席不暇温的意思解释及典故(故事)

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席不暇温

拼音: xí bù xiá wēn

频率: 一般

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 主谓式

解释: 席：坐席；暇：空闲。连座席还没有来得及坐热就起来了。形容很忙，多坐一会儿的时间都没有。

语法: 作谓语、宾语、状语；形容事务繁忙。

典故出处: 唐·李白《上安州李长史书》：“白孤剑谁托，悲歌自怜，迫于恓惶，席不暇暖。"

成语示例:我一天到晚忙得～，行踪不定。

英文翻译: be in a tearing hurry

席不暇温的意思解释及典故

“武王式商容之闾，席不暇暧。”是什么意思？

周武王乘车经过贤人商容家门口，俯首而立。

他尊敬礼待贤士，忙得来多坐一会儿的时间都没有。

武王，周武王。

式，同" 轼" ，车前作扶手的横木，此为动词，意思是乘车时双手扶轼，以示敬意。

商容：殷商时期的贤哲，老子的老师。

闾：里巷的门。

席：坐席；暇：空闲。

连席子还没有来得及坐热就起来了。

原指东奔西走，不得安居。

后形容很忙，多坐一会儿的时间都没有。

“武王式商容之闾，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可”的译文是什么？

翻译如下：主簿说：“（大人），您的同僚下属们都希望您先进府。

”陈蕃说：“当年周武王刚攻下朝歌去商容的住所拜见商容（时），席子没来得及坐暖。

我去拜访贤人，有什么不可以？"

席不暇暧成语解释？

“席不暖暇”组成一个成语——席不暇暖。

席不暇暖xí bù xiá nuǎn【解释】席：坐席；暇：空闲。

【出处】《淮南子·修务训》：“孔子无黔突，墨子无暖席。

”唐·韩愈《争臣论》：“孔席不暇暖，而墨突不得黔。

”【结构】主谓式。

【用法】形容事务繁忙；没时间休息。

一般作谓语、宾语、补语。

【正音】不；不能读作“bú”。

【辨形】暇；不能写作“瑕”。

【近义词】应接不暇、日理万机【反义词】无所事事、闲得发愁【例句】几年来；军务倥偬；～；我总仿佛是在知其不可为而为之；我的心也实在阴沉得很！

【英译】to　be　constantly　on　the　go【成语故事】东汉乐安太守陈蕃克尽职守、政绩卓著，很受青州刺史李膺赏识，但与朝中大臣意见不合，又被贬为豫章太守。

豫章有位贤才徐樨很让陈蕃仰慕，他去豫章家还没有安顿好就去拜访徐樨。

他表示要学周武王当年席不暇暖一样去求贤人的帮助。

席不暇暖的出处是什么？

【席不暇暖】出处：《世说新语·德行》 陈（仲举）曰：“武王式商容之间，席不暇暖。

吾之礼贤，有何不可？”释义：连席子还没有来得及坐热就起来了。

近义词：应接不暇、日理万机反义词：无所事事、闲得发愁【难兄难弟】出处：《世说新语·德行》 陈元方子长文，有英才，与季方子孝先各论其父功德，争之不能决。

咨之太丘。

太丘曰：“元方难为兄，季方难为弟。

”释义：原义形容两兄弟都好，才得相当，难分上下，今指共过患难的人或都处于同样困境（环境艰苦）的人，含贬意。

近义词：一丘之貉、不相上下反义词：大相径庭、判若云泥【身无长物】出处：《世说新语·德行》王恭从会稽还，王大看之。

见其坐六尺簟，因语恭：“卿东来，故应有此物，可以一领及我。

”恭无言。

大去后，既举所坐者送之。

既无余席，便坐荐上。

后大闻之，甚惊，曰：“吾本谓卿多，故求耳。

”对曰：“丈人不悉恭，恭作人无长物。

”释义：除自身外再没有多余的东西。

形容贫穷。

常误用来形容没有特长。

近义词：别无长物、空空如也、阮囊羞涩、家徒四壁反义词：绰有余裕、丰衣足食【小时了了，大未必佳】出处：《世说新语·言语》孔文举年十岁，随父到洛。

时李元礼有盛名，为司隶校尉。

……韪曰：“小时了了，大未必佳。

”文举曰：“想君小时必当了了。

”韪大踧踖。

释义：小孩子从小便生性聪明，懂得的事情很多，但小时虽然很聪明，一到长大了却未必能够成材的。

【覆巢之下，焉有完卵】出处：《世说新语·言语》孔融被收，中外惶怖。

时融儿大者九岁，小者八岁。

二儿故琢钉戏，了无遽容。

融谓使者曰：“冀罪止于身，二儿可得全不？”儿徐进曰：“大人岂见覆巢之下，复有完卵乎？”寻亦收至。

释义：鸟巢既倾覆，其卵当皆破，用来比喻事之整体被毁灭，其个体也无以保全。

【黑白分明】出处：《世说新语·言语》 稽中散语赵景真：“卿瞳子白黑分明，有白起之风，恨量小狭。

”释义：比喻事非界限很清楚。

也形容字迹、画面清楚。

近义词：泾渭分明、一清二楚反义词：不分皂白、混淆是非、颠倒黑白【吴牛喘月】出处：《世说新语·言语》 满奋畏风，在晋武帝坐；北窗作琉璃屏，实密似疏，奋有难色。

帝笑之，奋答曰：“臣犹吴牛，见月而喘。

”释义：比喻因疑心而害怕，也比喻人遇事过分惧怕，而失去了判断的能力，也形容天气酷热。

近义词：蜀犬吠日【千里莼羹】出处：《世说新语·言语》 陆机诣王武子，武子前置数斛羊酪，指以示陆曰：“卿江东何以敌此？”陆曰：“有千里莼羹，但未下盐豉耳”释义：多作思乡之辞。

【百感交集】出处：《世说新语·言语》卫阶洗马初欲渡江，形神惨悴，语左右云：“见此茫茫，不觉百端交集，苟未免有情，亦复谁能遣此。

”释义：各种感触交织在一起，形容感触很多，心情复杂。

近义词：心潮澎湃、浮想联翩反义词：心如枯槁【楚楚可怜】出处：《世说新语·言语》高世远时亦邻居，语孙曰：“松树子非不楚楚可怜，但永无栋梁用耳！

”孙曰：“枫柳虽合抱，亦何所施？”释义：原指幼松丛密柔弱，后形容女子形体姿态娇柔可爱，也形容神情凄楚或处境令人可怜。

近义词：妩媚动人反义词：望而生畏、令人作呕

世说新语第一篇原文讲解？

《世说新语》第一篇是写陈番陈仲举的。原文如下：

陈仲举言为士则，行为世范。登车揽辔，有澄清天下之志。为豫章太守，至，便问徐孺子所在，欲先看之。主簿白：“群情欲府君先入廨。”陈曰：“武王式商容之闾，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可！”

大意是：

陈仲举的言论和行为是读书人的准则，是世人的模范。他初次做官，就有志刷新国家政治。出任豫章太守时，一到郡，就打听徐孺子的住处，想先去拜访他。主簿禀报说：“大家的意思是希望府君先进官署视事。”

陈仲举说：“周武王刚战胜殷，就表彰商容，当时连休息也顾不上。我尊敬贤人，不先进官署，又有什么不可以呢！”

这个故事讲的是，主人公陈仲举新官上任到郡里没有直接就前往当地府邸，而是先去拜访当地有名的士儒徐孺子。

这个故事告诉我们，要尊敬贤人的言论和行为，即使身处高位，在贤人面前也要放低自己的身位，向优秀的人看齐和学习。

徐孺子千里吊唁黄琼故事？

本篇是《世说新语》第一章“德行”的第一篇，讲的是官员陈蕃对贤人徐稚的礼敬有加与惺惺相惜。

原文

陈仲举言为士则，行为世范，登车揽辔，有澄清天下之志。为豫章太守，至，便问徐孺子所在，欲先看之。主簿白：群情欲府君先入廨。陈曰：武王式商容之闾，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可？

译文

陈蕃（字仲举）是天下人的榜样，他说的话都成为士人的准则，做的事都成为当世的典范。决定出仕做官时，他心怀的都是澄清天下的志向。陈蕃被外放为豫章太守时，刚到豫章郡，碰到迎接的人，就问徐稚（字孺子）家在哪，他要去拜访。郡主簿回答：“大家伙儿（指郡中群僚以及郡中有名望的人）的意思还是想请领导先回官署。”——潜台词是他们已经准备好欢迎仪式，别让一群人白等。陈蕃回答：“当年周武王姬发打败纣王进驻朝歌，连席子都没坐暖，就驾车去商容家拜访。我现在也对贤人礼敬有加，有什么不行的呢？”

品读

陈蕃是东汉后期名臣，汝南郡平舆县人。平舆县历史悠久，自周文王时便得名平舆，此后屡有兴废，解放后又恢复平舆县名。汝南郡（今河南省驻马店市）是东汉时期最重要的郡国之一，经济发达，人口众多，学术氛围浓厚，出仕者更是不计其数。汉末品评人物的许靖、许邵兄弟，四世三公的袁氏家族，都是汝南人。

汝南郡大致范围

陈蕃家境优渥，自幼读书，立有远大志向，不过不爱打扫房间，有客人问他为什么不洒扫接待客人，他就说：“大丈夫处世，当扫除天下，何事一室乎？”汉朝的文化氛围比较宽松，来的客人没嫌他狡辩，反而觉得他有大志，非常赞许。类似的事情也发生在清朝，清人刘蓉少年时在家读书，书房地上有个小坑，他也懒得管，天天踩着坑走路，自己都习惯了。有一天刘老爹进来看见这个坑，就嘲笑儿子说：“一间屋子都管不好，怎么管天下？”于是找人把坑给填平了。陈蕃和刘蓉的这两件事，被后来的好事者给结合成“扫天下何必扫一屋”与“一屋不扫何以扫天下”的辩题，是高考议论文和大学辩论赛的常客。

鉴于陈蕃最后死于谋事不密，个人认为屋子还是要扫的

陈蕃是这么说的，也是这么做的，出仕之后清正廉明，刚直不阿，在政治风气越来越差的东汉中晚期成为官场中的另类。故事中说他被外放到豫章郡，就是因为给皇帝上书时得罪了把持朝政的宦官。当时的皇帝是汉桓帝刘志，就是刘备跟诸葛亮“尝叹息痛恨于桓灵之间”的那位“桓”。

东汉时的豫章郡大致是江西省北部，以南昌为郡治。彼时南方经济不发达，去江西做官就有贬谪的意思。在东汉的行政区划中，最高一级是州，如荆州、兖州、冀州等，比今天的省还要大，类似解放初期的大行政区。州之下是郡和国，相当于今天的地级市。郡和国的区别只在于有没有诸侯王被分封在此，有诸侯王的郡就改称为国。郡的长官叫太守，国的长官叫国相。虽然国是有诸侯王存在，但诸侯王在东汉时期已经完全没有行政权力，只是享受自己国中的一部分税收。

豫章郡大致范围

在东汉的政治制度中，不管是州还是郡国，其长官都不得任命本地人，以防内部勾结。但为了提高行政效率，也为了给本地人让渡权力，长官的僚属如主簿、别驾、治中等职位，可以任用本地人。一般来说，外来的长官想要做好工作，就必须和本地的僚属搞好关系，否则自己就成了光杆司令。而除了僚属之外，本地的豪强地主也是需要长官去拉拢的。

东汉是在豪强地主的帮助下建立的，豪强地主这一群体成为东汉政治经济等各领域绕不开的话题。行政长官如得不到本地豪强地主的支持，很多政令便难以执行，更有可能被豪强地主联合各方势力向朝廷打小报告。然而，在僚属和豪强地主根据惯例在太守官署（廨）准备给陈蕃举行欢迎仪式时，陈蕃却要把他们晾在一边，直接去拜访徐稚。所以主簿才要劝他，还是先去跟大家见面的好。

但陈蕃却以周武王拜访商容的典故来回答，表示我要去见的是商容一样的贤人，有什么不行？你们这些渣渣给我靠边站。商容是商纣王时期的贤臣，因经常直言劝谏被纣王炒了鱿鱼，同时遭到迫害的还有比干（被剖心而死）和箕子（被囚禁）。周武王消灭纣王后，便重修比干的墓，释放箕子，拜访商容，以此三事来赢取人心。另有传说，称商容是老子的老师，这比较扯，两人相差几百年。

被陈蕃比作商容的徐稚是个挺有意思的人。徐稚是豫章本地人，大概家中也是豪强地主，有条件读书，有条件在江西湖北一带游学。曾随大儒黄琼读书，是个学霸，很得老师赏识。但《太平御览》中说，徐稚这个人“征聘未尝出门，赴丧不远万里”。东汉在人才选拔上实行察举制，由郡国长官遴选本地人才向朝廷推荐，称为举孝廉。被举的孝廉会在考核后授予官职，从此就出仕了。但这种制度容易导致地方长官与豪强地主之间互相勾结，我推荐你家的子弟去当孝廉，将来他出息了，万一到我的家乡去做官，也得照顾我的子弟啊！长此以往，东汉的政治生态就越来越差，无论朝廷还是地方，都乌烟瘴气，王朝便开始衰落。

后人所绘的徐稚画像

徐稚大概是不满这种现状，自己又比较清高，特立独行，于是就拒绝举荐，就连老师黄琼的面子都不给。黄琼入朝为官，官做得很大，屡次征辟他，徐稚干脆就与老师绝交了。但徐稚并非无情，后来黄琼去世，他听说后便不远万里地跑去给黄琼吊丧。

徐稚不光给黄琼哭丧，凡是他的朋友死了的，他都去吊丧，只不过他哭丧的方式也那么特立独行。有一次他去给朋友吊丧，大老远去了，把祭品往墓前一摆，自己拜祭完了就走，都不跟守灵的家属打招呼，后来家属看到祭品才知道他来了。徐稚这种行为做派比后世“乘兴而来，兴尽而返”的王徽之还要潇洒（王徽之的故事也在世说新语中，以后再讲）。也不光朋友，朋友的母亲去世了，徐稚也要去吊丧，还亲自带着草扎的祭品前去，也不嫌累。后来徐稚大概是异地随份子随得太多，家里穷了，就自己耕种，但仍然坚持到处吊丧。因为没钱，他就带着磨镜子的磨出门，走到哪没盘缠了，就给人磨镜子赚路费，赚够了再走。等到了地方，他也没钱买祭品，就在墓前哭一通完事。虽然行事略有乖张，但徐稚对朋友的感情倒是真心实意的。

铜镜需要经常磨砺才能正常使用

陈蕃到豫章后，知道徐稚太穷，就想请他来府里当官。徐稚来了，请他吃他就吃，请他喝他就喝，酒足饭饱后作了个揖就走，陈蕃知道他还是不肯出仕，只好作罢，派人给徐稚送了好多粮食接济他。徐稚就把这些粮食分给周围的邻居，不肯独占。这下陈蕃更佩服了，在府中专门给徐稚准备了一个榻，请徐稚来吃饭聊天时摆出来，徐稚一走就把榻挂起来，谁也不许坐。榻就是小矮桌，汉代人不用椅子，席地而坐，一人或两人面前摆一条榻来吃吃喝喝。陈蕃和徐稚的交情大抵如此。后来徐稚去世，陈蕃为他料理后事，将他葬在南昌城东的湖中洲上，亲自给这位吊丧达人吊丧，结束了这段被世说新语传为佳话的友谊。

仲举贤才 概括事件？

《世说新语》中记载的“仲举礼贤”一文:

陈仲举言为士则，行为世范。登车揽辔，有澄清天下之智。为豫章太守，至，便问徐孺子所在，欲先看之。主簿白:“群情欲府君先入廨。”陈曰:“武王式商容之闾，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可！”

大概意思就是说，陈蕃(字仲举)言行举止时人所推崇，视为典范。出仕伊始，就志在治理天下使寰宇澄清。当他出任豫章(今江西南昌)太守的时候，刚一到任，就打听名士徐孺子的住处，想先去拜访。主簿告诉他，大家都希望太守先去官署看看。陈蕃说:“周武王得天下后席子都没坐热，就去拜访商容旧居以示敬意，我先去礼敬贤人，有何不可！”

陈蕃，字仲举，东汉名臣。徐孺子，德行高洁，为东汉名士。家贫，常亲自耕种。看着互不相干的两人，却是历史上的一段佳话。陈蕃当豫章太守的时候，素来不接待宾客，却专为徐孺子设一榻，平日搁起，徐来访就放下。所以王勃才感叹:人有英杰，地有灵气，陈蕃专为徐孺设下机榻。

据《后汉书.陈蕃传》记载，陈蕃任乐安太守时，为郡人周璆专设一榻。可见陈仲举对名士之敬。可惜，以忠直著称的陈蕃生在桓、灵二帝时期，终被宦官所害。

世说新语雅量里面还有什么故事？

有席不暇暖

出处：《世说新语·德行》 陈（仲举）曰：“武王式商容之间，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可？”

“席不暇暖”是什么意思？

席不暇暖释义：席：坐席；暇：空闲。

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