数不胜数的意思解释及典故(故事)

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数不胜数

拼音: shǔ bù shèng shǔ

频率: 常用

年代: 现代

词性: 中性词

结构: 紧缩式

解释: 数：计算。数都数不过来。形容数量极多，很难计算。

语法: 作谓语、定语、状语；形容数量极多。

典故出处: 曹禺《悲剧的精神》：“外国的哲学家研究悲剧的理论，是数不胜数的。"

成语示例:郁达夫《浙东景物纪略》：“类似这样的奇迹灵异，还～。"

英文翻译: without number <numerous; be out of count>

数不胜数的意思解释及典故

墙头马上纷无数译文？

墙头马上纷无数意思是:墙头马上这样的男女爱慕故事纷纷扰扰数不胜数。

为什么突然发现错过了很多？

为什么突然发现错过很多？普通人的一生不过百年，所要经历的事有曲折的，痛苦的，高兴的数不胜数，回过头来还是会有那么几个另人难以忘却的事，现在想想好像是错过很多，其实在当时的情况，当时的环境，当时的能力，当时的智商，你就不应该后悔。

海枯石烂的故事完整版

【出自】：宋·王奕《法曲献仙音·和朱静翁青溪词》：“老我重来，海干石烂，那复断碑残础。”

出 处 金·元好问《西楼曲》：“海枯石烂两鸳鸯，只合双飞便双死。”

海枯石烂的传说

传说很久以前,天上有个仙女自下凡间,在一个荒岛上遇见了一个名叫石头的男子,两人一见钟情在荒岛上幸福的开始生活。

几年过去了,他们有了自己的2个孩子,生活的很美满,可幸福就是如此的短暂,原来哪个仙女是天上雷公的女儿。

雷公知道此事后就亲自下凡带女儿回天,就这么石头与孩子和仙女天地相隔.在仙女被带上天的那天起,石头和孩子就天天等待妻子的回来,时间一年一年的过去了,石头和孩子传说般的化作了一座石头,仰着天.这个消息很快的被仙女知道,仙女知道后痛苦万分,整天以累洗面.几百年过去了,仙女在也熬不住一直活在这痛苦中决定离开了。

就这么仙女走了,但她这几百年里流的眼泪回来了回到了哪个荒岛化成了大海,回到了石头与孩子身边,他们又像以前那样幸福的在一起,除非海水枯竭,石头腐烂,否则没有什么原因能把他们分开了。

【海枯石烂的故事】

流传到今天的国内外的经典的海枯石烂至死不渝的爱情故事几乎所有都是在奴隶社会至封建社会的`漫长历史时期所出现并流传后世的。如果说一对情侣厮守一生永不变心的话，那么无论古代还是现在都是数不胜数。然而这些从一而终的爱情都是在很平常的环境存在的，爱情发展很顺利，并没有经过什么曲折考验，所以没有成为文学作品所描述的对象。

发生在现实生活中海枯石烂的故事，重庆有一对相濡以沫的老夫妇，为了躲避封建礼教的迫害，隐居在高山之上50年。在2002年的时候一个偶然才被探险队发现。这对老人女的叫徐朝清，男的叫刘国江。50年前，19岁的刘国江和比他大10岁的寡妇徐朝清相爱，招来村民闲言碎语。为了那份不染尘垢的爱情，两人携手私奔至与世隔绝的深山老林，远离一切现代文明，过着刀耕火种的原始生活。为了让爱人出行安全，刘国江在悬崖峭壁上凿下石梯，一凿就是半个世纪，一共凿了6000多级。探险队将这个美丽的爱情故事带下山，并给石梯命名为“爱情天梯”。入选为当代经典爱情，不少人慕名而来，感受一下“爱情天梯”见证下的那份坚贞爱情。

【海枯石烂例句】

金.元好问《摸鱼儿》：“香奁梦，好在灵芝瑞露。人间俯仰今古。海枯石烂情缘在，幽恨不埋黄土。相思树。流年度，无端又被西风误。”

明.汤显祖《紫箫记.胜游》：“地老天荒，海枯石烂，永刼同灰，无忘旦旦。”

明.凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二四：“你若执迷不悟，凭你石烂海枯，此中不可复出了。”

【海枯石烂造句】

正处于相恋的人都会乐此不疲不停地跟对方说：“我将爱你直到海枯石烂。”

我要与你同甘共苦，我要你就这样永远依偎在我的身旁，直到海枯石烂直到地老天荒。

人生有很多的第一次的意思？

人生有很多的第一次，不计其数，数不胜数。

一个人从出生开始，第一次睁眼看世界，第一次吸食乳汁开始长大，第一次咿呀学语，第一次蹒跚学步，逐渐长大后，第一次走进幼儿园，第一次走入小学校园，接着进入中学，再就是经过考试选拔进入大学校园，接受高等的学习教育，培养我们长大成人。经历过无数的第一次，记载了我们的成长过程，记录了父母和老师为我们付出的心血和辛苦。

当然踏入社会走上工作岗位以后，经历的第一次就更多了，只有这样我们才能逐渐成熟，以致于成为建设祖国，保卫祖国的主力军，同时也和祖国共同成长，普写我们不同经历的人生。

以前没尝试过的事情然后去做，都是第一次

学无止境什么意思？

学无止境指学习是没有尽头的，激励人们奋进。

它的出处是清·刘开《问说》：“理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？”。

关于学无止境的故事古今中外数不胜数，一个个故事不断地激励和鞭策着我们奋进。

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词目　　学无止境发音　　xuéwúzhǐjìng出处　　清·刘开《问说》：“理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？”。

中国历史童话故事七人？

答：七个葫芦娃：

葫芦兄弟们化成七色峰，镇住了蛇妖怪、蝎妖怪，青蛇知道她姐姐死了，非常生气，发誓要替姐姐报仇。青蛇来到了七色峰下，用宝物变成斧头，她想把七兄弟一个个挖出来。

青蛇先用“钱通神”阵法关住大娃，然后又用沙龙把二娃的眼睛弄瞎了。青蛇又变出一只小鞋，将它套住三娃的脚,三娃一下子就不能动了，青蛇精接着趁机把他打昏。她又变出股脏水，水娃喝了脏水后肚子疼的晕倒了。

最后用计把火娃骗进冰窖，用金钹罩住六娃，并且打碎了七娃的小葫芦，将他推下悬崖。青蛇把葫芦七兄弟全扔进炼丹炉里想炼仙丹结果七兄弟合体变成了“金刚葫芦娃！”葫芦小金刚非常的勇敢，青蛇变出来的任何兵器都被他打碎了。

不止七人吧！咱们是有着5000年历史的文明古国，历史故事那是数不胜数啊，聚焦到童话故事的话，咱们就简单说说，首先先说说盘古吧，盘古开天辟地，轻气上升是为天，浊气下降是为地。再说女娲，女娲补天，造人等。还有水火二神。这就四个了，类似的太多了，就不一一列举了。

学无止境是什么意思？

学无止境： 学无止境

学无止境，指学习是没有尽头的，应奋进不息。出处清·刘开《问说》：“理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？”学无止境的故事古今中外数不胜数，一个个故事不断地激励和鞭策人们奋进。

基本信息

成语解释：指学业上是没有尽头的，应奋进不息。

成语出处：清·刘开《问说》：“理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？”

中国抗日战争经过大大小小多少场战争？

经历的战斗数不胜数，这里只能说有名的，大部分根本无法记载和命名

淞沪会战、上高会战、南京保卫战、太原会战、徐州会战、武汉保卫战、桂南会战、长沙会战、缅北滇西战役、湘西会战、百团大战、平型关战役、黄土岭战役、昆仑关战役、常德会战、仁安羌战役

抗日战争中，国民党军队正面战场上，打了22次大型会战，1117次中型战役，38931次小型战斗。3227926名官兵壮烈牺牲，因伤死亡422479人，将军战死206名、21名上将、73名中将、167名少将。空军6164名飞行员血洒长空，2468架战机被击落。海军全军覆没。

伯乐与琴故事？

伯牙善于演奏,钟子期善于欣赏.这就是“知音”一词的由来.后钟子期因病亡故,伯牙悲痛万分,认为世上再无知音,天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境.所以就“破琴绝弦”,把自己最心爱的琴摔碎,终生不再弹琴.

伯牙弹琴，他的朋友钟子期欣赏音乐。伯牙弹琴的时候，想着在登泰山。钟子期高兴说：“弹得真好啊！我仿佛看见了一座巍峨的泰山！”过了一会儿，伯牙又想着流水，钟子期又说：“弹得真好啊！我仿佛看到了汪洋的江海！”钟子期患病死了，伯牙心里非常悲伤，他把琴打破了，把琴弦也扯断了，一辈子都不再弹琴了，认为世上没有值得他为之弹琴的人。不仅弹琴是这样，有才能的人也是这样。虽然有有才德的人，但是没有人与之交接，贤者又通过什么来尽忠呢。良马不是自己变成千里马的，而是等待伯乐然后变成千里马。

高山流水”这则成语典源于《列子·汤问》、《说苑·尊贤》和《吕氏春秋·本味》等典籍。《现代汉语成语辞典》、《汉语成语大辞典》等工具书收录的这则成语就包含了这一流传千古的故事。《吕氏春秋·本味》云：“伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在高山，钟子期曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。’少选之间，而志在流水，钟子期又曰：‘善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。’钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。”这则成语的意思是：伯牙善于鼓琴，钟子期善于听琴，伯牙琴曲、意之所到，子期听音便能心之所会，高山或者流水，无不极尽知悉。后世遂用“伯牙琴、伯牙弦、伯牙曲、流水琴、高山流水、流水高山、知音”等写琴或琴曲的高妙，用这则成语来比喻知己或知音。

俞伯牙与钟子期的故事，在荆楚大地为人们广为传颂：相传伯牙（楚国郢人，故里在今江陵一带）当初在晋为官。一次，他回乡适逢中秋，船停在汉水边时，夜已深，他操起琴来，奏起美妙的音乐，以直抒胸臆，琴声或志在高山，或志在流水。钟子期（相传为春秋末楚国樵夫）听其音，深解其意，伯牙大为惊讶，引为知音，于是两人结为兄弟。后来钟子期因病而死，伯牙悲痛欲绝，在子期坟前抚琴祭奠后，拔刀断琴，以谢知音。相传，琴断之处，即今武汉市汉阳区西，汉水南岸的琴断口。现汉阳月牙湖畔有古琴台（一名伯牙台），是后人为纪念伯牙、子期的友谊而建起的。古今名人引伯牙钟子期故事来激励自己、教育他人的故事数不胜数。

欧阳修《奉答厚甫见过宠示之作》：“戏君此是伯牙曲，自古常叹知音难。”李白《月夜听卢子顺弹琴》诗：“钟期久已没，世上无知音。”当今，人们以一曲“高山流水觅知音”的绝唱，来赞颂人间至真至美的友爱纯情。

伯牙把子期请到船上，两人互通了姓名，伯牙说：“我为你弹一首曲子听好吗？”子期立即表示洗耳恭听。伯牙即兴弹了一曲《高山》，子期赞叹道：“多么巍峨的 高山啊！”伯牙又弹了一曲《流水》子期称赞到“多么浩荡的江水啊！”伯牙又 佩服又激动，对子期说：“这个世界上只有你才懂得我的心声，你真是我的知音啊！”于是两个人结拜为生死之交。

伯牙与子期约定，待周游完毕要前往他家去 拜访他。 一日，伯牙如约前来子期家拜访他，但是子期已经不幸因病去世了。伯牙闻 听悲痛欲绝，奔到子期墓前为他弹奏了一首充满怀念和悲伤的曲子，然后站立起来，将自己珍贵的琴砸碎于子期的墓前。从此，伯牙与琴绝缘，再也没有弹过琴 。

春秋时期，有一个人名叫伯牙，随成连先生学古琴。他掌握了各种演奏技巧，但是老师感到他演奏时，常常是理解不深，单纯地把音符奏出来而已，少了点神韵，不能引起欣赏者的共鸣。

老师想把他培养成一位真正的艺术家，有一天，成连先生对伯牙说：“我的老师方子春，居住在东海，他能传授培养人情趣的方法。

我带你前去，让他给你讲讲，能够大大提高你的艺术水平。”于是师徒两人备了干粮，驾船出发。到了东海蓬莱山后，成连先生对伯牙说：“你留在这里练琴，我去寻师父。”说罢，就摇船渐渐远离。

过了十天，成连先生还没回来。伯牙在岛上等得心焦，每天调琴之余，举目四眺。他面对浩瀚的大海，倾听澎湃的涛声。远望山林，郁郁葱葱，深远莫测，不时传来群鸟啁啾飞扑的声响。

这些各有妙趣、音响奇特不一的景象，使他不觉心旷神怡，浮想翩翩，感到自己的情趣高尚了许多。伯牙产生了创作激情，要把自己的感受谱成音乐，于是他架起琴，把满腔激情倾注到琴弦上，一气呵成，谱写了一曲《高山流水》。

没多久，成连先生摇船而返，听了他感情真切的演奏，高兴地说：“现在你已经是天下最出色的琴师了，你回去吧！”伯牙恍然大悟，原来这涛声鸟语就是最好的老师。此后，伯牙不断积累生活和艺术体会，终于成了天下操琴的高手。

扩展资料

伯牙，春秋战国时期晋国的上大夫，原籍是楚国郢都（今湖北荆州）。伯牙是当时著名的琴师，善弹七弦琴，技艺高超。既是弹琴能手，又是作曲家，被人尊为“琴仙”。

《荀子·劝学篇》中曾讲“伯牙鼓琴而六马仰科”，可见他弹琴技术之高超。《吕氏春秋·本味篇》记有伯牙鼓琴遇知音，钟子期领会琴曲志在高山、流水的故事。

《琴操》记载：伯牙学琴三年不成，他的老师成连把他带到东海蓬莱山去听海水澎湃、群鸟悲鸣之音，于是他有感而作《水仙操》。现在的琴曲《高山》《流水》和《水仙操》都是传说中伯牙的作品。有关伯牙的事。

音乐才子伯牙喜欢弹一曲《高山流水》，却没有人能够听出此曲的感情和意义，他在高山上抚琴，曲高和寡。终于有一天，有一个砍柴的樵夫经过，听懂了他的《高山流水》，这个人就是钟子期。伯牙的知音是钟子期，他们约好两年后见面，可是两年后钟子期却没有露面。伯牙多方打听才知道，原来钟子期已经病死了，不可能再赴他的约定，伯牙悲痛欲绝，他知道子期是唯一能够听懂他音乐的人，如今子期已死，再不会有人听懂他的音乐了，于是他在子期的坟头摔了他心爱的琴，也表示他对知音的敬重和惋惜。

喜儿与黄世仁真实的故事？

杨白劳欠黄世仁钱，被涨利息，还不清了，喜儿被黄世仁，抢走当小妾了，被欺负后，喜儿后来，逃跑了。营养不良，头发白了，靠吃庙里的贡品活着，被当地人成为，白毛仙姑。

喜儿与黄世仁是艺木虚构的故事，但有原型。

喜儿由人变“鬼”，再由“鬼”变人的故事真实存在。

从古至今这样的故事发生在底层的人们身上数不胜数

虚构故事情结代表封建治度腐烂下堪

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