运智铺谋的意思运智铺谋的故事详细解释及典故运智铺谋成语接龙、组词、近义词、反义词
- 运智铺谋
- 拼音: yùn zhì pù móu
- 频率: 生僻
- 年代: 古代
- 词性: 中性词
- 结构: 联合式
- 解释: 铺：铺开、施展。运用、施展计谋。
- 语法: 作谓语、宾语、定语；用于处事。
- 典故出处: 明·无名氏《临潼斗室》第一折：“未知那小将军，怎生排兵布阵，运智铺谋，有何计策，保某赴会去也。"
- 成语示例:
- 英文翻译:
运智铺谋的意思解释及典故
丐计求谋是什么意思？
丐：乞求。丐计求谋的意思是乞求请教打仗的计谋。
出自《三国演义》诸葛亮的《悼周瑜》，也就是柴桑口孔明吊孝：“亮也不才，丐计求谋；助吴拒曹，辅汉安刘。”意思是说赤壁之战的时候刘备派诸葛亮协助周瑜，取得赤壁之战的胜利，因为才能不足，只能向周瑜学习请教，当然这是一种谦虚的说法，三国演义里赤壁之战的主角是诸葛亮，草船借箭、借东风、火烧连环等等计谋把曹操八十三万大军玩弄于股掌之间。
注：三国演义并非史实，历史上诸葛亮出使吴国，促成孙刘联盟以后就回到了刘备一方，跟赤壁之战毫无关系。
就是乞讨维持生活 的意思
详细字义
◎ 丐
匃、匄 gài
〈动〉
(1) 乞求,乞讨 [beg]
求愿曰匃。——《通俗文》
匃,求也。——《广雅》
不强丐。——《左传·昭公六年》
毋或匄夺。——《左传·昭公十六年》
丐沐沐我。——《史记·外戚世家》
丐,乞也。——《字汇》
不抽屋,不强丐。——《左传·昭公六年》
(2) 又如:丐饭;丐物;丐食;丐计(乞求计策);丐施(乞求布施);丐贷(乞贷);丐养(给人收养为义子)
(3) 求,请求 [ask for]
邹君 海滨,以所辑黄花冈烈士事略丐序于予。—— 孙文《<黄花冈七十二烈士事略>序》
就是乞讨维持生活 的意思
运筹帷幄的军事奇才指的是谁？
运筹帷幄的军事奇才，指的是张良。
张良是典型的参谋型人才，他自己带兵的能力一般，但是出谋划策非常具有战略眼光。因此在刘邦得天下封赏文武百官时时，张良的封赏是最高的。刘邦对张良的评价是运筹帷幄之中，决胜于千里之外。而且张良为人低调，最后得以善终。
第一个，姜子牙
姜子牙（约前1156年—约前1017年），中国著名历史人物，商末周初人。姜姓，吕氏，名尚，一名望，字子牙，或单呼牙，别号飞熊，因其先祖辅佐大禹平水土有功被封于吕，故以吕为氏，也称吕尚。
相传姜子牙72岁时在渭水之滨的磻溪垂钓，遇到了求贤若渴的周文王，被封为“太师”（武官名），称“太公望”，俗称太公，被周武王尊为“师尚父” 。姜子牙辅佐武王伐纣建立了周朝，是周文王倾商、武王克纣的首席谋主，同事也是武王克纣的最高军事统帅与西周的开国元勋。
可以说，姜子牙能文能武，后来还是齐国齐文化的缔造者，是个军政通才，被后世评价为影响久远的杰出的韬略家、军事家与政治家。在唐朝时，姜子牙还没尊为“武圣”，这也中国历史上第一个武圣。
第二个，张良
张良（约前250—前186年），字子房，颍川城父人，秦末汉初杰出的谋士、大臣，与韩信、萧何并称为“汉初三杰”。
张良不曾挥戈迎战，却以军谋家著称。曾劝刘邦在鸿门宴上卑辞言和，保存实力，并疏通项羽叔父项伯，使刘邦得以脱身。后又以出色的智谋，协助汉高祖刘邦在楚汉战争中最终夺得天下，帮助吕后扶持刘盈登上太子之位，被封为留侯。
汉高祖刘邦在洛阳南宫评价他说：“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。”北宋政治家王安石曾写诗赞道：“汉业存亡俯仰中，留侯于此每沉着。固陵始义韩彭地，复道方图雍齿封。”表现出张良的机智谋划、文韬武略。后世敬其谋略出众，称其为“谋圣”。
第三个，诸葛亮
诸葛亮（181年－234年10月8日），字孔明，号卧龙（也作伏龙），汉族，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、散文家、书法家、发明家。
在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯，东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。于建兴十二年（234年）在五丈原（今宝鸡岐山境内）逝世。
诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。无论喜欢不喜欢这个人，他都在中国“军师”或“谋士”史上占据着不可忽视的地位。
第四个，李靖
卫国景武公李靖（571年－649年7月2日），字药师，雍州三原（今陕西三原县东北）人。隋末唐初将领，是唐朝文武兼备的著名军事家。后封卫国公，世称李卫公。
李靖善于用兵，长于谋略，原为隋将，后效力李唐，为唐王朝的建立发展立下赫赫战功，南平萧铣、辅公祏，北灭东突厥，西破吐谷浑。去世后谥曰景武，陪葬昭陵。著有数种兵书，惟多亡佚。
虽然说李靖好像主要是亲自指挥作战，其实李靖能够写下诸多兵书，就说明了他也善于出谋划策。后世把他尊为“军神”。
第五个，刘伯温
刘基（1311年7月1日－1375年5月16日），今属浙江省温州市文成县人，元末明初军事家、政治家、文学家，明朝开国元勋。明洪武三年（1370）封诚意伯。武宗正德九年追赠太师，谥号文成，后人称他刘文成、文成公。
元至顺间举进士，博通经史，尤精象纬之学，时人比之诸葛亮。刘基佐朱元璋平天下，论天下安危，义形于色，遇急难，勇气奋发，计划立定，人莫能测。朱元璋多次称刘基为：“吾之子房也。”
中国民间广泛流传着“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温；前朝军师诸葛亮，后朝军师刘伯温”的说法。他以神机妙算、运筹帷幄著称于世。
三国时期的军事奇才诸葛亮。
运筹帷幄说的是西汉的张良张子房。
三国鼎立的人才智力因素？
三国鼎立并非是某种单一的历史原因决定的，而是由各种因素共同造成的，这当中有政治的因素、经济的因素、人的因素、地理的因素等等，其中起决定和主导作用的，不是经济因素，而是人的因素。曹操、刘备、孙权这种英雄人物，放在任何一个乱世都能够建立一个大一统王朝；诸葛亮、周瑜、荀彧、郭嘉等人在任何时代都是开国功臣、封侯拜相的英才；关羽、张飞、徐晃、张辽、吕蒙、陆逊等人在任何时代都能统兵驰骋天下。但是在三国时代，他们都聚集在了一起，而且分属不同的阵营，所以给我们上演了一出精彩的三国大戏，经久流传，深入每一个中国人的心中。
形成三国鼎立的两个最重要的因素，是东汉末年军阀混战所形成的三分人才均势和三分地理均势。汉末战乱形成的“人才三分”是“时势造英雄”；如何平乱世，“人谋”规划了三分之局，则是“英雄造时势”。二者相辅相成，互为因果，而总趋势，则是前者为因，后者为果。即三国鼎立是“人谋”所结之果。也就是说，“人谋”在三国鼎立形成中起了决定性作用。
“人谋”规划三分的核心是谋求地理均势，同时又谋求政治均势，而地理均势是政治均势的前提条件。所以，三国形成时期曹、孙、刘三方的斗争都是围绕荆州的争夺而展开的，随着荆州归属的解决才形成了三分地理均势，而后出现了三分政治均势。至此，三国鼎立的对峙，就成了必然之势，曹孙刘都无力统一天下。陈寿撰《三国志》，只有纪传，而无表志，着重记载三国形成时期的人物，生动形象地体现了这一历史演变的主旋律，即“人谋”在形成三分过程中的决定性作用。
汉末人才三分，形成了曹、孙、刘三个领导集团
三分的奠定，首先是军阀混战使汉末人才分散，形成了曹、孙、刘三个坚强的领导集团。汉末军阀，像穷凶极恶的董卓，顽悍乐杀的公孙瓒，贪利恃宠的陶谦，倏彼倏此而横的吕布，狂愚而逞的袁术，雍容论道的刘表，昏庸儒弱的刘璋，都无戡乱之才，他们在群雄角逐中注定要被歼灭。而志大才疏的袁绍，文武兼备的曹操，弘毅宽厚的刘备，任才尚计的孙权，都有统一天下之志，任人有方，驭才有术。而后袁绍败亡，遂演成了三分之局。
东汉末军阀混战，人才三分是一系列偶然事变的分合所形成的必然之势。在乱世之中，局势未明朗之时，际遇交合带有较大的偶然性。但是人往高处走，水往低处流，天下扰攘，君择臣，臣亦择君，又是必然之势。荀彧、郭嘉、董昭，初投袁绍，后归曹操。鲁肃与刘晔友善，最初欲依巢湖郑宝，而后两人分道扬镳。诸葛瑾、诸葛亮，同胞兄弟，一个辅孙权，一个佐刘备。所以，东汉末年的人才形成三分而未若江河之归大海，原因分析如下：
一、汉朝还没有完全失去其继续存在的合理性，刘姓皇帝仍是一面旗帜。两汉儒学昌盛，它所宣传的君权正统观念深入人心，士大夫崇尚气节，袁绍在反对董卓废立时就说：“汉朝统治天下四百年，恩泽深厚，赢得全天下人民的拥护。如今皇帝虽然年幼，但没有什么不良行为，董公想要废掉合法的嫡长子，换立一个庶出兄弟，恐怕满朝公卿是不会答应的。”
二、东汉世家大族正处于上升时期，多名节之士。尤其是两次党锢之祸，士大夫反对宦官专政，赢得了天下人的归心。这两个客观因素，对曹操有得有失。他挟天子以令诸侯，在政治上占了优势，四方人才多归往之，这是得。但曹操出身于宦官集团的庶族，初起时不敌袁绍，不仅使得一部分北方士人流归了袁绍，如沮授、田丰、审配等；而且延迟了他统一北方的时日，眼看孙权坐大，刘备寄居荆州而不能及早消灭，这是失。
关东军讨伐董卓，孙坚力战第一，义动天下，也赢得了部分人才的归心。张昭、周瑜、程普、黄盖等倾心辅佐孙氏兄弟，这是孙吴之得，反之则是曹操之失。刘备以帝室之胄，“受左将军之命，躬膺天子之宠任，而又承密诏以首事，先主于是乎始得乘权而正告天下以兴师”，露布衣带诏讨曹，使曹操蒙受“托名汉相，其实汉贼”的恶名，刘备则以正统自居。诸葛亮辅刘备，不仅仅是报三顾之恩，而且也是扶持正统。这是刘备之得，亦是曹操之失。《三国志武帝纪》云：
其初起也，因公孙瓒，因陶谦，虽为州牧，而权藉已微，固不能与袁、曹之典兵于灵帝之世，与于诛贼之举者齿；故旋起旋踬，而姑托于操。及其受左将军之命，躬膺天子之宠任，而又承密诏以首事，先主于是乎始得乘权而正告天下以兴师。曹操之必篡，心知之矣。袁绍之为逆，亦心知之矣。脱于操之股掌，东临徐、豫，孤倡义问以鼓人心，乘机而兴，不能更待，绍不可达而连之，姑使与操相持，己因得以收兵略地为东向之举，而有余以制群雄，先主之志，如此而已。初未尝倚绍以破操，而幸绍之能戴汉以复兴也。董承、种辑亦恶足以知其怀来哉？
三、曹操的对手刘备、孙权都是人中之杰，总揽英雄有很大的号召力。
四、曹操品德不济，奸险诈伪，暴虐无比，使得一部分智士远离了他。像诸葛亮、庞统等人宁肯归隐待时，也决不北投曹操。陈宫、张邈之叛，就是鄙薄曹操的为人。曹操傲慢，把蜀中使者张松推给了刘备，这是最大之失。曹操不仁爱士民，多次屠城，滥杀无辜，并在征战中颁布了“围而后降者杀无赦”的军令，所以他始终未能获得“天命攸归”的舆论。曹操兵围汉献帝，失人臣礼，始终带着“汉贼”的帽子打天下。曹操的这些弱点为孙、刘所利用。因此，曹操不能像他的先辈汉高祖、汉光武那样囊括天下英雄，也就不能统一天下，只好做了个半壁河山的“周文王”而遗恨九泉。