遭时不偶的意思遭时不偶的故事详细解释及典故遭时不偶成语接龙、组词、近义词、反义词
- 遭时不偶
- 拼音: zāo shí bù ǒu
- 频率: 生僻
- 年代: 古代
- 词性: 中性词
- 结构: 动宾式
- 解释: 偶：遇。指不遇合时机。
- 语法: 作谓语、宾语、定语；用于处事。
- 典故出处: 元·许衡《时务五事·为君难·任贤》：“遭时不偶，务自韬晦。"
- 成语示例:
- 英文翻译:
遭时不偶的意思解释及典故
“子非良人，齐大非偶”是什么意思？
后面那个词语正确的写法应该是齐大非“耦”而不是齐大非“偶”。
耦是春秋时期人们常说的一个词，就像今天我们说手机“充电”一样普遍。这与当时人们的生活环境生产方式密切相关。
当时社会是农耕时代，人人都会参与耕作。而耕作最流行的方式是“耦耕”。耦耕就是两个人一起用铁器耕作。它要求两个人要配合默契，而只有体型相当、体力一致的情况下才容易配合默契。所以，同耦的人身体条件必须相近。
这样就逐渐形成了一个比喻：同耦的人就比喻合得来的人，和自己体量差不多的人或事物。
所以，齐大非耦的意思是人家齐国是大国，我们是小国，我们不在一个级别上，我不想攀附它。这个耦不是配偶的意思。
耦在《左传》中出现多次，既非褒义也非贬义，像是一个中性词 。还有一个典型的地方是晋国的骊姬和东郭五、梁五两个人都相好，人们就把东郭五、梁五这两个臭味相投的人称作二耦。原文是《左传 庄公二十八年》：二五（东郭五、梁五）卒与骊姬谮[zèn]群公子而立奚齐，晋人谓之二耦。
齐大非耦的出处是《左传 桓公六年》：“公之未昏于齐也，齐侯欲以文姜妻郑太子忽。太子忽辞，人问其故，太子曰：‘人各有耦，齐大，非吾耦也。’”可以看到，这里没有“偶”。
一哥“俗人读史记”之——
“子非良人、齐大不偶”背后的故事
“子非良人、齐大不偶”用俗人的话解释是：你不是我的另一半，俺这屌丝男配不上你这白富美。说的是春秋齐、郑、鲁之间的一段故事。
春秋小霸郑庄公的太子叫姬忽，是个有理想、有抱负、有军事能力、也有点傲气的青年，《史记-齐太公世家》载“（齐僖公）二十五年，北戎伐齐。郑使太子忽来救齐，齐欲妻之。忽曰：“郑小齐大，非我敌。”遂辞之”。理由是说郑国小齐国大，不般配。而当时随行的郑国大夫祭仲“劝使取之，曰：“君多内宠，太子无大援将不立，三公子皆君也。”所谓三公子者，太子忽，其弟突，次弟子亹也（《史记-郑世家》）”。确实是出于好意啊。那么问题到底出在哪里呢？
一是年轻气盛，《左传-桓公六年》载“北戎伐齐，齐侯使乞师于郑。郑太子忽帅师救齐。六月，大败戎师，获其二帅大良、少良，甲首三百，以献于齐。于是，诸侯之大夫戍齐，齐人馈之饩，使鲁为其班，后郑。郑忽以其有功也，怒，故有郎之师”。功劳很大，但在领赏的时候却被礼仪之邦的鲁桓公幽了一默，不按功劳而是按爵位排序，这事搁现在也多见怪不怪，没动一笔的领导当主编的多了去了，可太子忽年轻啊，咽不下这口气，几年后还和鲁国在郎地掐了一架。
二是沽名钓誉，“（鲁桓）公之未昏于齐也，齐侯欲以文姜妻郑大子忽。大子忽辞，人问其故，大子曰：「人各有耦，齐大，非吾耦也。《诗》云：『自求多福。』在我而已，大国何为？」君子曰：「善自为谋。」及其败戎师也，齐侯又请妻之，固辞。人问其故，大子曰：「无事于齐，吾犹不敢。今以君命奔齐之急，而受室以归，是以师昏也。民其谓我何？」遂辞诸郑伯”。意思是说我不会因为为你打了胜仗而娶你家的女儿，并且抬出老爸的名义辞谢了。
三是盲目尊大，现在的郑国虽说是新国、小国，可在郑庄公的经营谋略下，渐成众人畏惧的强国，不过对于齐鲁采取拉拢态度的郑庄公在这事上为何没有明确的态度？但太子忽盲目尊大的嘴脸在与齐、鲁大国的交涉中已暴露无遗了。
众所周知，周代姻亲制是周代礼乐、分封、宗亲制度的重要组成部分，除了同氏不婚的禁忌外，一般诸侯攀天子、小国攀大国、弱国攀强国、下层攀上层的政治婚姻多的是，甚至出现“烝”“报”“奔”等后人难以理解的乱伦婚姻，但太子忽却对此说了“不”。很快，以姻亲维系诸侯国平衡的天平偏离了太子忽，“庄公又娶宋雍氏女，生厉公突。雍氏有宠於宋。宋庄公闻祭仲之立忽，乃使人诱召祭仲而执之，曰：“不立突，将死。”亦执突以求赂焉。祭仲许宋，与宋盟。以突归，立之。昭公忽闻祭仲以宋要立其弟突，九月丁亥，忽出奔卫。己亥，突至郑，立，是为厉公”。弟弟的姥姥家是宋国，大国，自己的姥姥家是邓地，辖区，自己没有后台，三十六计、走为上计，跑了，而此时齐鲁肯定在没事偷着乐呢。
附带说一下这个文姜，真不是一块好“姜”。把一个原本好好的良人（古时妻称夫的固定用语，如旧时当家的、外手、孩他大，现今之老公、我的菜，也有用夫称妻的）之词语给弄得让人偏离了原意。太子忽辞婚几年以后，这个美女嫁给了鲁国国君桓公，“四年，鲁桓公与夫人如齐。齐襄公故尝私通鲁夫人。鲁夫人者，襄公女弟也，自釐公时嫁为鲁桓公妇，及桓公来而襄公复通焉。鲁桓公知之，怒夫人，夫人以告齐襄公。齐襄公与鲁君饮，醉之，使力士彭生抱上鲁君车，因拉杀鲁桓公，桓公下车则死矣。鲁人以为让，而齐襄公杀彭生以谢鲁”。这事说的较明白了，兄妹少年相通，后来妹夫妹妹回娘家，旧情复发，还弄得舅婿反目，把妹夫给搞掉了，还舍了一个小舅子，自己也很长时间不敢回婆家，长期和哥哥那个，真是有点那个了吧。刘向《列女传》说“文姜淫乱，配鲁桓公，与俱归齐，齐襄淫通，俾厥彭生，摧干拉胸，维女为乱，卒成祸凶。”
嘿，就这样一个滥鸟、祸水，太子忽辞掉也好。
门不当，户不对。矮穷挫非要跟白富美在一起，大概率沦为悲剧。
现实里也很多，富婆看中小鲜肉，站在小鲜肉的角度，若小鲜肉贪财，无话可说，从了就是。若小鲜肉还有点奋斗精神的，大可说“齐大非偶”。
典出《左传》，齐国是大国，郑是小国，公子忽说出这么理智的话，其实是犯中二症了。争夺王位，可不是找个女人结婚这么简单，当然是靠山越大越好。事实上也是如此，没有强力后援，公子忽悲剧了。
同样，若是想混官场的，也不要如是想，“齐大良偶”才是正确思路，祁同伟了解下，榜样在前。
“子非良人，齐大非偶”的意思是：
你并非是我的丈夫，我身份低微不敢高攀。
其中“子非良人”意思是指对方不是善良的人，或者不是说话者的夫或妻。
其中，“子”是你的意思，“非”是否定，不是的意思。良人，[(ancient) husband]：古时夫妻互称为良人，后多用于妻子称丈夫。
“齐大非偶”意思是指辞婚者表示自己门第或势位卑微，不敢高攀。
拓展资料：
齐大非偶：
[拼音] [qí dà fēi ǒu]
[出处] 先秦·左丘明《左传·桓公六年》:“齐侯欲以文姜妻郑大子忽，大子忽辞。人问其故，大子曰:‘人各有耦，齐大，非吾耦也。’”
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有偶什么意思？
比一见钟情的程度低很多，一个人同另一个人在第一次见面的时候被对方的外表长相、气质神韵所吸引，这种现象就是眼缘。
就是看着有似曾相识的感觉，或者说是你看对方觉得亲切，主要是指自己通过眼睛观察对方而感到不陌生，反而有熟悉的感觉。
什么是四舍五入的概念？
四舍五入是一种精确度的计数保留法。
在取小数近似数的时候，如果尾数的最高位数字是4或者比4小，就把尾数去掉。如果尾数的最高位数是5或者比5大，就把尾数舍去并且在它的前一位进"1",这种取近似数的方法叫做四舍五入法。
四舍五入是一种精确度的计数保留法，与其他方法本质相同。但特殊之处在于，采用四舍五入，能使被保留部分的与实际值差值不超过最后一位数量级的二分之一：假如0～9等概率出现的话，对大量的被保留数据，这种保留法的误差总和是最小的。这也是我们使用这种方法为基本保留法的原因。
扩展资料
同型算法：四舍六入五成双。这里"四"是小于五的意思，"六"是大于五的意思，"五"是舍入位之后的尾数逢五的话看前一位，奇进偶不进。如1.25保留一位小数，因为2是偶数，所以是1.2。从统计学的角度，"四舍六入五成双"比"四舍五入"要科学，它使舍入后的结果有的变大，有的变小，更平均。而不是像四舍五入那样逢五就入，导致结果偏向大数。
在使用Excel过程中往往会发现Excel自动计算的结果与我们手动计算的结果会出现一个误差。例如将16.18与12.69之和乘以0.11结果“四舍五入”保留两位小数，再将结果乘以3.12“四舍五入”保留两位小数，Excel的计算结果是“9.91”，而手动计算结果是“9.92”。造成计算结果9.91与9.92的不同的原因是Excel运算运用了“四舍五入”。
西游记第十回细节？
西游记第十回的故事细节主要是
老龙王拙计犯天条 魏丞相遗书托冥吏
巡水夜叉偶听渔翁张稍樵子李定的谈话，担心水族被打捞殆尽，遂报与泾河龙王。龙王化作秀士到袁守诚卦摊前问卦卜雨，以期阻止袁氏卖卦。不料问卜之事被袁守诚算准。惊骇之余，听信了谗言，不尊玉帝圣旨，改了降雨时辰克了点数，犯了天条。
经袁守诚指点，托梦唐太宗求救。太宗允诺，不想被魏征一梦斩杀。龙王怨恨太宗食言，每夜搅闹欲拉太宗阴曹折辩，被观世音菩萨救助，龙王告状至阴司。唐太宗受业龙惊吓，重病不起。一日，预感不测，向众臣托孤。丞相魏征托太宗捎书信给判官崔钰，委托崔钰设法放唐太宗还阳。
儒林外史关于鲍少卿的故事？
儒林外史关于鲍少卿的故事。鲍文卿初次登场，是作为按察司门下的一个门人。鲍文卿为救被参处的安东县知县向鼎，跪着为向鼎求情，按察司被鲍文卿感动，撤销了向鼎的参处令。向鼎因鲍文卿得以保留官位，遂与鲍文卿成为好友。鲍文卿拿着按察司大人的手谕（书子），本可以狐假虎威，有一番作为，然而事实上却是：向鼎要与鲍文卿平起平坐，以礼相待；又摆酒设宴款待；又赠送白银五百两。
鲍文卿乃是崔按察(负责上参失职官员)门下一戏子。按察夜读奏本，鲍文卿偶听到，毅然替素不相识被朋友连累的向知县求情，言之切切。“这位老爷小的也不认识，但自从七八岁学戏，在师父手里念的就是他做的曲子，这老爷是个大才子，大名士，到现在二十多年了，才做得一个知县，好不可怜!今天又要因这事被参处了。”他分析知县所为也是尊重读书人的本意。一番话竟使崔按察罢了参处的念头。并推荐鲍文卿拿信去县衙得谢回家过活。鲍文卿被向知县礼遇，谢恩，如待上人，这戏子断然不坐，不敢当。酒后知县封五百两银子谢他，鲍文卿一厘不受，“怎敢用老爷们的俸银?”唉，替人请命，堪称义举，不受人恩惠，可见清风，难道不是个大义不贪财的君子吗?在此小说中，崔老爷病故，文卿回家做生计，收修补乐器的倪老爹六儿倪廷玺为继子，教他读书管理戏班。路遇升任知府的向老爷，因感恩尊称他“老友”，约请父子两个半月内找他。
好事连连，船上遇大人两书办，极力奉承文卿，并请求恩人在向老爷面前替事人说几句好话求情，登时给银五百两。最喜文卿那几句话，说得又是一番大义。艺人文卿笑道：“我要是欢喜银子，当年在安东县太老爷曾赏我五百两银子，我不敢受?我知道自己是个穷命，须是骨头里挣出来的钱才做得肉，我怎敢瞒着太老爷拿这项钱?况且人要有理(指犯事之人)，肯定不会拿出几百两银子来做人情;要是准了这一边的人情，那一边就要受委屈，这不是丧了阴德?依我的意思，不但我不敢管，连二位老爹也不必管他。自古道：‘公门里好修行’，你们服侍太老爷，凡事不可坏了太老爷名声，也要各人保着自己的身家性命。”