对证下药的意思解释及典故(故事)-成语大全

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对证下药: 拼音: duì zhèng xià yào

频率: 生僻

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 偏正式

解释: 下药：用药。针对病症用药。比喻针对具体问题，采取有效的措施。

语法: 作谓语、定语、状语；指采取有效的措施。

典故出处: 宋·朱熹《朱子语类》第41卷：“克己复礼，便是捉得病根，对证下药。"

成语示例:

英文翻译: suit the medicine to the disease

对证下药的意思解释及典故

对症下药故事中蕴含的辩证法思想？

对症下药的故事蕴含的辩证法思想：体现了现象和本质的辩证关系，现象是事物的外部联系和表面特征，本质是事物内在的、稳定的、必然的联系。现象表现本质，本质决定现象。华佗对症下药正是透过现象看到了事物的本质。体现了联系的普遍性。事物是普遍联系的、客观的,华佗正是看到了病症和病因之间的联系,成功地寻找到治疗的方法，药到病除。

对症下药有何典故？

出处：《三国志·魏志·华陀传》：“府吏倪寻、李延共止，俱头痛身热，所苦正同。佗曰：‘寻当下之，延当发汗。’或难其异，佗曰：‘寻外实，延内实，故治之宜殊。’即各与药，明旦并起。”

例句：他也许要借这原始的集体的力给后代的散漫和萎靡来个对症下药吧。 ★朱自清《闻一多先生怎样走着中国文学的道路》

他也许要借这原始的集体的力给后代的散漫和萎靡来个～吧。（朱自清《闻一多先生怎样走着中国文学的道路》）

《朱子语类》卷四一：“克己复礼，便是捉得病根，对症下药。”

清无名氏《病玉缘·闺怨》：“世间无不可医之病，倘能对症下药，岂有不瘳之理。”

吴晗《多写一点杂文》：“我想，假如作家们能够多写一些杂文，抓住问题，对症下药，是能够改进工作，提高工作效果的。”

故事：

东汉末年三国初期，诸侯混战，水旱成灾，疾病流行，人民处在水深火热之中。当时有一个医生叫华佗，他的医术非常高明，他自小熟读经书，尤其精通医学。不管什么疑难杂症，到他手里，大都药到病除。华佗一生非常同情劳苦大众，四处奔波为人民解除疾苦，被人尊称为“神医”。

华佗的医术非常高明，相传体外挤压心脏法和口对口人工呼吸法就是他发明的，最突出的是发明酒服麻沸散使病人麻醉。在发明麻沸散之前，由于没有麻醉药，每当进行破腹、截肢手术时，病伤员忍受不了手术的痛苦，有的晕厥了，有的痉挛了，呼爹喊娘的惨状使人目不忍睹！佗为了减轻伤病员的痛苦，想了许多办法，做了不少试验，终于发明了麻沸散，从而大大提高了外科手术的技术和疗效，扩大了手术治疗的范围。

华佗在当时已经能够做肿瘤摘除和胃肠缝合一类的外科手术。传说有一次，有个推车的人突然曲着脚，捂着肚子喊痛。不一会儿，气息微弱，喊痛的声音也渐渐小了。立刻切脉诊断，断定病人患的是肠痈，当时并没有什么特效药，华佗立即给病人用酒冲服“麻沸散”，麻醉后，又给他开刀诊治。经过治疗，病人一个月左右病就好了。

华佗的神奇之处除了发明了麻沸散外，就是他能根据病人的实际情况进行诊断抓药。有一天，州官倪寻和李延病了，一齐到华佗那儿看病。两人的感觉相同，都是头很疼，全身发热。华佗仔细诊断，却给开他们不同的药。倪寻和李延非常奇怪：“我们病情一样，吃的药为什么有那么大的区别？是不是华佗徒有虚名，只会招摇撞骗啊？”

华佗看出了他们的疑问，问道：“生病前你们都做了什么？”

倪寻回忆说：“我昨天赴宴回来，就感到有点不舒服，今天就头疼发烧了。”

“我好像是昨天没盖好被子受凉了。”李延答道。

“那就对了。”华佗解释：“倪寻是因为昨天饮食不对，内部伤食引起的头疼身热，应该通肠胃；而李延是因为外感风寒受凉引起的感冒发烧，应该发汗。病情表面差不多，但倪寻只要一点药物就会好，李延却需要借用药物调动自身的机能才能痊愈。治疗的办法理应不一样才对啊！”

倪李二人觉得华佗说的非常有道理，回去吃下不同的药，两人的病第二天就好了。

当时的曹操一直患头风病。一遇到工作紧张，头风病发作，痛得受不了。他听说华佗的医术高明，就把华佗请来，华佗扎了几针，头痛就止了。于是，曹操就把他留下来做了随从医官，好随时给他治病。

华佗虽然乐于帮助人，热心给人们治病，但他却不愿一直呆在曹操身边，给曹操一个人治病。于是借口回家探亲，顺便去取点药。回到家里后，他托人给曹操捎了一封信，说他妻子病得厉害，一时回不了许都。

曹操派个使者到谯县去调查，发现华佗是在说谎。这一来可惹恼了曹操，曹操把华佗抓到许都。他认为华佗故意违抗他的命令，是大逆不道的行为，于是下令把华佗处死。

后来，人们根据华佗治病的方法引申出“对症下药”这句成语，多比喻针对客观实际情况采取相应办法，妥善处理问题。

对症下药这篇课文这个故事告诉我们什么了？

《对症下药》这篇课文主要讲的是医学家华佗对症下药，治好了倪寻和李延两人的疾病的故事。

赞扬了华佗的医术高明的程度、诊断的准确。

表达了作者对华佗的崇敬之情。

对症下药中对的意思？

对症下药中的对字是根据的意思，根据发病的症状，，一般根据中医的听闻望切来判断病人的病情大小，严重不严重，再给开出能去除病源的良药，使病人能在最短的时间内好起来，减轻家庭的负担，减轻家属的压力，所以说对症下药中的对字是根据的意思。

对症下药是一则来源历史故事的成语，出自于《三国志·魏志·华陀传》。

“对症下药”本义是医生针对患者病症用药，后比喻针对事物的问题所在，采取有效的措施；在句子中充当谓语、定语、状语；含褒义。

“对症下药”的症不能写作“证”或“正”，“对症下药”和“有的放矢”都有“言论、行动有针对性”的意思，但“对症下药”偏重在针对不同的情况确定措施和办法，“有的放矢”偏重在有目的、有针对性。

针对不同症状，给予不同的药物治疗

扁鹊治病这个故事讲述了什么道理？

文章寓意1.有病要及时医治，以免耽误病情。

2.要正视自己的缺点与错误，不能拒绝批评帮助，要防微杜渐。

3.要自我反省，自我批评，及时改正调整，修正自己。

4.善于批判主观猜忌，知道拒绝忠告的危害。

5.体现了中医“治未病”的思想。

6.对待自己的缺点、错误，也要像对待疾病一样，决不能讳疾忌医，而应当虚心接受批评，防患于未然。

若一意孤行，后果则不堪设想，要在适当的时候听取他人的意见，防微杜渐，对症下药，及时医治。

7.要听取他人的建议，不要自作聪明。

《扁鹊见蔡桓公》节选自《韩非子·喻老》。

本篇是主要说明扁鹊见蔡桓公，为蔡桓公治病，蔡桓公却不信任扁鹊，造成最后身死的故事。

本文为著名篇章，已选入课本：人教版四年级下册、语文版九年级上册等。

原文：扁鹊见蔡桓公,立有间,扁鹊曰：“君有疾在腠理,不治将恐深.”桓侯曰：“寡人无疾.”扁鹊出,桓侯曰：“医之好治不病以为功.”居十日,扁鹊复见曰：“君之病在肌肤,不治将益深.”桓侯不应.扁鹊出,桓侯又不悦.居十日,扁鹊复见曰：“君之病在肠胃,不治将益深.”桓侯又不应.扁鹊出,桓侯又不悦.居十日,扁鹊望桓侯而还走.桓侯故使人问之,扁鹊曰：“疾在腠理,汤熨之所及也；在肌肤,针石之所及也；在肠胃,火齐之所及也；在骨髓,司命之所属,无奈何也.今在骨髓,臣是以无请矣.”　　居五日,桓公体痛,使人索扁鹊,已逃秦矣,桓侯遂死.作品译文：扁鹊进见蔡桓公，（在蔡桓公面前）站了一会儿，扁鹊说：“您在肌肤纹理间有些小病，不医治恐怕会加重。

”蔡桓公说：“我没有病。

”扁鹊离开后，蔡桓公说：“医生喜欢 / 习惯给没病的人治病来当作自己医术的功效。

” 过了十天，扁鹊再次进见蔡桓公，说：“您的病在肌肉里，不及时医治将会更加严重。

”蔡桓公不理睬。

扁鹊离开后，蔡桓公又不高兴。

（又）过了十天，扁鹊再一次进见蔡桓公，说：“您的病在肠胃里了，不及时治疗将要更加严重。

”蔡桓公又没有理睬。

（又）过了十天，扁鹊（远远地）看见桓侯，掉头就跑。

蔡桓公于是/特意派人问他。

扁鹊说：“小病在皮肤纹理（之间），汤熨（的力量）所能达到的；病在肌肉和皮肤里面，用针灸可以治好；病在肠胃里，用火剂汤可以治好；病在骨髓里，那是司命神管辖的事情了，（医生）是没有办法（医治）的。

现在（病）在骨髓（里面），我因此不再请求（为他治病）了。

”过了五天，蔡桓公身体疼痛，派人寻找扁鹊，（扁鹊）已经逃到秦国了。

蔡桓公于是病死了。

内容归纳这篇故事选自《韩非子·喻老》，题目是后人加的。

内容带有劝喻型性。

文章以时间为序，以蔡桓公（桓侯）的病情的发展为线索，通过扁鹊“四见”的局势，通过记叙蔡桓公因讳疾忌医最终致死的故事，阐明一个道理：不能盲目相信自己，不能讳疾忌医。

同时给人们以启迪：对待自己的缺点、错误，也像对待疾病一样，决不能讳疾忌医，而应当虚心接受批评，防患于未然。

告诫人们要正视自己的缺点和错误，虚心接受别人的意见。

全文叙述生动，条理清晰。

刻画的两个人物形象简洁、传神。

以时间为序，写扁鹊与蔡桓公的四次见面，又传神地再现两人见面时不同的神态、语言和性格，突出扁鹊慧眼识病，尽职尽责，敢于直言，机智避祸，和桓公的骄横自负、讳疾忌医。

结尾，扁鹊不得不逃亡，暗示了专制君主统治下的残暴。

文中深刻揭示了及时医过，防微杜渐的道理，颇能引人深思。

关于华佗的对症下药的英语作文？

I was not well three days ago with headache, coughing and sniffling. I went to see my doctor and he measured my temperature and diagnosed that I had a bad flue resulted from insufficient sleep and weather change. He advised me to stay at home and take some tablets. Have good sleep and drink plenty of water. Make sure not to go outside in the haze weather.

三打白骨精告诉我的道理？

三打白骨精告诉我的道理是，不管什么时候，要提高警惕心，不要听那花言巧语，要善辨伪装的假相，要认清好坏人，除恶务尽，否则，如养虎成患，狗改不了吃屎，狼改不了吃人，伪装的假慈悲永远改不了他要作恶的野心，我们要擦亮眼睛，不要再受欺骗。

通过看西游记三打白骨精使我从中增了了不少见识，笫一点通过白骨精想达到个人目得，耍手段千变万化地想吃唐僧肉，通过这个人物教育我们与人相处一定要看请人的本性，不要盲目相信人，第二个人物孙悟空慧眼识人，无论妖精变化多端，始终不为假象所迷惑，这一点也是我们必须要学的，只要认识到是正确的，必须坚定自己，不耍做墙头草，第三唐僧虽然善良，但是认不请人，希哩糊涂的做烂好人，要不是有个孙悟空，怎样死得都不知道

三打白骨精告诉我的道理，要擦亮眼睛，才能看清妖怪的样子，就象孙悟空的火眼金睛。三打白骨精告诉我的道理还有，对待妖怪这样的坏蛋不能手软心慈，要狠打严打直到消灭妖怪。三打白骨精告诉我的道理还有，妖怪这样的坏蛋总是不达目标不放手，我们要坚持不懈的和妖怪这样的坏蛋作斗争。

三打白骨精告我的道理？三打白骨精告诉我们人不论在什么时侯，遇到事情都要看清事情的另一面，对人对事都要保持清醒的头脑，弄清事实真相再对症下药，切不可忙目下结论，事实是检验真理的唯一标准，生活有的人是两面三刀，当面一套，背后一套，只要认清人，避免麻烦就行了！

告诉我看破不要说破的道理！

首先是看破，要具备识别真相的实力和能力。白骨精为了吃唐僧肉，先后变成村姑、妇人，白发老人全被孙悟空识破打死。必须具备能透过现象看本质的能力！

其次是不要说破，要懂得沟通和变通。孙悟空义愤填膺，打死白骨精，属于单刀直入，破解难题。但唐僧却不辨人妖，责怪孙悟空恣意行凶，违反戒律。在这个社会里，孤军奋战的，是很难取得成功的。变通，就是处事要灵活，遇到问题不要马上一棒子打死，要灵活处理，才能最终和师傅一起，顺利抵达西天取经！

三打白骨精告诉了我一个道理就是，有一些人外表看着非常非常地好也非常非常地不错，但是你跟她时间久了就会知道她真正的性格不是那么的好打交道的，有好多好多的人他是两面性格，在朋友面前表现的非常非常地大方其实这人非常非常地卑鄙无耻。

三大白骨精告诉我们的道理是：人可以善良倒是要分辨是非，对错。不能让愚蠢的善良懵逼了双眼。人与人之间要相互理解，信任。唐僧是很善良可是他总是遇见妖怪为什么就不长记性呢。唐僧如果信任孙悟空就不会怀疑他的火眼金睛。所以信任才硬道理

三打白骨精告诉我们的道理是，在社会中，有很多人都精于伪装。他们可能伪装得非常善良，隐藏了邪恶的心。我们在与这些人交往的过程中，要敏锐地透过现象看本质，了解到其善良外表下的邪恶内心。不是所有人都是善良的，因此，想要不被伤害，就必须了解他人的本质，明辨是非，才能处理好与他人的人际关系，以及交往中的许多事情。

打白骨精这个故事看了让人感受到了。三打白骨精告诉我的道理是面对诱惑，要认真辨别事情的真伪，不因为别人不认同你的观点，就放弃自己的主见。因为白骨精他就变化了三个化身来迷惑孙悟空，结果被孙悟空一眼都看破了，这个就说明了对于事物的真假，我们要有判断的能力。

三打白骨精是《西游记》中的故事情节，讲述唐僧师徒四人为取真经，行至白虎岭前。白虎岭住着一个白骨精，为了吃唐僧肉，先后变成村姑、妇人，全被孙悟空识破，白骨精害怕，变作一阵风逃走，虽然孙悟空打死的只是村姑、妇人的替身，但唐僧却不辨人妖，反而责怪孙悟空恣意行凶，违反戒律。第三次白骨精变成了白发老人，又被孙悟空识破打死，唐僧愤怒不已，将孙悟空赶回了花果山。