议论纷错的意思议论纷错的故事详细解释及典故议论纷错成语接龙、组词、近义词、反义词
- 议论纷错
- 拼音: yì lùn fēn cuò
- 频率: 生僻
- 年代: 古代
- 词性: 中性词
- 结构: 主谓式
- 解释: 错：错杂。议论纷纭错杂。形容意见不一。
- 语法: 作谓语、定语；用于书面语。
- 典故出处: 南朝·宋·范晔《后汉书·袁绍传》：“是以远近狐疑，议论纷错者也。"
- 成语示例:
- 英文翻译:
议论纷错的意思解释及典故
麻衣神算子故事大概？
第一章 劫后之难 在层层白云的上面漂浮着一座壮观而又华贵的宫殿，可在大片的云海中多多少少显得有点孤单。
宫殿正位上坐着一位身着黄袍的人，大大的殿堂在装下了穿着不同时代服装的二三百人之后也稍显拥挤。
主坐上的人正以浑厚而低沉的嗓音说着：“虽说此次无天来袭已经被众卿家联手击退，但天界也受到了不小的打击。
连人间也被波及，再加上无天的余党众多，恐不是此一役就能完全瓦解。
所以还需要众仙家恪守己位，以期在最短的时间之内让所有的事情恢复轨道。
”看着下面的人一个个点头称是他继续说，“现在就请各个部分的负责人报告一下其管辖区域的损坏状况。
” 下面的人开始一个个出列报告。
第一个走出来的是位身穿宋朝三品官服的黑脸大汉。
“启奏主帝，冥界的不动产损失惨重。
现已经在加紧时间修复，不过人手紧缺。
希望主帝能准许小臣的见意，以减刑为诱饵从轻度犯人中挑选可用之才。
小臣已经写成书面报告交给相关部门审批。
界内还有少量恶鬼外逃，全靠界内鬼差耗时略久。
望玉帝能给与明示。
” 上位的玉帝听完，看了眼离他最近的一位汉服老者——太白真君。
太白真君马上出列深深一礼，“老臣已经看过冥王的奏章。
甚为可行，不过在减刑的量度上还有一点小小的分歧。
” 玉帝点了下头，“量度上一定要拿捏分寸，不可过高。
但也要根据不同情况有所加减。
冥界损失不小，可用此机会挑选鬼差。
捉拿恶鬼之事朕另有安排。
” “紧尊玉旨。
”大汉得到想要的回复也就退回原位。
“李靖、杨戬、哼哈二将何在？” 下面马上出列一唐三宋四员大将，“末将在此。
” “联命你四人点齐千名天兵下界缴灭无天余党。
哼哈二将在有需要时协助冥界鬼差捉拿恶鬼。
” “末将领命。
”四位将军也归列。
“太白金星，天庭的损失如何？” 站在太白真君旁边，一身晋朝装束的太白金星一听到被点名了也出列跪拜。
“启秉玉帝。
天界四大天门几乎成为一片废墟，内外庭也有不同程度的损毁。
正在加紧修复。
王母娘娘的蟠桃园已完好如初。
” 玉帝听了，很满意的点了点头。
“嗯，很好。
” “不过，”太白金星无力地摇了摇头，“仙家之物损坏严重，且有少量碎片散落人间。
臣以命众仙女下界寻找。
” 玉帝听了也不劲沉了一声，“仙家之物决不可遗落人间，此事非同小可。
还要速速办理。
”说着，玉帝停了下，对着下面的所有人说，“人界之事还望在人间的各位散仙多少助天兵一臂之力。
” “是，小仙紧尊帝命。
”下面一群身着明清装束甚至西装革履的小仙们齐齐回答。
所有人都有了任务，本来这次的会议应该就此告一段落。
可就在此时一个穿了一身麻袋片的人让玉帝生生的把到嘴边的“散会”两字又吞了回去。
大殿上比刚才更安静了，因为在天庭一人之下万人之上的太白真君也不过是一身汉服。
玉帝也不过是秦装。
可看此人的衣着最少也是周朝的。
也就是说明，他可能比玉帝在天界的时间都要长久。
仙们的心中都在揣测着此人到底是何方神圣。
“不知共公大神为何事而来？”这一句话解开了台下所有仙人们心中的疑问。
谁不知道共公在不周山下看守青衣麻衣两位大神的精魂精魄。
可他跑到这里来干什么？ “玉帝，哪吒三太子已经解开了不周山下的珍珑棋局。
两位大神的精魂精魄也得以从棋局中解脱。
不知玉帝对两位大神如何安排？” “这……”玉帝一愣。
这么重要的事怎么被子他忘了？对这两位大神的按排可马虎不得，“冥王。
” “在。
”刚回列没多久的冥王又站了出来。
“两位大神的魂魄可在你处？” “启秉玉帝。
两位大神已修出三界，并不在小臣的管辖之内。
”两位大神那么高的法力，他那点水准怎么管的了呀！
“不过前几日确有一阵青风去向人道。
” “青风。
只有一阵青风吗？”共公不安的问着。
接到玉帝的眼色，冥王老实回答，“确实只有一阵青风。
” 共公一听脸色大变惊叫，“玉帝不好！
”他最但心的事还是发生了，“如果只有青风，那就说明只有青衣大神从冥界的人道投胎了。
而麻衣大神却不知去向。
” 第二章 缓兵之计 玉帝一听深皱双眉。
而下面的一群神仙们也开始议论纷纷。
人人都知道青衣和麻衣两位大神的故事，在天界只有青衣才有那个能力与麻衣相抗衡。
可现在青衣已经转世为人，而麻衣不知去向。
又有谁能确保他不会再次对天庭不利？现在的天庭才渡过了一场大劫，无气大伤。
“可有哪位卿有出策应付此难？”玉帝扫视着下面的群臣。
“这……”、“嗯……”，台下一片吸嘘之声，一时之间还真没人能想出个完全之策来。
可是不多时一堆‘嗖主意纷纷出炉’。
“让哪吒三太子去呀！
不就是他把麻衣放出来的吗？” “不行，你没看到刚才连带兵下界收拾残余的活玉帝都只是让李天王一个人带兵去，根本就没提到三太子。
” “是呀，我也还纳闷呢。
人界都说‘上阵父子兵’这次怎么没三太子什么事呀！
” “我估计呀！
可能、也许、大概是三太子受了什么比较重的伤，所以才没让他去。
” “三太子现在不是已经是刑天的主人了吗？也不一定要三太子亲自动手呀。
” “嗨！
那我哪知道。
” “会不会是刑天还不太听话呀？” “这可说不准。
你们想呀，刑天是什么人！
他当年可是一心想夺天帝的位子。
现在帝位传给了天帝的儿子玉皇。
这刑天心里能服气吗？三太子。
说不好听的，不过是个半大的孩子。
他就能完全指挥的动刑天了？不一定吧。
” “那也可以去请西天如来佛祖坐下的孙悟空呀？” “不行吧……这次天庭能化险为夷全靠孙悟空及时化身为无骨舍利。
你没忘了吧。
当时如果不是全天界的神仙们同时祈福。
那猴头在不在还两说着呢。
” “是呀，当时真是奇迹呀！
” “所以你想他现在也是元气大伤，听说在花果山让那群猴子猴孙伺候着休养呢。
我看短期之内是很难恢复了。
” “那怎么办？也总不能放着麻衣大神不管吧！
” “不是不管，而是根本就没法管。
” 玉帝无言的听着下面热烈的讨论，各方面的意见和大家考虑到的不可行都在他脑中做了个汇总。
“好了，众仙家都不要说了。
朕有旨宣布。
” 下面的人都安静下来，细心聆听玉帝的高见。
“三太子上前。
” 被点名的哪吒虽然不大明白让他上前有什么问，但还是乖乖听话地走到玉帝面上等着玉帝的下一步指示。
不只是他，下在所有仙都瞪大了眼睛盯着玉帝的一举一动。
只见玉帝把右手的食指放在唇上，口中言言有词的不知道在说什么。
然后又指向哪吒叫了一声“定”后跟他说。
“好了，你可以回到原位上了。
” 就这样，哪吒又木呆呆地回到了自己的原位上。
就像是一个被人指挥来指挥去的木偶。
不过地上的影子到是告诉大家玉帝刚才做了什么。
现在那张像纸一样的影子正在空气里漂浮着燃烧着变成一堆‘影灰’。
一会影灰‘站’了起来颜色也越来越淡，最后变成一个只穿了件肚兜的小女娃。
“凝儿。
”玉帝尝试的唤了她两声，可是那个小女娃好像根本没听见。
只是到处东看西看，不过想想她只不过是个刚出生的孩子怎么可能对这个世界不好奇。
当她看到所有的人都在示意她看那个刚刚在说话的人，她才后知后觉地“呵”了一声。
”玉帝又重复了一次，让她知道那两个字是她的名字。
“哦。
”小女孩点着头又应了一声，“你是谁？” “我是你的创造者呀。
”玉帝对这个小孩子格外有耐性。
“什么是创造者？”凝儿接着问。
“创造者就是给你生命的人。
” “那就是跟爹爹差不多了？” “是呀。
” “那爹叫凝儿什么事？” “凝儿总不能这样站在大家面前吧！
来人呀。
”一位仙步上大殿深深一礼，“带她下去换身衣服。
” “是。
” 仙女带着小女孩走出了殿堂。
可下面的神仙们全都不知所以地看着玉帝，不知道一个小女孩怎么可能牵制的了无人能即的麻衣大神。
“月老。
”玉帝沉着地问着，好像他已经胸有成竹。
“老臣在。
” “我要你把凝儿和青衣牵成一对。
” “这……青衣大神在人间已经有了婚配对相了呀！
”这根本就是件有违天条的事。
玉帝身为天界之主怎么可以做出这样的事。
他偷看了眼坐在玉帝身旁的王母娘娘。
可王母脸上却没有一丝表情。
“那你就查一下青衣在人世间本应婚配的对相是谁？” 月老掏出随身携带的红本子翻了翻，“那个女孩子叫萨情儿。
” 玉帝点了下头。
“那就把她配给另一个足可以与她婚配的人。
” 月老很为难地说：“可是那个另人也已经有自己的婚配对相呀！
” 玉帝很没耐性地盯了他一眼。
“人世间总会有几个没有婚配的人吧。
” 月老的一张老脸都要变成苦瓜了，再偷眼看向王母。
头皮一硬，“有。
老臣知道应该怎么做了。
” “玉帝，您可是天庭之长，这么公开地违反天规不好吧！
”王母终于开口，但话中却好像没什么认真的成份。
“王母，朕已想过。
现在唯有拖延麻衣的行动步调，为天庭争取时间。
在天界，青衣大神的法力也只不过与麻衣即衡。
而三太子能同青衣大神一起胜过麻衣，说不定就这是麻衣的劫果。
现在三太子身受重伤，不能再次加入一场恶斗。
所以联只能让三太子的影子下界找到青衣，希望可以牵制麻衣一段时间。
如果把凝儿与青衣定为一对应婚配之人，那他们自然就可以找到对方。
”一条小小的红线不知能省天庭多少事，为什么不用呢？！
王母轻点了下头，不再多说什么。
一个某事给袁绍讲的逐兔分定的故事，到底什么意思。当时到底是在指什？
战国时期商鞅的《商君书·定分》中和慎到的《慎子》中的“百人逐兔”的故事，是法家对名分解释和阐述：“今一兔走，百人逐之，非一兔足为百人分也，由未定。由未定，尧且屈力，而况众人乎？积兔满市，行者不顾，非不欲兔也，分已定矣。分已定，人虽鄙，不争。故治天下及国，在乎分定而已矣。”
翻译
“一只兔子跑了，一百个人乱哄哄蜂拥而上，要逮住他，并不是因为捉到兔子后每个人都能分到兔子的百分之一，而是因为兔子的所有权没有确定。而市场上有好多兔子在卖，盗贼都不敢去偷，这是因为市场上兔子的所有权是明确的。所以，当事物的名分没有确定以前，尧、舜、禹、汤也像奔马似地追逐，而名分确定后，贪婪的盗贼也不敢夺取。如法令不明确，其条目不确定，天下百姓都会评议，其评议因人而异没有定说。人君在上制定法令，百姓在下议论纷纷，这是法令不定，以下代上，这就是所说的名分不定。名分不定尧、舜尚且都会违法，何况普通百姓。这样就使奸恶大兴，人君失掉权威，这是国家灭亡的根本。好比圣人著书，流传于后世，必须由教师教授，才能知道其具体内容，如不同教师传授，人人都以自己的想法来评议，到死时也不能知道书文字的它的具体意义。所以，圣人一定给法令设置法官。设置法官做天下人的老师，就是为了定名分。名分确定了，奸诈之人可以变得正直诚实，人民都谨慎忠诚，而且都能自治。所以确定名分是势所必治的办法，不确定名分是势所必乱的办法。”
成语故事《满城风雨》？
满城风雨的故事： 【成语】： 满城风雨 【拼音】： mǎn chéng fēng yǔ 【解释】： 城里到处刮风下雨。
原形容重阳节前的雨景。
后比喻某一事件传播很广，到处议论纷纷。
【成语故事】： 黄州潘大临善于写诗，经常有佳句。
谢无逸写信问他，最近可有什么诗作，他回信道出秋天的景物，件件是佳句，昨天刚刚写出一句好诗：“满城风雨近重阳”。
忽然催租人来了，诗意全消，所以只有这么一句奉上。
自食其言是寓言故事吗？
在清代乾隆年间，有位秀才在元宵灯节爬上方塔顶层点了盏明灯。他受到灯光照明的启发，想出了联对的上联：“方塔点灯，光照云间一览楼。”一时无人对出下联，秀才更加自命得意，便在松江岳庙前夸下海口说，谁能对出下联，我便将女儿嫁给他。引得众人议论纷纷。忽然只听见岳庙塔楼上的钟声响了，那钟声特别宏亮，传得旷远。忽然一个衣裳褴褛的卖篮子的青年农人出来说，我来对下联：“岳庙敲钟，声闻华亭九重峰。”在场的人都说对得好，并要求秀才不能自食其言。秀才只好将自己的女儿乖乖的嫁给卖篮子的农民。
自食其言就是寓言故事
商鞅城门立木的故事说明？
诚信乃立身之本，立业之基。为了让秦国百姓相信他，相信改革，以树立政府威信，商鞅导演了一出城门立木的典故。细观促成商鞅成功的因素固然很多，但季布一诺千金的诚信品质定是他走向成功的基石。古人云：立业重在为人，为人重在诚信。诚信是为人处世的基本准则，愿人人都讲诚信，争做诚信之人。
说明了国家公信力的重要。国家公布的法令，只有老百姓相信，才能够得到很好地执行。如果政府朝令夕改，或虽有政令，却有令不行，那么老百姓就不会相信政府，也就不会积极地配合行动，这样下去必政令不通，国家也就没有能力有效应对各种大小事件。商鞅正是看到了这种危害，所以才会借助城门立木来建立国家的公信力，而事实也证明，秦国在建立了公信力以后，他的国力得到了很大的提高。
商鞅城门立木，是秦朝商鞅变法中的故事。商鞅以立木和移木得金而得名。是故以诚信示民，取信于民。由于商鞅的至诚信用，得到很多人的信赖，其后商鞅的变法才得以开展。事实说明，如果言而无信，反复无常，就不会得到人们的信赖。特别是一个政府，如果得不到人民的信赖，必将一事无成
商鞅变法的条令已准备就绪，还没公布，担心百姓不相信自己，于是在国都集市的南门竖起一根三丈高的木头，招募有能把这根木头搬到北门的人赏十两金子。百姓对此感到奇怪，不敢去搬。又说“能搬木头的人赏五十两金子”有一个人搬了木头，就给了他五十两金子，用来表明没有欺骗（百姓）。最后颁布了那法令。
商鞅城门立木的故事说明当时的人民对于当权者已经失去了信心，认为他们说的话不可信，做的事也不可信。商鞅把一块木板放在东城门，说如果一个人能够把这块木板搬到西城，就可以得到十两金子。人们都只是哈哈大笑，不会相信，后来他又把赏金提高到20还是没有人相信，最后提高到50两，有一个人试了试，最后他得到了50两金子。商鞅正是通过这种方式，让人们逐渐的对统治者产生了信心，人与同志这说话是算数的。
商鞅立木建立诚信
战国时期发生在秦国国都的一个事件。当时商鞅变法推出新法令，怕民众不信任，放了根木头在城墙南门，贴出告示说：如有人将这根木头搬到北门就赏十金。所有民众都不信。直到将赏金提升至五十金时，才有一壮士将木头搬到了北门，商鞅如约赏给了他五十金。此举取得了民众对商鞅的信任，这个故事也称商鞅立信。
商鞅城门立木的故事说明要想取信于民就必须令行禁止，说到做到。
商鞅起草了一个改革的法令，但是怕老百姓不信任他，不按照新法令去做。就先叫人在都城的南门竖了一根三丈高的木头，下命令说：“谁能把这根木头扛到北门去的，就赏十两金子。”
不一会，南门口围了一大堆人，大家议论纷纷。有的说：“这根木头谁都拿得动，哪儿用得着十两赏金？”有的说：“这大概是左庶长成心开玩笑吧。”
大伙儿你瞧我，我瞧你，就是没有一个敢上去扛木头的。
商鞅知道老百姓还不相信他下的命令，就把赏金提到五十两。没有想到赏金越高，看热闹的人越觉得不近情理，仍旧没人敢去扛。
正在大伙儿议论纷纷的时候，人群中有一个人跑出来，说：“我来试试。”他说着，真的把木头扛起来就走，一直搬到北门。
商鞅立刻派人传出话来，赏给扛木头的人五十两黄澄澄的金子，一分也没少。
这件事立即传了开去，一下子轰动了秦国。老百姓说：
“左庶长的命令不含糊。”
商鞅知道，他的命令已经起了作用，就把他起草的新法令公布了出去。新法令赏罚分明，规定官职的大小和爵位的高低以打仗立功为标准。贵族没有军功的就没有爵位；多生产粮食和布帛的，免除官差；凡是为了做买卖和因为懒惰而贫穷的，连同妻子儿女都罚做官府的奴婢。
秦国自从商鞅变法以后，农业生产增加了，军事力量也强大了。不久，秦国进攻魏国的西部，从河西打到河东，把魏国的都城安邑也打了下来。
商鞅城门立木的故事说明诚信服万民。
战国时期，秦国的军力、经济都不强盛，当政秦王为了强国，启用足智多谋屿商鞅。鞅欲从变法入手，但深知很难。为取信民众，有一天，鞅在京城南门树一根3米长的木头，说：谁把这根木头从南门扛到北门，我就给10两黄金。
众人心想：如此木头，妇孺皆能扛到北门，哪值10两银子，八成是耍弄我们的。于是，大家都不扛。鞅又说：谁愿扛，我给50两黄金。
过了一会儿，人群中走出来一个人，抱着试试看的态度，说：“我可以把这根木杆扛到北门去。”只见那人蹲下身子，扛起木杆，迈开大步，向北门走去。围观的人们也尾随着他，想看个究竟。那人到达北门后，商鞅立即叫人拿了五十两黄金，交给了他。老百姓纷纷称赞商鞅是守信之人。商鞅以诚信折服了秦国百姓，他制定的新法颁布后，得到顺利推行。
商鞅变法重在诚信，所以立木为例取信于万民，说明了他做事的决心和勇气。
商鞅变法重在诚信，所以立木为例取信于万民，说明了他做事的决心和勇气。其实，不只他变法如此，生活中凡是都应以信为重。信用是衡量一个人品格好坏的标准。信守承诺的人，会赢得众人的信赖。古语有云：“一言既出，驷马难追。”做人就要言出重如泰山，不会轻易改变，如果把说出的话当儿戏，说了不做，言出不行，则会失去很多人对自己的信任，自身形象在别人心中也将大打折扣。
众所周知，秦孝公重用商鞅进行变法，秦国才走上了强盛之路。但是，变法并不是说变就可以变的，在实施新法前，有一天商鞅命人将一根木头立于南门，并对围拢上来的百姓讲，谁能将这根木头从南门扛到北门，赏十金。大家哄笑，无人上前。因为这木头是个人都能扛动，所以，大家以为商鞅在找乐。
最后，商鞅把赏格提高到五十金，有个胆大的人出来了，他把木头从南门扛到了北门，商鞅真的给了他五十金。大家这才恍然大悟，商鞅没有开玩笑，他是在用真真切切的事实告诉大家，国家的任何法令都是不容置疑的，国家的话是算话的。
可见，“信”对一个国家的兴衰存亡都起着非常重要的作用。“人而无信，不知其可也”、“去食。民无信不立”、“与朋友交而不信乎？”，老祖宗也一直是这样教育我们的。但现实中，市场缺乏诚信、官场缺乏公信、人与人之间缺少信等的现象依然严重，确实值得我们深思。
骑兵俑的故事？
1974年春，当地农民在打井时，从2米多深的地下挖出陶俑人头的碎片，一时议论纷纷。
这一偶然发现，引起了考古部门极大的重视，从此揭开了尘封地下2000多年的文化宝库。
在发现一号坑和三号坑以后，又于1976年发现二号坑。
一号坑局部挖掘，以于1979年开放；三号坑全部发掘，于1989年开放；二号坑从1994年3月开始挖掘，观众可观看发掘过程。
议论纷错其他应用
组词
议组词论组词纷组词错组词笔顺笔画
议笔顺笔画论笔顺笔画纷笔顺笔画错笔顺笔画近义词
议近义词论近义词纷近义词错近义词反义词
议反义词论反义词纷反义词错反义词议论纷错成语接龙
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博采群议博采众议不可思议从长计议从长商议存而不议崇论宏议崇论闳议处士横议大干物议负薪之议瞽言刍议闳言崇议集思广议街谈巷议抗颜高议恐遭物议力排众议里谈巷议峭论鲠议窃窃私议切切私议深虑远议时谈物议无可非议心非巷议虚论高议自报公议直言谠议成语词典最新查询成语
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