的刻苦精神是常人所不能理解的，他在平常的走路吃饭的时间都会被利用来习字。王羲之经常是一边走路，一边在自己衣服上用手比划着，时间一久，连衣服都被他划破了。更为出奇的是，王羲之在练字到忘我的境界时，经常会忘记吃饭一事。后来家人送来饭菜，王羲之会很自然的将馒头蘸上墨水往嘴里送，还觉得味道不错，浑然不知他的嘴角已经全黑了。

王次仲，上谷（今河北省怀来县东南）人，秦代书法家。他小时候聪明伶俐，志气很高，博览群书而又善于独立思考。他十多岁时，学识已达到成熟的阶段。当时，人们普遍使用结构修长，笔画之间空距非常匀均的秦篆。年近弱冠的王次仲深知文字改革的必要，就把各种钟鼎器皿以及诏版文字广泛搜集在一起，勾摹出来，按文字相同、形体不同排列在一起，然后互相比较，反覆琢磨，度过了数百个不眠之夜，终于创制出一套笔带波折，并向左右分分的"八分书"。

王羲之教子习书法

王献之是王羲之的第七个儿子，自幼聪明好学，在书法上专工草书隶书，也善画画儿。他七八岁时始学书法，师承父亲。有一次，王羲之看献之正聚精会神地练习书法，便悄悄走到背后，突然伸手去抽献之手中的毛笔，献之握笔很牢，没被抽掉。父亲很高兴，夸赞道：“此儿后当复有大名。”小献之听后心中沾沾自喜。还有一次，羲之的一位朋友让献之在扇子上写字，献之挥笔便写，突然笔落扇上，把字污染了，小献之灵机一动，一只小牛栩栩如生于扇面上。再加上众人对献之书法绘画赞不绝口，小献之滋长了骄傲情绪。献之的父母看此情景，若有所思……

一天，小献之问母亲郗氏：“我只要再写上三年就行了吧?”妈妈摇摇头。“五年总行了吧?”妈妈又摇摇头。献之急了，冲着妈妈说：“那您说究竟要多长时间?”“你要记住，写完院里这18缸水，你的字才会有筋有骨，有血有肉，才会站得直立得稳。”献之一回头，原来父亲站在了他的背后。王献之心中不服，啥都没说，一咬牙又练了5年，把一大堆写好的字给父亲看，希望听到几句表扬的话。谁知，王羲之一张张掀过，一个劲地摇头。掀到一个“大”字，父亲现出了较满意的表情，随手在“大”字下填了一个点，然后把字稿全部退还给献之。

小献之心中仍然不服，又将全部习字抱给母亲看，并说：“我又练了5 年，并且是完全按照父亲的字样练的。您仔细看看，我和父亲的字还有什么不同?”母亲果然认真地看了3天，最后指着王羲之在“大”字下加的那个点儿，叹了口气说：“吾儿磨尽三缸水，惟有一点似羲之。”

献之听后泄气了，有气无力地说：“难啊!这样下去，啥时候才能有好结果呢?”母亲见他的骄气已经消尽了，就鼓励他说：“孩子，只要功夫深，就没有过不去的河、翻不过的山。你只要像这几年一样坚持不懈地练下去，就一定会达到目的的!”

献之听完后深受感动，又锲而不舍地练下去。功夫不负有心人，献之练字用尽了18大缸水，在书法上突飞猛进。后来，王献之的字也到了力透纸背、炉火纯青的程度，他的字和王羲之的字并列，被人们称为“二王”。

有一天，王羲之聚精会神地在书房练字，连吃饭都忘了，丫环送来了他最爱吃的蒜泥和馍馍，催着他吃，他好像没有听见一样还是埋头写字，丫环没有办法，只好去告诉他的夫人，夫人和丫环来到书房的时候，看见王羲之正拿着一个沾满墨汁的馍馍往嘴里送，弄得满嘴乌黑，她们忍不住笑出了声。原来，王羲之边吃边练字，眼睛还看着字的时候，错把墨汁当成蒜泥蘸了，夫人心疼地对王羲之说：“你要保重身体呀!你的字写得很好了，为什么还要这样苦练呢?” 王羲之抬起头，回答说：“我的字虽然写得不错，可那都是学习前人的写法，我要有自己的写法，自成一体，那就非下苦工夫不可。”

四大著名书法家的故事？

1、欧阳询流连观碑。欧阳询是个书法大家，也是个惜才的人。有一次，他从外面出使回家，于荒外乱草丛中发现一处石碑，石碑上有一些文字，原来是西晋书法家索靖书写。欧阳询立刻驻足观赏，一会离开之后骑行几里路复又折回欣赏。这还不够，第二天他又过来观摩石碑并用纸张临摹，在碑旁研习三天三夜，掌握其精髓之后，才高兴离去。

2、颜真卿黄泥习字。在颜真卿三岁的时候，他的父亲就去世了。颜真卿的母亲带着他回到外祖父家，由外祖父教习颜真卿习字。颜真卿写起字来很是认真，但家里的条件并不算好，母亲也感概，觉得对不起孩子，不能给孩子创造更好的学习条件。颜真卿最后找到了一个不花钱的方法，那就是碗当砚台，刷子当笔，泥浆当墨，墙当纸，写满了用水冲掉，再重新写过，这样日复一日，年复一年，颜真卿认真习字，最终成为了一代书法大家。

3、柳公权学书法。柳公权在很小的时候字写的就很好了。但其经常自夸，偶遇一个卖豆腐的老夫，被嘲其字软塌塌的，没筋骨。这让柳公权很不服气，老翁便告诉柳公权有人可以用脚写字，并且写的龙飞凤舞，铿锵有力。柳公权便去京华城看了这个无臂老者，果然如豆腐老夫所说，无臂老者左脚压纸，右脚写字，写下的字一气呵成，行云流水。柳公权马上跪下请求拜师，老者没有同意，只是用右脚写了几个字：“写尽八缸水，砚染涝池黑；博取百家长，始得龙凤飞。”从此，柳公权不再自夸，专心习字，最终也学有所成，为后人称颂。

4、赵孟頫奖拔雪庵和尚。赵孟頫书法很好，却也是谦逊之人。同一时期有一僧人，号名雪庵，也擅长书法。当时元代皇宫中的匾额，均由雪庵先生所写。元代延佑年间京城大都的兴圣宫刚刚建成，宦官李邦宁传皇太后诏令,命赵孟頫为兴圣宫题写匾额。赵孟頫坦言以往匾额均由雪庵和尚所写，雪庵的书法名声更大，传遍朝野。

1、王羲之和王献之父子都是著名的大书法家。父与子之间有这么一个小故事。有一次，王羲之有事去京城，临走时在家中的墙壁上题了几个字。

王献之也受好写字，他偷偷地把父亲题的字擦掉，照原样题写上自己的字。王献之写好后，仔细端详了一番，自以为写得不错，能够以假乱真了。

王羲之回到家中，看到墙壁上的字，仍旧以为是自己原先题的字，很不满意，不觉叹气说：“我离家时真是喝得大醉了。”

王献之听了，内心非常惭愧。从此，他更加认真刻苦地练字也成了一个与父样齐名的书法家。

2、颜真卿为唐代三朝旧臣，忠正刚正，名重海内。但是因廉洁自持，绝不贪枉苟取，因此衣食也常不能自给。他曾写一封乞米的信给当时的李太保，表明他拙于生产，家里食指浩繁，全家喝粥度日已经数月了，现在又没米了，感到十分扰心，希望看在以往的交情上，请求救济一些米给他。那种情况实在令人同情。颜真卿的书法成就一直为后代尊崇，多少都受到了他的人格感召之故。

3、学书法 清朝扬州“八怪”之一郑板桥自幼酷爱书法，古代著名书法家各种书体他都临摹，经过一番苦练，终于和前人写得几乎一模一样，能够乱真了。但是大家对他的字并不怎么欣赏，他自己也很着急，比以前学得更加勤奋，练得更加刻苦了。一个夏天的晚上，他和妻子坐在外面乘凉，他用手指在自己的大腿上写起字来，写着写着，就写到他妻子身上去了。

他妻子生气地把他的手打了一下说：“你有你的体(身体)，我有我的体，为什么不写自己的体，写别人的体？”晚上睡觉时，郑板桥想到，各人有各人的身体，写字也各有各的字体，本来就不一样嘛!我为什么老是学着别人的字体，而不走自己的路，写自己的体呢?即使学得和别人一样，也不过是别人的字体，没有创新，没有自己的风格，又有什么意思?

从此，他取各家之长，融会贯通，以隶书与篆、草、行、楷相杂，用作画的方法写字，终于形成了雅俗共赏、受人喜爱的“六分半书”，也就是人们常说的“乱石铺街体”，成了清代享有盛誉的著名书画家

4、柳公权

轶事典故：

致力学术

柳公权特精于《左传》、《国语》、《尚书》、《毛诗》、《庄子》，每讲说一词一义，常写满好几篇纸。他通晓音律，却不喜欢听演奏，他常说：“这是由于听音乐容易使人产生骄慢情绪的缘故。”

以笔为谏

唐穆宗荒淫，行政乖僻，他曾向柳公权问怎样用笔才能尽善尽美，柳公权回答说：“用笔的方法，全在于用心，心正则笔法自然尽善尽美。”穆宗为之改容，明白他这是借用笔法来进行劝诫。 宋代苏轼在诗中曾说：“何当火急传家法，欲见诚悬笔谏时

塞翁失马这个故事说明道理和哪位思想家的观点一致？

塞翁失马出自《淮南子·人间训》：“近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之。其父曰：‘此何遽不为福乎？’居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之。…故福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测也。”

《淮南子》 西汉初年由淮南王刘安（前179—前121年，汉高祖刘邦之孙厉王刘长之子,即汉武帝刘彻的叔父。）及门客李尚、苏飞、伍被等共同编著。

以道家思想为主，糅合了儒法阴阳等家，一般列《淮南子》为杂家。实际上，该书是以道家思想为指导，吸收诸子百家学说，融会贯通而成，是战国至汉初黄老之学理论体系的代表作。

仲尼弟子列传故事情节和人物形象？

读《史记》仲尼弟子列传—孔门十哲，各有千秋

仲尼就是孔子，号称弟子三千贤者七十，其中最突出的就是号称“孔门十哲”的弟子，孔门十哲指的是孔子门下最优秀的十位学生即子渊、子骞、伯牛、仲弓、子有、子贡、子路、子我、子游、子夏十个人的合称。

德行高深，自律克己

子渊

颜回

首先说子渊，子渊就是颜回，作为孔子最欣赏的弟子，颜回一生都没有为官，而且颜回英年早逝，在二十九岁的时候就去世了，但是孔子对这位弟子却非常推崇。颜回在听孔子讲述儒家学说的时候，总是显得很笨拙，但是在学习之后他的执行确实最彻底的，他将理论和实践结合起来，做到了克己自律，严于律己宽以待人。

颜回从来不议论他人的是非，如果遇到什么不顺心的事情也不会迁怒于他人，尽管生活贫困，但是颜回依然没有放弃对于自己品德方面的要求，从来不会因为物质条件的匮乏而影响自己求学的决心。孔子说有颜回在的话，所有的学生都更加勤奋好学了。

子骞

子骞以德行闻名于世，他孝顺父母，善待兄弟。以德报怨是他对待自己后母的做法，因为亲生母亲去世的很早，父亲就娶了后母，但是后母对子骞非常不好，非打即骂极尽虐待，他一直隐忍不肯在父亲面前去说后母的是非。不过时间久了，父亲发现了后母的行为，大怒之下准备休了后母。

子骞不同意父亲的做法，他说后母对我不好只不过是我一个人受苦，但是如果父亲大人您休了后母的话，我连同后母的两个孩子和您都会受苦，因为我们三个人孩子失去了母亲，而您失去了妻子，他的孝行感动了父亲也打动了后母的心。子骞一生都没有做官进入仕途，他认为比求取功名更重要的是保证自己的德行。

伯牛

这位也是以德行著称于世，但是很不幸他患上了麻风病，为了防止传染别人，他把自己关在了屋子里，老师孔子来看他，他也不开门，只是通过窗户交流。孔子握着伯牛的手难过的说，这种事情只能说是天命，像你这样品德高尚的人竟然会染上这种疾病。伯牛擅长接人待物，举手投足间都透出君子之风，不过由于麻风病英年早逝。

仲弓

仲弓的出身不太好，他的父亲行为不端，因此很多人对他总是用有色眼镜看人，经常诽谤和诋毁仲弓。但是仲弓从来不介意这些事情，他还是按照自己的处世之道来宽厚带人对诽谤诋毁自己的人也不去打击报复。

孔子就曾经为了维护仲弓，在人面前说父亲不好儿子不一定不好，仲弓的父亲不肖，和他没有什么关系，仲弓是可以为人君的大才大德之人。

以礼治世，以德服人

子有

子有是个谦虚谨慎的人，且多才多艺，尤其擅长理财和打仗。曾经用步兵长矛的战术击败了强大的齐国军队，并趁着这次胜利的机会说服季康子把长年流浪在外的孔子召回了鲁国。但是后来子有帮助季康子敛财，让百姓的利益收到了侵害，孔子十分严厉的批评了子有，但是子有并没有因此和师傅产生什么矛盾，而是依然尊敬师傅。

子贡

孔子身边最能说的人，说他能口吐莲花一点都不为过。本来齐国的田常想攻伐鲁国，这让孔子非常担心，因为鲁国是个小国，是礼仪之邦，根本没有办法抵抗齐国的侵略。这个时候很多弟子表示可以去说服田常。孔子都说不可，子贡说自己去吧，孔子才放下心来。

子贡果然不负众望，凭借着两行伶俐齿、三寸不烂舌，硬是让田常放弃了攻击鲁国的年头，同时还挑起了吴国对齐国的战争，也间接导致了越国的崛起和吴国的衰落，这份能力就是三国时舌战群儒的诸葛孔明也是不能比拟的。

子路

子路生性豪爽，勇力过人，且善恶分明，对师傅孔子十分尊重，处处维护但是他的性格过于直爽眼中容不得奸佞之徒，孔子一直对这个学生很担心，曾经预言子路必不得善终，想以此来让子路控制自己的情绪，但是老师的好心并没有换来好的结果。

嫉恶如仇的子路在卫国的内斗中，为了礼仪之道被人卑鄙的杀死了，他用生命践行了老师的教诲，用生命的代价实现了自己的人生信念杀身成仁、记忆不灭。

子我

子我口齿伶俐，能言善辩，经常被派遣出使各国，遇事不喜欢循规蹈矩，有自己的独特见解，在很多问题的看法上和他的老师有分歧，因此经常被孔子斥责。由于有一天他在白天的时候睡觉，被孔子发现，诞生了一句流传至今的俗语“朽木不可雕也！”我看子我不仅不是朽木，还是孔子身边难得的特立独行有真知灼见的贤者，为官之后也为百姓做了不少实事，深得百姓爱戴。

文学巨匠，礼乐传世

子游

子游擅长文学音律，他在鲁国做官的时候，就利用礼仪教化的方法让人心向善，知善恶识美丑，从而让人更加好管理。当人的境界变高的时候，沟通起来就更容易，好的习惯就容易养成。子游正是用了礼仪之术，作为自己的为官之道，有礼而后有治就是这个道理。

子夏

子夏

子夏也是大文豪，他经常和孔子探讨一些学术问题，深的孔子的认同。他善于通过事物的现象看本质，从学画画要打好基础，然后才能上色，想到了人要先自己具备美德，然后再用礼仪加以完善。这不是一般人有的智慧，是举一反三融会贯通的能力。魏文侯就曾经拜子夏为老师，学习治国之道后称霸天下。

孔门十哲

通过孔门十哲，改变了我以前对于儒家的片面看法，曾经十分推崇法家因而对儒家思想嗤之以鼻。但是从孔门十哲身上我看了自我完善的途径，克己自律的威力，口吐莲花的辨术，妙笔生花的文采，触类旁通的智慧。

一个人的历史，一家之言。

郑燮练习书法的故事？

一个夏天的晚上，他和妻子坐在外面乘凉，他用手指在自己的大腿上写起字来，写着写着，就写到他妻子身上去了。他妻子生气地把他的手打了一下说：“你有你的体(身体)，我有我的体，为什么不写自己的体，写别人的体？”

郑燮《行书七绝诗扇》 

晚上睡觉时，郑板桥想到，各人有各人的身体，写字也各有各的字体，本来就不一样嘛！我为什么老是学着别人的字体，而不走自己的路，写自己的体呢即使学得和别人一样，也但是是别人的字体，没有创新，没有自己的风格，又有什么意思从此，他取各家之长，融会贯通，以隶书与篆、草、行、楷相杂，用作画的方法写字，最后构成了雅俗共赏、受人喜爱的“六分半书”，也就是人们常说的“乱石铺街体”，成了清代享有盛誉的著名书画家。

郑燮

郑燮，清代著名画家、书法家，文学家。字克柔，号板桥，人称板桥先生，江苏兴化人，祖籍苏州。康熙秀才，雍正十年举人，乾隆元年（1736）进士。官山东范县、潍县县令，有政声“以岁饥为民请赈，忤大吏，遂乞病归。”后客居扬州，以卖画为生。为“扬州八怪”之一，其诗、书、画世称“三绝”，擅画兰竹。

清朝扬州“八怪”之一郑板桥，从小就十分热爱书法，古代著名书法家的各种书体他都会常常临摹与研习，经过他的一番苦练，他写的字几乎可以说是与古人的一模一样，或是说可以到达以假乱真的程度了。可是大家对他的字却没有几分欣赏之意，这让他感到着急，于是他更加勤奋刻苦地练书法。

一个夏夜，他与妻子在外乘凉，闲暇之下他用手指在自己的大腿上写起字来，写着写着，就写到他妻子身上去了。他妻子生气地打他的手说：“你有你的体（身体），我有我的体，为什么不写自己的体，写别人的体？”于是在晚上睡觉的时候，郑板桥顿悟，人各有其身体，字亦各有其字体，本应有别！我为什么总是想着学习别人的字体，而不是走自己的路，写自己的体呢？即便临摹出来写得十分相似，那也是别人的字体，而我并没有创新，写的字也没有自己的风格，这有什么意思？此后他临帖习字之时，只取各家之长，并融会贯通，以隶书与篆、草、行、楷相杂，将写字融于作画之中，最后便渐渐形成了他独特的“六分半书”，亦是雅俗共赏、倍受人喜爱呀。而这也是人们常常所说的“乱石铺街体”，也因此郑板桥成了清代著名的书画家。

关于欧阳询的四个故事？

 1、欧阳询流连观碑

 唐代大书法家欧阳询，字信本，谭州临湘（今湖南长沙）人，他练习书法很刻苦，博采众长，精通八种书法，自成一家，人称"欧体"。有一次，他出使归来，骑马路过一处荒郊野外，在乱草丛中发现西晋书法家索靖书写的一块石碑，停马观赏了很久都舍不得离去。走出几里后，又返回来，下马坐在碑前仔细观看，体会索靖草书的妙处。

当晚，他回到了住处，彻夜难眠，想着白天看到的石碑。第二天，天一亮，他又骑马赶到石碑前，反复揣摩，并铺开纸，一笔一画地临摹。就这样，他在碑旁呆了三天三夜，直到索靖草书的笔法融会贯通，了然于胸，才高兴地离去。

2、欧阳询专心学＂二王＂书法

唐代著名书法家欧阳询特别喜爱＂二王＂（王羲之、王献之）的书法，只要看见王羲之父子的墨迹就买回来学习研究。一天，他看到一本王羲之传授王献之的《指归图》，不惜花了很多钱买了回来，放在家里天天观赏研究，常常高兴得整夜睡不着觉。他整整学习研究了一个月，直到他懂得《指归图》的精髓为止。

3、欧阳通苦学父书

欧阳通，字师通。是欧阳询的第四个儿子，在他很小的时候，父亲就死了，母亲徐氏教导他一定要学习继承父亲的书法。

她怕儿子懒惰，不肯学书法，就时常给些钱让欧阳通去购买父亲遗留下来的墨迹，欧阳通买了这些墨迹后，就好像得到宝贝一样，刻苦地学习、临摹，下决心使自己的字也能像父亲一样有人购买收藏。经过很多年的刻苦学习，他果然继承了父亲的书法，人们称他们父子二人的字为＂大小欧阳体＂。

4：欧阳纥的妻子随夫南下，路途中竟被一只白猿掳去。欧阳纥得知后，寻找到自己的妻子，杀死了白猿。而其妻归来后即生下一子，就是欧阳询。所以，欧阳询相貌丑陋。

书法家和他的故事？

从此，他取各家之长，融会贯通，以隶书与篆、草、行、楷相杂，用作画的方法写字，终于形成了雅俗共赏、受人喜爱的“六分半书”，也就是人们常说的“乱石铺街体”，成了清代享有盛誉的著名书画家。

4、有一次吃午饭，书童送来了王羲之最爱吃的蒜泥和馍馍，几次催他快吃，他仍然连头也不抬，像没听见一样，专心致志地看帖、写字。饭都凉了，书童没有办法，只好去请王羲之的母亲来劝他吃饭。母亲来到书房，只见羲之手里正拿着一块沾了墨汁的馍馍往嘴里送呢，弄得满嘴乌黑。

原来羲之在吃馍馍的时候，眼睛仍然看着字，脑子里也在想这个字怎么写才好，结果错把墨汁当蒜泥吃了。母亲看到这情景，憋不住放声笑了起来。王羲之还不知道是怎么回事呢！听到母亲的笑声他还说：“今天的蒜泥可真香啊！”

王羲之坚持数十年如一日，勤学苦练，临帖不辍，练就了很扎实的功夫，这为他以后的发展奠定了基础，铺平了道路。

5、王羲之认为养鹅不仅可以陶冶情操，还能从鹅的某些体态姿势上领悟到书法执笔，运笔的道理。有一天清早，王羲之和儿子王献之乘一叶扁舟游历绍兴山水风光，船到县禳村附近，只见岸边有一群白鹅，摇摇摆摆的模样，磨磨蹭蹭的形态。

王羲之看得出神，不觉对这群白鹅动了爱慕之情，便想把它买回家去。王羲之询问附近的道士，希望道士能把这群鹅卖给他。道士说：「倘若右军大人想要，就请代我书写一部道家养生修炼的《黄庭经》吧！」王羲之求鹅心切，欣然答应了道士提出的条件。这就是「王羲之书换白鹅」的故事。

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